青年成才外部機遇更重要-一辯立論

1、謝謝主席，尊敬的各位評委，對方辯友，大家好！我方認為：青年人成才的關鍵是外部機遇。機遇就是好機會，受社會性和自然性的影響，機遇就好比是我們賴以生存的外部條件，沒有這些客觀的因素，我們談何成才。我方理由有以下幾點第一古人云：“謀事在人，成事在天”不是沒有道理的。這個“天”就是機遇。人生的境況是受客觀社會環(huán)境的制約的,它決定一個人的出身，成長，發(fā)展方向和人生道路等。這就是在同一個起跑線上，為什么有的人成功,有的人失敗?這里面一個最重要的原因就是機遇不同。為什么岳飛未能直搗黃龍，難道是他不精忠報國么？諸葛先生未能興復漢室，難道是他不鞠躬盡瘁么?這都是機遇問題。沒有陽光雨露的滋潤,恐怕再擁有活力的種子

2、也不能生根發(fā)芽，茁壯成長吧!第二青年人成才最缺乏的就是機遇。偉大的毛主席在青年時代最大的一個機遇就是能在北大當圖書管理員，他能在那里得到當時中國最先進的理論指導和資料，為毛澤東思想的建立打下了堅實的理論基礎。而且諸如比爾蓋茨等成功人士也是憑借人生各自的重大機遇來實現(xiàn)其各自才華，成為青年人中的精英才子。第三機遇之所以成為成功的關鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人尚且如此，何況我們呢？我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他

3、之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。今天我方的觀點是：人生機遇比奮斗更重要。今天對方辯友的立論很簡單，先給了兩個并不一定成立的標準。然后分兩點來證明。首先在證明事實層面的時候用到了兩點，第一：奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機遇更重要的時候么？第二說把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提這顯然是只顧后不瞻前！因為有機遇存在了，對方辯友才可以談把握機遇，善待機遇這正說明了機遇是奮斗的前提，對方辯友的論證無疑是在幫我方論證機遇比奮

4、斗更重要。從價值角度論證時又說既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)為什么對方辯友的目光總是不肯放遠一點，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒有哪個人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對方辯友認為今天的辯題事實判斷，和價值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個是不成立的，對方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？誠然，對方辯友的說法也并非毫無意義，畢竟他們認識到了奮斗很重要。但這并不代表奮斗就比機遇更重要：我方認為，人生機遇比奮斗更重要。機遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實現(xiàn)人生社會價值的關鍵。而這也正是今天我們

5、判斷機遇比奮斗更重要的標準。首先，機遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實基礎之上，不能僅憑想當然，一個人在確定其奮斗目標時，必須要考慮其有利于目標實現(xiàn)的境遇，時機和條件，所以，不同的機遇就決定了不同的奮斗目標和方向.例如，我是軍人，我就要抓住部隊建設跨越式發(fā)展的大好機遇，明確部隊所需，多學知識，學好知識.為部隊建設添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國家改革開放的大好政策，學會統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上.其次，機遇是實現(xiàn)人生價值的關鍵。馬克思主義哲學認為，人生價值分為個人價值和社會價值.個人價值從屬于社會價值，在現(xiàn)實生活中，要想得到社會的認知，就要把個人價值轉(zhuǎn)化為社會價值，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富，而實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關鍵就是機遇。千里馬因伯樂，而名揚天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風憑借力，送我上青云。由此看來，缺乏或錯過機遇，就很難實現(xiàn)其社會價值，所以說，機遇是實現(xiàn)人生價值的關鍵。機遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量.給成功者以輝煌。機遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實生活中每一位成功者的絕妙契機。在面對和運用機遇的時刻，機遇是一次