《三國(guó)演義》中的“太史慈酣斗小霸王”

1、?三國(guó)演義?中的“太史慈酣斗小霸王?三國(guó)演義?中的太史慈酣斗小霸王?三國(guó)演義?是一論文聯(lián)盟部膾炙人口的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在我國(guó)家喻戶曉。它描繪了從東漢中平元年(18年)的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年(280年)統(tǒng)一中國(guó)的將近一個(gè)世紀(jì)中，魏、蜀、吳三國(guó)間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史。這段歷史中，政治事件風(fēng)云變幻，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，謀士如云，猛將如云。?三國(guó)演義?曲折緊張，舒展自如的情節(jié)開(kāi)展尤以吸引讀者。本文就?三國(guó)演義?中太史慈酣斗小霸王展開(kāi)分析論證。旨在進(jìn)一步理解人物，感知社會(huì)，認(rèn)識(shí)歷史，借鑒歷史。一、故事梗概小說(shuō)書(shū)中在這一回開(kāi)始交代孫策在袁術(shù)帳下做事，見(jiàn)袁術(shù)席間相待之禮甚傲，所以決心要繼承父志，創(chuàng)始一

2、番自己的基業(yè)。決然下決心用父親留下的傳國(guó)玉璽作為抵押，向袁術(shù)借兵名為搭救家人實(shí)為往江東創(chuàng)始基業(yè)，在此與劉繇展開(kāi)戰(zhàn)役，孫策與劉繇手下大將太史慈狹路相逢，在神亭嶺大戰(zhàn)數(shù)十回合不分勝負(fù)，這讓孫策非常佩服太史慈的武功跟才藝。也許是英雄惜英雄的緣故，孫策很想收編太史慈，為他所用。所以在跟周瑜默契合作活捉了太史慈之后。面對(duì)被繩索捆綁的太史慈，孫策為太史慈親解其縛，將自己的錦袍給他穿，待之深沉孫策問(wèn)了他一句神亭嶺戰(zhàn)時(shí)，假設(shè)公獲我，還相害否？太史慈說(shuō):未可知也。孫策當(dāng)即大笑起來(lái)，當(dāng)即倆人相逢一笑泯恩仇，太史慈為了報(bào)答孫策的器重承假設(shè)回去招收舊部，在第二日的正午回來(lái)報(bào)到。在諸將都勸孫策不能容許時(shí)，孫策力排眾議，

3、用人不疑，疑人不用，放了太史慈回去，相約第二天在軍中見(jiàn)面。太史慈果然不負(fù)眾望，按時(shí)依約而至，更帶來(lái)了眾多兵士，壯大了孫策的隊(duì)伍，從此太史慈就跟在孫策身邊一起出生入死，平定江東。二、歷史事件分析在?三國(guó)演義?這部書(shū)中，這個(gè)故事或許沒(méi)有諸如關(guān)羽千里走單騎耀眼知名，但是它卻是書(shū)中宣揚(yáng)守信重諾的絕好事例跟典范。我們從兩方面來(lái)對(duì)待這件事，第一，從孫策方面來(lái)看，雖然太史慈確實(shí)是難能可貴的人才，得到他的相助，何愁大事不定，但是在那個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)，孫策放他回去，確實(shí)冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，幾乎可以說(shuō)是拿著自己的身家性命來(lái)作為賭注。萬(wàn)一太史慈是詐降，并不甘心歸順，回去招收兵士從新卷土從來(lái)，或是去向袁術(shù)告密，拆穿孫策的計(jì)

4、謀，結(jié)合袁術(shù)消滅孫策。那孫策面臨的處境就是兩面夾擊，也許連身家性命都會(huì)賠進(jìn)去了,更別說(shuō)前往江東創(chuàng)始基業(yè)。這些雖然沒(méi)有在真實(shí)的歷史中發(fā)生，但是在當(dāng)時(shí)的情景中卻是有潛在發(fā)生的可能性的。從這里面我們看到了孫策作為指導(dǎo)者的魄力，看人用人方面的獨(dú)到見(jiàn)解。充分表達(dá)了孫策在用人才方面是用人不疑，疑人不用的難得素質(zhì)。第二，從太史慈方面來(lái)看，雖然身懷高超的武藝，但一直未明主，正是印證了那句古老的諺語(yǔ)千里馬常有，而伯樂(lè)卻不常有。劉繇這類(lèi)人在遇到像太史慈這樣的千里馬，是不能識(shí)別出來(lái)的，更別說(shuō)能用了。這一點(diǎn)在書(shū)中太史慈自動(dòng)請(qǐng)纓出戰(zhàn)，劉繇卻說(shuō)：你年尚輕，未可為大將，只在吾左右聽(tīng)命。就能看出。所以在戰(zhàn)場(chǎng)上遇到能賞識(shí)自己的

5、孫策，當(dāng)然是很幸運(yùn)的。在某種意義上說(shuō)，孫策是他的知音，伯樂(lè)。所以太史慈心里是非常感動(dòng)的，他要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答孫策，回去招收舊部然后一起來(lái)歸降，約定明日正午歸來(lái)。當(dāng)他看到孫策為了他里力排眾議，充分地信任他，這更加深了太史慈認(rèn)為孫策是值得自己鞠躬盡瘁，為他做事的明主。第二天太史慈果然不負(fù)眾望準(zhǔn)時(shí)在12點(diǎn)正午回來(lái)了。這充分表達(dá)了他的守信重諾。這樣的道德品質(zhì)使得太史慈的形象除了武藝高強(qiáng)以外，更加高大，耀眼了。三、從孫策、太史慈的性格特點(diǎn)看孫策外號(hào)小霸王，作為孫堅(jiān)長(zhǎng)子性格堅(jiān)強(qiáng)，肩負(fù)起了支撐門(mén)庭的職責(zé)。他對(duì)待家庭對(duì)上孝順，對(duì)下做出典范，照顧弟弟妹妹。更是讓二弟孫權(quán)跟在身邊磨練學(xué)習(xí)。讓孫權(quán)能在短短的時(shí)間能迅

6、速成熟起來(lái)，為自己培養(yǎng)接班人。孫策能重用人才，知人善任，禮賢下士，尊重人才。他親自拜訪去張昭和張纮，懇求出山幫助他，其意義不亞于劉備三顧茅廬。正是因?yàn)樗娜烁聍攘?，讓他招攬了諸如周瑜等人才。因?yàn)樗廊瞬攀菦Q定成敗的關(guān)鍵，在遇到太史慈這樣難得的人才時(shí)，更是無(wú)比的想收為己用。在此期間表現(xiàn)出大膽的魄力跟膽識(shí)，讓太史慈心悅誠(chéng)服的歸降了他。太史慈作為一名猛將，武藝高強(qiáng)，英勇殺敵，為人講求信義，剛正不阿。所以在跟孫策約定之后，信守諾言地回來(lái)歸降。后論文聯(lián)盟來(lái)陳壽在?三國(guó)志?里面評(píng)價(jià)他為：太史慈信義篤烈，有古人之風(fēng)。四、歷史故事的意義第一，對(duì)當(dāng)時(shí)而言，孫策能招攬?zhí)反冗@樣的人才，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是如虎添翼。武有

7、周瑜、太史慈、黃蓋、程普等這樣的大將，文有張昭等謀士，眾多人才在他身邊，為之后的平定江東各郡奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗之后太史慈也在大戰(zhàn)嚴(yán)白虎等地方割據(jù)權(quán)利時(shí)，奉獻(xiàn)出了卓越的功勛。為后來(lái)吳國(guó)能在三國(guó)時(shí)代占據(jù)一席之地，成為一方霸主，打下了基業(yè)。第二，我們后來(lái)人讀?三國(guó)演義?時(shí)，從中受益匪淺，那段遠(yuǎn)去的事件，早已成為歷史，但是它里面蘊(yùn)藏的無(wú)限智慧，跟崇高的道德品質(zhì)卻是我們永遠(yuǎn)也不能忘卻跟拋棄的。對(duì)照我們當(dāng)今社會(huì)，雖然社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技，遠(yuǎn)比那個(gè)時(shí)代興隆，但是在社會(huì)整體價(jià)值觀上卻是在倒退，諸如：以瘦肉精三鹿奶粉等為代表的食品平安事件、官員腐敗不堪等都表達(dá)出我們的社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏向，道德失去了底線，黑心商人可以為了自身利益，不顧消費(fèi)者生命平安。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)這些本來(lái)是社會(huì)常識(shí)，人人都應(yīng)該自覺(jué)遵守，卻在當(dāng)今社會(huì)逐漸離我們而去。誠(chéng)信不僅在生意上，也表達(dá)在我們生活中的各個(gè)方面。人無(wú)信那么不立，我們國(guó)家的崛起不僅要表達(dá)在經(jīng)濟(jì)上，而且也要表達(dá)在我們的文化道德上。國(guó)家的崛起更多是依靠民族的軟實(shí)力。我們是擁有5000年悠久歷史的文明古