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1、概念解釋教育社會(huì)學(xué):教育社會(huì)學(xué)主要是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的原理和方法,對(duì)作為特殊社會(huì)現(xiàn)象的教育進(jìn)行研究的一門(mén)科學(xué)。是研究“教育行動(dòng)和教育事實(shí)”的學(xué)科。研究教育的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)功能以及教育制度、教育組織、教育發(fā)展規(guī)律的一門(mén)社會(huì)學(xué)分支學(xué)科?;蛘哒f(shuō)是:從社會(huì)學(xué)角度研究各種教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題及其與社會(huì)之間相互制約關(guān)系的學(xué)科。教育科學(xué)中近百年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)邊緣性的分支學(xué)科。教育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象:“學(xué)校系統(tǒng)中的行為、活動(dòng)、組織和制度之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其互動(dòng)過(guò)程?!保≒7)關(guān)于教育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象,歷史上存在不同的觀點(diǎn)。“社會(huì)化過(guò)程說(shuō)”的研究對(duì)象觀,其立足點(diǎn)是狹義的“教育”,強(qiáng)調(diào)教育如何促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展;“相互關(guān)

2、系說(shuō)”的研究對(duì)象觀,其立足點(diǎn)是“教育與社會(huì)的某種關(guān)系”,有的強(qiáng)調(diào)教育制度與其他社會(huì)制度之間的功能關(guān)系,有的強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程與社會(huì)過(guò)程之間的聯(lián)系及其相互關(guān)系;“教育與社會(huì)相互關(guān)系說(shuō)”的研究對(duì)象觀,其立足點(diǎn)是“教育與社會(huì)之間關(guān)系的整體性和系統(tǒng)性”,強(qiáng)調(diào)對(duì)整體社會(huì)系統(tǒng)中的教育結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程等的分析。教育公平:是指“教育制度的合理性與公平性的統(tǒng)一”。所謂“教育制度的合理性”,是指一種教育制度有利于社會(huì)發(fā)展的整體利益,雖然社會(huì)整體利益的增加為每一個(gè)人目的的實(shí)現(xiàn)提供了可能,但它未必是有利于每一個(gè)人的。因而,當(dāng)教育的平等分配,確實(shí)有利于社會(huì)整體利益增加時(shí),這種教育制度是合理的;而當(dāng)教育的不平等分配確實(shí)為我們帶

3、來(lái)平等所不能帶來(lái)的整體利益時(shí),這種教育制度同樣也是合理的。所謂“教育制度的公平性”,是指一種教育制度“有利于所有人”。但是,由于利益沖突和價(jià)值偏好的存在,所謂“有利于所有人”的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)往往不可能是統(tǒng)一的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn),或者是由一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)所作的規(guī)定。因此,“有利于所有人”的教育制度,實(shí)際上是指得到社會(huì)大眾一致公認(rèn)的教育制度。這樣一來(lái),所謂“教育制度的公平性”,實(shí)際上就是社會(huì)大眾在觀念上一致同意和擁護(hù)的教育制度,它成了一種可操作的概念。 所謂教育公平,是指國(guó)家對(duì)教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。這里所說(shuō)的“合理”是指要符合社會(huì)整體的發(fā)展和穩(wěn)定,符合社會(huì)成員的個(gè)體發(fā)展和需要,并從兩者的辨證關(guān)

4、系出發(fā)來(lái)統(tǒng)一配置教育資源。教育公平是社會(huì)公平價(jià)值在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn),包括教育權(quán)利平等和教育機(jī)會(huì)均等兩個(gè)基本方面。教育平等:教育平等是教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容,它主要包括教育權(quán)利平等和教育機(jī)會(huì)均等,是實(shí)現(xiàn)教育民主化的一個(gè)基本前提。其含義有:人即目的,尊重基本人權(quán)和自由發(fā)展;教育權(quán)利平等原則;機(jī)會(huì)均等原則;差別性對(duì)待原則。(P284-285) 瑞典著名教育家托爾斯頓胡森認(rèn)為教育機(jī)會(huì)均等包括起點(diǎn)均等、過(guò)程均等和結(jié)果均等三個(gè)部分。起點(diǎn)均等。即人人都有受教育的權(quán)利,都可以進(jìn)學(xué)校,使所有的人入學(xué)機(jī)會(huì)平等。過(guò)程均等。過(guò)程均等就是學(xué)校提供的條件、設(shè)備、教師等方面水平差不多。結(jié)果均等。結(jié)果均等即保證每個(gè)學(xué)生

5、都有取得成功的機(jī)會(huì)。教育機(jī)會(huì)均等:教育機(jī)會(huì)均等包括入學(xué)機(jī)會(huì)均等,或入學(xué)不受歧視;受教育過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等;取得學(xué)業(yè)成功的機(jī)會(huì)均等;不只是在獲得知識(shí)方面的機(jī)會(huì)均等,更主要的是使人在獲得本領(lǐng)方面的機(jī)會(huì)均等;不僅涉及學(xué)校教育,還涉及校外教育、成人教育、回歸教育等形式中的機(jī)會(huì)均等;在國(guó)際范圍內(nèi),主要指富國(guó)和窮國(guó)之間在教育資源分布、教育設(shè)施發(fā)展、學(xué)業(yè)成功率和學(xué)業(yè)證書(shū)價(jià)值上的均等。(P284)教育權(quán)利平等:教育權(quán)利是指“受教育”權(quán)利,是相對(duì)于政治上、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)力而講的“教育上”的平等權(quán)利。(P285)“前排中間效應(yīng)”:即坐在教室前排和中間的學(xué)生,與坐在后邊和兩邊的學(xué)生相比,往往具有更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),參與課

6、堂互動(dòng)的積極性更高,學(xué)習(xí)成績(jī)更好,更能獲得老師和同學(xué)的認(rèn)同,對(duì)班級(jí)的態(tài)度也更為積極。校園文化:學(xué)校中以教學(xué)活動(dòng)為核心而形成的一切價(jià)值觀念和行為形態(tài)。學(xué)校文化按照不同的標(biāo)準(zhǔn),可分為多鐘類(lèi)型。校園文化對(duì)學(xué)校成員具有強(qiáng)烈的教育影響,它本身也就成了學(xué)生一種十分重要的“隱性教育知識(shí)”。(P169)校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛,它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容,也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。精英主義教育成層功能說(shuō):代表人物:M楊、美貝爾等。社會(huì)依據(jù)成員的不同教

7、育程度,而對(duì)地位、財(cái)富、權(quán)力、文化和職業(yè)進(jìn)行再分配,使原有階層和階層不斷得到補(bǔ)充、再生。 教育層層功能說(shuō):依據(jù)成員的教育程度而對(duì)權(quán)利、地位、職業(yè)、財(cái)富、文化進(jìn)行再分配,使原有階級(jí)或階層不斷得到補(bǔ)充和再生。新馬克思主義“再生產(chǎn)說(shuō)”:代表人物:鮑爾斯、吉丁斯等。學(xué)校是“社會(huì)編劇場(chǎng)”,通過(guò)文化的分配、再生產(chǎn),發(fā)揮社會(huì)成層和人才選拔作用。(教育是維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序的工具。) 新馬克思主義教育層層再生產(chǎn)說(shuō):學(xué)校是“社會(huì)編組場(chǎng)”,通過(guò)文化分配再生產(chǎn),發(fā)揮社會(huì)層層和人才選拔作用(教育是維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序的工具)。11.新韋伯主義“文化市場(chǎng)論”:代表人物:柯林斯等。國(guó)家或集團(tuán)控制教育,它們通過(guò)學(xué)校來(lái)傳播被它們控制

8、的、且被成層化的文化資源,從而形成具有不同的共同文化的身份集團(tuán)。成員根據(jù)不同身份文化而成層?,F(xiàn)象分析:(運(yùn)用教育公平的角度去分析,為什么會(huì)出現(xiàn)?是否公平?以及如何去解決?)小考、中考、高考:屬于“應(yīng)試教育”問(wèn)題。應(yīng)試教育指脫離社會(huì)發(fā)展需要,違背人的發(fā)展規(guī)律,以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為,是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學(xué)率的高低來(lái)檢驗(yàn)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績(jī)以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平。它以考試為目的,其教育模式與考試方法限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮,培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作和社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)試教育下的基礎(chǔ)教育出現(xiàn)畸形發(fā)展現(xiàn)象,高等教育接納的生源綜合素質(zhì)偏低,存在重智育、輕素質(zhì)的傾向。其主

9、要特征是忽視思想政治教育,不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng),以片面追求升學(xué)率?!皯?yīng)試”的含義,就是“應(yīng)付”教育與社會(huì)生活中各種必要的考試。教育本來(lái)就有“應(yīng)試”的成分,“應(yīng)試”本來(lái)就是教育的一個(gè)必要部分。但是,“應(yīng)試”絕對(duì)不能擴(kuò)大為教育的大部或全部。當(dāng)“應(yīng)試”一旦“畸形”蛻變?yōu)橹饾u占據(jù)教育的太多甚至全部空間的時(shí)候,教育就變?yōu)橐磺袨榱藨?yīng)付考試的不正常狀態(tài),此時(shí)“應(yīng)試教育”的說(shuō)法產(chǎn)生了。教育對(duì)象:“應(yīng)試教育”重視高分學(xué)生,忽視大多數(shù)學(xué)生和差生。而重視高分學(xué)生,更確切的說(shuō),是重視高分。這就違背了義務(wù)教育的宗旨,違背了“教育機(jī)會(huì)人人均等”的原則。教育內(nèi)容:“應(yīng)試教育”緊緊圍繞考試和升學(xué)需要,考

10、什么就教什么,所實(shí)施的是片面內(nèi)容的知識(shí)教學(xué)。只教應(yīng)試內(nèi)容,忽視了非應(yīng)試能力的培養(yǎng)。 教育方法:“應(yīng)試教育”采取急功近利的做法,大搞題海戰(zhàn)術(shù),猜題押題、加班加點(diǎn)、死記硬背、“填鴨式”等,不僅加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),也使學(xué)生的能力得不到全面的培養(yǎng)。教育評(píng)價(jià):“應(yīng)試教育”要求學(xué)校的一切工作都圍繞著備考這個(gè)中心而展開(kāi),要求學(xué)生積累與考試有關(guān)的知識(shí)與應(yīng)試技能考取高分,要求老師將分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的唯一追求,以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生和老師水平的唯一尺度。教育結(jié)果:在“應(yīng)試教育”下,多數(shù)學(xué)生受到忽視,產(chǎn)生厭學(xué)情緒,片面發(fā)展,個(gè)性受到壓抑,缺乏繼續(xù)發(fā)展的能力。高考移民:屬于教育公平問(wèn)題 “高考移民”是中國(guó)高等教育中的特殊現(xiàn)

11、象。由于中國(guó)幅員遼闊、考生眾多,且各地區(qū)之間教育水平存在較大的差距,所以實(shí)行各省、市、自治區(qū)分別進(jìn)行評(píng)卷和劃定高考錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)的政策。部分考生利用各地存在的高考分?jǐn)?shù)線(xiàn)的差異及錄取率的高低,通過(guò)轉(zhuǎn)學(xué)或遷移戶(hù)口等辦法到高考分?jǐn)?shù)線(xiàn)相對(duì)較低、錄取率較高的地區(qū)應(yīng)考,這被稱(chēng)為“高考移民”。思考:高考移民對(duì)本地學(xué)生造成的競(jìng)爭(zhēng)力; “國(guó)際高考移民”對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生造成的競(jìng)爭(zhēng)力。民工子弟入學(xué)難:屬于教育公平問(wèn)題 入學(xué)機(jī)會(huì):遭遇諸多的門(mén)檻限制。由于 農(nóng)民工子女人數(shù)大量增加造成城市教育資源緊張及部分學(xué)校主觀上的原因,對(duì)農(nóng)民工子女免收借 讀費(fèi)有一系列限制性條件,如戶(hù)籍所在地沒(méi)有監(jiān) 護(hù)條件的證明(鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府有效證明)、父母或其

12、他法定監(jiān)護(hù)人在暫住地已取得暫住證并住滿(mǎn)一年 及以上(公安部門(mén)出具的暫住證明)、有穩(wěn)定的 居住場(chǎng)所(房產(chǎn)證或正規(guī)的租房合同)、與用人 單位簽訂一年以上勞動(dòng)合同或取得工商執(zhí)照、以前的學(xué)籍證明等。教育過(guò)程:在優(yōu)質(zhì)教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì)的獲得上存在較大差距。不少農(nóng)民工子女還不能完全按照“就近入學(xué)”的原則,進(jìn)入住所附近的學(xué)校,而大多進(jìn)入政府教育主管部門(mén)指定的專(zhuān)門(mén)招收農(nóng)民工子女的公辦學(xué)校就讀,實(shí)行定點(diǎn)定校入學(xué)。這種做法不僅有悖于義務(wù)教育階段就近入學(xué),給農(nóng)民工子女造成諸多不便,也導(dǎo)致了農(nóng)民工子女基本無(wú)緣分享流入地的優(yōu)質(zhì)教育資源。 教育結(jié)果:在升學(xué)和教育階段的銜接 方面處于不利地位。農(nóng)民工子女在流人城市接 受義務(wù)教育后,與后續(xù)高中階段等非義務(wù)教育難 以順利銜接,其主要原因是現(xiàn)行的“兩為主”的政策都相對(duì)于義務(wù)教育階段而言的,不涉及中考及以后的升學(xué)制度。擇校熱:屬于教育公平問(wèn)題擇校背后隱藏的不公平: 務(wù)教育階段教育資源的配置不均衡;家長(zhǎng)享有社會(huì)資源的差異性,擇校能力的差異性。社會(huì)分層理論認(rèn)為從事不同

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