用智慧平衡婚姻與事業(yè)的天平

1、 尋找婚姻與事業(yè)的平衡張辛欣的小說在同一地平線上，被認(rèn)為是中國(guó)“真正的第一部女權(quán)主義小說”，它通過展現(xiàn)夫妻雙方在對(duì)理想追求的過程中，當(dāng)遇到家庭內(nèi)外阻力時(shí)，兩性做出不同選擇的原因和心理特征，揭示出性別沖突在家庭內(nèi)部爆發(fā)的殘酷性。夫妻關(guān)系中的女性要想與男性“處于同一地平線上”，既需要操持好家務(wù)、養(yǎng)育孩子，還需要在知識(shí)與理想上不懈追求。但是無論是主內(nèi)還是主外，都需要耗費(fèi)巨大的心力；小說女主人公想要做個(gè)“完美”女人，既得到丈夫的認(rèn)可，又實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；但結(jié)果是孩子流產(chǎn)、家庭失去安寧、考試也不理想、夫妻兩個(gè)不得不走到家庭瀕臨解體的邊緣上。那么，作為女性如何對(duì)待婚姻和事業(yè)呢？下面，我結(jié)合小說在同一地平線上，

2、談?wù)勅N不同態(tài)度?；橐鼍褪恰笆聵I(yè)”。長(zhǎng)期以來，女性無論是在家庭還是社會(huì)中都是處于一種附庸的地位，男人永遠(yuǎn)都是女人頭頂?shù)囊黄{(lán)天、一輪太陽(yáng)，女性也因而長(zhǎng)期生活在男性的陰影之下，沒有自主權(quán)，更談不上擁有自己的事業(yè)。雖然現(xiàn)在都有推崇女人的解放，但大多的女人還是墨守成規(guī)地心甘情愿做著男人的附屬品，因?yàn)槟凶鹋八枷脒€沒有從根本上消除?！叭龔乃牡隆?、“夫?yàn)槠蘧V”、的觀念還是陰影未散地影響著大多數(shù)女人，將一生的幸福寄于婚姻上，甚至都是執(zhí)著且有些盲目的孤注一擲，縱然家庭不幸福也死守一份有名無實(shí)的婚姻。因?yàn)榕撕苌偃テ茐淖约旱幕橐?，不同于男人，女人的?xì)膩感情，決定了女人不容易忘掉自己喜歡的男人以至不想去影響家庭

3、和孩子，她只能忍辱負(fù)重地默默忍受。男主人公就是一個(gè)渾身上下浸透了無恥的市儈氣息，極端自私到不擇手段的個(gè)人奮斗狂，哪里還會(huì)去關(guān)心別人的幸和不幸，又哪里還容得下哪怕是對(duì)自己妻子的生活和命運(yùn)的絲毫關(guān)懷呢？在于極端利己的市儈主義靈魂，和企圖把自己的妻子作為附屬物的自私的人生哲學(xué)，形成了這種家庭矛盾沖突的真正根源。而女主人公呢，她的弱點(diǎn)，是她內(nèi)心深處不自覺地積淀著幾千年來女性害怕被遺棄的普遍弱點(diǎn)：她擔(dān)心著自己一旦不能在事業(yè)上與精神上與丈夫平衡就會(huì)失去他。這種潛在的弱女子的意識(shí)使她那倔強(qiáng)的行動(dòng)恰恰變成了弱者的心理流露。一直以來，婚姻可以說是女人的第二次生命，是一種寄托，是一種歸宿，也是一種賭注。女人對(duì)婚姻

4、往往都是寄予了太多夢(mèng)幻，卻忘記了婚姻是一條微妙的界線，越過后一個(gè)純潔的少女有可能變成了幸福的少婦，也有可能成了孤獨(dú)的怨婦。特別是在現(xiàn)今的社會(huì)里，男女間性情的差異，造就了對(duì)婚姻的認(rèn)同上存在的巨大反差。男人認(rèn)為婚姻只是一個(gè)家，而家是很容易演繹成一個(gè)隨意去返的驛站，女人則將婚姻當(dāng)作自己的宮殿和領(lǐng)地，甚至可以為之付出自己的青春，犧牲自己的事業(yè)。而小說曝露了兩性關(guān)系中權(quán)責(zé)分配的后果：當(dāng)涉及具體利益實(shí)現(xiàn)與犧牲的時(shí)候，這對(duì)夫妻掙扎的結(jié)果依然逃不過疲憊、失望、傷心、無奈，從而揭示出不平等的性別體制下，不放棄追求自我完善與發(fā)展的個(gè)體，要實(shí)現(xiàn)“兩性和諧”，只是個(gè)不切實(shí)際的幻夢(mèng)；在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的背景中，兩性關(guān)系面對(duì)

5、利益糾葛的挑戰(zhàn)，以犧牲一方來成全整個(gè)家庭的方式已經(jīng)不具備普遍有效的可行性。所以女人，大多在習(xí)慣上都是把一生的幸福押在婚姻上，她們認(rèn)為婚姻就是一項(xiàng)終生為之奮斗的“事業(yè)”。事業(yè)取代婚姻。在作品中的女主人公，是一個(gè)比較復(fù)雜的形象。她不同于終日鬼混的楚云云，也并不象男主人公那樣終日鉆營(yíng)，她渴望有所作為，并因此苦斗。她曾經(jīng)想“把自己全部情感和思想的依托放在他那兒”，想“緊緊地依靠他”。然而女主角同時(shí)感到，她“面臨生活的各種競(jìng)爭(zhēng)”，是他無法替她爭(zhēng)的，同時(shí)在她看來：“在生活的競(jìng)爭(zhēng)中，是從來不存在紳士口號(hào)：女性第一的，我們彼此一樣。我還能退到哪兒去？難道把我的一點(diǎn)點(diǎn)追求也放棄？生個(gè)孩子，從此被圈住，他就會(huì)滿意

6、我了？不，等到我自己什么也沒有了，無法和他在事業(yè)上、精神上對(duì)話，我仍然會(huì)失去他！”因此，她一方面為不能依靠和期望他的“幫助”而痛苦，一方面開始了自己的追求。如今，逐漸的外來影響已經(jīng)開始在影響著現(xiàn)代的中國(guó)女人。自主意識(shí)的增強(qiáng)以及經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，讓女人開始脫離那一種不安全的精神動(dòng)蕩飄離，就算生活在婚姻這狹太的世界里，也學(xué)會(huì)了給自己留一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是一條窄窄的縫，只要在前無進(jìn)路時(shí)能夠讓自己轉(zhuǎn)身就行。作為女性，要想在事業(yè)上有所成就，常常要面對(duì)更多的挑戰(zhàn)。在漫長(zhǎng)的歷史上，女性常常屬于家庭，屬于他人，而很難真正屬于自己。這種獨(dú)立意識(shí)的缺乏也是女性難以取得成功的一個(gè)重要原因。而這些事業(yè)女性則是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)運(yùn)而生的

7、新型女性，她們的獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，懂得計(jì)劃和安排自己的人生，更拒絕為別人做出犧牲，相反，為了自己的事業(yè)即使是犧牲愛情和婚姻她們也再所不惜。面對(duì)事業(yè)與婚姻的選擇，她們毅然選擇了前者，她認(rèn)為“事業(yè)的機(jī)會(huì)失去了就沒有了，而愛情總是會(huì)發(fā)生的”。在她們的身上，我們可以看到一個(gè)被顛倒過來的原則：即女性由長(zhǎng)期以來的以婚姻、以家庭為本位到以事業(yè)、以個(gè)體為本位的價(jià)值取向的反轉(zhuǎn)。而且，這種選擇因?yàn)榕栽谑聵I(yè)上的成就而得到了理性的認(rèn)可。在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，所謂勝者為王的邏輯也適用于她們這樣的一個(gè)弱勢(shì)性別，她們用自己事業(yè)的成功，確立了自己選擇的價(jià)值。與事業(yè)女性這種理性的精神特征相對(duì)應(yīng)，她們的外在形象上要極力避免傳統(tǒng)女性

8、的“柔弱”，在穿著樣式、顏色等方面都要向中性化靠攏，以突出其干練利落的精神風(fēng)貌。千嬌百媚，有誰會(huì)相信你的判斷力，有誰能真正服從你呢?”于是，偏向于中性的職業(yè)裝成了女性在工作領(lǐng)域中表現(xiàn)自己能力的外在標(biāo)志。 然而，這些女性往往在得到事業(yè)成功的同時(shí)，就會(huì)失去愛情和家庭幸福，有的甚至要失去女性的天性。不過,如此沉重的代價(jià)，難道每個(gè)女性都付得起嗎？事業(yè)婚姻共存。作品給我們展示的是一場(chǎng)撞了車的婚姻。之所以撞車，正是由于男女雙方各自都要闖出一條生活道路，要有自己的事業(yè)：男的要在繪畫界有所作為，女的要當(dāng)電影導(dǎo)演。盡管如此，本來他們也不是非分手不可的。結(jié)婚生活與事業(yè)，如果處理得法，也很可以相輔相成?；橐龊褪聵I(yè)的沖突，原本就是可以調(diào)和的，只是雙方都忙昏了頭，不愿意多動(dòng)腦筋，覺得夫妻之間可以互相理解，可久而久之就變得不理解了。這是人性的一大弱點(diǎn)，人們老在拖延中傷害最親愛的人而不自知?；橐雠c事業(yè)的關(guān)系好比家務(wù)與愛情，媳婦與婆婆，最重要的是調(diào)和。如果把家務(wù)也視為愛情的一種形式，那么做家務(wù)時(shí)便充滿詩(shī)情畫意；同樣，把婚姻當(dāng)作事業(yè)把事業(yè)當(dāng)作婚姻同等對(duì)待，就會(huì)相輔相成事半功倍。當(dāng)然，也不要太“貪心”，婚姻和事業(yè)，雖然兩者都很重要，還是有輕重之分。各人的立場(chǎng)不同，在有的人眼里，婚姻是豬排事業(yè)是熊掌；在有的