中學(xué)教師資格考試-教育知識與能力章節(jié)練習(xí)-7中學(xué)德育

1、(中學(xué))教師資格考試-教育知識與能力章節(jié)練習(xí)第七章中學(xué)德育1.學(xué)記提出的“長 善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是()A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.德育影響的一致性與連貫性原則D.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則答案：D解析：“長善救失”的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的內(nèi)涵。2.調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等屬于學(xué)生的()A.過錯(cuò)行為B.不良品德行為C.心理異常行為D.不適應(yīng)表現(xiàn)答案：A解析： 學(xué)生的過錯(cuò)行為是指那些不符合道德要求的問題行為，如調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起 哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等。.“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話” “讓學(xué)校的一草一木、一磚一石

2、都發(fā)揮教育影響”體 現(xiàn)了何種德育方法()A.榜樣示范法B.說服教育法C.陶冶教育法D.品德評價(jià)法答案：C解析： 陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感 染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干所述體現(xiàn)的正是陶冶教育法。.對學(xué)生進(jìn)行思想品德 教育，如果企圖用“堵”和“壓”的辦法去解決，就會產(chǎn)生矛盾， 造成反抗；用“大禹治水”的辦法，能使學(xué)生明白事理，提高認(rèn)識。這反映的是()A.知行統(tǒng)一原則B.依靠積極因素，克服消極因素原則C.疏導(dǎo)原則D.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則答案：C解析： 疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生 的主動性

3、，使他們積極向上。“大禹治水”的教育方法是運(yùn)用了疏導(dǎo)原則的體現(xiàn)。.組織活動屬于()A.說服教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法答案：C解析： 實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動，使其在活動中鍛煉思想，增 長才干，培養(yǎng) 優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。鍛煉 的方式主要包括執(zhí)行制度、委托任 務(wù)和組織活動等。6.“親其師，信其道”體現(xiàn)了()的作用A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德動機(jī)D.道彳惠行為答案：B解析：“親其師，信其道”的意思是學(xué)生只有和老師親近了，才會信任老師，相信老師 所說的，接受老師的教育。道德 情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心 體驗(yàn)，也就是人在心

4、理上 所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜 惡等情感體驗(yàn)。因此，答案 為B項(xiàng)。7.我國古代教育家顏之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏漬陶染，言笑舉動， 無心于學(xué)，潛移暗化，自然似心是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人 居，如入鮑魚之肄，久而自臭也?！睆牡掠椒▉碇v，這里強(qiáng)調(diào)的是一種()A.說服教育法B.陶冶教育法C.榜樣示范法D.實(shí)際鍛煉法答案：B解析： 陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感 染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干的描述強(qiáng)調(diào)了周圍的人對兒童成長的影 響；因此，屬于陶冶教育法。.教師在進(jìn)行德育工作時(shí)，采用“曉之以理、動之以情

5、”的方法。這是因?yàn)?)A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程B.德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程C.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程D.德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程答案：A解析：“曉之以理、動之以情”體現(xiàn)了對知、情、意、行四個(gè)因素的綜合運(yùn)用.道德認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵是()A.道德概念的掌握B.道德信念的確立C.道德評價(jià)能力的形成D.道德意識的形成答案：B解析： 學(xué)生道德信念的確立不僅取決于道德認(rèn)知的深度，更主要的是通過道德實(shí)踐，使 學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有情感色彩的體驗(yàn)。因止匕，道德認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵是道德信念 的確立。.德育目標(biāo)確定

6、了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到()上。A.德育內(nèi)容B.德育規(guī)律C.德育原則D.德育方法答案：A解析： 德育目標(biāo)是德育的總體規(guī)格要求，具體的德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的細(xì)化.德育過程的基本矛盾是()A.教育者與德育內(nèi)容的矛盾B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾C.受教育者與教育者的矛盾D.受教育者與德育方法的矛盾答案：B解析： 德育過程的基本矛盾是教育者向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的 矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。.在教育過程中教師如果用簡單粗暴、諷刺挖苦的做法來處理問題就違反了德育的（）原 則。A.知行統(tǒng)一B.發(fā)揚(yáng)積

7、極因素，克服消極因素C.疏導(dǎo)D.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合答案：C解析：疏導(dǎo)原則，就是在進(jìn)行教育的過程中要循循善誘，以理服人，拒絕用簡單粗暴的 做法來處理問題的原則。13.教師在德育工作中抓“閃光點(diǎn)”以提高學(xué)生品德的做法，體現(xiàn)了（）的德育原則。A.說理疏導(dǎo)B.方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合C.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素D.可接受性答案：C解析：略。.學(xué)生能相信并接受他人的觀點(diǎn)，從而改變自己的態(tài)度與行為，同時(shí)將這些觀點(diǎn)納入自 己的價(jià)值體系。這說明其品德發(fā)展達(dá)到（）A.服從階段B.依從階段C.認(rèn)同階段D.內(nèi)化階段答案：D解析：內(nèi)化，是指在思想觀點(diǎn)上與社會規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己 原有的觀點(diǎn)、

8、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。.學(xué)校有目的、有計(jì)戈k 系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）A.思想品德課及各學(xué)科教學(xué)B.政治課C.班主任工作D.共青團(tuán)活動答案：A解析： 思想品德課(思想政治課)與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué) 生進(jìn)行德育的基本途徑。.在柯爾伯格有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰的道德定向階段屬于()A.后習(xí)俗水平B.準(zhǔn)習(xí)俗水平C.習(xí)俗水平D.前習(xí)俗水平答案：D解析：柯爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段。前習(xí)俗水平包括服 從與懲罰的道德定向階段和相對功利的道德定向階段。.()提出認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。A.柯爾伯格B.皮亞杰C.加涅D.費(fèi)

9、斯汀格答案：D解析：略。.品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是() A.比較不穩(wěn)定的B.受先天因素制約的C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的D.比較穩(wěn)定的答案：D解析：本題考查的是品德的概念。19.品德是許多心理成分的“有機(jī)結(jié)合物”，在品德形成過程中被稱為“催化劑”的是() A.道德認(rèn)知B.道德意志C.道德情感D.道彳惠行為答案：C解析： 道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)和前提條件，但人的道德認(rèn)知并不能直接轉(zhuǎn)化為道德 行為，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)知(道德觀念)和道德情感成為經(jīng)常推動個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時(shí)， 它們就成為道德動機(jī)。所以，答案為C項(xiàng)。.后習(xí)俗水平的特點(diǎn)是()A.著眼于行為的具體結(jié)果及其

10、與自己的利害關(guān)系B.著眼于社會的希望和要求C.著眼于正義和個(gè)人尊嚴(yán)D.著眼于法律的權(quán)威答案：C解析：后習(xí)俗水平的特點(diǎn)是：個(gè)體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識到法律的人為 性，并在考慮全人類的正義和 個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。.柯爾伯格致力于兒童道德判斷能力發(fā)展的研究，提出了品德發(fā)展階段理論，這個(gè)理論 分為()個(gè)階段。A.4B.5C.6D.7答案：C解析：柯爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到局的層次發(fā)展。.根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，如果一個(gè)孩子已能夠用公道不公道作為道德標(biāo)準(zhǔn)，他 可能的年齡是()A.5歲B.7歲C.10 歲D.12 歲答案

11、：D解析：略。.道德信念形成的重要時(shí)期是()A.小學(xué)B.中學(xué)C.幼兒園D.大學(xué)答案：B解析：道德信念的確定大約在15歲之后。中學(xué)階段是道德信念形成的重要時(shí)期。.關(guān)于道德與品德關(guān)系的說法，最全面的是()A.二者相互區(qū)別B.二者相互聯(lián)系C.二者相互獨(dú)立D.二者密切聯(lián)系又相互區(qū)別答案：D解析：略。.采用“對偶故事法”研究兒童道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是()A.華生B.皮亞杰C.柯爾伯格D.加涅答案：B解析： 瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀(jì)30年代就對兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研 究，他采用“對偶故事法”對兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)行研究。.選擇德育方法首先要考慮的是()A.德育目標(biāo)B.德育內(nèi)容C.學(xué)生的年齡

12、特點(diǎn)D.學(xué)校和教師的實(shí)際情況答案：A解析： 德育目標(biāo)是德育工作的預(yù)期結(jié)果，德育方法是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，所以，選 擇德育方法首先要考慮德育目標(biāo)的要求。.德育工作者在德育過程中起()A.指導(dǎo)作用 B.主導(dǎo)作用 C.輔助作用 D.決定作用答案：B解析：略。.甲同學(xué)打掃衛(wèi)生時(shí)打碎了 一盤玻璃杯，乙同學(xué)偷吃零食時(shí)打碎了 一個(gè)玻璃杯，處于他 律道德階段的兒童會以為()A.甲同學(xué)錯(cuò)誤大B.乙同學(xué)錯(cuò)誤大C.兩者都沒錯(cuò)D.兩者錯(cuò)誤一樣大答案：A解析：他律道德階段又稱為權(quán)威階段或道德實(shí)在論階段(68歲)，該時(shí)期的兒童服從 外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只 根據(jù)行為

13、后果來判斷對錯(cuò)?？创袨橛薪^對化的傾向。. “視其所以，觀其所由，察其所安?！边@句話反映了德育的()A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)性原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則D.因材施教原則答案：D解析：因材施教原則是教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品 德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性?！币暺渌裕^其所 由，察其所安”體現(xiàn)了德育的因材施教原則。.下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)的是()A.因材施教原則B.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則C.知行統(tǒng)一原則D.依靠積極因素，克服消極因素原則答案：B解析：得來的集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則是根據(jù)馬卡連柯的成功

14、教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié).下列德育方法有助于提高個(gè)體的群體意識、歸屬感、自尊心和成就感的是()A.說服教育法B.陶冶法C.合作學(xué)習(xí)法D.實(shí)踐鍛煉法答案：C解析：合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)合作精神。建設(shè)學(xué)生集體，提高個(gè)體的群體意識、歸屬感、 自尊心和成就感。體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力.以下哪種德育方法對發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、 方面有著重要意義()A.合作學(xué)習(xí)法B.品德評價(jià)法C.角色扮演法D.實(shí)際鍛煉法答案：C解析：角色扮演法對于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、 方面有著重要意義。.美國心理學(xué)家()的研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前習(xí)俗水平到習(xí)俗水平， 再到后習(xí)俗水平的發(fā)展過

15、程。A.柯爾伯格B.苛勒C.艾賓浩斯D.馮特答案：A解析：略。.品德發(fā)展所具有的()表明，德育既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼 之以知和行。A.隨機(jī)性B.多開端性C.層次性D.多項(xiàng)選擇性答案：B解析：品德發(fā)展具有多開端性，既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼之 以知和行。35.德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是()A.教育者、受教育者B.教育者、受教育者、教育內(nèi)容C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法D.教育者、受教育者、教育環(huán)境答案：C解析： 德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法等因素構(gòu)成。.()是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，是品德建立的開端。A.依從B.接受C.認(rèn)同D.內(nèi)

16、化答案：A解析：略。.對于那些“認(rèn)識到拿人家東西不對，也為此而感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西 的誘惑，從而出現(xiàn)了偷盜行為”的孩子，應(yīng)加強(qiáng)()的培養(yǎng)。A.道德認(rèn)知B.道德信念C.道德情感D.道德意志答案：D解析： 道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過 程。.在態(tài)度與品德的形成過程中，對榜樣的模仿屬于()階段。A.依從B.同化C.認(rèn)同D.內(nèi)化答案：C解析： 認(rèn)同是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受規(guī)范，并試圖與之保持一致.衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是()A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道彳惠行為答案：D解析： 道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個(gè)體在一定

17、的道德意識支配下表現(xiàn)出來的 對他人和社會的有道德意義的活動。它是 個(gè)體道德認(rèn)知的外在表現(xiàn)，是實(shí) 現(xiàn)道德動機(jī)的手 段。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。40.德育方法有很多，其中，榜樣示范法是很重要的一種方法。以下能體現(xiàn)這種方法的是 ()A.懲前忠后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D解析：略。.中學(xué)生的道德行為習(xí)慣一般是在()前后形成。A.初一B.初二C.初三D.高一答案：C解析：中學(xué)生的道德行為習(xí)慣一般是在初三前后形成的。初三以后，道德行為習(xí)慣的可 塑性降低。.說服教育法的方式有語言文字說服和()A.事實(shí)說服B.理論說服C.直接說服D.間接說服

18、答案：A解析：說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法， 它包括運(yùn)用語言文字進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說理教育的方式。.第一個(gè)系統(tǒng)地研究兒童道德判斷發(fā)展的心理學(xué)家是（）A.皮亞杰B.柯爾伯格C.加涅D.夸美紐斯答案：A解析： 皮亞杰早在20世紀(jì)30年代 就對兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究?？聽柌裣到y(tǒng) 地?cái)U(kuò)展了皮亞杰的理論和方法，提出了品德發(fā)展階段論。.根據(jù)學(xué)生善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，我們可以使用（）A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.說服教育法D.品德評價(jià)法答案：A解析：榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。 學(xué)生具有善于模仿、崇

19、拜英雄的特點(diǎn)，可以運(yùn)用該方法。45.在柯爾伯格有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，尋求認(rèn)可取向階段屬于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.權(quán)威水平答案：B解析：習(xí)俗水 平包 括兩個(gè)階段：（1）好孩子的道 德定向階段（尋求 認(rèn)可取向階段或社 會習(xí) 俗的定向或人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向）；（2）維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段（遵守法規(guī)取 向階段或秩序和法規(guī)定向或權(quán)威和社會權(quán)利控制的定向）。.在德育過程中，教師要有目的地對各方面的影響加以組織、調(diào)節(jié)、控制，使其相互配 合、協(xié)調(diào)一致，從而共同促進(jìn)學(xué)生思想品德健康地發(fā)展的教育原則是()A.知行統(tǒng)一原則B.教育影響的一致性和連貫性原則C.通過集體教育的原

20、則D.正面說服教育原則答案：B解析：教育影 響的一致性和連貫性即在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量， 統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué) 生正確的思想品德。.初中階段學(xué)生的品德發(fā)展具有()的特點(diǎn)。A.穩(wěn)定性B.波動性C.延緩性D.爆發(fā)性答案：B解析：初中階段品德發(fā)展具有波動性。.關(guān)于德育規(guī)律的描述，以下說法錯(cuò)誤的是()A.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程B.德育過程是通過活動與交往促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程C.德育過程是一個(gè)長期，直線提高的過程D.德育過程是知、情、意、行四個(gè)要素辯證統(tǒng)一的過程答案：C解析： 德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、

21、逐步提高的過程。學(xué)生正處于成長期，世界觀 尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)，這就要求教育者要正確認(rèn)識和對待這 種現(xiàn)象，持之 以恒、耐心 細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。由此可知德育過 程并不是直線提高的過程。.下列關(guān)于使用言語說服策略提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的觀點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)氖?)A.對低年級的學(xué)生來說，富有感情色彩、生動感人的說服內(nèi)容更容易產(chǎn)生影響B(tài).對高年級的學(xué)生而言，充分說理，邏輯性強(qiáng)的說服內(nèi)容更有效C.正面的觀點(diǎn)和材料在短時(shí)間之內(nèi)難以見效，不容易解決當(dāng)務(wù)之急的問題D.同時(shí)提供正反兩面的論據(jù)和資料更利于培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的態(tài)度答案：解析：用言語說服學(xué)生需要一些技巧，要有效地利

22、用正反論據(jù)。對于理解能力有限的低 年級學(xué)生，教師最好只提 供正面論 據(jù)，以 免學(xué)生產(chǎn)生困惑、無 所適 從。對于 理解能力較強(qiáng) 的高年級學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)，使學(xué) 生產(chǎn)生客觀、公正的感覺，從 而相信教師所言，改變態(tài)度。當(dāng)說服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn)， 以免延誤時(shí)間。.心理學(xué)家柯爾伯格研究兒童道德判斷的方法是()A.問卷法B.對偶故事法C.兩難故事法D.成就測驗(yàn)法答案：C解析： 柯爾伯格系統(tǒng)擴(kuò)展了皮亞杰的理論和方法，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并 提出了他的品德發(fā)展階段理論。他采用“道德兩難故事法”進(jìn)行研究，最典型的就是用“海 因茨偷藥”的故事，讓兒童對道

23、德兩難問題做出判斷。.下列哪個(gè)階段是學(xué)生容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期()A.學(xué)前階段B.小學(xué)階段C.初中階段D.高中階段答案：C解析： 初中階段既是人生觀開始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期。52.培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)()A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德行為D.道德意識答案：C解析： 道德行為是指個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人 或社會的有道德意義的行為。下列不屬于德育的自我教育法的是()A.學(xué)習(xí)B.評比C.座右銘D.自我評價(jià)答案：B解析：自我教育包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評價(jià)、慎獨(dú)等多種形式。評比屬于品德 評價(jià)法。下列對于“德育”概念的表

24、述，正確的是()A.德育是教育者向受教育者進(jìn)行強(qiáng)制灌輸?shù)幕顒覤.德育是一種無需教育者參與的受教育者的自我修行活動C.德育是把個(gè)體的品德轉(zhuǎn)化為社會規(guī)范的活動D.德育是教育者施教傳道和受教育者受教修德相統(tǒng)一的活動答案：D解析： 德育是教育者施教傳道和受教育者受教修德相統(tǒng)一的活動。辨析題(每題8分)德育目標(biāo)制約著德育工作的基本過程。3d jj2d答案：這種說法是正確的。德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求, 亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它 不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。解析：道德意志是道德行為的

25、直接動因。jUj答案：這種說法是不正確的。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道 德意志和道德行為。其中，道德 情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心 體驗(yàn)，也就是人在心理上 所產(chǎn)生的對某種道德 義務(wù)的愛憎、喜 惡等情感 體驗(yàn)。道德情感是 個(gè)體道德行為的內(nèi)部動力之一，是激 發(fā)道德動機(jī)和進(jìn)行自我監(jiān)督的內(nèi)心力量；是從 道德認(rèn) 知到道德行為的中間環(huán)節(jié)，它左右著行為的決策與發(fā)動。當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)知（道德觀念）和道德 情感成為經(jīng)常推動個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時(shí)，它們 就成為道德動機(jī)。道 德動機(jī)是道 德行為的直接動因。解析：只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反

26、對使用紀(jì)律處分等強(qiáng)制性 的方法。I I/答案：這種說法是不正確的。在學(xué)生的思想品德教育中，說服 教育法作用是很大的，但說服教育 法不是萬能的，不是“一切”學(xué)生 都能教育好。必須 輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能 收到良好的效果。解析：學(xué)校教育在學(xué)生身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，因此，學(xué)生在學(xué)校中受到良好的德育，就能形成 良好的品德。3d I/答案：這種說法是不正確的。學(xué)生在活動中，必定受到多方面的影響，其中既有校內(nèi)的正式影響， 又有校外的非正式影響；既有 積極正面的影響，也有消極負(fù)面的影響。學(xué)校 德育應(yīng)在多方 面影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用，抵制負(fù)面消極影響，將 各種積極正面的教育影響統(tǒng)一到教育目的 上來，形成

27、學(xué)校、家庭、社會教育的合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。解析：1,德育過程即品德形成過程?！?/答案：這種說法是不正確的。德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過 程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。教育者根據(jù)社會發(fā)展提出的要求，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)， 以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動受教育者的主觀能動性，從而將相應(yīng)的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，不 斷提高學(xué)生的道德水平。而品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程， 影響這一過程 實(shí)現(xiàn)的包括 生理 的、社會的、主 觀的和實(shí)踐的等因素。二 者是不同的。解析：簡答題（每題10分）簡述德育的途徑。3LdJ/答案：思想品德課（思想政治課）與其他學(xué)

28、科教學(xué)；（2）社會實(shí)踐活動；（3）課外、校外活動； 共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動；（5）校會、班會、周會、晨會、時(shí)事 政策的學(xué)習(xí)；（6）班 主任工作。解析：簡述學(xué)生產(chǎn)生不良行為的原因。d I淄答案：客觀方面，學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因來自于家庭、學(xué)校和社會環(huán)境三個(gè)方面：家庭 教育失誤；學(xué)校教育不當(dāng)；社會文化的不良影響。（2）主觀方面，學(xué)生的不良行為主 要受這些因素的影響：缺乏正確的道德觀念和道德信念；消極的情緒體驗(yàn)；道德意 志薄弱；不良行為習(xí)慣的支配；性格上的缺陷。解析：皮亞杰把兒童的品德發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？3LdJ/答案： 自我中心階段； 權(quán)威階段（他律道德階段或道德實(shí)在論階段）； 可逆性階段（自

29、 律或合作道德階段）； 公正階段。解析：簡述影響品德的一般條件。d l1rd答案：外部因素：家庭；學(xué)校教育；社會因素；同伴群體。內(nèi)部因素：認(rèn)知失調(diào)；態(tài)度定勢；道德認(rèn)知；智力因素；情緒因素。此外， 個(gè)體的受教育程度與年齡因素也對品德的形成與改變產(chǎn)生不同程度的影響。解析：簡述運(yùn)用德育的說服教育法的要求。答案：明確目的性和針對性；（2）富有知識性、趣味性；（3）注意時(shí)機(jī)；（4）以誠待人 解析：簡述矯正學(xué)生不良行為的心理策略。,I I/答案： 改善人際關(guān)系，消除疑懼心理和對立情緒；（2）保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感；（3）講 究談話藝術(shù)，提高 道德認(rèn)知；（4）鍛煉與誘因做斗爭的毅力,鞏固新的行為習(xí)慣；（

30、5）注重 個(gè)別差異，運(yùn)用教育機(jī)智。解析：簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。3d /答案： 逐漸從他律變成自律。主要表現(xiàn)在：能獨(dú)立、自覺地按道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自身行為； 道德信念、理想 在道德動機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚?；道德情感發(fā)展，理性 的道德情感占據(jù)主 導(dǎo)地位，道 德情感的社會性水平隨著年齡的增長而日益提高；品 德心理中自我意識明顯 化；中學(xué)生主導(dǎo)性道德動機(jī)明確，道德意志力有顯著增長；道德行為習(xí)慣逐步鞏固； 品德發(fā)展與世界觀形成的一致性；品德結(jié)構(gòu)的組織形式完善化。 品德發(fā)展由起伏向成熟過渡。主要表現(xiàn)在：初中階段品德發(fā)展具有波動性；高中 階段品德發(fā)展趨向成熟。解析：簡述確立德育目標(biāo)的依據(jù)。答案： 青少年思想品

31、德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征；（2）國家的教育方針和教育目的； 民族文化及道德傳統(tǒng)；時(shí)代與社會發(fā)展需要。解析：68.簡述認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論關(guān)于認(rèn)知失調(diào)可能的原因答案：邏輯的矛盾；（2）文化價(jià)值沖突；（3）觀念的矛盾；（4）新舊經(jīng)驗(yàn)相悖。解析：簡述貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求。d I3d答案： 加強(qiáng)理 論教育，提高 學(xué)生的思想道 德認(rèn)識； 組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，通過實(shí) 踐活動加深認(rèn)識，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；（3）對學(xué)生的評價(jià)和要求要堅(jiān)持 知行統(tǒng)一的原則；（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。解析：簡述德育的意義d I/答案：（1）德育是 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證； 德

32、育是青少年兒童健康成長的條件和保證； 德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。解析：簡述貫徹因材施教原則的要求d Ij答案：（1）以發(fā)展 的眼光客 觀、全面、深 入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識和評價(jià)當(dāng)代 青少年學(xué) 生的思想 特點(diǎn)；（2）根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、 成人化、模式化；（3）注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。解析：簡述運(yùn)用品德評價(jià)法的要求。答案：公平、正確、合情合理；（2）發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；（3）注重宣傳與教育；（4）獎(jiǎng)勵(lì) 為王，抑中帶揚(yáng)。解析：材料分析題（每題18分）學(xué)生李某從小父母離異，跟著 年老多病的祖父生活，祖父對他管教不嚴(yán)，他經(jīng)常和社會上

33、的一些無業(yè)青年混在一起，打架斗毆。父親偶爾回家，對他不是打就是罵。在學(xué)校，他破 壞課堂紀(jì)律，拖欠作業(yè)，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，還欺負(fù)弱小同學(xué)，全班同學(xué)都看不起他、疏遠(yuǎn) 他。但他喜歡運(yùn)動，是班級籃球隊(duì)的主力隊(duì)員。簡要分析李某不良品德行為形成的原因。結(jié)合材料，分析班主任應(yīng)當(dāng)如何開展對李某的教育工作。3山/答案： 客觀方面：首先，不良的家庭教養(yǎng)方式。李某從小父母離異，跟著祖父生活，祖父 對他管教不嚴(yán)，而父親偶爾回家對他非打即罵。家長對待子女過分放任或嚴(yán)厲，都 容易使 孩子產(chǎn)生不良的行為。其次，不良 社會風(fēng)氣的影響。學(xué)生的品德行為在很大程度上受到社 會風(fēng)氣的影響。李某經(jīng)常和社會上的一些無業(yè) 青年混在一起，打架

34、 斗毆，這些社會上的不 良青年為李某樹立了不好的榜樣，使李 某在潛移默化中染上不良行為。再次，不良同伴關(guān) 系的影響。在學(xué) 校，全班 同學(xué)都看不起、疏遠(yuǎn) 李某，李某 歸屬與愛的需要得不到滿足，這 樣容易加重李某的不良行為。主觀方面：李某道德意志薄弱，經(jīng)常破壞課堂紀(jì)律，而且 拖欠作業(yè)，不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，形成了不良的行為習(xí)慣。 加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系，通過學(xué)校對李某父母所進(jìn)行的家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)， 形成教育合力，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。材 料中班主 任可以通過對學(xué)生李 某進(jìn)行家訪、邀請 李某家長到學(xué)校與老師溝通交流、邀請李某父母參加學(xué)校舉辦的家長會等方式來轉(zhuǎn)變李某 父母的家教觀念，形 成學(xué)校、家庭

35、教育的合力，最終促進(jìn)李某的發(fā)展；在 對學(xué)生進(jìn)行德 育時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持依靠積極因素、克服 消極因素和教育影響的一致性和連貫性原則，注意發(fā)揚(yáng) 學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，幫助 學(xué)生克服自身的問題和不足，同時(shí)教師要主動協(xié)調(diào)多方面的教育 力量，發(fā)揮教育的整體功能。材料 中班主任要根據(jù)李某喜歡運(yùn)動、擅長 打籃球的特點(diǎn)，注 意發(fā)揮李某在運(yùn)動方面的優(yōu)勢，引導(dǎo) 他多參加體育活動，同時(shí) 又要通過陶冶教育等多種教 育方式，統(tǒng)一校內(nèi)外多種教育力量，使學(xué)生認(rèn)識到自身的問題，并在教師的指導(dǎo)和幫助下 改正不足，最終得到發(fā)展。解析：一初中女生把一個(gè)男生寫給她的情書交給了班主任。為了 嚴(yán)厲教育學(xué)生，班主 任對這個(gè)男 生進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評；為了

36、“殺一儆百”，班主 任在班會課上公開了情書，最終導(dǎo)致該男 生退學(xué)。請用德育規(guī)律和德育原則對該材料進(jìn)行分析11 I對答案：該材料中的班主任違背了德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程，違背了尊重 信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。 德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程。學(xué)生思想品德的任何變化，都 依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。 學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì) 上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭 的過程也 就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。學(xué) 生的自我教育過程，實(shí)際 上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗 爭的過程。材料 中的班主任只是對寫情書的男生

37、嚴(yán)厲批評，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能 力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。 德育過程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格 要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育 者既要尊重信任學(xué)生，又要 對學(xué)生提出嚴(yán)格 的要求，把嚴(yán) 和愛有機(jī)地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。貫 徹這一原則的基本要求：教育 者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；教 育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué) 生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特 征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出 適度的要求，并堅(jiān)定不渝地貫徹到底。材料中的班主任在班 會上公開學(xué)生寫的情書，是