杜甫之“哀”求解

1、杜甫之“哀求解【內(nèi)容提要】“黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北是杜甫?哀江頭?詩中的末兩句。關(guān)于“欲往城南望城北的解釋，雖然歷來說法很不一致，但是對(duì)于把握杜甫之“哀至關(guān)重要。詩題作?哀江頭?，“哀字是理解這首詩的關(guān)鍵，自然也是解決上述紛爭的鑰匙。從杜詩的行文來看，他“潛行到曲江，一為“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠而“哭，離黍之感倍增哀情，二為“苑中萬物生顏色“同輦隨君侍君側(cè)的“昭陽殿里第一人而“憶，賞心樂事再倍增其哀，三為“明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得而“淚，生死別離加倍增其哀，最后為“欲往城南望城北而“感，觸景生情那么更哀。詩的末兩句互為因果，將造成“黃昏胡騎塵滿城的結(jié)果放在前面，最后指出造

2、成這種結(jié)果之原因是唐玄宗“欲往城南望城北，形象地、藝術(shù)地、真實(shí)地再現(xiàn)了唐玄宗在天寶末年先是窮奢極欲，繼而養(yǎng)虎遺患，最終逃亡的丑行，諷意鋒利，耐人尋味。“黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北是杜甫?哀江頭?詩中的末兩句。關(guān)于“欲往城南望城北的解釋，雖然歷來說法很不一致，但是對(duì)于把握杜甫之“哀至關(guān)重要。宋陸游?老學(xué)庵筆記?云：“老杜?哀江頭?云：黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。言方惶惑避死之際，欲往城南，乃不能記孰為南北也。然荊公王安石集句，兩篇皆作欲往城南望城北?；蛞詾檎`，或以為改定；皆非也。蓋所傳本偶不同，而意那么一也。北人謂向?yàn)橥^欲望城南，乃向城北，亦惶惑避死，不能記北之意。此解清朱鶴齡從之：

3、“黃昏胡騎二句，放翁謂惶惑失道，正合當(dāng)時(shí)情景；且與起二語相應(yīng)。1現(xiàn)代一些學(xué)者也有采用陸游說法的，或言“欲往城南句，寫極度悲哀中的迷輞心情；2或言“這說法比較圓通些，“作忘城北，或望南北，雖都是一個(gè)意思，不過忘字寫的是心理活動(dòng)，既凌虛不實(shí)，又顯得直陳心曲，反而有矯揉造作之態(tài)，都不如欲往城南望城北，寫得來比較形象：心里愈來愈迷惑瞀亂了，想走回城南我的下處去；低頭走了半天，才覺察我是在望向城北的方向走著呢3陸游首倡的“惶惑避死之際，欲往城南，乃不能記孰為南北也的說法卻被明胡震亨?唐音癸簽?所否認(rèn)。他說：“黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北；有作忘城北又有作忘南北者，訖無定本。今按曲江在都城東南。?兩京新

4、記?云：其地最高，四面寬闊，靈武行在，正在長安之北，公自言往城南潛行曲江者，欲望城北，冀王師之至耳。他詩都人四面向北渧，日夜更望官軍至?悲陳陶?，即此意。假設(shè)用忘宇，第作迷所之解，有何意義？且曲江已是城南矣，欲更往城南，何之乎？4此說影響頗大，風(fēng)行海內(nèi)的?唐詩三百首?注本即采胡氏之解，如喻守真?唐詩三百首詳析?說：“曲江在城南，地勢(shì)最高。肅宗在靈武即位，地在長安之北。望城北，望王師的北來恢復(fù)京師。5現(xiàn)代學(xué)者亦有持上述說法的，如蕭滌非?杜甫詩遜認(rèn)為：“欲往，猶將往。杜甫這時(shí)住在城南，時(shí)已黃昏，應(yīng)回住處，故欲往城南。望城北者，望官軍之北來收復(fù)京師。時(shí)肅宗在靈武，地當(dāng)長安之北。舊注云：北人謂向?yàn)橥?/p>

5、欲往城南乃向北，亦不能記南北之意。杜甫恐不至如此神志不清。6現(xiàn)代亦有既不同陸氏之說的，又不同意胡氏之說的，如徐仁甫?杜詩注解商榷?就作這樣解釋：“杜甫家居城南，春日潛行曲江曲之后，自當(dāng)回到城南。然當(dāng)黃昏胡騎塵滿城之時(shí)，心念朝廷，故不免累望城北耳。唐朝廷在長安城北，白居易?賣炭翁?市南門外泥中歇，回車叱牛牽向北可證意本陳寅恪說。杜甫?秋興?每依北斗望京華，與此同意。望城北三字正表達(dá)了詩人憂國之情，絕非心亂目迷的形象。7如是三種觀點(diǎn)，其實(shí)都值得商榷。倘說杜甫“惶惑避死之際竟然不能區(qū)分“孰為南北，大敵當(dāng)前，社稷焚毀，人民涂炭，杜甫這樣的舉措豈不是怕死鬼的形象嗎？?哀江頭?寫于至德二載757的春天；在

6、這之前的至德元載756，長安陷落，“自京畿、鄜坊至于岐、隴皆附之叛軍，杜甫從長安逃出“自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得，8又被送到長安。在兵荒馬亂、人命難保的情況下，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳和“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫“羸服欲奔行在，其精神和膽識(shí)已非常人所具有，卻怎么會(huì)“惶惑到連東西南北也不知道呢？既然如此膽小，怕死，“惶惑，怎么會(huì)于此年“今夏草木長的四月，“脫身得西走而“麻鞋見天子呢？難道他不怕掉頭嗎？所以陸游的“惶惑說不能令人折服。又倘說曲江“其地最高，四面寬闊，靈武行在，正在長安之北，公自言往城南潛行曲江者，欲望城北，冀王師之至耳，也似于理不通，誠如傅庚生質(zhì)疑：“當(dāng)然，誰也不能說當(dāng)時(shí)老杜

7、不冀王師之至，他是在萬分殷切地佇望著的；問題只在這一句詩的原意是否即在北望靈武？以理度之，倘欲北望，在任何高處都可以，何必到南郊高處再隔城以望北呢？眷念官軍，心向北方的行在就可以了，何必當(dāng)真用目去望？靈武雖在北方，相居數(shù)百里之遙，定能真?zhèn)€望見？原詩明明說的是在黃昏，既已黃昏，又云欲往，然后再去望城北，還能望見什么呢？9中的之論，解人之未解；但傅先生的結(jié)論卻回到陸游的“惶惑說上去，恕筆者不敢茍同。再倘說“唐朝廷在長安城北，杜甫“心念朝廷，故不免累望城北耳，也好象有些不近情理處。杜甫“潛行曲江曲的當(dāng)兒，“唐朝廷在長安已不復(fù)存在，玄宗蒙幸成都，肅宗即位靈武，“望城北豈不是空望？何況杜甫對(duì)于安史之亂前

8、“唐朝廷早已心懷不滿，頗有挖苦了。如?自京赴奉先縣詠懷五百字?詩云：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕？圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物？多士盈朝廷，仁者且戰(zhàn)慄。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。朱門酒肉臭，路有凍死骨？榮枯咫尺異，惆悵難再述詩用比照手法，極寫貴族豪華奢侈，宮墻咫尺，榮枯清楚，判然兩個(gè)世界，稍有良心的朝臣，誰不為之戰(zhàn)慄恐惶，這樣下去，國家要出亂子的！明刺群臣，實(shí)諷人君玄宗！待到安史之亂爆發(fā)，玄宗逃蜀，杜甫更是入木三分地挖苦和揭露昔日“唐朝廷的荒淫誤國：“憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，

9、同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活?北征?。他寄希望于肅宗，又稱快于陳將軍玄禮，就是對(duì)玄宗朝廷的鞭撻和否認(rèn)。足見杜甫“忠君絕非愚忠，他往往從國家、民族和人民的利益出發(fā)“忠君愛國。?哀江頭?詩中的“望城北斷非詩人“累望那個(gè)玄宗之“朝廷。綜上所析，前列三說，均不能釋筆者心中之疑。我認(rèn)為詩題作?哀江頭?，“哀字是理解這首詩的關(guān)鍵，自然也是解決上述紛爭的鑰匙?！敖浮扒?。?太平寰宇記?：“曲江池，漢武帝所造，名為宜春苑，其水曲折有似廣陵之江。故名之。?劇談錄?：“曲江在宜春苑，在漢為樂游園。開元疏鑿，遂為勝境。其南有紫云樓、芙蓉

10、苑。其西有杏園、慈恩寺。江頭菰蒲蔥蘢，柳陰四合，碧波紅葉，依映得意。這里當(dāng)是唐朝廷皇室貴戚游宴享樂文人學(xué)士賞景覽勝之地，據(jù)傅庚生先生考證，杜甫那時(shí)可能就住在長安城南，朱雀街東的地方，常在這里盤桓。10詩人“潛行到此，“本哀貴妃，不敢斥言，故借此江頭行幸標(biāo)為題目耳。11杜甫面對(duì)“國破山河在的慘景，回憶昔日繁華熱鬧勝地，撫今追昔，意多哀悼，通過比照，觸景生情，旨在提醒出國破家亡的根源，實(shí)由于玄宗朝廷的驕奢荒淫，統(tǒng)治者以“明眸皓齒化作“血污游魂而自食其果。這“哀頗有白居易?長恨歌?中所謂“此恨綿綿無絕期之“恨的意思，就是說“哀而含怨，“哀而含刺，即“過傷心之地，?江頭?定激哀衷。12?杜詩博議?的作

11、者云：“趙次公注引蘇黃門，嘗謂其侄在進(jìn)云：?哀江頭?即?長恨歌?也。?長恨歌?費(fèi)數(shù)百言而后成。杜言太真被寵，只昭陽殿里第一人是矣。言從幸，只白馬嚼嚙黃金勒足矣。言馬嵬之死，只血污游魂歸不得足矣。按黃門此論，止言詩法繁簡不同耳；但?長恨歌?本因?長恨傳?而作，公安得預(yù)知其事而為之興哀？?北征?詩不聞殷夏衰，中自誅褒妲，公方以貴妃之死，卜國家中興，豈應(yīng)于此為天長地久之恨乎？13所引蘇轍之論，頗能啟發(fā)人。但是他否認(rèn)杜甫由玄宗的荒淫誤國而預(yù)知唐王朝之興衰是失之于對(duì)詩人的全面理解，仍然視杜甫為“愚忠，實(shí)在太遺憾了。其實(shí)在蘇轍看來，?長恨歌?和?哀江頭?所寫的是同一題材，只是白居易側(cè)重于紀(jì)事，杜甫那么側(cè)重

12、于抒情罷了。但是卻都寫了悲劇主人公的形象，或恨或哀，不無黍離之悲。不過白居易之恨“既有男女風(fēng)情的寄托，也有感傷世事的同情，是寄托和同情所編織起來的對(duì)悲劇人物的諷怨，14帶有中唐文人普遍的社會(huì)心理；杜甫之哀純粹是清醒者對(duì)盛極而衰的現(xiàn)實(shí)的抱怨、挖苦和批判。蘇轍肯定的是杜甫“詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法的行文之道，欣賞的是杜甫“事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絕遠(yuǎn)，而氣象聯(lián)絡(luò)的大手筆，是那種跌宕跳躍、挫頓有致而“轉(zhuǎn)折矯鍵略無痕跡的抒情風(fēng)格；他認(rèn)為白居易那樣“詩詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不遺，猶恐失之那么是極笨的法子。15應(yīng)該說，“紀(jì)事以“詞氣為主，“注波驀澗，不怕頓轉(zhuǎn)連續(xù)，固然可

13、以收到極佳的藝術(shù)效果，但不能認(rèn)為詳于紀(jì)事，“寸步不遺，猶恐失之的寫法就很不好?？墒翘K轍這種比較法給我們以很重要的關(guān)鍵性的引發(fā)：既然?哀江頭?的題材跟?長恨歌?一樣，既然杜、白同寫悲劇主人公，那么筆者那么認(rèn)為“欲往城南望城北恐怕就不是詩人的形象，而是悲劇主人公之一唐玄宗的形象了。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.首先，從杜詩的行文來看，他“潛行到曲江，一為“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠而“哭，離黍之感倍增哀情，二為“苑中萬物生顏色“同輦隨君侍君側(cè)的“昭陽殿里第一人而“憶，賞心樂事再倍增其哀，三為“明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得而“淚，生死別離加倍增其哀，最后為“欲往城南望城北而“感，觸景生情那么更哀。“哭

14、的“憶的“淚的“感的是詩人，而所“哭的所“憶的，所“淚的所“感的當(dāng)是悲劇主人公楊、李。而且就這首詩而言，制造悲劇的責(zé)任杜甫認(rèn)為應(yīng)由李隆基來負(fù)。詩不言哀但以哀字貫穿始終，覆蓋全篇很切題，很有現(xiàn)實(shí)性，很有時(shí)代感，他絕不是抒發(fā)自己陷于叛軍的個(gè)人哀怨，而是以眼前景聯(lián)想到唐皇室，聯(lián)想到整個(gè)國家。讀者到此，不禁發(fā)問誰把國家弄到這地步？前人有悟出其中道理者，如黃生?杜說?所云：“此詩半露半含，假設(shè)悲假設(shè)諷，天寶之亂，實(shí)楊氏為禍階，杜公身事明皇，既不可直陳，又不敢曲諱，如此用筆，淺深極為合宜。且云：“善述事者，但舉一事，而眾端可以包括，使人自得其言外，假設(shè)纖悉備記，文愈繁而味愈短矣。16這是很得詩人之意的。其

15、次，考之?資治通鑒?卷二百一十八?唐紀(jì)三十四至德元載?：“哥舒翰麾下來告急指潼關(guān)失守，上玄宗不時(shí)召見，但遣李福德等將監(jiān)牧兵赴憧關(guān)。及暮，平安火不至，上始懼。壬辰，召宰相謀之。楊國忠自以身領(lǐng)劍南，聞安祿山反，即令副使崔圓陰儲(chǔ)侍，以備有急投之。至是首唱幸蜀之策。上然之。癸巳，國忠集百官于朝堂，惶懼流涕；問以策略，皆唯唯不對(duì)。國忠曰：人告祿山反狀已十年，上不之信。今日之事，非宰相之過。仗下，士民驚擾奔波，不知所之，國忠使韓、虢入宮，勸上入蜀。甲午，百官朝者什無一二。是日，上移仗北內(nèi)玄武門內(nèi)。既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百余匹，外人莫之知。乙未黎明，上獨(dú)與貴妃及親近姊妹、皇子

16、、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進(jìn)、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主皇孫之在外者，皆委之而去。及至馬嵬兵變，貴妃賜縊，國忠被殺，“丁酉，上將發(fā)馬嵬，朝臣惟韋見素一人，乃以韋諤為御史中丞，充置頓使。將士皆曰：國忠謀反，其將吏皆在蜀，不可往?；蛘?qǐng)之河、隴，或請(qǐng)之靈武，或請(qǐng)之太原。上意在入蜀，慮違眾心，竟不言所向。韋諤曰：還京，當(dāng)有御賊之備。今兵少，未易東向。不如且至扶風(fēng)，徐圖去就。上循于眾，眾以為然，乃從之。已亥，上至岐山?；蜓再\前鋒且至，上遽進(jìn)，宿扶風(fēng)郡。辛丑，上發(fā)扶風(fēng)，宿陳倉。壬寅，上至散關(guān)丙午，上至河池郡。17恕筆者繁引史料，因與“欲往城南望城北之解關(guān)系重大。當(dāng)“胡塵輕拂建章臺(tái)的時(shí)

17、候，“圣主西巡蜀道來李白?上皇西巡南京歌?。這個(gè)逃亡天子李隆基原來是“然之楊國忠“首唱幸蜀之策，即決定“千乘萬騎西南行白居易?長恨歌?；不料馬嵬兵變，“慮違眾心，以采納韋諤“不如且至扶風(fēng)，徐圖去就的建議為幌子，宿“扶風(fēng)上“岐山“宿陳倉上“散關(guān)“河池繞了個(gè)大圈子，最后還是到了蜀地成都。上述所經(jīng)之地如“扶風(fēng)“岐山，均在長安城之西北，玄宗意在逃往長安西南之成都，都圍繞經(jīng)過長安西北州郡，豈不是“欲往城南向城北嗎？“北人謂向?yàn)橥?，謂欲往城南，乃向城北，把“向釋為“望不是更順理成章嗎？可見杜甫詩中所寫的，乃是史實(shí)。詩人“潛行于“曲江，看到眼前“黃昏胡騎塵滿城的情景，當(dāng)時(shí)“九重城闕煙塵生，千騎萬騎西南行的慘

18、象一幕幕出現(xiàn)，自然又想到“欲往城南望城北的唐玄宗。這樣的狼狽下場(chǎng)難道不可哀嗎？當(dāng)年“霓旗下南苑的威武一去不復(fù)返了，只落得繞道奔蜀，逃命，“明眸皓齒的貴妃，也只剩下“血污游魂?！敖萁ㄘM終極，這襯托之筆，極言花草無知，年年照舊，蒲柳自綠，又何足怨呢？倒是“人生有情淚沾臆，“此恨綿綿無絕期?。∵@也就是杜甫“哭吞聲的原因所在。真可謂黃昏胡騎二句才真正“含當(dāng)時(shí)情景且與起二句相應(yīng)。杜甫挖掘重大的歷史題材，以哀情出之，既總結(jié)了亡國教訓(xùn)之痛，又表達(dá)了自己愛國之忱。以筆者拙見，詩的末兩句互為因果，將造成“黃昏胡騎塵滿城的結(jié)果放在前面，最后指出造成這種結(jié)果之原因是唐玄宗“欲往城南望城北，形象地、藝術(shù)地、真實(shí)地再現(xiàn)了唐玄宗在天寶末年先是窮奢極欲，繼而養(yǎng)虎遺患，最終逃亡的丑行，諷意鋒利，耐人尋味！在僅有的二十句詩中，熔“紀(jì)事“抒情于一爐，誠如“百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，又如“連山斷嶺，雖相去絕遠(yuǎn)，而氣象聯(lián)絡(luò)，前人把它跟膾炙人口、千古不朽的?長恨歌?作比較，不是沒有道理的。1所以