民族國家的形成

1、民族國家的形成在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。在中世紀早期和中期，西歐幾乎所有的人都是基督徒，屬于天主教會，可以說生活在一個基督教的大世界中，所有受過教育的人都使用拉丁語，封建等級制的金字塔型權(quán)力結(jié)構(gòu)使得領(lǐng)地成為權(quán)力的實體，自 8 世紀到 11 世紀，歐洲經(jīng)濟幾乎完全建立在農(nóng)業(yè)和非常有限的地方貿(mào)易基礎(chǔ)上，這種自給自足的自然經(jīng)濟（莊園經(jīng)濟）是封建割據(jù)的經(jīng)濟土壤。近代意義上的國家概念在當時是不存在的。民族：指歷史上形成的，處于不同社會發(fā)展階段的各種人的共同體。特指有

2、共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體。國家：是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治機器。根據(jù)掌握國家權(quán)力的人數(shù)多少為標準，國家可分為下列三種類型：君主國，貴族國，民主國。民族國家：兩者合為一體，國家的領(lǐng)土界限與民族居住地范圍相同，同時文化與政治逐步整合。國家是民族的政治實體。在西歐，民族和國家是同步形成的。15世紀下半葉，英法的政治制度發(fā)生了什么變化？為什么會出現(xiàn)這種變化？變化：15 世紀下半葉，英、法等國的等級君主制逐漸演變?yōu)榫鲗Ｖ?。原因?民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展， 推動英法兩國政治制度的轉(zhuǎn)變社會各階層大多支持加強王權(quán)；英法百年戰(zhàn)爭及英國

3、的玫瑰戰(zhàn)爭后，兩國封建貴族失去昔日的權(quán)勢，開始依靠王權(quán)來維持自己的地位；新興的資產(chǎn)階級需要王權(quán)為資本主義經(jīng)濟發(fā)展開辟道路；部分農(nóng)民和城市貧民也寄希望于王權(quán)，以改善生存環(huán)境。在這樣的背景下，君主專制出現(xiàn)了伊麗莎白一世統(tǒng)治時期， 曾將許多商品專賣權(quán)賜予寵臣， 使英國資產(chǎn)階級深受其害。為了捍衛(wèi)自身的經(jīng)濟利益，資產(chǎn)階級奮起反擊，他們利用議會的講壇，猛烈抨擊專賣權(quán)制度使“最主要的商品都落入了那些剝削全體國民的吸血鬼之手”。 面對議會的強烈抗議，伊麗莎白一世被迫妥協(xié)，取消了私自授予的專賣權(quán)。1718 世紀，法國三級會議中斷召開170 多年。在這期間，國王大權(quán)獨攬，決定國家一切事務(wù)。路易十四(1643171

4、5)自稱“朕即國家”，被視作神的化身。根據(jù)上述兩段文字及課文內(nèi)容，分析英法兩國君主專制的主要差異。法國君主的專制程度甚于英國。在法國，君主宣揚“君權(quán)神授”，王權(quán)幾乎控制了社會的各方面；在英國，則一直存在著議會的力量制約王權(quán)，這與英國中世紀大憲章帶來的傳統(tǒng)很有關(guān)系。二、君主專制1、時間： 15 世紀下半葉2、原因：民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，推動英法兩國政治制度的轉(zhuǎn)變社會各階層大多支持加強王權(quán)； 英法百年戰(zhàn)爭及英國的玫瑰戰(zhàn)爭后，兩國封建貴族失去昔日的權(quán)勢，開始依靠王權(quán)來維持自己的地位；新興的資產(chǎn)階級需要王權(quán)為資本主義經(jīng)濟發(fā)展開辟道路；部分農(nóng)民和城市貧民也寄希望于王權(quán)，以改善生存環(huán)境。

5、在這樣的背景下，君主專制出現(xiàn)了。3、表現(xiàn)：英國：法國：4、影響：兩國繼續(xù)打擊大貴族勢力，全力加強皇權(quán)頒布了一系列重商主義政策，客觀上使得資本主義經(jīng)濟獲得了一定的發(fā)展她具有高貴的頭銜和貴族身份，有著輝煌的世系；優(yōu)美的金發(fā)上戴著一頂王冠；肩上披著大氅，大氅上飾有百合花、王室紋章和代表不同學(xué)科的圖案，大氅繪有能夠代表這個民族的政治、文化和經(jīng)濟特征的各種象征物，另外還飾有各種花卉、動物和果實圖形，借以象征其美麗豐產(chǎn)；她神情凄慘、郁郁不樂地站在王宮廢墟前，對自己的 3 個時有不和的孩子（三個等級）嚴加斥罵。法國著名詩人阿蘭夏蒂埃這個女性代表了什么？為什么把法蘭西的形象描繪成這樣的一個女性的形象？夏蒂埃所

6、涉及的是一個復(fù)雜且豐滿的法蘭西形象。他將自然景觀、民族特征、文化遺產(chǎn)以及血緣意識巧妙地糅合在一起， 使得法蘭西成為包容這個民族一切優(yōu)點和一切主要特征的“國母”。 這一切都可以看到統(tǒng)一的民族國家的民族精神在不斷地聚合。百年戰(zhàn)爭給兩國人民帶來了沉重的災(zāi)難極大地影響了英、法兩國的歷史進程對英國而言：1、英國盡管遠離戰(zhàn)場，但當艱難地趟出百年大戰(zhàn)的邪惡泥潭時，英國人痛苦地發(fā)現(xiàn)他們在付出巨大的人力和物力代價之后，不但一無所獲，還把家底也輸光了。這 迫使英國放棄謀求大陸霸權(quán)的企圖，而把全部精力向自己島嶼周圍的海洋發(fā)展，走上了海洋擴張的道路。2、英國人開始專注自身事務(wù)，民族意識日趨明晰。對法國而言：共同抗擊英

7、國入侵者斗爭，激發(fā)了各階層的民族意識，領(lǐng)土統(tǒng)一，也為社會經(jīng)濟進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件這一切有利于英法民族國家的形成近代英、法民族國家形成的條件答： （1）百年戰(zhàn)爭激發(fā)了各階層的民族意識；（2）領(lǐng)土統(tǒng)一為社會經(jīng)濟進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件，領(lǐng)土的統(tǒng)一是政治因素；（3）國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成促進地區(qū)間的交流，這是經(jīng)濟因素；（4）以民族語言為代表的民族文化發(fā)展是文化因素。早期的西學(xué)東漸西學(xué)東漸： 是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程。早期：明末清初自然科學(xué)地理?利瑪竇繪制坤輿萬國全圖數(shù)學(xué)?利瑪竇與徐光啟合譯幾何原本?利瑪竇與李之藻合譯同文算指物理機械工程?鄧玉函與土徽譯繪遠西奇器圖說天文歷算徐光啟、湯若望、龍

8、華民等編訂崇禎歷書水利技術(shù)?熊二拔與徐光啟合譯泰西水法火炮制造?徐光啟將火炮運用到遼東戰(zhàn)場人文學(xué)術(shù)歐洲古典哲學(xué)?李之藻與傅泛際合譯談天（亞里士多德）?安文思翻譯超性學(xué)要（托馬斯阿奎那）邏輯學(xué)?李之藻與傅泛際合譯名理探（亞里士多德）藝術(shù)美術(shù)?西方繪畫技法音樂?西洋樂器建筑?教堂、圓明園三.西學(xué)東漸的影響早期“西學(xué)東漸”，尤其是西方文藝復(fù)興后的科學(xué)技術(shù)的引進，在中西文化交流史上具有積極意義。1.使中國人開闊了眼界，從而得以窺見一個原先全然無知的西方世界。2.使一些明智之士認識到中國與西方的差距，開始對中國傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進行反思。中外經(jīng)濟、文化交流秦漢時期：隨著以漢帝國為一端、以羅馬帝國為另一端的海陸兩

9、途絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠播中亞、 朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。漢字也傳入朝鮮。儒學(xué)經(jīng)典傳到日本。傳入中國的有佛教、象牙、香料、寶石和多種植物等等。隋唐時期：中外文化交流進入一個迅猛高漲的新時期。宋元時期:中國的造紙、紡織技術(shù)、詩歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲I。傳入中國的有：印度熬糖法、天文、醫(yī)學(xué)、音樂、舞蹈、佛教及襖教、摩尼教、占城稻等等。明清時期：伴隨著歐洲傳教士在中國的活動，歐洲的科技文化在中國的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。明清之際的科技著作本草綱目、天工開物被譯成許多種文字流傳國外。明朝時中國先進的技術(shù)、文化傳人南洋。明朝中后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國，明朝還引進歐洲的水利方法。明朝中后期外國傳教士來華，利瑪竇帶來西方的科技著作。中國是文明古國。張騫通西域后，開始了中西交通的新紀元，中華文化源源不斷地傳向中亞、歐洲，促進西方乃至世界文明的進步；同時勤勞智慧的中國人民更善于學(xué)習和吸收西方先進的人類文明成果，不斷豐富和促進中華文明。為什么中國的科技在宋時還位于頂峰，而到