藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)集團(tuán)文件發(fā)布號(hào)：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-一知識(shí)點(diǎn)1、古代各種設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)都是在研究如何達(dá)到造型美和實(shí)用的統(tǒng)一。2、在我國早在夏商奴隸制開始時(shí)期，鑄銅、制陶、制骨、制玉等工業(yè)就業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分 化出來，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。3、以構(gòu)成世界的三大要素“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，依照人類所 需設(shè)計(jì)的功能和目的的不同，把研究人與社會(huì)關(guān)系的設(shè)計(jì)叫一一視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、研究人與 自然關(guān)系的設(shè)計(jì)叫一一產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研究自然與社會(huì)關(guān)系的設(shè)計(jì)叫一一環(huán)境設(shè)計(jì)三種類型。4、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、

2、 包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)等5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)和宗旨就在于創(chuàng)造一種合理而舒適的生存生活方式。6、打制石器時(shí)代的三種主要造型：刮削器、砍砸器、三棱尖狀器7、已知最早的玻璃（不透明）出現(xiàn)在古代埃及。8、約公元前40世紀(jì)埃及人學(xué)會(huì)了金屬冶煉工藝9、兩河流域一一幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域10、亞述時(shí)期的雙翼神牛雕塑有5條腿。11、希臘柱式一一多利亞式、愛奧尼式、科林斯式12、漢代瓦當(dāng)四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武13、馬可。波羅紀(jì)行中稱譽(yù)盧溝橋?yàn)椤笆澜缟献詈玫?、?dú)一無二的橋”14、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng) 格。15、“水晶宮”是一座展覽館

3、，專為1851年倫敦第一屆世界工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)而設(shè)計(jì)建造。16、建成于1859年的紅房子是威廉?莫里斯的結(jié)婚新房。17、雷恩的城市教堂的封面設(shè)計(jì)者是阿瑟？馬克默多。他還是“世紀(jì)行會(huì)”的發(fā)起 人。18、1888年，查爾斯？羅伯特？阿什比在倫敦東部主持成立了 “手工藝行會(huì)” (The Guild of Handicraft)。19、在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以設(shè)計(jì)沙樂美插圖而出名的設(shè)計(jì)師是比亞茲萊。20、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國的不同名稱：英國一現(xiàn)代風(fēng)格；德國一青年風(fēng)格；法國一新風(fēng) 格；奧地利一分離風(fēng)格；意大利一自由風(fēng)格、花草風(fēng)格；西班牙一現(xiàn)代主義。21、以珠寶設(shè)計(jì)而聞名的設(shè)計(jì)大師勒內(nèi)？拉里克(Rene La

4、lique)是法國人。22、法國著名設(shè)計(jì)師儒勒?舍雷被譽(yù)為現(xiàn)代“招貼廣告之父”23、1892年的紅磨坊招貼是土魯斯?勞特累克的作品。24、在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以設(shè)計(jì)巴黎地鐵站出入口而出名的設(shè)計(jì)師是埃克多？基馬。25、巴特洛公寓、M拉公寓、神圣家族教堂和居埃爾公園的建筑是安東尼高迪創(chuàng)作生涯 的代表作。26、英國“格拉斯哥四人團(tuán)”的代表人物：查爾斯雷尼麥金托希。27、魯赫爾曼的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格(簡單明快的造型+復(fù)雜的表面裝飾)主宰了法國裝飾藝術(shù) 盛行的時(shí)代。28、在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，善于利用氣泡作裝飾的法國玻璃器川1設(shè)計(jì)師是瑪里諾。29、克萊斯勒大廈(阿倫設(shè)計(jì))；威廉?蘭柏設(shè)計(jì):帝國大廈；洛克菲勒大廈3

5、0、德國工業(yè)同盟組織內(nèi)部要保持一致的觀點(diǎn)很困難。穆特休斯和威爾德周圍形成了兩種 尖銳對立的思想。穆特休斯：希望設(shè)計(jì)師們更加致力于發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)或者說規(guī)范化的形式；威 爾德：認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺創(chuàng)造性。31、德國著名設(shè)計(jì)師彼得？貝倫斯在1907年受聘擔(dān)任德國通用電氣公司AEG的藝術(shù)顧問， 全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使龐雜的大公司樹立起了一個(gè)統(tǒng) 一完整的、鮮明的企業(yè)形象。32、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的主要成員：杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾33、1930年的布上油畫紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成是蒙德里安的作品；他還在1943年創(chuàng)作 了百老匯爵士樂。34、由機(jī)制木條和層壓板構(gòu)成的“紅藍(lán)椅”是里特韋爾的

6、作品。35、收藏于俄羅斯國立博物館的白底上的黑色方塊是馬列維奇在1913年創(chuàng)作的。36、構(gòu)成主義代表人物：列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、羅欽柯、斯登伯兄弟。37、弗拉基M爾塔特林的代表作：1918年受蘇維埃美術(shù)部委托而設(shè)計(jì)的第三國際紀(jì) 念碑。（第八屆蘇維埃代表大會(huì)展出）雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留 下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標(biāo)志。38法國的朗香教堂是勒科布西耶西e Corbusier）的代表作。39、美國工業(yè)設(shè)計(jì)四元老：蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯。40、包豪斯由建筑師沃爾特格羅佩斯創(chuàng)立。41、進(jìn)入德紹以后，格羅佩斯設(shè)計(jì)了堪稱為20世紀(jì)20年代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的

7、最佳杰作的包 豪斯新校舍。42、建筑師出身的M斯凡德-羅出任包豪斯第三任校長。他把家具、金屬制品和壁畫 工作室合并為一個(gè)新的系一一室內(nèi)設(shè)計(jì)系。43、1925年，馬歇爾布勞耶受到自行車把手的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了第一張以標(biāo)準(zhǔn)體合成的鋼管椅子，從而首創(chuàng)了世界鋼管椅的設(shè)計(jì)，開創(chuàng)了現(xiàn)代家具的新紀(jì)元。44、M 斯凡德羅提出了 “少則多” (less is more)理論，他還設(shè)計(jì)了巴塞羅那的世 界博覽會(huì)的德國館，以及內(nèi)部的家具，包括著名的“巴塞羅納椅”。45、“芝加哥學(xué)派”中最著名的建筑師是路易.沙利文最先提出的“形式追隨功能”的口 號(hào)。46、美國設(shè)計(jì)師雷蒙羅維對工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化作出了重要貢獻(xiàn)；他還設(shè)計(jì)了火車頭、

8、灰 狗巴士、各種包裝和航天器等。47、沃爾特提格接受柯達(dá)公司的委托，在1928年成功地設(shè)計(jì)出大眾型的新照相機(jī)柯 達(dá)名利牌”(Vanity Kodak)。48、亨利德雷夫斯的一生都與貝爾電話公司有密切的關(guān)系，是影響現(xiàn)代電話形式的最重 要設(shè)計(jì)師。他同時(shí)也是最早把人體工程學(xué)系統(tǒng)運(yùn)用在設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)設(shè)計(jì)家。49、“子宮椅”是小沙里寧經(jīng)典作品之一，也是公認(rèn)為20世紀(jì)最舒服的椅子之一。50、美國家具與室內(nèi)大師查爾斯?伊姆斯于1945-1946年期間對復(fù)合夾板熱壓成型技術(shù)進(jìn) 行了大量的研究和探索，最后用熱壓夾板成型創(chuàng)造出一張結(jié)實(shí)、廉價(jià)而符合人體工程學(xué)原 理的休閑椅(LCW)。51、美國杰出的圖形設(shè)計(jì)師及設(shè)

9、計(jì)教育家保羅.蘭德(Paul?Rand, 1914-1996)在視覺設(shè) 計(jì)方面的建樹和前衛(wèi)精神對整個(gè)圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，影響巨大而深遠(yuǎn)。著名的IBM和西屋 電器產(chǎn)品公司標(biāo)志都是他的作品。52、企業(yè)形象系統(tǒng)包括：1.視覺行為系統(tǒng)；2.行為規(guī)范系統(tǒng)；3.觀念識(shí)別系統(tǒng)。53、在清代人們將中國古典建筑的工程方法概括為八大作，即木作、瓦作、石作、扎材 作、土作、油漆作、彩畫作、糊裱作。54希臘彩陶經(jīng)歷的三個(gè)階段：黑繪式，紅繪式，彩繪式。55坎特伯雷故事集是莫里斯設(shè)計(jì)的書籍中最精美、最著名的作品，素有“世界上最美之書”的美譽(yù)56新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的名稱出自法國著名設(shè)計(jì)師：繆薩爾-賓的”新藝術(shù)畫廊”（ArtNouve

10、au）。二名詞解釋1、設(shè)計(jì)一一是指對事物或人造對象的一種構(gòu)思和規(guī)劃的過程，是人類為實(shí)現(xiàn)某特定的目 的而進(jìn)行的一種有意識(shí)的創(chuàng)造性的勞動(dòng)。2、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 簡稱為視覺設(shè)計(jì)，是由英文“Visual communication Design”翻譯 而來的，指利用視覺符號(hào)而進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原來俗稱為商業(yè)美術(shù)或印 刷美術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)影視等新影像技術(shù)被應(yīng)用到信息傳達(dá)領(lǐng)域后，才改稱為視覺傳達(dá)設(shè)汁。3、國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事會(huì)（簡稱ICSID）在1980年巴黎年會(huì)上為工業(yè)設(shè)計(jì)所下的定義一“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié) 構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的

11、品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)?！?、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一一起源于19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng) 格為特征，旨在提高產(chǎn)品鴨量，復(fù)?工藝品的設(shè)計(jì)張統(tǒng)。5、沃爾特？克蘭（Walter Crane, 18451915 ）是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中出色的平面設(shè)計(jì)師 和陶瓷、染織設(shè)計(jì)師。他是成立于1884年的“藝術(shù)工作者行會(huì)”以及成立于1888年的“術(shù)與手工藝展覽會(huì)”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。6、鸚易沙利文（Louis Sullivan, 1856-1924美國現(xiàn)代建筑（特別疲摩天樓設(shè)計(jì)美學(xué)）的奠基人、建筑革新的代言人、芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物。其設(shè)計(jì)的商業(yè)建筑是美國建 筑史上的里程碑。沙利文重視功能，提出“形式

12、服務(wù)功能”的口號(hào)。他的代表作有芝加哥 會(huì)堂大廈、芝加哥大劇院等。7、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一一新藝術(shù)是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù) 的風(fēng)格。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳 統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運(yùn)動(dòng)，但它 用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡化和凈化過程中的重 要步驟之一。8、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征一一1.造型語言：趨于幾何，不強(qiáng)調(diào)對稱，主要造型語言有一兒 何扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔形等。2.色彩運(yùn)用：多用與典雅相背的色彩，如金 屬色、純度高的顏色，增強(qiáng)視覺沖擊力。9

13、、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的定義一一實(shí)質(zhì)上是相對于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。是19世紀(jì)80-90年代 以來興起的一種反傳統(tǒng)的美學(xué)、文學(xué)思潮，發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代。廣義的現(xiàn)代主義 指的是各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱。10、俄國構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)主張一一用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或 雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。11、構(gòu)成主義的兩股潮流一一其一以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實(shí)用的道路， 設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用功利作用，并為政治服務(wù)；其二以嘉博和佩夫斯納為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自 由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治目的服務(wù)。兩股潮流曾于1917年在莫斯 科匯合，但由于觀念分歧而于1920年分道揚(yáng)鑲。

14、12、芬蘭設(shè)計(jì)師阿爾托的設(shè)計(jì)理念一一設(shè)計(jì)不單為滿足功能需要，更要貼近使用者與物件 之間更深一層的相互關(guān)系。認(rèn)為所有參與設(shè)計(jì)的物料應(yīng)該來自大自然，鐘愛木材（最貼近 人性的物料），拒絕用人工物料（鋼等）。13、包豪斯一一由建筑師沃爾特格羅佩斯創(chuàng)立。它代表了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的精華和正統(tǒng) 的設(shè)計(jì)理念。在格羅佩斯的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯成了一所具眉極大創(chuàng)造力和影響力的藝術(shù)學(xué) 校。設(shè)計(jì)手法更強(qiáng)調(diào)美學(xué)的基本原理?純兒何圖形的典現(xiàn)形式。但枕工餌美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的 設(shè)計(jì)師不同，他們支持機(jī)械化大生產(chǎn)。這時(shí)期的艦多最著名的畫家，圖形設(shè)計(jì)大師，建筑 師/設(shè)計(jì)者和思想家都參與到了包豪斯的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。14、包豪斯的宗旨一一創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)

15、與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想 的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。這一宗旨集中地體現(xiàn)在包豪斯成立當(dāng)天 所發(fā)表的由格羅佩斯親自擬定的包豪斯宣言中。15、包豪斯的設(shè)計(jì)思想一一第一、藝術(shù)？技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不 是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。16、芝加哥學(xué)派一一19世紀(jì)末到20世紀(jì)初在芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的 建筑師和建筑工程師的群體。他們使用鐵的全框架結(jié)構(gòu)，使樓房層數(shù)超過10層共至更 高。為了增加室內(nèi)的光線和通風(fēng)，出現(xiàn)了寬度大于高度的橫向窗子，被稱為“芝加哥 窗”。高層、鐵框架、橫向大窗、簡單的立面成為“芝加哥學(xué)派”的建筑

16、特點(diǎn)。17、波普藝術(shù)一一追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化 的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的，反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強(qiáng)調(diào)消費(fèi) 產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。18、文脈一一所謂文脈，在語言學(xué)中指文學(xué)中的“上下文”。就是使用語言的此情此景與 前言后語。設(shè)計(jì)中譯作“文脈”，更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。19、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一一后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代主義的一個(gè)分支，是一場反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，反對傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、理念和方法。20、高技術(shù)風(fēng)格一一源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī) 械為代

17、表的技術(shù)特征。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新 技術(shù)。21、過渡高科技風(fēng)格一一又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種針對具有工業(yè)化特征的高科技 風(fēng)格的嘲諷、調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)荒誕不經(jīng)，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對高科技、工 業(yè)化的厭惡。因?yàn)檫@種風(fēng)格的明顯諷刺特征，因此得不到廣泛的歡迎，只能針對個(gè)人、少 量生產(chǎn)。22、極少主義一一出現(xiàn)于20世紀(jì)50-60年代，其特征是追求極端簡單的設(shè)計(jì)，摒棄粗放 和奢華的修飾以及瑣碎功能，強(qiáng)調(diào)簡潔通暢來疏導(dǎo)世俗生活，觀照人文層面。23、解構(gòu)主義一一是1980年代末期興起于建筑設(shè)計(jì)界的派別。其理論的核心是對于結(jié)構(gòu) 本身的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠

18、反映真實(shí)，對于單獨(dú)個(gè)體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研 究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典 的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一）。24、新現(xiàn)代主義一一是一種創(chuàng)作態(tài)度，設(shè)計(jì)者希望回到現(xiàn)代主義的追求目標(biāo)，并以此來超 越后現(xiàn)代主義。新現(xiàn)代主義的說法最早見于1981年國際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)議。新現(xiàn)代主義與現(xiàn) 代主義最大的不同在于：拒絕現(xiàn)代主義中的“普同性”（一個(gè)問題只有一個(gè)最好的答案） 與“國際樣式”。25、“新浪潮”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一一由在瑞士巴塞爾（Basel）學(xué)習(xí)的和幾個(gè)原來與瑞士的國 際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切的設(shè)計(jì)師所發(fā)起。強(qiáng)調(diào)人的直覺對設(shè)計(jì)的制約，主張為了表 現(xiàn)可以犧牲可讀性。

19、26、硬邊藝術(shù)一一抽象主義繪畫的一個(gè)派系，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期。當(dāng)50年代抽象表現(xiàn)主義在美國成為流行的畫風(fēng)時(shí)，一些從事兒何抽象主義創(chuàng)造的畫家，則試圖用兒何 圖形或有清晰邊緣的造型，推出一種新的風(fēng)格與之抗衡，這種風(fēng)格有明確的邊線和輪廓, 所以被人們稱作硬邊繪畫。27莫頓阿比手法一一在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，地毯、掛毯中所采用的植物枝條、纏枝花 紋飾，以四方連續(xù)布局構(gòu)圖，形成了色彩優(yōu)雅樸實(shí)的特色。這種手法被譽(yù)為莫頓阿比手 法。三簡答1、學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的意義 1.掌握知識(shí)體系2.吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)3.探索歷史規(guī)律4.理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)“設(shè)計(jì)”活動(dòng)2、藝術(shù)設(shè)計(jì)的四原則及其作用.實(shí)用性原則.經(jīng)濟(jì)性原則.美觀性

20、原則.可持續(xù)性發(fā)展原則這四個(gè)原則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)在要求不可分割的四個(gè)方向，既矛盾對立，又聯(lián)系統(tǒng) 一?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師的職責(zé)就在于使這四個(gè)既對立又統(tǒng)一的方面互相協(xié)調(diào)，和諧共處，使人類 的設(shè)計(jì)一步步走向合理和完美，最終實(shí)現(xiàn)人類理想化生活方式的夢想。3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的劃分標(biāo)準(zhǔn)有哪些，這些不同的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分為哪些類別你認(rèn)為哪 種標(biāo)準(zhǔn)比較合理.按設(shè)計(jì)材料分：陶瓷、皮革、金銀、玻璃等.按制作工藝分：染織、雕刻、刺繡等.按主體內(nèi)容分：生活類、用品類、起居類等.按設(shè)計(jì)目的分：產(chǎn)品、視覺傳達(dá)、環(huán)境第4種劃分比較合理，因?yàn)檫@種劃分具有相對廣泛的包容性、正確性和科學(xué)性。它以構(gòu)成世界的三大要素“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類型

21、劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，依照人類所需 設(shè)計(jì)的功能和目的的不同，把紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)形態(tài)和設(shè)計(jì)現(xiàn)象，歸納為“為了傳達(dá)的設(shè) 計(jì)” 一一視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、“為了使用的設(shè)計(jì)” 一一產(chǎn)品設(shè)計(jì)和“為了居住的設(shè)計(jì)” 一一環(huán) 境設(shè)計(jì)三種類型。4、新石器時(shí)代的主要標(biāo)志特征i.磨光的石落被人們廣泛利用2.制造和使用陶器3,農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)5、約翰拉斯金的設(shè)計(jì)理論.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能.反對機(jī)械美學(xué).強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性6、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，

22、提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、撲實(shí)無華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。7、請分別寫出新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的派別（按線條裝飾分）以及他們的主張、代表和特點(diǎn)A.曲線派主張一師從H然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。代表一法國、比利時(shí)，德國、荷蘭、西班牙等特點(diǎn)一最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織 的線條，充滿內(nèi)在活力。B.直線派主張一一與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡潔直線幾何形態(tài)代表一一英國格拉斯哥學(xué)派、維也納分離派特點(diǎn)一一直線為主，形態(tài)、色彩簡潔8、維也納“分離派”的局限性：（1）沒處理

23、好藝術(shù)與機(jī)器生產(chǎn)的關(guān)系問題。（2）設(shè)計(jì)不考慮成本，未能實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)的要求和滿足大眾消費(fèi)。（3）形式與功能結(jié)合的不徹底。9、“裝飾藝術(shù)”的風(fēng)格在形式上受到了哪些特別因素的影響：.考古發(fā)現(xiàn)（埃及古代裝飾風(fēng)格影響）.原始藝術(shù)的影響.前衛(wèi)畫派的影響（野獸派、立體主義、未來主義）.舞臺(tái)藝術(shù)的影響.工業(yè)生產(chǎn)中汽車樣式的確立。10、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別.藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)：裝飾藝術(shù)一一裝飾樣式、色彩（夸張）現(xiàn)代主義 功能、實(shí)效（簡樸）.服務(wù)的對象裝飾藝術(shù)一一富裕的上層階級(jí)現(xiàn)代主義一一為大眾、尤其是低收入的無產(chǎn)階級(jí)11、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的宗旨及、特征其優(yōu)缺點(diǎn)宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性

24、特征：（1）突出的功能主義特征，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性。（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服 務(wù)。（3）在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上 進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。（4）在設(shè)計(jì)過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn)：使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，法高了生？皈率，促進(jìn)了生座力的發(fā) 展。缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向。12、德國工業(yè)同盟的六點(diǎn)設(shè)計(jì)主張：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工 藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝瞇界行業(yè)組織的洸質(zhì)，避免政治對 設(shè)計(jì)的干擾；（4

25、）要求在德國設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè);（5）在設(shè)計(jì)中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作以設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。13、風(fēng)格派的四點(diǎn)特征：（1）風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物 體的聯(lián)系；（2）研究基本元素的組合，達(dá)到形式美的變化與統(tǒng)一；（3）藝術(shù)家對非對稱性設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用；（4）造型上，反復(fù)運(yùn)用兒何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、 灰）。14、構(gòu)成主義的風(fēng)格來源分解與重構(gòu)一一立體主義：是西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)流派。代表人物是畢加索。 立體主義藝術(shù)的中心是如何使用二維的平面展現(xiàn)三維的形態(tài)。對構(gòu)成主義

26、的影響： 雕塑領(lǐng)域，藝術(shù)的重點(diǎn)是空間里的動(dòng)感，而不是量感；對材料的重新組合。速度之美的展現(xiàn)一一未來主義：號(hào)召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機(jī)器時(shí)代的生 活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。對構(gòu)成主義的影響：抽象的、動(dòng)感的表現(xiàn)形式至上派一一馬列維奇，用正方形、三角形、十字形之類簡單的形式作畫，”15、勒科布西耶”建筑五要素”（1）底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2）屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；（3）自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理； （4）橫向長窗，窗可以自由開設(shè);（5）自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。16、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格特征設(shè)計(jì)特點(diǎn)：在于生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系

27、。意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。低成本的塑料家具、燈具及其它消費(fèi)品以其輕巧、透明和艷麗的色彩展示了新的風(fēng)格,完全打破了傳統(tǒng)材料所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和與其相聯(lián)系的絕對的永恒的價(jià)值。17、二戰(zhàn)后口本設(shè)計(jì)能夠后來居上的原因：（1）尋求“日本風(fēng)格”得到政府和業(yè)界的重視；（2）國際間融妥計(jì)交流頻繁；（3）建立慶完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。18、二 后美國工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)（?）觥算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和革新?lián)Q代（2）新技術(shù)迅速融入的設(shè)計(jì)、人淺化設(shè)計(jì)（3）設(shè)跳的系統(tǒng)化（

28、CI）19、波普設(shè)計(jì)的特征：多種風(fēng)格的混雜。（1）設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。（2）設(shè)計(jì)作品的形象簡潔取自日常生活用品。（3）設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果。20、功能主義與理性主義的區(qū)別：.功能主義只適用于設(shè)計(jì)界，理性主義則設(shè)計(jì)與藝術(shù)均適用。.理性主義強(qiáng)調(diào)使用性、生產(chǎn)性、社會(huì)性與大眾接受程度。理性主義若只強(qiáng)調(diào)使 用性則成為功能主義。.在形態(tài)上功能主義尊重曲線，理性主義則肯定直線。.徹底的功能主義走向物性的發(fā)揮，但徹底的理性主義仍會(huì)為人性留下余地。21、波蘭的招貼設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：（1）波蘭的招貼設(shè)計(jì)有自己的傳統(tǒng)；（2）波蘭的招貼設(shè)計(jì)受到政府的支持和幫助；意識(shí)

29、到招貼在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣 傳中的作用華沙國際招貼藝術(shù)雙年展（3）波蘭民族偏好明朗而細(xì)碎的裝飾風(fēng)格，而招貼式表現(xiàn)民族特有審美情趣 的最好方式之一。22、古巴政治招貼的特點(diǎn)：（1）強(qiáng)烈的、通俗的視覺形象、少量的文字目的：招貼秘密出口，以圖形說話（2）吸收美國、瑞士、波蘭等國的設(shè)計(jì)風(fēng)格和技法在設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格形式上沒有統(tǒng)一追求（3）多數(shù)招貼以絲網(wǎng)印刷印制招貼平面化，色彩層次少、濃烈。23、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景設(shè)計(jì)是：.與藝術(shù)有關(guān)（與美感或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)有關(guān)或追求造型）.與生產(chǎn)及生產(chǎn)技術(shù)有關(guān)（追求經(jīng)濟(jì)性）.與解決問題有關(guān)（追求實(shí)效，追求經(jīng)濟(jì)性）.與創(chuàng)造力有關(guān)（追求新的觀點(diǎn)及新的形式）.與消費(fèi)者的接受程度有關(guān)

30、（追求說服力）.與市場有關(guān)（追求說服力）。24、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征（1）反對設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。（2）反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng) 造性地運(yùn)用符號(hào)語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問 題。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。25、后現(xiàn)代主義建筑的特征（1）強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。（2）后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即“文脈主義”。（3）后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在 建筑

31、造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。26、高科技風(fēng)格及其特征高科技風(fēng)格：源于20設(shè)計(jì)2030年代的機(jī)器美學(xué)，隨著科學(xué)的進(jìn)步，尖端技術(shù) 進(jìn)入人們的日常生活，消費(fèi)要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)。高科技派喜 歡用非傳統(tǒng)的合成材料或零件。高科技風(fēng)格的特征：簡潔的造型、光亮與金屬的造型（加上一些冷冷的燈光效、結(jié)構(gòu)的果）、工業(yè)化產(chǎn)品或粗獷建材的直接引用、建筑物廠房化（或效率化）外露（尤其是鋼結(jié)構(gòu)）。四畫圖“郁金香椅”?！翱逻_(dá)名利牌（Vanity Kodak）照相機(jī)?！鞍腿_納椅”?！霸挛g臺(tái)燈”。五論述1 有人說設(shè)計(jì)是實(shí)用藝術(shù)或商業(yè)藝術(shù)（Practical Art or Commercial

32、Art ）,純藝術(shù)是自由藝術(shù)（Free Art）,你同意這種看法嗎請談?wù)剝烧叩漠愅?。?shí)用藝術(shù)是藝術(shù)的一大門類。指實(shí)用性與審美性緊密地結(jié)合在一起的藝術(shù)。它具有物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作相統(tǒng)一的特征，實(shí)用的、材料的、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)與裝飾的、美化的、觀賞的特點(diǎn)交融在一起，既具有物質(zhì)的實(shí)用功能，又具有精神的愉悅功能,二者密不可分。如果二者缺少了其中的任何因素，就不能稱之為實(shí)用藝術(shù)。在人類發(fā)展史上,最古老的原始藝術(shù)都是實(shí)用藝術(shù)。隨著物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)用物品越來越具有審美的性質(zhì)，直至使少數(shù)實(shí)用藝術(shù)發(fā)展成為純藝術(shù)品，另一部分實(shí)用藝術(shù)的裝飾、美化、觀賞、審美的特征也愈加明顯。物質(zhì)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)一，技術(shù)（技

33、巧）與藝術(shù)的統(tǒng)一，實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的統(tǒng)一，這是實(shí)用藝術(shù)的基本特征，也是實(shí)用藝術(shù)與其他藝術(shù)根本區(qū)別之所在。實(shí)用藝術(shù)屬于視覺藝術(shù)空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)，有時(shí)又劃屬廣義的造型藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù)通常有狹義和廣義之分：狹義的專指那些運(yùn)用一定造型手段和藝術(shù)技巧，對生活實(shí)用品和陳設(shè)品進(jìn)行藝術(shù)加工的裝飾藝術(shù)，如染織工藝、家具工藝、陶瓷工藝、裝飾繪畫、象牙雕刻、商業(yè)廣告藝術(shù)等；廣義的則指那些既能滿足人們的實(shí)用需求，又能滿足人們的審美需求，融科學(xué)與美學(xué)、 技術(shù)與藝術(shù)于一體的作品，一般包括建筑、工藝（或工藝美術(shù)）、書法等。實(shí)用藝術(shù) 因其本身所特有的實(shí)用性，所以會(huì)推向市場。這就決定了實(shí)用藝術(shù)或商業(yè)藝術(shù)的作 品，必

34、須要盡可能的適應(yīng)使用者的口味，要能為大眾所接受。純藝術(shù)從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識(shí)，就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模 仿活動(dòng)。一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺 的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的 精神性 實(shí)踐活動(dòng)。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對客觀世界的 認(rèn)識(shí)和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn) 品。與實(shí)用藝術(shù)相比，其藝術(shù)家并不十分需要觀眾的贊同，所以相對來說自由度更大 一些。2、請?jiān)u價(jià)包豪斯的歷史作用以及它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響和局限。包豪斯的歷史作用一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上；二是它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上包豪斯對設(shè)計(jì)教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教案方法和教案體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳 授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定 了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè) 計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑０浪乖O(shè)計(jì)教