高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課程中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育路徑

1、高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課程中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育路徑摘要文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。學(xué)前教育是我國(guó) 基礎(chǔ)教育的最初階段，因此，對(duì)高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展文化素養(yǎng)培育具有重大意義。在文化強(qiáng)國(guó)大背景 下，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體較樂(lè)觀，但其在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、自身修養(yǎng)、文化教育、自我踐行 能力、活動(dòng)宣傳等方面還存在一些問(wèn)題，需要更新認(rèn)知觀念，提升踐行能力。教師也要抓好課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)價(jià) 值引領(lǐng)，提高自身素養(yǎng)，培育文化榜樣。高職院校更要加大宣傳力度，創(chuàng)新活動(dòng)形式。關(guān)鍵詞高職學(xué)生；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；核心課程;傳統(tǒng)文化素養(yǎng)習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“文 化是一個(gè)

2、國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文 化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁 榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和 魂,是最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主 義根植的沃土，是堅(jiān)定文化自信的力量源泉。2020 年11月27日，全國(guó)政協(xié)在京召開(kāi)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園”網(wǎng)絡(luò)議政遠(yuǎn)程協(xié)商 會(huì)，進(jìn)一步從文化自信的高度堅(jiān)定了認(rèn)識(shí)和推動(dòng)優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的培育與傳承。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉 大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要使命。學(xué)前期是人一生中發(fā)展 關(guān)鍵的時(shí)期之一，學(xué)前階段的教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育 的最初階段。針對(duì)高職學(xué)

3、前教育專(zhuān)業(yè)核心課程開(kāi)展 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià) 值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，對(duì)引導(dǎo)大 學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，繼承和弘 揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義。一、高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課程中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及分析（一）問(wèn)卷調(diào)查及基本情況調(diào)查目的:探討高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng) 文化的動(dòng)態(tài)及現(xiàn)狀。調(diào)查對(duì)象:本研究以衡陽(yáng)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué) 校為例進(jìn)行研究，隨機(jī)抽取學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在校大學(xué) 生430名，以問(wèn)卷的形式進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷430 份，共回收有效問(wèn)卷420份，有效率為97.7%。同 時(shí)，筆者通過(guò)實(shí)地訪談的方式，隨機(jī)抽取專(zhuān)業(yè)核心課 程教師10名，了解目前專(zhuān)業(yè)核

4、心課程中傳統(tǒng)文化素 養(yǎng)的滲透狀況。（二）調(diào)查結(jié)果及分析在文化強(qiáng)國(guó)大背景下，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生 傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體較樂(lè)觀:學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值 高度認(rèn)同，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化充滿信心，并對(duì)傳統(tǒng)文化 的未來(lái)展望倍感自信。但是，學(xué)生在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、 自身修養(yǎng)、傳統(tǒng)文化教育、自我踐行能力等方面還存 在一些不容忽視的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化認(rèn)知片面在關(guān)于對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解的調(diào)查中，對(duì)問(wèn) 題“你最熟悉的中華傳統(tǒng)文化是? $，99.33%的學(xué)生 選擇了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，52.62%的學(xué)生選擇了思想文 化，52.14%的學(xué)生選擇了琴棋書(shū)畫(huà)。對(duì)古典文學(xué)、 詩(shī)詞歌賦、中醫(yī)、民間工藝、傳統(tǒng)戲曲、樂(lè)曲、戲劇、服 飾、飲食、建筑等傳統(tǒng)文

5、化,學(xué)生了解不多，對(duì)學(xué)前教 育專(zhuān)業(yè)核心課程中的傳統(tǒng)文化的了解更少，絕大部 分學(xué)生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)核心課程中沒(méi)有傳統(tǒng)文化的因素。 學(xué)生對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課程中的傳統(tǒng)文化認(rèn)知較 淺、不全面、不系統(tǒng)。究其原因，一方面,高職中傳統(tǒng)文化課程開(kāi)設(shè)比 較零碎，學(xué)生學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知較為片 面、膚淺。相關(guān)調(diào)研結(jié)果顯示,大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的認(rèn)知存在較大差異，即對(duì)具象的東西認(rèn)知較深, 對(duì)抽象的東西認(rèn)識(shí)較淺。另一方面，在全球化、信 息化背景下，外來(lái)文化給予了高職學(xué)生更多的選擇, 這也導(dǎo)致了部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏理性認(rèn) 識(shí),少部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn) 代社會(huì)的文化需求。傳統(tǒng)文化教育缺失高職學(xué)

6、生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較為片面，主要因 素還在于傳統(tǒng)文化教育的缺失。調(diào)查顯示，只有 3.81%的高職學(xué)生對(duì)自身傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)為“有一 定研究且有較高的修養(yǎng)$ ,64.05%的高職學(xué)生認(rèn)為 自身具有基本的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),31.19%的高職學(xué)生 則認(rèn)為自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)比較薄弱，了解不足。 高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解渠道以電視節(jié)目、相關(guān) 書(shū)籍、社交平臺(tái)（微信、QQ、微博等）為主，認(rèn)知較淺， 學(xué)習(xí)較片面。而60.71%的高職學(xué)生認(rèn)為自身的傳 統(tǒng)文化素養(yǎng)來(lái)自課堂教學(xué)。高職院校作為教育的場(chǎng) 所,并沒(méi)有充分發(fā)揮作用，教育缺失主要體現(xiàn)在:第 一，高職院校針對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)課程的設(shè)置較 少，課程結(jié)構(gòu)不合理,不能滿足

7、高職學(xué)生的需求。第 二，高職院校對(duì)中華傳統(tǒng)文化重視不夠。本研究調(diào) 查顯示，30%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校忽視了傳統(tǒng)文化的教 學(xué)，只抓專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。第三，專(zhuān)業(yè)核心 課教師在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化滲透較少。傳統(tǒng)文化踐行薄弱傳統(tǒng)文化注重“內(nèi)化于心，外化于行”，達(dá)到“知 行合一，實(shí)現(xiàn)從“內(nèi)化”到“外化”的過(guò)程。調(diào)查顯 示，96.91%的高職學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)自身的成長(zhǎng) 有比較或非常重要的作用，但是，高職學(xué)生的日常生 活和實(shí)踐中往往會(huì)出現(xiàn)一些行為與認(rèn)知脫節(jié)的現(xiàn) 象。例如,對(duì)專(zhuān)業(yè)核心課程中學(xué)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)詞、兒 歌、童話、故事等,學(xué)生往往認(rèn)為這不屬于傳統(tǒng)文化, 且有77.14%的學(xué)生表示很少在生活和實(shí)踐中應(yīng)用。 對(duì)

8、問(wèn)題“你是否運(yùn)用仁、義、禮、信、忠、孝、廉、恥這 樣的傳統(tǒng)道德觀念約束自己的品德和行為?，僅有 15.95%的高職學(xué)生會(huì)以此嚴(yán)格要求自己,66.67%的 學(xué)生會(huì)在一些特定環(huán)境下用傳統(tǒng)道德約束自己， 15%的學(xué)生選擇“偶爾，還有2.38%的學(xué)生選擇“基 本不會(huì)?？梢?jiàn)，高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我踐行 能力較差，缺乏自主性、自覺(jué)性，傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能 力有待提升。傳統(tǒng)文化活動(dòng)欠缺傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升離不開(kāi)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。而 調(diào)查顯示,71.19%的學(xué)生很少參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)， 17.86%的學(xué)生表示幾乎沒(méi)有參加過(guò)?？梢?jiàn),高職院 校傳統(tǒng)文化活動(dòng)開(kāi)展較少或幾乎沒(méi)有，學(xué)生缺乏接 觸和了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

9、學(xué)前教育 專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后很大一部分會(huì)成為幼兒教師，其 文化素養(yǎng)未來(lái)會(huì)對(duì)幼兒的身心發(fā)展起著潛移默化的 影響作用。如果在大學(xué)期間，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng) 沒(méi)有得到提升，學(xué)生很少參與傳統(tǒng)文化活動(dòng),甚至沒(méi) 有接觸過(guò)或意識(shí)到專(zhuān)業(yè)課程中的文化因素，這對(duì)高 職學(xué)生自身及其生活、工作而言都是不利的。傳統(tǒng)文化宣傳不力關(guān)于問(wèn)題“在你生活的周?chē)欠癯Ｒ?jiàn)有關(guān)于傳 統(tǒng)文化的宣傳? ,59.76%的學(xué)生表示在學(xué)校、黨政 機(jī)關(guān)周?chē)?jiàn)到得比較多，但不常見(jiàn),更不會(huì)仔細(xì)去 看,29.05%的學(xué)生表示很少見(jiàn)到,1.43%的學(xué)生表示 沒(méi)見(jiàn)到過(guò)?？梢?jiàn)，高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育和宣 傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,普遍拘于形式，流于外表,忽視內(nèi) 容的傳播

10、，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的意義和影響不深遠(yuǎn)。二、高職學(xué)生學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課程中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育路徑基于問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析結(jié)果,本研究在查閱 大量文獻(xiàn)及實(shí)證訪談的基礎(chǔ)上，提出以下高職學(xué)前 教育專(zhuān)業(yè)核心課程中文化素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑。（一）更新認(rèn)知觀念，提升踐行能力認(rèn)知行為理論認(rèn)為，一個(gè)人的認(rèn)知對(duì)其情緒和 行為有中介和協(xié)調(diào)作用,即個(gè)體的認(rèn)知影響其行為 模式。換言之，要想改變一個(gè)人固有的行為模式，前 提是改變其認(rèn)知。王玲玲等人在當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文 化素養(yǎng)的培育策略中指出，“認(rèn)知決定態(tài)度,讓大學(xué) 生充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，是改變其學(xué)習(xí)態(tài)度 的根本”。首先，亟須更新高職學(xué)生認(rèn)知體系中 對(duì)傳統(tǒng)文化的概念、內(nèi)涵、特點(diǎn)、意義

11、等的認(rèn)知,建構(gòu) 全面而系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化理念，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化主 體的自覺(jué)性，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生價(jià)值 認(rèn)同。其次，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上,高職學(xué)生需要繼承和 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，從不同角度、方式、渠道全方 位了解傳統(tǒng)文化，真正從內(nèi)在產(chǎn)生文化自覺(jué)、文化自 主以及文化自信。高職學(xué)生需要改變對(duì)專(zhuān)業(yè)核心課 程中無(wú)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積極探索和挖掘?qū)I(yè)課程 中的傳統(tǒng)文化因素，把專(zhuān)業(yè)課程中的傳統(tǒng)文化滲透 到學(xué)習(xí)、工作和生活中。最后,高職學(xué)生應(yīng)把對(duì)傳統(tǒng) 文化的認(rèn)知“外化于行，重視傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中的 應(yīng)用，這是培育自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的核心點(diǎn)。高職 學(xué)生可以把學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的經(jīng)典兒歌應(yīng)用于 自己平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中。例

12、如,課前利用兒歌互動(dòng)， 轉(zhuǎn)移幼兒的注意力，營(yíng)造輕松愉快的上課氛圍，課中 利用兒歌講解本課程相關(guān)內(nèi)容，通俗易懂，使幼兒更 易學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，課后利用兒歌結(jié)束本次教學(xué)，增加 課程的趣味性。此外，還可以將兒歌用在游戲、舞 蹈、體育等各領(lǐng)域活動(dòng)中，通過(guò)靈活的方式,滲透中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（二）抓好課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)課堂是高職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣 地,課堂教學(xué)具有靈活性高、針對(duì)性強(qiáng)、形式多樣、一 定穩(wěn)定性等特點(diǎn)。而教師授課準(zhǔn)備充分、結(jié)構(gòu)合理、 條理清晰、邏輯分明，可以使課堂教學(xué)在培育高職學(xué) 生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面具有其他形式無(wú)法比擬的優(yōu) 勢(shì)。教師需要抓好課堂教學(xué)，尤其是專(zhuān)業(yè)核心課，為 培育專(zhuān)業(yè)

13、基礎(chǔ)扎實(shí)、專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬、文化素養(yǎng)較高、 德智體美勞全面發(fā)展的未來(lái)幼兒教師打下堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課授課教師要有效 利用課堂,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂,充分挖掘 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想觀念，梳理可培育未 來(lái)幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，充 分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)核心課課堂教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、效果和影 響,通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)、課堂講解、課后指 導(dǎo)、課外實(shí)踐等,使高職學(xué)生形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的 全面認(rèn)識(shí),整體提升高職學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng),為培育 有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心 的未來(lái)幼兒教師而努力奮斗。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課 中的傳統(tǒng)文化元素,以學(xué)前教育語(yǔ)言領(lǐng)域?yàn)槔?經(jīng)典

14、 兒歌、中國(guó)經(jīng)典民間神話故事、中國(guó)經(jīng)典名著、中國(guó) 詩(shī)詞、成語(yǔ)故事、歷史故事等都屬于傳統(tǒng)文化，專(zhuān)業(yè) 教師都可以將其納入語(yǔ)言課堂教學(xué),讓學(xué)生講故事、 唱兒歌，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。這既增加了高職學(xué)生 學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的趣味性、積極性和主動(dòng)性，在很大程 度上也拓展了高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。專(zhuān)業(yè) 核心課授課教師要充分利用課堂,抓好教學(xué)點(diǎn),挖掘 專(zhuān)業(yè)課程中的傳統(tǒng)文化因素，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)核心課與傳 統(tǒng)文化課的融會(huì)貫通，從而取得潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú) 聲的教學(xué)效果。（三）提高教師素養(yǎng)，培育文化榜樣師者，傳道授業(yè)解惑也。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師是 開(kāi)展傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主要力量，教師自身的文化素 養(yǎng)，對(duì)其教育教學(xué)水平的提升以及高職學(xué)生

15、的傳統(tǒng) 文化價(jià)值引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。首先,學(xué)前教 育專(zhuān)業(yè)教師需對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同,真正 學(xué)習(xí)、了解、感悟、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，把對(duì)傳統(tǒng)文化的熱 愛(ài)與真情轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生切身體會(huì)教師 發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和喜歡，通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行 傳統(tǒng)文化的熏陶。其次，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師要充分 挖掘核心課程中的傳統(tǒng)文化元素，不斷探索和創(chuàng)造 有利條件，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，如參加傳統(tǒng)文化 相關(guān)的閱讀會(huì)、培訓(xùn)、參觀、考察等，加大學(xué)習(xí)力度， 提高自身的文化素養(yǎng)。最后,學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師需 要與時(shí)俱進(jìn)，掌握現(xiàn)代社會(huì)中的主流文化方向，把社 會(huì)需求與教育需要結(jié)合起來(lái),及時(shí)更新教育觀念與 教學(xué)方式，注重學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)核心課與思想政治課 的融會(huì)貫通,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。（四）創(chuàng)新活動(dòng)形式，加大宣傳力度要想發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的真、善、美，教師需要靈 活創(chuàng)新活動(dòng)形式，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。高職 院校應(yīng)充分利用場(chǎng)地和文化優(yōu)勢(shì)，組織和創(chuàng)新多種 活動(dòng)形式,加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度。首先，增設(shè)傳統(tǒng)文化選修課或拓展課。衡陽(yáng)幼 兒師范高等專(zhuān)科院校開(kāi)設(shè)了具有特色的專(zhuān)業(yè)拓展 課,教師可以充分利用這個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生了解更多傳 統(tǒng)文化。其次，組織豐富多彩的活動(dòng),如