學(xué)前教育本科課程《幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)》中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究

1、學(xué)前教育本科課程幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究摘要:在專業(yè)課程中融入思政教育是全新的教育理念和發(fā)展趨勢，學(xué)前教育專業(yè)課程也可以進(jìn)行全課育人的 新嘗試，該文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)相融合的立論點(diǎn)出發(fā)，從教學(xué)背景、問題審視、價(jià)值審 視三個(gè)方面分析得出融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)的積極作用，并基于吸引一決策一實(shí)施三 個(gè)層次提出具體的行動(dòng)策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;環(huán)境創(chuàng)設(shè);課程教學(xué)Research on Integrating Excellent Traditional Cultureinto Preschool Education Undergraduate Cour

2、se Kindergarten Environment CreationAbstract： Integrating ideological and political education into professional courses is a new educational concept and development trend. Preschool education professional courses can also be a new attempt of whole class education. Starting from the integration of ex

3、cellent traditional culture and kindergarten environment creation, this paper analyzes the influence of integrating excellent traditional culture into kindergarten environment creation from three aspects of teaching background, problem review and value review based on the three levels of attraction,

4、 decision-making and implementation, this paper puts forward specific action strategies.Key words： Traditional culture; Environment creation; Course teaching1融入課程思政的學(xué)前教育專業(yè)全科育人新觀2004年以來，中央先后出臺(tái)有關(guān)課程思政理念的 系列文件，指出要建構(gòu)全員、全程、全方位育人新格局, 將各類課程與思想政治理論課同向同行，即專業(yè)教育 課程要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，把思想政治 教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融合到課 程

5、中，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)和行為舉止。在 這樣的大背景下深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼 兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)的辦法，挖掘課程思政元素， 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵有機(jī) 融入學(xué)科教學(xué)中，有利于增強(qiáng)學(xué)生扎根中國大地了解 國情，提高其創(chuàng)造性解決問題的能力；有利于拓展專科 課程的廣度和深度；有利于促進(jìn)新時(shí)代立德樹人（全 課程育人新格局的形成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的，中華 幾千年來綿延不斷的思想、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等各 類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮、義、 仁、智、信道德教育及師德教育內(nèi)容與學(xué)前教育專業(yè)人 才培養(yǎng)不謀而合。學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)的是職業(yè)取

6、 向的應(yīng)用型人才，幼兒教師的專業(yè)能力包括環(huán)境創(chuàng)設(shè) 與利用的能力。幼兒園教師應(yīng)當(dāng)“一踐行三學(xué)會(huì)”，踐行 師德，學(xué)會(huì)教學(xué)，學(xué)會(huì)育人，即幼兒教師能夠基于幼兒 的興趣和需要提供有準(zhǔn)備的環(huán)境、靈活運(yùn)用游戲使得 教學(xué)有效）一方面要求幼兒教師能夠師德為先，熱愛學(xué) 前教育事業(yè)，在教育教學(xué)活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià) 值體系，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想；另一方面要求幼兒教師 為人師表，立足我國的社會(huì)文化為幼兒提供適宜的學(xué) 習(xí)環(huán)境，做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人）綿延不斷 的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華幾千年歷史文明的結(jié)晶，應(yīng)深 挖其中的德育要素，發(fā)揮德育功能,賦予新內(nèi)涵。2幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)中的問題審視2.1學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的環(huán)

7、創(chuàng)觀不全面在近年組織和實(shí)施學(xué)前教育專業(yè)課程幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)中了解到：學(xué)生雖然知道 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅能夠彰顯幼兒園的特色，還能對 幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展起促進(jìn)作用，但對“環(huán)創(chuàng)是幼兒園的課 程資源”的理念理解得不夠深刻，仍然存在很多誤區(qū)。 如認(rèn)為環(huán)創(chuàng)是帶班教師的任務(wù),裝飾得好看、有趣，讓 幼兒喜歡即可；認(rèn)為環(huán)創(chuàng)的功能等同于教具的功能，教 師精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，而無須幼兒參與；割裂了環(huán)創(chuàng)與幼 兒園課程，認(rèn)為環(huán)創(chuàng)工作和課程設(shè)計(jì)沒有直接的關(guān)聯(lián) 等。由此可見，學(xué)生有關(guān)環(huán)創(chuàng)的專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，知識(shí) 面狹窄，動(dòng)手能力弱，對幼兒園課程的生成性認(rèn)識(shí)不 足，未能形成全面的環(huán)創(chuàng)觀。2.2學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生環(huán)創(chuàng)實(shí)踐活

8、動(dòng)鮮少運(yùn)用傳統(tǒng)文 化元素?fù)?jù)調(diào)查，該專業(yè)學(xué)生在見習(xí)實(shí)習(xí)中極少關(guān)注傳統(tǒng) 文化的應(yīng)用，鮮少嘗試創(chuàng)設(shè)與傳統(tǒng)文化或地域文化有 關(guān)的環(huán)境優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含許多的育人元素，可以 通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)滲透到幼兒的日常生活中。一所幼兒園 的文化特色就是推進(jìn)幼兒園發(fā)展的動(dòng)力和成功的關(guān) 鍵。閆傳統(tǒng)文化是校園文化特色的重要來源，同時(shí)根植 地域文化的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有利于增強(qiáng)幼兒對民族文 化的認(rèn)同。環(huán)境作為課程資源，關(guān)鍵在于教師能否發(fā)現(xiàn) 環(huán)境蘊(yùn)含的教育信息，能夠?qū)h(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)與數(shù)學(xué) 結(jié)合起來，“看到”環(huán)境對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響。固學(xué) 生在環(huán)境創(chuàng)設(shè)相關(guān)的課程教學(xué)中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 熏陶和洗禮，關(guān)注到傳統(tǒng)文化中的教育信息和價(jià)值取

9、 向，自然而然地將所學(xué)所獲呈現(xiàn)在未來的工作中。2.3對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足站在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的角度上看：專業(yè)理 念為幼兒教師的行為提供理性的判斷和支撐；專業(yè)知 識(shí)和專業(yè)技能是幼兒教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要條 件，為幼兒創(chuàng)設(shè)富有個(gè)性的發(fā)展空間是教師應(yīng)掌握的 技能之一；專業(yè)態(tài)度為幼兒教師的專業(yè)發(fā)展提供長久 的動(dòng)力支持，與文化相適宜的發(fā)展路徑具有實(shí)踐創(chuàng)新 意義簡而言之，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力的培 養(yǎng)需經(jīng)歷欣賞-判斷-決策三個(gè)步驟，教會(huì)學(xué)生欣賞傳 統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)從中分析出有利于幼兒發(fā)展的教育因素， 采用適合的方式呈現(xiàn)于幼兒園環(huán)境。3幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的意義與價(jià)值3.

10、1課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是踐行文化自信的 具體表現(xiàn)以在課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來踐行文化自 信o比較教育學(xué)家薩德勒認(rèn)為：我們不能隨意地漫步在 世界教育指導(dǎo)之林，然后就像小孩逛花園一樣從一堆 灌木從中摘一朵花，再從另一堆中采一些葉子，然后指 望將這些采集的東西移植到家里的土壤中便會(huì)擁有一 個(gè)有生命的植物。因此，把民族教育制度中優(yōu)秀的文化 滲透到教育教學(xué)上，讓學(xué)生在課堂中感知優(yōu)秀文化，對 于增強(qiáng)文化自信具有十分重要的意義。教育,學(xué)前專業(yè)學(xué)生走向職場后不忘初心，在幼兒啟蒙 事業(yè)中充分肯定和積極踐行自身文化價(jià)值，有更為深 遠(yuǎn)的意義。3.2課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)學(xué)生專 業(yè)化發(fā)展教育部

11、2012年頒布的幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試 行）中指出：“重視環(huán)境和游戲?qū)τ變喊l(fā)展的獨(dú)特作 用，創(chuàng)設(shè)富有教育意義的環(huán)境氛圍，將游戲作為幼兒的 主要活動(dòng)。融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè) 課程教學(xué)以幼兒教師的崗位能力要求為出發(fā)點(diǎn)，對教 與學(xué)的全過程進(jìn)行了細(xì)致的分解，適應(yīng)幼兒園高素質(zhì)、 技能型應(yīng)用人才的需求；同時(shí)在專業(yè)課程的教學(xué)中融 入思政教育思想，仍需做更多的探索和嘗試，以提高學(xué) 生的思想覺悟，向社會(huì)輸送高質(zhì)量的專門從事幼兒教 育工作的有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁 愛之心的“四有”好老師。4幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的行為策略4.1提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣學(xué)問合乎興趣，

12、方可得益。今后進(jìn)入大學(xué)的“00 后”大軍，可謂是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)國際青年，認(rèn)識(shí)天下、 人際交往甚至日常生活都高度依賴網(wǎng)絡(luò)，這意味著他 們獲取信息的渠道多、范圍廣、質(zhì)量也參差不齊，許多 學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解并不深刻。4.1.1深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核在課程實(shí)施的過程中談文化背景，幫助學(xué)生從更 宏大的縱向和橫向的時(shí)空脈絡(luò)中深刻地理解專業(yè)知識(shí) 架構(gòu)形成的歷史根源和社會(huì)價(jià)值，只有教師的文化素 養(yǎng)提升了，才能創(chuàng)設(shè)出良好的傳統(tǒng)文化啟蒙教育環(huán)境o 因此，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要盡可能廣泛地了解傳統(tǒng)文 化，深刻理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，使專業(yè)知識(shí)與社會(huì) 使命相聯(lián)結(jié)，才能夠更加清晰地看到個(gè)體與社會(huì)之間 的關(guān)聯(lián)，

13、從而更好將物質(zhì)追求與精神追求聯(lián)系起來，將 個(gè)人的前途與時(shí)代使命緊密地結(jié)合。4.1.2激發(fā)學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用于環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)的興趣興趣是最好的老師。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生把傳統(tǒng)文化運(yùn)用 于環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)的興趣。在教學(xué)過程中多提供一些基于傳 統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)的幼兒園環(huán)境范例，積攢成功的正面經(jīng)驗(yàn)， 例如湖南省文化廳藝術(shù)幼兒園借助長沙市民俗戲曲文 化、長沙民俗節(jié)日文化、長沙民俗公益文化、長沙民俗 飲食文化創(chuàng)造性地利用民俗文化資源創(chuàng)設(shè)的環(huán)境；福 州市浦下幼兒園以晉安區(qū)壽山石文化為背景的“童印 童趣”校園文化體系。幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心地欣賞、熱 愛傳統(tǒng)文化,幼兒才能感受到教師的情懷，從而激發(fā)對 傳統(tǒng)文化的喜愛和認(rèn)同。4.2培養(yǎng)學(xué)生甄選

14、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用于環(huán)創(chuàng)的思維4.2.1結(jié)合幼兒身體發(fā)展特點(diǎn)和需要來甄選人類必須從自己的深厚文化積淀中挑選出最優(yōu)秀 的部分，同時(shí)也是與個(gè)體早期接受能力相一致的部分國家重視課程思政.為大學(xué)生提供全方位育人的構(gòu)成一個(gè)“文本”在不同的群體、民族中，甚至在不同的成人和兒童中具有可理喻性的一套開放的文化體 系），這便是我們的課程。固學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要學(xué)會(huì)對 傳統(tǒng)文化進(jìn)行收集、整理、歸納，而后根據(jù)兒童的興趣 和需要進(jìn)行判斷，例如：“本地域的人對地域文化有更 為深刻的認(rèn)同和接受度，甚至是地域生存文化的能 力。叩首先考慮哪些傳統(tǒng)文化可以用來進(jìn)行環(huán)創(chuàng)。隨著 研究的深入幼兒園的課程已打破讀物或成人知識(shí)的系 統(tǒng)輸出的陳

15、舊觀點(diǎn)，提倡在生活的情境下，提供可感 知、可體驗(yàn)的適合兒童的環(huán)境，激發(fā)他們主動(dòng)探索的興 趣，積極與環(huán)境互動(dòng)，獲得個(gè)體獨(dú)有的豐富的直接經(jīng) 驗(yàn)，方式和進(jìn)程均與兒童掌握知識(shí)順序相符。其次思考 使用哪種方式進(jìn)行環(huán)創(chuàng)系統(tǒng)而精確地將文化精華按照 兒童的方式呈現(xiàn)在墻面和區(qū)角上?！盎?dòng)”是適合兒童 的方式，引發(fā)幼兒探索的環(huán)創(chuàng)既能塑造兒童也能被兒 童塑造。應(yīng)該充分鼓勵(lì)兒童創(chuàng)造，不拘泥于規(guī)范。在一 個(gè)有助于幼兒發(fā)展的環(huán)境里，幼兒能夠依自己的興趣、 能力和發(fā)展階段，主動(dòng)尋找他需要的東西，從容學(xué)習(xí) 最核心的思想是有利于發(fā)展兒童的健全人格和體魄。 最后判斷何時(shí)修補(bǔ)或更替幼兒園的環(huán)創(chuàng)，兒童是生長 于最現(xiàn)實(shí)的生活中變化發(fā)展

16、著的人，不同發(fā)展階段的 興趣和需要也不同。4.2.2結(jié)合文化適宜來甄選教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提高學(xué)生環(huán)創(chuàng)的適切性。環(huán)境 是幼兒重要的課程資源，學(xué)生做環(huán)創(chuàng)決策需要結(jié)合環(huán) 創(chuàng)理論，調(diào)動(dòng)有關(guān)領(lǐng)域課程的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、幼兒身心發(fā) 展的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)下具體的情境做合理安排。我國 是個(gè)多民族國家，文化豐富多樣，結(jié)合地域特點(diǎn)來考 慮，以南寧市為例，設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題：（1）南寧市有哪 些可以用于幼兒園環(huán)創(chuàng)的文化資源？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本 區(qū)文化的教育價(jià)值，深入分析哪些可以用于幼兒園環(huán) 創(chuàng)。（2）怎么樣才能做到規(guī)劃空間和文化滲透同步）（3） 以上的設(shè)想是否做到了整體規(guī)劃？是否滿足幼兒的教 學(xué)、游戲和生活的需要？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博

17、大精深，而幼 兒的理解能力和學(xué)習(xí)能力都尚在發(fā)展中，在滲透的過 程中可以先從本民族本地區(qū)的文化入手，以幼兒所在 的地域環(huán)境為核心因材施教，既要考慮傳統(tǒng)文化的深 度和廣度又要合理選用適合幼兒的展現(xiàn)方法。4.3教會(huì)學(xué)生運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行環(huán)創(chuàng)的方法 表現(xiàn)形式，例如民族圖騰、城市標(biāo)記等，并把這些元素 融入實(shí)操活動(dòng)中；還可以引入&互聯(lián)網(wǎng)+ 思維，利用網(wǎng) 絡(luò)資源和先進(jìn)的教學(xué)手段，把模擬家裝APP和VR技 術(shù)引入課堂，模擬實(shí)操。另一方面，當(dāng)身份從學(xué)生轉(zhuǎn)變成幼兒教師時(shí)重點(diǎn) 在于掌握引導(dǎo)幼兒積極參與環(huán)創(chuàng)的辦法。環(huán)境的使用 者是幼兒，幼兒教師要把環(huán)創(chuàng)的主動(dòng)權(quán)交還給幼兒，采 用商量討論的辦法決定運(yùn)用哪些元素，然后將

18、環(huán)創(chuàng)與 幼兒園課程整合在一起。另外教師要關(guān)注實(shí)施環(huán)節(jié)的 連續(xù)性和層次性，傳統(tǒng)文化價(jià)值的挖掘需要不斷地進(jìn) 行，傳統(tǒng)文化與課程結(jié)合的研究也需不斷地持續(xù)，將已 挖掘的文化元素循序漸進(jìn)地投入到幼兒園環(huán)創(chuàng)中也需 要不斷地延展。對于像白紙一樣的幼兒來講，讓他們在 潛移默化中熱愛傳統(tǒng)文化，同樣也是一點(diǎn)一滴積累的 過程，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)把幼兒帶進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn) 意境#5結(jié)語總的來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè) 課程具有非常突出的價(jià)值。它可以在學(xué)前教育專業(yè)課 程中踐行課程思政，又是全課育人的方法之一，幫助學(xué) 前教育專業(yè)學(xué)生在接受專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)養(yǎng)成美好品 德。當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生正式走上工作崗位后，幼兒園 環(huán)境設(shè)計(jì)的品質(zhì)和質(zhì)量得到同步