古埃及的建筑形式及其對(duì)后世的影響

1、古埃及的建筑形式及其對(duì)后世的影響北非的尼羅河流域是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。數(shù)千年前，世界四大文明古國(guó)之一的埃及， 就是在尼羅河的哺育下發(fā)展了燦爛光輝的古代文化。在古代埃及的文化成就中，建筑往往給 人以深刻的印象，金字塔、廟宇、方尖碑堪稱(chēng)古埃及的建筑杰作。本文擬對(duì)古埃及這三種建 筑形式及其對(duì)后世的影響作一探討。一世界上全部用石頭建造起來(lái)的建筑物，首出于埃及。古埃及石造建筑的特點(diǎn)是雄偉渾厚、 氣勢(shì)宏大而堅(jiān)固。以舉世聞名的金字塔為例，其建筑材料全部是重達(dá)數(shù)噸、甚至十幾噸的石 塊，歷經(jīng)數(shù)千年后不變形、不倒塌，依然矗立在尼羅河西岸。金字塔是古代埃及法老的陵墓。到目前為止，在埃及發(fā)現(xiàn)的金字塔，大大小小共有9

2、6座， 散布在尼羅河下游吉薩及其以南的廣大地區(qū)。這96座金字塔中，經(jīng)嚴(yán)格科學(xué)考證的有48 座，其建筑形式可分為階梯、角椎、彎弓和石棺四種，其中階梯形金字塔9座，角椎形金字 塔37座，彎弓形和石棺形金字塔各1座。在這四種形式的金字塔中，最有名的是角椎形金 字塔，也就是人們經(jīng)常在影視、書(shū)刊上所看到的那種。古埃及人稱(chēng)金字塔為麥爾”（mer）， 意思是“角椎體”。1埃及沙漠中的沙丘多呈角椎形，埃及先人可能從沙丘的形狀中受到啟 發(fā)，才有了如此輝煌的杰作。今天，西方人稱(chēng)金字塔為“庇拉米得”（英文為“pyramid”），“庇 拉米得”一詞來(lái)源于古希臘語(yǔ)“庇拉米斯”（“pyramis”），這是古希臘人食用的一

3、種三角形糕 餅，由于金字塔的形狀與這種糕餅的外形極為相似，故名之。1古代埃及盛行這樣一種說(shuō)法：人死后靈魂只是暫時(shí)離開(kāi)尸體，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后靈魂又會(huì)返 回尸體，在陰間復(fù)活，并繼續(xù)在來(lái)世生活直到永遠(yuǎn)。2這種信仰使古埃及人對(duì)墓葬尤其重 視，他們對(duì)死后生活的安排高于現(xiàn)世。法老作為古代埃及的最高統(tǒng)治者，幻想死后作陰間 的主宰，同時(shí)庇佑世上的子子孫孫，代代為主。法老死后被制成不腐的“木乃伊”，放置墓中， 金字塔就是法老為自己準(zhǔn)備的“永久”宮殿。所以，每位法老即位后就著手為自己建造金字塔。古代埃及所有的金字塔都建在尼羅河的西岸，這是因?yàn)楣虐＜叭藢?duì)死后的生活有著獨(dú)特的 看法。他們看到太陽(yáng)升起在東方，而降落在尼羅

4、河的西邊，便認(rèn)為尼羅河的東岸是活人的世 界，西岸是死人的世界。于是，就把日出比作生命的開(kāi)始，把日落比作生命的結(jié)束，所以總 是把死者埋葬在尼羅河的西岸。埃及的金字塔中，最大的一座是古王國(guó)第四王朝（約公元前2613前2498年）法老胡夫 （希臘人稱(chēng)他為齊阿普斯）的金字塔。胡夫大金字塔原高146.5米，四邊各長(zhǎng)230米，因經(jīng) 數(shù)千年風(fēng)雨侵蝕，原覆蓋于外表的石灰已經(jīng)全部剝落，如今的高度已降低到137米，底邊長(zhǎng) 227.5米，占地面積52906平方米，繞塔一周，約有1公里的路程。整個(gè)塔身是由230多萬(wàn) 塊石頭疊成，平均每塊重達(dá)2.5噸。每塊石頭全經(jīng)細(xì)工磨平，石塊之間沒(méi)有施泥灰之類(lèi)的粘 著物，完全靠著石塊

5、本身的重量緊緊壓在一起，以致連一片小刀都插不進(jìn)去。胡夫大金字塔 至今已歷時(shí)近5000年，塔基還十分牢固，其外形并沒(méi)有發(fā)生明顯傾斜，棱角的線條仍然清 晰可見(jiàn)。胡夫大金字塔不僅外觀雄偉，而且塔內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有甬道、石階、墓室和附屬?gòu)R堂， 墓室的四壁還飾有雕刻繪畫(huà)等藝術(shù)珍品。與胡夫大金字塔相鄰的是他的兒子哈夫拉（希臘人稱(chēng)齊夫林）的金字塔，再向西南，是胡 夫的孫子孟考拉（希臘人稱(chēng)米克林）的金字塔。胡夫祖孫三代的金字塔大小各異，工程設(shè)計(jì) 精確，藝術(shù)風(fēng)格莊嚴(yán)，構(gòu)成了吉薩金字塔群的核心。吉薩這三座金字塔排成一線，蔚為壯觀， 其中最負(fù)盛名的胡夫大金字塔，被列為古代七大奇觀之首，始終為世人所矚目，已成為古埃 及文

6、明的偉大象征。古埃及金字塔的建筑形式，對(duì)后世有一定的影響。古代東北非庫(kù)什王國(guó)（約公元前11 公元3世紀(jì)）的統(tǒng)治者們，在首都納帕塔（位于尼羅河第四瀑布下游）建造他們自己的陵 墓時(shí)，在墓室上修建了埃及式的金字塔，其墓室和堅(jiān)硬的花崗巖石棺的裝璜全都是埃及式的。3公元前590年前后，庫(kù)什王國(guó)將首都從納帕塔遷往尼羅河第五、六瀑布之間的麥羅埃， 從那以后庫(kù)什王國(guó)便被稱(chēng)為麥羅埃王國(guó)。20世紀(jì)初，英國(guó)考古學(xué)家對(duì)麥羅埃遺址進(jìn)行了發(fā) 掘，在王城遺址附近發(fā)掘出許多金字塔建筑。其中，在麥羅埃國(guó)王納塔克馬尼金字塔前還發(fā) 現(xiàn)了附屬的廟堂及塔門(mén)建筑殘跡。3由此可見(jiàn)，金字塔的建筑形式已傳到埃及本土之外。 公元4世紀(jì)中期，羅馬

7、人也仿照埃及建造了兩座金字塔。20世紀(jì)80年代，法國(guó)在擴(kuò)建其著名的藝術(shù)博物館盧浮宮時(shí)也仿照埃及金字塔，修建了一座 玻璃金字塔的入口，其設(shè)計(jì)者是著名美籍華人設(shè)計(jì)師貝聿銘。他把盧浮宮的地下設(shè)施的入口 設(shè)計(jì)成一座高20米，底寬30米（一說(shuō)32.5米），80%透明，20%反射的玻璃高塔。玻璃金 字塔入口設(shè)計(jì)精巧雅致，其西側(cè)底部的大門(mén)寬8米，高2.5米，成為盧浮宮的主要入口。而 東、西、北三面各立一座5米高的小金字塔，分別指示3條通往主要展館的地下自動(dòng)樓梯。 在大金字塔的周?chē)€交叉設(shè)置了 3個(gè)靜水池和4個(gè)噴水池，與大小金字塔相映成趣。玻璃金 字塔入口建成后，與盧浮宮渾然一體，巧妙地體現(xiàn)出古代東方與現(xiàn)代西

8、方建筑藝術(shù)風(fēng)格的 融合。擴(kuò)建后的盧浮宮總面積達(dá)15萬(wàn)多平方米，成為世界上名符其實(shí)的最大博物館之一。4埃及的金字塔建筑氣勢(shì)雄偉，風(fēng)格獨(dú)特。但金字塔畢竟是古埃及法老的陵墓，其建筑原則 和風(fēng)格基本上是適用于墓葬建筑，現(xiàn)今世界上模擬金字塔的建筑并不太多，所以埃及金字塔 在人類(lèi)建筑史上的地位是獨(dú)特的。及的金字塔，大都集中建于古王國(guó)第四王朝時(shí)期，到了新王國(guó)時(shí)代（約公元前1567前 1085年），廟宇取代金字塔，成為當(dāng)時(shí)埃及的主要建筑。從古代埃及建筑發(fā)展史來(lái)看，古王 國(guó)被稱(chēng)為偉大的金字塔時(shí)代，新王國(guó)則是廟宇建筑的黃金時(shí)代。新王國(guó)時(shí)代，埃及國(guó)力鼎盛，首都底比斯的廟宇建筑比比皆是，且造型別致，雄偉壯觀。 新王國(guó)

9、時(shí)代的廟宇建筑以神廟為主。當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)神阿蒙已成為埃及全國(guó)崇拜的主神，埃及的 大多數(shù)神廟都是為供奉阿蒙神而建造的。阿蒙神廟的主要特點(diǎn)是規(guī)模宏大，其建筑設(shè)計(jì)和外 形幾乎是固定不變的。神廟總體呈長(zhǎng)方形，一般為南北走向，四周以圍墻環(huán)繞；所有的建筑 物都座落在一條中軸線上，在此中軸線上依次排列著神廟的四大組成部分：塔門(mén)、露天庭院、 列柱大廳和神殿。塔門(mén)是古埃及神廟特有的廟門(mén)形式，因廟門(mén)建在兩座對(duì)稱(chēng)斜壁的巨塔之間，故稱(chēng)塔門(mén)。通 過(guò)塔門(mén)，進(jìn)入露天庭院。這是一座方形的開(kāi)闊庭院，庭院的三面環(huán)繞著列柱式走廊；另一端， 即庭院的后部，由一條逐步升高的通道，進(jìn)入列柱大廳。列柱大廳是一個(gè)多柱式大殿堂，大 廳屋頂由多根巍

10、峨的圓柱架托著；大廳中央的兩排圓柱高于其他圓柱約1/3,形成兩層高 低不等的屋頂，使大廳中間部分的天花板抬高，陽(yáng)光和空氣可以透過(guò)高側(cè)窗進(jìn)入建筑物內(nèi)部， 從高處照明整個(gè)大廳。5列柱的運(yùn)用，是古埃及神廟建筑的一個(gè)重要特點(diǎn)。從列柱大廳繼 續(xù)前行，最后進(jìn)入長(zhǎng)方形的神殿，里面供有神像，為神廟最神圣之處。這里黑暗狹窄，沒(méi)有 一絲光線，是要有意造成神秘的宗教氣氛，以激起參拜者對(duì)神靈的敬畏之情。作為宗教建筑，神廟是古埃及人參拜神靈的主要場(chǎng)所，參拜神靈時(shí)所舉行的宗教儀式，已 成為古埃及人日常生活的一個(gè)重要組成部分。因此，古埃及神廟建筑的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了金字 塔建筑的影響。古埃及神廟建筑中最引人注目的是那些數(shù)量眾多

11、、造型優(yōu)美的圓柱：柱身有 優(yōu)美的孤度，有模仿紙草刻出的一束束裝飾線，柱頭裝飾圖案，多為紙草、蓮花和棕櫚樹(shù)葉， 造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈現(xiàn)為盛開(kāi)的花朵，展現(xiàn)出古代埃及特有的列柱建筑風(fēng)格。 這種建筑藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后來(lái)的古希臘建筑不能說(shuō)是沒(méi)有影響的。早在公元前3000年代，埃及 就出現(xiàn)了和雅典帕特嫩神廟極為相似的柱廊形式。帕特嫩神廟是古希臘多利安式建筑的典 型，其建筑特點(diǎn)是柱身中間略為突出，柱頭簡(jiǎn)單，無(wú)柱礎(chǔ)，以莊重樸素而著稱(chēng)，建于埃及薩 卡拉的階梯金字塔附屬建筑中的仿紙草石柱，與純粹的希臘多利安式柱幾乎沒(méi)有多大區(qū)別。 法國(guó)學(xué)者商博良認(rèn)為埃及的這種石柱式樣式是希臘多利安式柱的先驅(qū)，故命名為先多利安

12、式。6公元前4世紀(jì)初，希臘又出現(xiàn)了以精美裝飾見(jiàn)長(zhǎng)的科林斯式風(fēng)格，柱頭形狀如初放的花 朵，柱身更為細(xì)長(zhǎng)?？屏炙故街^同樣可從埃及的盛開(kāi)蓮花式柱頭追尋其蹤跡。這些相似之 處絕非偶然。公元前3000年代希臘歷史上的克里特文明時(shí)期，埃及已與愛(ài)琴海地區(qū)發(fā)生聯(lián) 系。到公元前7世紀(jì)初，埃及的工藝品源源而來(lái)，進(jìn)入希臘半島。為古老的埃及文明所吸 引，大批希臘的手藝人、商人、游客、學(xué)者紛紛擁入埃及，從事各項(xiàng)貿(mào)易活動(dòng)，朝拜名勝， 吸取埃及人的知識(shí)精華。在如此頻繁的交往中，希臘人向埃及人學(xué)習(xí)，希臘的建筑受埃及風(fēng) 格的影響是不足為奇的。與此同時(shí)，埃及的建筑風(fēng)格也傳入了古代的波斯帝國(guó)。大流士一世（約公元前552前486

13、年）在波斯波利斯的王宮就是仿照卡爾納克神廟建造的。王宮中著名的“百柱大廳”，采用了 埃及圓柱和柱廊式樣，其他如內(nèi)部布局以及用棕櫚紋、蓮花紋裝飾柱基的手法，同樣具有明 顯的埃及建筑特色。7古埃及建筑中的一些其他特色也對(duì)后世西方建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。抬高神廟屋頂中央天 花板由兩側(cè)透光的方式為羅馬人所承襲。如古代羅馬建筑中最有名的萬(wàn)神殿，是一穹窿形筒 狀圓頂大廳，直徑為33米，高42米；圓形墻壁分為上下兩段，下段有列柱和壁龕，上段僅 在圓頂中央開(kāi)一大假窗取光，使大殿寬敞的內(nèi)部空間通風(fēng)明亮。8羅馬建筑在屋頂部分開(kāi) 假窗從高處取光的方法又傳給西歐，為中古時(shí)期各國(guó)教堂所沿用。三方尖碑是古埃及的另一建筑杰作

14、，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方 尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹， 當(dāng)旭日東升照到碑尖時(shí)，它象耀眼的太陽(yáng)一樣閃閃發(fā)光。方尖碑一般以整塊的花崗巖雕成，重達(dá)幾百?lài)崳乃拿婢逃邢笮挝淖?，說(shuō)明這種石碑 的三種不同目的：宗教性（常用以奉獻(xiàn)太陽(yáng)神阿蒙）、紀(jì)念性（常用以紀(jì)念法老在位若干年） 和裝飾性。同時(shí)，方尖碑也是埃及帝國(guó)權(quán)力的強(qiáng)有力的象征。從中王國(guó)時(shí)代（約公元前2133 前1786年）起，法老們?cè)诖笊庵昊蜢乓珓倮畷r(shí)豎立方尖碑，而且通常成對(duì)地豎立在神 廟塔門(mén)前的兩旁。現(xiàn)雖已知早在古埃及第四王朝即有方尖碑，但當(dāng)時(shí)遺物無(wú)存，僅知道碑不

15、 超過(guò)3米，也不優(yōu)美?，F(xiàn)存最古完整的方尖碑屬于古埃及第十二王朝（約公元前1991前 1786年）法老辛努塞爾特一世（約公元前1971前1928年）在位時(shí)所建，豎立在開(kāi)羅東北 郊原希利奧坡里太陽(yáng)城神廟遺址前。這塊方尖碑高20.7米，重121噸，是辛努塞爾特一世 為慶祝他的國(guó)王加冕而建的。新王國(guó)時(shí)代，圖特摩斯一世（約公元前1525前1512年）、哈 特舍普蘇特女王（約公元前1504前1450年）和拉美西斯二世（約公元前13041237年） 都建立過(guò)巨大的方尖碑，高度均在20米以上。埃及的方尖碑在古代已聞名歐洲，它們那高大的身驅(qū)，精心打磨的外表和線條明快的象形 文字，早就引起了帝王們的好奇和貪欲。羅

16、馬帝國(guó)的皇帝們?cè)?jīng)從埃及掠走多座方尖碑，把 它們安放在廣場(chǎng)，點(diǎn)綴京城。僅羅馬城即有12座以上，其中就有圖特摩斯三世所建的方尖 碑，碑高32米，重約230噸，是現(xiàn)存最高的一座方尖碑。該碑原立在卡爾納克神廟，后被 皇帝君士坦丁運(yùn)入羅馬，現(xiàn)豎立在拉特蘭的圣佐凡尼廣場(chǎng)。9立于盧克索神廟塔門(mén)前的一 對(duì)方尖碑，為拉美西斯二世所建，其中的一座現(xiàn)仍立于原處，碑高25米；另一座已被法國(guó) 人劫走，現(xiàn)豎直在巴黎協(xié)和廣場(chǎng)。19世紀(jì)晚期，埃及的統(tǒng)治者阿里將一對(duì)高21米，重約186噸 的方尖碑分別贈(zèng)給美國(guó)（現(xiàn)立于紐約中央公園）和英國(guó)（現(xiàn)立于倫敦的泰晤士河畔）。這一 對(duì)方尖碑原豎立在希利奧坡里城，為圖特摩斯三世所建。公元前

17、1世紀(jì)時(shí)，托勒密王朝（公 元前305前30年）末代女王克婁奧巴特拉七世（公元前51前30年）將它們移到亞歷山 大里亞，所以后人稱(chēng)這一對(duì)方尖碑為克婁奧巴特拉方尖碑，其實(shí)與這位女王并無(wú)關(guān)系。開(kāi)鑿和豎立方尖碑是一項(xiàng)艱巨工程。據(jù)卡爾納克神廟前一座方尖碑上的象形文字記載，從 石礦開(kāi)鑿出這種獨(dú)塊石料，從阿斯旺運(yùn)到底比斯，費(fèi)時(shí)7個(gè)月。在阿斯旺的哈特舍普蘇特 女王祭廟中就有描繪從尼羅河上用駁船運(yùn)送方尖碑的圖畫(huà)，到達(dá)目的地后，人們將方尖碑抬 上一個(gè)用土堆成的斜坡，然后將它豎直立于基座上。這充分說(shuō)明古埃及人在力學(xué)上的高度智 慧。古代世界的其他民族，如伽南人、腓尼基人，也都仿效埃及人制作過(guò)方尖碑，但通常不是 用整塊石料鑿成，其制作水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上埃及人。今天，古埃及方尖碑的足跡已遍及歐洲、 非洲、亞洲和美洲，人們都可有機(jī)會(huì)瞻仰到埃及方尖碑的豐采，而在方尖碑的故鄉(xiāng)一埃及， 人們所能看到的方尖碑僅剩下了 5塊。搶劫者的強(qiáng)盜行為，無(wú)損于方尖碑的高大形象，埃 及方尖碑建筑的影響不脛而走，在現(xiàn)代歐美的許多大城市里，方尖碑的仿造建筑隨處可見(jiàn)。 美國(guó)華盛頓特區(qū)白宮南面，聳立著巍峨的華