環(huán)境色彩設(shè)計(jì)

1、第八章環(huán)境色彩設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)是一門新興的學(xué)科。社會(huì)的發(fā)展，快節(jié)奏、多層次的現(xiàn)代生活方式，以及人的 生理、心理需求等諸多因素，使它越來(lái)越受到人們的關(guān)注。由于色彩是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要 手段，展開(kāi)與環(huán)境相關(guān)的色彩分類研究是十分必要的。對(duì)環(huán)境色彩的研究，是完全建立在環(huán)境藝術(shù)基礎(chǔ)上的。人類在自身的生活環(huán)境中，不斷 地用色彩表達(dá)對(duì)美的感受，使色彩成為環(huán)境藝術(shù)中的重要組成部分。一、環(huán)境色彩設(shè)計(jì)1、環(huán)境藝術(shù)與色彩環(huán)境藝術(shù)的宗旨是美化人們的生活環(huán)境。其研究對(duì)象是所謂一個(gè)界面的兩個(gè)方面，這個(gè)界面的外延可涉及到花園、城鎮(zhèn)以及風(fēng)景等的規(guī)劃，其內(nèi)延涉及到室內(nèi)空間以及與室內(nèi)相關(guān)的、獨(dú)立的藝術(shù)作品。環(huán)境藝術(shù)工作者根據(jù)自己的能

2、力限定自己的工作范圍，其內(nèi)容主要包括：建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)為自然與人工的結(jié)合，體形（物境）與人文的結(jié)合，以及表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)制作中的整體與局部、表現(xiàn)與再現(xiàn)的互相關(guān)系中。上述環(huán)境藝術(shù)持征所體現(xiàn)的內(nèi)容，都與色彩有著密切的關(guān)系。因此，環(huán)境中的色彩因素從屬于環(huán)境藝術(shù)，并在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用。人類早期的生存，依賴于自然環(huán)境。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，由狩獵到農(nóng)耕，居住環(huán) 境也由穴居到平地建筑，以至簡(jiǎn)單的房舍。由于地域和自然條件的不一，為區(qū)分房舍的式樣，便開(kāi)始在簡(jiǎn)陋的房舍上用色彩加以分別。同時(shí)，由于對(duì)圖騰的祟拜因素，紅色成為最早的、具有生命意義的崇拜色。階級(jí)的產(chǎn)生，又使色彩成為政治、宗教

3、服務(wù)的工具，作為“明貴賤、辨等級(jí)”的 手段，以維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)利。為區(qū)分地域環(huán)境中的方位，古人還分別以不同的色彩表示不同的方位。在我國(guó)燦 爛的唐代文化中，色彩的華貴之風(fēng)盛行，表現(xiàn)在建筑環(huán)境中，也常以紅、青綠、黃褐 等色作為裝飾之用。中西方文化的歷史中，都有著豐富的環(huán)境藝術(shù)遺產(chǎn)。其中，色彩 在環(huán)境中的運(yùn)用尤為突出。著名的古埃及金字塔，矗立在茫茫的沙漠上，其外觀色彩與地域環(huán)境十分協(xié)調(diào)； 古希臘的白色衛(wèi)城，是以大理石為主的石造建筑，其柱頭多以蘭、紅、金色來(lái)裝飾， 在陽(yáng)光的襯托下，顯示出獨(dú)有的色彩風(fēng)情；中世紀(jì)的拜占庭教堂，展現(xiàn)出深邃的宏大空間，其彎頂色彩使用了燦爛的金色， 加上室內(nèi)其它建筑部位的蘭、紅、

4、白色的運(yùn)用，和室內(nèi)祭具的金銀色彩共同獲得了莊 嚴(yán)而肅穆的神秘感。這些實(shí)例，都是古代環(huán)境藝術(shù)中色彩運(yùn)用的典范。18世紀(jì)的歐洲工業(yè)革命對(duì)科學(xué) 技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也開(kāi)拓了環(huán)境色彩運(yùn)用的新領(lǐng)域。表現(xiàn)在建筑材料的新 發(fā)明、新創(chuàng)造上，帶來(lái)了建筑環(huán)境色彩處理的新技藝。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，色彩總是與環(huán)境發(fā)生著各種聯(lián)系。特別在現(xiàn)代社會(huì)中， 人們更加注重環(huán)境的色彩，并努力在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以具體的體現(xiàn)。2、環(huán)境色彩設(shè)計(jì)人們?cè)诃h(huán)境設(shè)計(jì)中.有目的、有計(jì)劃地將色彩安排于特定的環(huán)境，稱之為環(huán)境色彩設(shè)計(jì)。具體地說(shuō)，是根據(jù)設(shè)計(jì)的要求和藝術(shù)規(guī)律選擇色彩，將色彩在環(huán)境的空間位置上相互相關(guān)系中進(jìn)行合理地搭配、組合。人類的生

5、活環(huán)境離不開(kāi)色彩，它是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，也是色彩學(xué)在環(huán)境中的具體運(yùn) 用。因此，環(huán)境色彩設(shè)計(jì)只有依附于一定的環(huán)境，才有意義。人對(duì)建筑、自然的總體環(huán)境印象，和色彩有很大的關(guān)系，從建筑外觀、園林、風(fēng)景區(qū)的 設(shè)想，到建筑內(nèi)部空間的具體安排，其中的色彩設(shè)計(jì)，都是人們根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)，來(lái)安排 與組織的。設(shè)計(jì)的色彩在內(nèi)容上更多地強(qiáng)調(diào)了人為、主觀的因素，并在環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)揮與 創(chuàng)造（圖11，12）。除了這類環(huán)境的色彩具有較強(qiáng)的人為設(shè)計(jì)特征，在特定的環(huán)境中，色 彩也反映歷史、文化、民俗等等相關(guān)的人文因家，因此，很大程度上，色彩的設(shè)計(jì)也反映一 定的人文內(nèi)涵（圖13）。3、環(huán)境色彩的內(nèi)容環(huán)境色彩所涉及的面之廣.

6、內(nèi)容之豐富，很難以規(guī)范性的 格式來(lái)確定，它總體上包括了人文的、自然的和人為的因素，即 人文環(huán)境色彩、自然環(huán)境色彩及設(shè)計(jì)的環(huán)境色彩。1）人文環(huán)境色彩社會(huì)、時(shí)代與色彩人文環(huán)境與歷史、文化相關(guān)，表現(xiàn)了人類社會(huì)的各種文化印 象，是一種獨(dú)特的歷史文脈，由某種特定的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征給人 造成一定的認(rèn)同感、歸屬感。不同的時(shí)代與社會(huì)給環(huán)境色彩留下一定 的印記，并強(qiáng)烈地反映在建筑一一這個(gè)時(shí)代的主體環(huán)境特征中。我國(guó) 封建社會(huì)中期的唐代因受外來(lái)文化影響，色彩的運(yùn)用比任何時(shí)代更為 華貴和富麗，表現(xiàn)在建筑中的色彩，常以黃褐、紅、育、談綠等色裝 飾建筑的內(nèi)外環(huán)境，建筑的木結(jié)構(gòu)外露部分兒乎都涂以朱紅色，和白 色的墻體產(chǎn)生

7、簡(jiǎn)潔、明快的建筑外觀色彩效果；到了宋代，建筑中強(qiáng) 調(diào)朱金色彩的裝飾，井以青綠彩畫融入建筑環(huán)境，獲得建筑外觀效果 上的紅墻、黃瓦的視覺(jué)效果。比較唐、宋兩代的建筑色彩，便能從中 了解所處朝代的色彩特征不同.反映了一定的社會(huì)、時(shí)代特征。不僅如此，古代建筑色彩還受到建筑裝飾中等級(jí)制度的制 約，如在禮記中記載；“楹、天子丹.諸侯、大夫蒼、土 氣 不同的等級(jí)，其住宅施色有特定的限制，帝王住房為紅色，諸侯住的 等級(jí)，其住宅施色有特定的限制，帝王住房為紅色，諸侯為黑色.而 平民只能住不施色的“白屋”，以此來(lái)標(biāo)明權(quán)力與等級(jí)。此外，在官制的盛服、禮服、朝服、吉服的色露變遷中.也 鮮明地反映出不同朝代、等級(jí)、官職等

8、政治內(nèi)容。因此，在一定的歷 史環(huán)境中，色彩具有的寓意和內(nèi)涵，很大程度上反映了社會(huì)與時(shí)代的 特征。民族、民俗與環(huán)境色彩人類的生存環(huán)境，因其民族而異，有看各自的習(xí)俗、風(fēng)仍和 獨(dú)特的色彩環(huán)境特征。民族氣質(zhì)、地方風(fēng)俗以及生產(chǎn)、生拒方式等條 件，決定麓各種環(huán)境（居住、建筑、服飾等）的色理特點(diǎn)，同時(shí)，也是 人類物質(zhì)與精神文化生活的置要標(biāo)志。在我國(guó)，婚喪、祝壽、祭奠禮 儀都有一定的民俗規(guī)范，井以特定以紅、白色彩作為這種特殊環(huán)境中 的象征性色彩，以適合環(huán)境霧圍的需要。各民族、地區(qū)的傳統(tǒng)、習(xí)俗以及不同的生活方式，必然表 現(xiàn)出對(duì)色彩的愛(ài)好差異，并具體地反映在人類生活的環(huán)境 中。個(gè)性與環(huán)境色彩人的心理因康具有普遍的

9、社會(huì)性，又具有特殊的時(shí)代性 和民族性，并因年齡、性格、職業(yè)、文化和生活經(jīng)歷的不同，存在很 大的個(gè)性差別。每個(gè)人對(duì)事物持有不同的態(tài)度，對(duì)色彩的感受也是如 此。人對(duì)環(huán)境中色彩的各種心理反映，會(huì)產(chǎn)生不同的色彩效應(yīng)。如， 由黃色調(diào)組成的色彩環(huán)境，有人會(huì)感到興奮、明快.也有人會(huì)表現(xiàn)出 理智乎淡的反應(yīng)。個(gè)性色彩表現(xiàn)為一定的獨(dú)特性，但也不可能脫離所 凰的時(shí)代和社會(huì)的共性。注重個(gè)性，能開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)思路宗教與環(huán)境色彩宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其自身的組織、制度、儀式等內(nèi) 容，它是人類文化的一部分，反映了人類的信仰。宗教環(huán)境與色彩發(fā) 生緊密聯(lián)系，特別是在宗教儀式中，色彩對(duì)表達(dá)和烘托宗教氣氛起到 了很好好的作用

10、。哥持式藝術(shù)以其建筑上的輝煌而聞名于世，尤其是氣勢(shì)宏 大、高聳華麗的教堂建筑，運(yùn)用彩色玻璃鑲嵌作為建筑裝飾，獲得宗 教環(huán)境的神秘氣氛。這種彩色玻璃鑲嵌，以紅、藍(lán)、紫三色為主色調(diào)， 表現(xiàn)圣經(jīng)里的傳記和人物等故事情節(jié)，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)彩色玻璃進(jìn)入 教堂時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生色彩絢麗的效果，給人以撲朔迷離、茫茫然如進(jìn)入 “天國(guó)”般的神秘感覺(jué)，這種經(jīng)“神圣之窗”射入的奇跡般光線，便 是對(duì)上帝圣靈神秘存在的顯示，這使教堂內(nèi)部環(huán)境籠罩了很強(qiáng)的宗教 神秘色彩。色彩與宗教環(huán)境的特殊氛圍表達(dá).其關(guān)系十分密切。色彩所具有 的象征意義，也常用于宗教的環(huán)境中。比如，金色是神圣之色.在宗 教方面常喻意為神圣和超凡脫俗；黃色，具有濃烈的

11、宗教氣息，我國(guó) 古代道教中的道士服即為黃色，稱之為“黃 ”婆羅門教的憎侶也 身著黃色長(zhǎng)袍；佛教的建筑、寺廟及其陳設(shè)，都以黃色為代表色（固1 一4, 15）；印度、緬甸也把黃色作為佛教專用色彩，富有絕俗、超 然物外之意。在信奉伊斯蘭教的國(guó)家，將綠色作為吉祥、生命之色* 人們賦于綠色以希望、和平等意義?？梢哉f(shuō)，色彩為創(chuàng)造特定的宗教 環(huán)境氣氛，起到了關(guān)控作用（圖16, l 一 7）?？茖W(xué)與環(huán)境色彩隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，色彩已滲透到與科學(xué)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng) 域，和環(huán)境發(fā)生各種聯(lián)系。在工業(yè)環(huán)境中，科學(xué)地運(yùn)用色彩，不僅可 以減少視覺(jué)與肌體的疲勞，還能提高工作效率，保證產(chǎn)品質(zhì)量。特別 是在精密儀器儀表、光學(xué)等的

12、生產(chǎn)環(huán)境中，其產(chǎn)品的精細(xì)制作極易令 人疲憊，為改善生產(chǎn)環(huán)境，可通過(guò)對(duì)這種特定環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)減緩視 覺(jué)疲勞，調(diào)節(jié)人的視覺(jué)感受。此外，人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也十分注 重追求色彩的完美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更注重色彩及其調(diào)性的新鮮感，強(qiáng) 調(diào)色彩對(duì)造型以及環(huán)境的影響。在現(xiàn)代城市，汽車是不可缺少的組成部分，它如同自然界中 不能缺少花草樹(shù)木一樣。從城市的整體景觀來(lái)看，汽車的色彩比造型 更為重要。汽車在移動(dòng)與靜止之間不斷轉(zhuǎn)換，它們的位置、體積常處 于流動(dòng)之中，影響著城市環(huán)境的視覺(jué)效果。科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)新， 綜合色彩的運(yùn)用帶來(lái)新的變化，在本世紀(jì)六十年代，人類征服月球， 登上太空，幾乎同時(shí)，在生活色彩環(huán)境中便出現(xiàn)了流行

13、一時(shí)的太空色 彩，這種色彩的總體印象由白色、銀色、灰色綜合而成，在服裝上使 出現(xiàn)了 “太空服”的流行。同時(shí)在工業(yè)產(chǎn)品中，色彩都換上了銀裝。 此外，由于新材料、新技術(shù)不斷運(yùn)用于現(xiàn)代建筑，豐富了人類生存空 間的環(huán)境色彩（圖18、19）。激光科學(xué)的新成就，又使色彩與音樂(lè) 產(chǎn)生了巧妙的聯(lián)系，在歌聲的旋律波動(dòng)中，映照出與之相適應(yīng)的色彩 背景，被大量用于舞臺(tái)演出，大型商業(yè)廣告，以及歌廳、舞廳中，這 是激光科學(xué)的色彩效應(yīng)對(duì)人類環(huán)境色彩的又一貢獻(xiàn)。所以，科學(xué)與色 彩、環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，并隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，色彩的效應(yīng) 將得到更廣泛的發(fā)揮。2）自然環(huán)境色彩地域、季節(jié)、氣候與色彩：人類賴以生存的自然環(huán)境有著

14、廣闊的區(qū)域，城市、鄉(xiāng)村、風(fēng) 景區(qū)、動(dòng)植物等構(gòu)成的自然景觀，形成了各自持有的自然色彩特征。 自然環(huán)境色彩，是人工色彩設(shè)計(jì)取之不盡的源泉。人類早期的建筑， 就是利用天然土木、石材來(lái)建造。象雅典和羅馬等地的建筑物，都是 利用當(dāng)?shù)厥牡奶烊簧珴膳c各種樣式相結(jié)合，形成持有的砌成風(fēng)采和 造型（圖110）。地域的劃分，季節(jié)的輪換、氣候的無(wú)常，使得由天、地、物 綜合而成的自然環(huán)境，既有動(dòng)態(tài)的環(huán)境景觀，又有靜態(tài)的環(huán)境景觀， 此而帶來(lái)自然環(huán)境中的色彩變化。持別是春夏秋冬、晝夜晨暮的變化， 直接由地理、自然氣候及日照規(guī)律帶來(lái)環(huán)境的差異，從中，人們可以 感受到變化的自然環(huán)境色彩。由于所處自然環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)俗的不同， 生

15、活在不同地區(qū)的人們，對(duì)色彩的運(yùn)用有不同的習(xí)慣。在我國(guó)西北黃 土高原的建筑和環(huán)境中的其它物體，都偏重于黃土地的色彩的運(yùn)用。由于所處的地理位置，黃土高原的灰砂是黃色的，白墻經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋 都將變成黃墻，所以，處在這個(gè)地理位置的人們都比較習(xí)慣于用黃色 和黃灰色調(diào)。此外，在古代，由于對(duì)自然認(rèn)識(shí)的局限.認(rèn)為天圓地方， 地有五個(gè)方位，分別以五色代表各個(gè)方位（北黑、南赤、西白、東青、 中央黃），用色彩劃分地域和方向。分析和研究自然環(huán)境的色彩，有助于人為環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)。 從自然環(huán)境色彩的啟迪中，人們可以獲得設(shè)計(jì)色彩的靈感，處理好與 自然環(huán)境色彩的整體關(guān)系。綠色與人在自然環(huán)境中，綠色是最具典型意義的色彩，綠色植物

16、占據(jù) 了自然景觀的很大面積，綠色與人類生存環(huán)境的關(guān)系極為密切。一般， 旅游、療養(yǎng)性的建筑多依山傍水，掩映于茂密的林間、山中，其緣由 除了綠色植物的美麗景觀外，綠色是生態(tài)平衡不可缺少的因素，它對(duì) 于凈化自然環(huán)境起著很重要的作用。素有翡翠國(guó)之稱的奧地利，就以綠色為城市景觀特色。奧地 利人酷愛(ài)綠色，城市的廣告牌、指示牌，以至建筑的屋頂都以綠色的 運(yùn)用為主。著名的維也納城，即被森林所環(huán)繞，市中心的森林公園， 被稱之為“綠色的肺”，使人深深體會(huì)到綠色對(duì)于人類生存環(huán)境的重 要性?，F(xiàn)代建筑的內(nèi)外環(huán)境，也很注重綠色以及綠色植物的運(yùn)用和設(shè) 計(jì)。室內(nèi)綠化設(shè)計(jì)就是值得探討的課題，綠化不僅僅用以裝飾、美化 環(huán)境，還可

17、以改變或創(chuàng)造空間，調(diào)節(jié)人的心理因素，達(dá)到協(xié)調(diào)環(huán)境的 作用。建筑的外觀效果，也十分講究同自然環(huán)境中綠色植物的關(guān)系。 可以說(shuō)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)和注重綠色以及綠色植物的視覺(jué)效果， 是十分有意義的（圖1-11，1-12）。3）設(shè)計(jì)的環(huán)境色彩所謂設(shè)計(jì)的環(huán)境色彩，是指人們根據(jù)環(huán)境的要求，對(duì)環(huán)境中物體 的色彩進(jìn)行新的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)。這類色彩，在內(nèi)容上帶有很強(qiáng)的主觀意， 所以，亦可稱之為“人為環(huán)境色彩”。從遠(yuǎn)古人類稚拙的色彩啟蒙，到今天極富創(chuàng)意的色彩設(shè)計(jì)，人類 創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的環(huán)境色彩設(shè)計(jì)作品。由于國(guó)家、種族、文化背景、信仰、地理、氣候等條件的不 同，設(shè)計(jì)色彩的形式與風(fēng)格也全然不同。一般，在特定的環(huán)境條件下，

18、物類不同，環(huán)境色彩的選擇、形式會(huì)有很大的區(qū)別，如城市環(huán)境色彩、 建筑外觀的環(huán)境色彩、室內(nèi)環(huán)境色彩，公共場(chǎng)所的環(huán)境色彩；以及 CI中的色彩都以特定的環(huán)境來(lái)決定（圖113、114）。二、色彩的功能.就色彩而言，具有多種功能性。分析、研究色彩的功能，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用、 更恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)環(huán)境的主題.是十分有益的。色彩的功能，基本上可歸納為：物理的功能生理的功能心理的功能文化的功能造型的功能使用的功能1、物理性功能主要是指色彩本身的光屬性，以及由此帶來(lái)的視覺(jué)彩形 態(tài)。在環(huán)境色彩中，掌握不同材料的色彩和在不同的光照條 件下所呈現(xiàn)的色彩變化是很重要的。2、色彩的生理，心理功能來(lái)自色彩具有的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用

19、，人們借助色彩的這種 功能，可以調(diào)整對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與印象。在環(huán)境形態(tài)中，色彩 的這種功能是很突出的。3、色彩的文化功能主要是指文化的象征性，不同的色彩環(huán)境，體現(xiàn)著一定 的民族、地域、宗教、民俗的習(xí)慣，在不同程度上反映出文 化的特性。4、色彩的造型和使用功能如果從造型和使用功能上分析，色彩所依附的體形環(huán)境則顯得更為重要。環(huán)境，有其具體的造型要求，色彩往往能 改變環(huán)境空間的造型。由于環(huán)境中的主體，主要是靠材料的質(zhì)感和色彩來(lái)表達(dá)的，不同的環(huán)境，色 彩具有的使用功能也就不同。象居住類的環(huán)境色彩，和商業(yè)環(huán)境中的色彩，使用 功能就存在很大的區(qū)別（圖115，116）。色彩的特點(diǎn)，決定了環(huán)境色彩具有一定的導(dǎo)向作

20、用。5、環(huán)境色彩的導(dǎo)向性主要指色彩在人的視覺(jué)和心理方面的引導(dǎo)、指向作用，它不僅僅具有使人對(duì)環(huán)境產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)等心理效應(yīng)的導(dǎo)向作用，還具有方向、識(shí)別、安全等象征意義上的導(dǎo)向作用。分析、研究環(huán)境色彩的導(dǎo)向性，有利于色彩的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。環(huán)境色彩的情感作用色彩的導(dǎo)向性來(lái)自于對(duì)人們心理、情感動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，它是建立在生理、心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。由于人的心理因素十分復(fù)雜，對(duì)于同一種色彩，可能產(chǎn)生出不同色彩心理感受。 如，紅色出現(xiàn)在婚宴環(huán)境，可給人以熱烈、喜氣洋洋的心理感覺(jué)；如果紅色運(yùn)用于消 防環(huán)境，則給人緊張、危險(xiǎn)的心理情感印象。所以，處于不同環(huán)境中的色彩，能導(dǎo)致 多種色彩心理感受，并由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和判斷。又比如

21、：對(duì)咖啡色彩的聯(lián)想，可 以有焦土、深秋、棕棲、老式家懼等等一系列的聯(lián)想。固117、1 一 18是德國(guó)幕尼 黑一家咖啡館的室內(nèi)色彩，在咖啡廳這種特定的環(huán)境中，以環(huán)境為依據(jù)，在環(huán)境色彩 的誘導(dǎo)作用下，使人獲得咖啡的聯(lián)想，產(chǎn)生強(qiáng)烈的食欲。人們對(duì)環(huán)境色彩的聯(lián)想與判斷，也因人而產(chǎn)生一定的差異，很大程度上受到自身 條件的限制和影響?？傊实墓δ芫哂羞@種較強(qiáng)的調(diào)節(jié)心態(tài)的作用。環(huán)境色彩的識(shí)別導(dǎo)向功能色彩具有的另一個(gè)典型導(dǎo)向特征，是它的識(shí)別性。人們采用極有待征、醒目、易記的色彩，反映一定的環(huán)境內(nèi)容，獲得某種識(shí)別 意義的色彩印象。環(huán)境色彩的識(shí)別功能，其內(nèi)容包括：國(guó)家、民族色彩的識(shí)別別，城市色彩環(huán)境的 識(shí)別，企業(yè)與公司色彩的識(shí)別，標(biāo)志色目的識(shí)別，以及其它的識(shí)別內(nèi)容。色彩的識(shí)別功能， 在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中作為一種重要的手段被廣為運(yùn)用，為提高住宅建筑上的辯識(shí)性，色彩被用 來(lái)分棟、分層和分單元；城市的街道也利用色彩的識(shí)別功能，來(lái)創(chuàng)造環(huán)境特征；在商業(yè)建筑 環(huán)境中，色彩的這種識(shí)別導(dǎo)向功能更為明顯，