高考語文復(fù)習(xí)專題斷句

1、高考語文復(fù)習(xí)專題文言文斷句【考綱解讀】考綱內(nèi)容 考綱闡釋 考點分布能為文言文斷句。能力層級： E級（運用） 文言斷句其實考測學(xué)生對文句內(nèi)容的理解。（1）“句”?！熬洹敝妇淠┑耐ｎD。（2）“讀”指句中的停頓。3、主觀題型，用“/”斷句2、50-80字左右1、斷句材料來源于第一卷文 言文閱讀材料高考命題規(guī)律4、06(3分)07(3分)08(4分)09(4分) 檢查課前練習(xí)探究斷句方法 名詞或代詞一般作句子的主語和賓語.主語是一句話之始，賓語是一句話之終，因此找出在文中充當主語或賓語的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

2、方法一：找名詞（或代詞）例如： 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。雕刻人的技巧，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。 辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹慎小心，那么失敗的可能性就會減少了。 方法二：找虛詞古人寫文章，不用標點符號，虛詞就成了斷句的重要標志。常見句首虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬、向使、若

3、夫、豈、是故等等常見句尾虛詞：乎、哉、也、矣、焉、耳、與（歟） 、耶等。 有 志 矣 不 隨 以 止 也 然 力 不 足 者亦 不 能 至 也 然 力 足 以 至 焉 於 人為 可 譏 而 在 己 為 有 悔 盡 吾 志 而 不 能 至 者 可 以 無 悔 矣 其 孰 能 譏 之 乎 此 予 之 所 得 也。 例如： 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉 試試你的牛刀： 文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“言”“謂”為標志，根據(jù)

4、上下文判斷對話雙方，以確定使用的標點。 方法三：找對話、引文標志扁鵲見蔡桓公立有間扁鵲曰君有疾在腠理不治將恐深桓侯曰寡人無疾扁鵲出桓侯曰醫(yī)之好治不病以為功居十日扁鵲復(fù)見曰君之病在肌膚不治將益深桓侯不應(yīng)扁鵲出桓侯又不悅居十日扁鵲復(fù)見曰君之病在腸胃不治將益深桓侯又不應(yīng)。 扁鵲見蔡桓公/立有間/扁鵲曰/君有疾在腠理/不治將恐深/桓侯曰/寡人無疾/扁鵲出/桓侯曰/醫(yī)之好治不病以為功/居十日/扁鵲復(fù)見/曰/君之病在肌膚/不治將益深/桓侯不應(yīng)/扁鵲出/桓侯又不悅/居十日/扁鵲復(fù)見/曰/君之病在腸胃/不治將益深/桓侯又不應(yīng)。 頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。

5、例如： “具告沛公，沛公大驚?！?“秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。”根據(jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。方法四：找頂真方法五：利用“反復(fù)” 文言文中，往往有反復(fù)強調(diào)的現(xiàn)象，我們可以據(jù)此進行斷句。 例如： 故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。 故知勝有五/知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。文言文常用整句，如對偶句、排比句 文言文四六句較多 注意一些常見固定句式。方法六：據(jù)排偶，找句式結(jié)構(gòu)（對稱）例如“上食

6、埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?再如： 秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。 這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海”是排比；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。 試試你的牛刀： 管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強非之則危

7、背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也 孫子曰凡用兵之法全國為上破國次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也 孫子曰/凡用兵之法/全國為上/破國次之/全軍為上/破軍次之/全旅為上/破旅次之/全卒為上/破卒次之/全伍為上/破伍次之/是故百戰(zhàn)百勝/非善之善也/不戰(zhàn)而屈人之兵/善之善者也。方法三:依內(nèi)容的總分關(guān)系 ，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。 1子曰孝子之事親也居則致其敬養(yǎng)則致其樂病則致其憂喪則致其衰祭則致其嚴五者備矣然后能事親/試試你的牛刀：嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之

8、教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。 靈峰之山其上曰金雞之峰其草多竹其鳥多竹雞其狀如雞而小有文采善鳴寺居山中山四面環(huán)之其前山曰陶山華陽外史弘景之所隱居其東南山曰日鑄之峰歐冶子之所鑄劍也寺之后薄崖石有閣曰松風(fēng)閣奎上人居之。靈峰之山/其上曰金雞之峰/其草多竹/其鳥多竹雞/其狀如雞而小/有文采/善鳴/寺居山中/山四面環(huán)之/其前

9、山曰陶山/華陽外史弘景之所隱居/其東南山曰日鑄之峰/歐冶子之所鑄劍也/寺之后（/）薄崖石有閣/曰松風(fēng)閣/奎上人居之。富貴名譽自道德來者如山林中花自是舒徐繁衍自功業(yè)來者如盆檻中花便有遷徙興廢若以權(quán)力得者如瓶缽中花其根不植其萎可立而待矣。富貴名譽/自道德來者/如山林中花/自是舒徐繁衍/自功業(yè)來者/如盆檻中花/便有遷徙興廢/若以權(quán)力得者/如瓶缽中花/其根不植/其萎可立而待矣。世間的財富地位和名聲，如果是通過提高品行和修養(yǎng)所得來，那么就像生長著的漫山遍野的花草，自然會繁榮昌盛綿延不斷；如果是通過建立功業(yè)所換來，那么就像生長在花盆中的花草，便會因為遷移變動或者繁茂或者枯萎；如果是通過玩弄權(quán)術(shù)或依靠暴力得

10、到，那么就像插在花瓶中的花草，因為沒有根基，花草就會很快枯萎。文言斷句的方法方法一：找標志詞,定句讀。 找虛詞，定句讀。 找名詞、代詞，定句讀。方法二：找句式結(jié)構(gòu)，定句讀。方法三：依內(nèi)容的總分關(guān)系，定句讀。1 對曰君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君長有齊蔭奚以薛為？多管齊下，綜合運用 墨 子 曰 萬 事 莫 貴 于義 今 謂 人 曰 予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎 必 不 為 何 故 則 冠 履 不 若 手 足 之 貴 也 又 曰 予 子 天 下 而 殺 子 之 身 子 為 之 乎 必 不 為 何 故 則 天 下 不 若 身 之 貴 也

11、爭 一 言 以 相 殺 是 貴 義 于 其 身 也。多管齊下，綜合運用2、墨 子 曰 萬 事 莫 貴 于義 今 謂 人 曰 予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎 必 不 為 何 故 則 冠 履 不 若 手 足 之 貴 也 又 曰 予 子 天 下 而 殺 子 之 身 子 為 之 乎 必 不 為 何 故 則 天 下 不 若 身 之 貴 也 爭 一 言 以 相 殺 是 貴 義 于 其 身 也。/ 二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，完成59小題。 周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。

12、為縣功曹，時陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。 訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非 （選自晉書周訪傳，有刪改）2008廣東高考題回放 9、斷句和翻譯。 用“”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（4分） 訪 練 兵 簡 卒 欲 宣 力 中 原 慨 然 有 平 河 洛 之 志 善 于 撫 納 士 眾 皆為 致 死 聞 敦 有 不 臣 之 心 訪 恒 切 齒 敦 雖 懷 逆 謀 故 終 訪 之 世 未 敢為 非/【2009廣東】 李 迪 賢 相 也 方 仁 宗 初 立章 獻

13、臨 朝 頗 挾 其 才 將 有 專 制 之 患 迪 正 色 危 言 能使 宦 官 近 習(xí) 不 敢 窺 覦 而仁 宗 君 德 日 就 章 獻 亦 全令 名 古 人 所 謂 社 稷 臣 于斯 見 之。 李 迪 賢 相 也 方 仁 宗 初 立章 獻 臨 朝 頗 挾 其 才 將 有 專 制 之 患 迪 正 色 危 言 能使 宦 官 近 習(xí) 不 敢 窺 覦 而仁 宗 君 德 日 就 章 獻 亦 全令 名 古 人 所 謂 社 稷 臣 于斯 見 之。 【2009廣東】 /(2007年廣東高考) 異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí) 葉 公 之 余 習(xí) 狃 而

14、 不 變 勢 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。 高考直擊：(2007年廣東高考)異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí) 葉 公 之 余 習(xí) 狃 而 不 變 勢 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。/ 高考直擊： 史 官 曰 交 友 之 道 難 矣 人 當 意 氣 相 得 時 以 身 相 許 若 無 難 事 至 事 變 勢 窮 不 能 蹈 其 言 而 背 去 多 矣 況 既 死 而 能 養(yǎng) 其 親 乎 吾 觀 杜 環(huán) 事 雖 古 所 稱 義 烈 之 士 何 以 過 而 世 俗 恒 謂 今

15、人 不 逮 古 人 不 亦 誣 天 下 士 人 哉。/06廣東卷子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是義貴于其身也故曰萬事莫貴于義也 （選自墨子.貴義）子墨子曰 /萬事莫貴于義 /今謂人曰/予子冠履而斷子之手足 /子為之乎/必不為 /何故 /則冠履不若手足之貴也 /又曰 /予子天下而殺子之身 /子為之乎 /必不為 /何故 /則天下不若身之貴也 /爭一言以相殺 /是義貴于其身也 /故曰 /萬事莫貴于義也 （選自墨子.貴義）宋人有得玉者獻諸司城子罕子罕不受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若與我者皆喪寶也不若人有其寶故宋國之長者曰子罕非無寶也所寶者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧與道德之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其取彌精其知彌觕其取彌觕子罕之所寶者至矣宋人有得玉者/獻諸司城子罕/子罕不受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶/故敢獻之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若與我者/皆喪寶也/不若人有其寶/故宋國之長者曰