先秦法家法律思想

1、先秦法家法律思想重點掌握：商鞅的“變法”思想和“法治”思想韓非的“法治”思想法家的法律觀和“法治”學說學派簡介 法家是先秦諸子百家中代表新興地主階級利益，主張“以法治國”的一個學派，形成于戰(zhàn)國中期。（一）產(chǎn)生 封建主內部兩大政治勢力：儒家：主張維護貴族政體和宗法分封制，將西周的舊禮改造過了為封建貴族服務，“以禮治國”。法家：反對舊貴族，主張建立新的君主集權的官僚制度，用法律的強制手段和兼并戰(zhàn)爭來維持霸權，“以法治國”。（二）發(fā)展過程1、春秋時期 管仲、子產(chǎn)、鄧析法家的先驅2、戰(zhàn)國時期初期：李悝法經(jīng)中期：商鞅，法家理論的主要奠基者。 慎到“勢治” 申不害“術治”末期：韓非，法家理論的集大成者。前

2、期法家和后期法家一、商鞅的法律思想人物簡介商鞅衛(wèi)國人，衛(wèi)鞅或公孫鞅。后因功封于商，史稱商鞅。戰(zhàn)國時期著名的政治家、法學家，法家理論的主要奠基者?，F(xiàn)存商君書24篇，其中有商鞅自著，也有其他法家的作品。法律思想（一）“不法古、不法今”變法理論1、商鞅變法（1）歷史背景：群雄爭霸，秦國弱小收歧視。（2）具體措施：二次變法（公元359年，公元350年）經(jīng)濟方面廢井田，授田于民重農(nóng)抑商，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)一度量衡政治方面廢除世卿世祿，獎勵軍功推行郡縣制,建立君主集權的行政制度改“法”為“律”“法，平之如水” 灋 “律，均布也”2、“不法古，不修今”的變法理論歷史進化觀：上世人們親愛親人又貪圖私利?！坝H親

3、”中世出現(xiàn)搶奪和爭執(zhí)，人們尊重賢人，喜好仁慈?！叭柿x”下世有了私有制、君主、刑法，人們尊重貴人和官吏。今世“強國事兼并，弱國務力守” 、“民巧詐” 當時而立法（1）批駁“法古論”“法古無過，循禮無邪”“治世不一道，便國不法古”（2）批駁“修今論”“法古則后于時，修今則塞于勢” 為推行“法治”奠定了思想理論基礎。（二）商鞅的法治思想1、“法者，國之權衡”法的性質和作用法的性質：客觀準則（尺度、桿秤）法的作用：確立等級名分；制馭臣民2、“壹賞”、“壹刑”、“壹教” 商鞅法治思想的核心（1）“壹賞”：指只能賞賜那些有功農(nóng)戰(zhàn)和告奸的人?！袄摴倬魧３鲇诒敝刭p“告奸”，重罰“匿奸”者。 （2）“壹刑”

4、 指統(tǒng)一刑罰的標準，適用刑罰時不分等級親疏，同時實行重刑連坐?！靶虩o等級”“法之不行，自上犯之”（3）“壹教”指統(tǒng)一教育的內容，主張取締一切不符合法令、不利于農(nóng)戰(zhàn)的思想和言論?！办茉姇鞣睢薄耙苑榻獭?、“以吏為師”3、“任法”、“重信”、“權勢獨制” 法、信、權相結合“國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。法者，君臣之所共操也，信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也”。法：以刑賞為主體的法令。信：賞罰的信用。權：君主的權柄。“任法”、“重信”、“權勢獨制”（1）“任法”法令要公布于眾，使官吏知法懂法。君主必須帶頭守法。（2）“重信”“信賞必罰”“任法而去私”；“賞厚而信，刑重而必”（

5、3）“權勢獨制”“君尊而令行” “權制斷于君” 建立中央集權的君主專制政體（三）“以刑去刑”的重刑思想禁奸止過，莫若重刑1、性惡論“好利惡害”“怯民使以刑必勇，勇民使以賞則死”2、重刑論的具體含義（1）刑主賞輔。數(shù)量上刑多賞少順序上先刑后賞措施上刑用于將過（2）“刑不善而不賞善”“善治者，刑不善而不賞善，故不刑而民自善” 本質是對人民實行暴力鎮(zhèn)壓。（3）輕罪重刑 “行刑，重其輕者，輕者不生，則重者無從至矣”3、“以刑去刑”（1）“重刑愛民” “重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上”（2）“刑去事成”，“以刑去刑” “行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事

6、成”二、韓非的法律思想人物簡介戰(zhàn)國末期韓國人，先秦法家的集大成者。曾師從荀子，但去走上了批判儒家的道路?，F(xiàn)存韓非子55篇，其中大部分是韓非本人的作品，但也摻入了一些其他人的作品。韓非強調以法為本，法、術、勢相結合。法律思想（一）維護君主利益的法律觀1、“明法制臣”，強桿弱枝法是君主制臣的有效工具?！爸卫簟薄敖椤笔欠ǖ闹饕獌热?。2、“治民無常，唯法為治”治理民眾沒有什么常規(guī)可循，只有用法治才行。3、君主集權，以法“獨制”（二）君主專制的“法治”理論1、“法治”的必然性（1）“法與時轉”的歷史進化觀歷史：上古、中古、近古、當今“法與時轉則治，治與世宜則有功”（2）“人民眾而貨財寡”的人口論從物質

7、生活資料方面尋找實行法治的根據(jù)。（3）“欲利自為”的人性論“性惡論”：“欲利”“急功”“好利惡害”人與人之間是一種相互對立的利害關系。2、“法治”的必要性“禁奸”、“尊主”、“強國”“法治”勝于“禮治”“法治”勝于“任賢任智”“法治”勝于“心治”3、“法治”的要求(1)“依法為本”、“唯法為治” “法治”的總綱。(2)“一其憲令”、“布之百姓” “法治”的前提。(3)“法莫如一而固”“不重變法” 立法思想的重要特點。(4)“信賞必罰”, “法不阿貴” 執(zhí)法要求(5)“嚴刑重罰”、“以刑去刑” 刑法思想的特點理由：嚴刑重罰符合人“好利惡害”的本性。重刑是禁奸的重要手段。重刑愛民。（三）法、勢、術結合商鞅重法慎到 “勢治”申不害“術治”1、法與勢的結合（1） “勢”的內涵“威勢”、“權勢”（2）“擅勢”、“獨制”（3）“抱法處勢則治” 法與勢的結合“法治”離不開“勢治”，“勢治”是“法治”的前提和依靠?！皠葜巍彪x不開“法治”，“勢”要靠“法”來加強。2、法與術結合（1）“人主之大物，非法則術也”（2）“處勢”與“修術” “勢”要靠“術”來維持（3）以術“行法”和以術“燭