【KS5U首發(fā)】上海市松江二中11-12學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 歷史加一試題

1、松江二中2021學(xué)年第一學(xué)期期末考試試卷高二歷史加一命題人 胡新勇 審題人 周小燕考生注意1考試時(shí)間90分鐘，試卷總分值120分。2本考試設(shè)試卷和答題紙兩局部，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂選擇題或?qū)懛沁x擇題在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)和姓名。4答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、選擇題共60分，每題2分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.公元前1792年，漢穆拉比成為古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王，?漢穆拉比法典?是他留給后人最重要的歷史遺產(chǎn)。公元前1792年屬于A公元前18世紀(jì)初 B公元前18世紀(jì)末C公元前17世紀(jì)初 D

2、公元前17世紀(jì)末2.一位學(xué)者介紹某城市豐富的文化資產(chǎn)時(shí)，將該地從古以來(lái)的宗教信仰比喻成一座房屋。他說(shuō)：最下層居住的是法老，再上面一層是基督，最上面一層那么是安拉。這個(gè)城市位于A北非的埃及 B阿拉伯半島 C兩河流域 D巴爾干半島3.“在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一陣陣敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開(kāi)瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的賤民，就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這樣的情景是由于A. 古印度社會(huì)長(zhǎng)期分裂 B. 古印度多種宗教影響C. 古印度盛行種姓制度 D. 古印度吠陀時(shí)代記載4?蘇格拉底之死?一書(shū)描述道：“雅典公民

3、帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過(guò)抽簽來(lái)到法庭，參加審判蘇格拉底，盡管許多問(wèn)題聽(tīng)不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪！以上描述不能說(shuō)明的是 A. 雅典民主制度較大限度保障了公民的民主權(quán)利 B. 雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的方式 C. 雅典民主使雅典人直接參與國(guó)家管理 D. 雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用5某校歷史興趣小組對(duì)古代世界文明進(jìn)行探究，形成了初步的認(rèn)識(shí)。對(duì)以下圖中黑色地區(qū)的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是A. 佛教產(chǎn)生于此地B. 西方文明發(fā)源于此地 C. 聞名世界的金字塔建造于此地D. 世界現(xiàn)存最早成文法典誕生地6.“她雖然沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,但她在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)諸方

4、面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。文中的“她指的是A. 古代希臘 B. 中世紀(jì)歐洲的城市 C. 古代羅馬 D. 德意志神圣羅馬帝國(guó)7. 蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害。這段話(huà)說(shuō)明蘇格拉底A維護(hù)公民生存權(quán)利 B保衛(wèi)思想自由原那么C抗議雅典司法不公 D反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政8. 從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家包括伯里克利都不同程度地受到群眾的懲罰，大局部控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)

5、發(fā)人深省的問(wèn)題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？材料說(shuō)明A伯利克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾B公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化C群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量D雅典民主既表達(dá)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益9. 公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被拒絕入會(huì)場(chǎng)。其主要原因是 A會(huì)議采用“陶片放逐法，婦女無(wú)表決權(quán)B雅典民主政治制度規(guī)定女人不得干預(yù)男人事務(wù)C會(huì)議內(nèi)容與女人無(wú)關(guān)D在當(dāng)時(shí)婦女無(wú)政治權(quán)利10羅馬法經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)展歷程，它從“公民法到“萬(wàn)民法的轉(zhuǎn)變從根本上說(shuō)是適應(yīng)了A. 維護(hù)平民利

6、益的需要B. 外來(lái)移民的需要C. 穩(wěn)固貴族統(tǒng)治的需要D. 維系帝國(guó)統(tǒng)治的需要11?十二銅表法?制定前，羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判，主要因?yàn)榱?xí)慣法A是傳統(tǒng)法律，不容更改 B可以保護(hù)群眾的利益C可以隨意解釋?zhuān)欣诒Ｗo(hù)貴族特權(quán) D是公平的12. 公元1世紀(jì)，古羅馬大將愷撒進(jìn)軍埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉相愛(ài)，并且兩人有了一個(gè)兒子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？A. 會(huì)，因?yàn)槭腔实鄣钠拮?B. 會(huì)，因?yàn)榇藭r(shí)萬(wàn)民法已經(jīng)產(chǎn)生C. 會(huì)，因?yàn)楸徽鞣呷绻麩o(wú)法享受羅馬公民權(quán)，會(huì)引起

7、社會(huì)動(dòng)亂D. 不會(huì)，因?yàn)榇藭r(shí)萬(wàn)民法與公民法的界限還未消失13. “債權(quán)人可將無(wú)力歸還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。?十二銅表法?。從上述材料中能提取的正確歷史信息是A?十二銅表法?是專(zhuān)門(mén)解決債務(wù)問(wèn)題的法律條文B完全拋棄了原始、落后的古老習(xí)俗C蘊(yùn)含著私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的思想D無(wú)限制地放縱了貴族的專(zhuān)橫14. 如果你生活在羅馬帝國(guó)時(shí)代，你不可能看到的現(xiàn)象是A角斗士受到羅馬法的保護(hù) B. 法學(xué)家對(duì)審判中的案例進(jìn)行解析C皇帝的子女因犯法而獲罪 D. 執(zhí)政官發(fā)布各種行政命令15. 歷史繪畫(huà)可以反映和印證歷史。右圖?克洛維皈依基督教?集中反映了A隸農(nóng)制和日耳曼人氏族因

8、素的結(jié)合B農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削的結(jié)合C法蘭克征服者與教會(huì)的結(jié)合D無(wú)條件賞賜與有條件分封的結(jié)合16. 馬克垚在?世界文明史?中寫(xiě)到：“與其說(shuō)中世紀(jì)的西方人在張揚(yáng)一種莊嚴(yán)肅穆的宗教精神，還不如說(shuō)他們是在痛苦的災(zāi)變面前，期望通過(guò)生活的宗教化來(lái)為自己找到一條脫離苦海的精神出路。中世紀(jì)西歐人面臨的“痛苦的災(zāi)變是A蠻族的入侵使生產(chǎn)力遭到破壞 B基督教會(huì)地位居高，控制人民思想 C阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張，與伊斯蘭教沖突 D拜占庭帝國(guó)滅亡，社會(huì)動(dòng)亂不安17. “我的主人?。〕枷履耸俏抑鞯钠腿?，領(lǐng)有采邑的家臣。臣下愿竭忠盡智，不顧生死，一生侍奉我的主人。自稱(chēng)“臣下者的身份最有可能是A封建農(nóng)奴 B封建貴族 C城市市民 D基督

9、教徒18. 法蘭西王國(guó)時(shí)期的一份文件寫(xiě)到：“我在上帝的名義下，為了自己的靈魂得到好處今將某地某區(qū)產(chǎn)業(yè)交出。其條件如下：在我活著的期間，我將從您指教會(huì)貴族的手中，將以上產(chǎn)業(yè)接受過(guò)來(lái)，作為您對(duì)我的恩賜，我為了享受其使用之權(quán)，每年付給您或您的繼承人假設(shè)干財(cái)務(wù)物。它反映了A. 富有的上層人物向教會(huì)捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn) B. 自由農(nóng)民農(nóng)奴化C. 采邑制確立 D. 國(guó)王將土地賜予教會(huì)19.“我的附庸的附庸不是我的附庸所反映政治制度最終導(dǎo)致了A王權(quán)越來(lái)越強(qiáng)化 B王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)C封建領(lǐng)主的勢(shì)力無(wú)法開(kāi)展 D國(guó)王領(lǐng)地越來(lái)越小20. 假設(shè)你是生活在公元10世紀(jì)某個(gè)時(shí)期的一家莊園的農(nóng)奴，那么下述生活場(chǎng)景中，你最不可能遇到的

10、是A自己備帶農(nóng)具和耕畜在領(lǐng)主自營(yíng)地上每周無(wú)償勞動(dòng)三天B除了擁有一定的耕地使用權(quán)外，還可以耕耘一片自己的草地和牧場(chǎng)C自己需要的生活物品均可以自己生產(chǎn)，如鹽和鐵 D和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理21. 喬爾科特金在?全球城市史?中說(shuō)：“城市商人和手工業(yè)者躲在平安的城墻后面，他們享受到的獨(dú)立性是東方城市居民所無(wú)法想象的。這里既沒(méi)有皇帝、哈里發(fā)和蘇丹限制私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，也沒(méi)有商人階層的行業(yè)協(xié)會(huì)特權(quán)。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)發(fā)生于A中世紀(jì)初期的西歐 B中世紀(jì)初期的東歐C中世紀(jì)后期的西歐 D中世紀(jì)后期的東歐22. 14世紀(jì)前后，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)等級(jí)代表會(huì)議，以下圖示表示其代表的構(gòu)成，請(qǐng)

11、選出正確的一組 B23. 大約13世紀(jì)起，英、法等先后實(shí)行等級(jí)君主制，與等級(jí)君主制有關(guān)的其產(chǎn)生的原因是城市的興起和商品經(jīng)濟(jì)的活潑引起市民階級(jí)勢(shì)力的上升 其目的是王權(quán)通過(guò)和新興市民階級(jí)相互合作來(lái)到達(dá)打破西歐中世紀(jì)政治的封建割據(jù)分裂局面 它是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，它的產(chǎn)生有利于中世紀(jì)后期王權(quán)的上升和近代民族國(guó)家的形成 英國(guó)議會(huì)的召開(kāi)和法國(guó)三級(jí)會(huì)議的舉行是等級(jí)君主制初步形成的標(biāo)志。ABCD24. 13、14世紀(jì)，西歐社會(huì)出現(xiàn)了一種新的政治現(xiàn)象，如以下圖這種新現(xiàn)象的特征包括不同階層共同參政 封建貴族繼續(xù)坐大 政治權(quán)力漸趨集中 教會(huì)權(quán)力不斷膨脹A B C D25. 中世紀(jì)大學(xué)興起的

12、意義在于打破了教會(huì)壟斷教育的局面 大學(xué)的探索精神造就了大批學(xué)者奠定了近代西歐的教育體制 促進(jìn)了中世紀(jì)基督教神學(xué)的產(chǎn)生A B C D26. 在中世紀(jì)西歐，大學(xué)初創(chuàng)時(shí)一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀，這能說(shuō)明A教會(huì)和君主并不反對(duì)大學(xué)的創(chuàng)立B最初的高等教育機(jī)構(gòu)是為政治效勞的C最初的高等教育都具有宗教教育的性質(zhì)D最初的大學(xué)教師都享有貴族和神職人員待遇27. 一幅圖畫(huà)上描繪人類(lèi)求知過(guò)程的“知識(shí)山，一路逐級(jí)而上，分別是語(yǔ)法、數(shù)學(xué)、邏輯、音樂(lè)、天文、幾何、修辭，在頂峰那么是神學(xué)。這種概念最可能出現(xiàn)在A公元前2世紀(jì)的麥加 B公元3世紀(jì)的印度C公元13世紀(jì)的巴黎 D公元19世紀(jì)的英國(guó)28. 中世紀(jì)是歐洲文藝復(fù)興

13、時(shí)期產(chǎn)生的概念，主要適用于歐洲。以下對(duì)“西歐中世紀(jì)概念的解釋中，不恰當(dāng)?shù)氖?A希臘羅馬文化期與古典文化復(fù)興期之間的時(shí)代 B可以泛指整個(gè)歐洲封建制時(shí)代C是一個(gè)神權(quán)至上、文化消滅的黑暗時(shí)代 D緩慢的開(kāi)展中孕育著新時(shí)代誕生的條件29. 古埃及象形文字被遺忘的主要原因是文字艱澀難懂 紙草來(lái)源枯竭 法老不再提倡 強(qiáng)勢(shì)文化沖擊A B C D 30. “任何伯爵或男爵等直接領(lǐng)有采地之人身故時(shí)，如有已達(dá)成年之繼承者，于按照舊時(shí)數(shù)額繳納繼承稅后，即可享有其遺產(chǎn)。 1215年?自由大憲章?從以上材料可以獲得的信息有 采邑可以無(wú)條件地被繼承 采邑已經(jīng)演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地 未成年人不得享有繼承權(quán) 繼承采邑必須繳納繼承稅A

14、B C D二、非選擇題共60分31. 古代東西方文明特征看圖分析：古中國(guó)與古希臘在地形地理環(huán)境、適合從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治制度的選擇、文明特征這四方面的不同之處。8分圖一：中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地形圖； 圖二：古希臘地形圖古中國(guó)古希臘地理環(huán)境2分適合從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)2分選擇的政治制度2分對(duì)外政策2分32. 羅馬法系材料一 羅馬法規(guī)定：不得基于疑心而懲罰任何人。與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有,法官確認(rèn)后才能受理。當(dāng)事人假設(shè)不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理。一個(gè)人除非被判有罪，否那么即是無(wú)罪之人；

15、一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)。 西塞羅材料二 雖然法律已經(jīng)公布，但一般人并不知道法律具體規(guī)定，完全由祭司集團(tuán)確定哪一天是黃道吉日可開(kāi)會(huì)或可開(kāi)庭。因此羅馬史學(xué)家李維說(shuō)：“市民法深藏于祭司團(tuán)的神龕之中。公元前254年，第一位平民出身的大祭司科倫卡尼烏斯公開(kāi)傳授法律知識(shí)，解答人們提出的各種法律問(wèn)題，法律從秘密走向公開(kāi)，廣受歡送。 周枏?羅馬法原論?材料三 公元前367年和公元前242年，羅馬相繼確立了內(nèi)務(wù)大法官和外務(wù)大法官，處理羅馬市民相互間、外國(guó)人相互間的民事糾紛。公元212年，卡拉卡拉皇帝公布?安托尼亞那敕令?，廢除市民與臣民的區(qū)別，準(zhǔn)予居住在羅馬帝國(guó)境內(nèi)的居民或臣民一般都可取得市民權(quán)

16、。 周枏?羅馬法原論? 問(wèn)題：11分1從材料一羅馬法有關(guān)規(guī)定，歸納出羅馬法的特點(diǎn)。3分2結(jié)合材料二分析在公元前三世紀(jì)中期羅馬法哪些方面發(fā)生了變化？3分3材料三所反映的四、五百年間羅馬法又有什么轉(zhuǎn)變？變化的主要原因有哪些？3分4從以上四那么材料可以看出古羅馬人對(duì)法律有怎樣的態(tài)度？2分33. 中世紀(jì)城市材料一 “城鎮(zhèn)最初也受其地區(qū)的貴族、主教或修道院的管制，這一點(diǎn)很符合邏輯。 本內(nèi)特霍利斯特：?歐洲中世紀(jì)史?材料二 “有的貴族是迫于城市暴動(dòng)和對(duì)抗的壓力，才發(fā)現(xiàn)這些法令的，有的認(rèn)識(shí)到他們轄地內(nèi)這些繁榮的商業(yè)中心能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，而自愿發(fā)布這些法令；還有的貴族那么主動(dòng)在新城鎮(zhèn)里發(fā)布特許令，他們規(guī)劃街道

17、的分布，建起城墻，另外通過(guò)給與優(yōu)惠條件的形式吸引商人們的到來(lái)。本內(nèi)特霍利斯特：?歐洲中世紀(jì)史?材料三 11到12世紀(jì)“沒(méi)有一個(gè)運(yùn)動(dòng)再比城市的興起具有更持久的意義，城市運(yùn)動(dòng)，比任何其他中世紀(jì)運(yùn)動(dòng)更明顯地標(biāo)志著中世紀(jì)時(shí)代的消逝和近代史開(kāi)端。 湯普遜?中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史?問(wèn)題：1為什么材料一里說(shuō)“這一點(diǎn)很符合邏輯2分2材料二中講到“城市特許令，市民們?yōu)槭裁聪胍俺鞘刑卦S令？2分市民們需要什么樣的“城市特許令？2分他們主要通過(guò)什么方式取得“城市特許令？2分(3)材料二里第三類(lèi)貴族主動(dòng)發(fā)布“城市特許令是出于什么樣的動(dòng)機(jī)？2分34. 法國(guó)王權(quán)的提高 “腓力四世時(shí)期，法國(guó)王權(quán)開(kāi)展到新的高度。他為了贏得各階層的

18、政治支持，加強(qiáng)自己的地位，在巴黎圣母院召開(kāi)了法國(guó)歷史上第一次三級(jí)會(huì)議。問(wèn)題：7分114世紀(jì)初，法國(guó)“三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)有何意義？1分2為什么說(shuō)腓力四世時(shí)期法國(guó)國(guó)王的權(quán)力“開(kāi)展到新的高度？4分3你如何看待此時(shí)法國(guó)王權(quán)提高這一歷史現(xiàn)象？2分35. 中世紀(jì)西歐封建制度特征中世紀(jì)這個(gè)概念產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)代，后來(lái)泛指整個(gè)歐洲封建時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們認(rèn)為，在中世紀(jì)，歐洲人經(jīng)歷了愚昧、封閉、遏制人性的“黑暗的世紀(jì)。近年來(lái)，學(xué)者們經(jīng)過(guò)深入研究發(fā)現(xiàn)，“黑暗的中世紀(jì)的論斷有失偏頗，中世紀(jì)在緩慢開(kāi)展中孕育著新時(shí)代誕生的各種力量。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述上述兩種觀(guān)點(diǎn)。24分松江二中2021學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二歷史

19、加一答案一、選擇題1-5 AACAD 6-10 ABCDD 11-15 CDCAC 16-20 ABCBC 21-25 CBCAA 26-30 ACCCB二、非選擇題31 古代東西方文明特征古中國(guó)古希臘地形4分平原多，山地少，內(nèi)陸成片，河流旁聚集人口海岸線(xiàn)曲折、港口多、多山、地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕適合從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)4分便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易，適合從事商業(yè)活動(dòng)選擇的政治制度2分專(zhuān)制主義中央集權(quán)小國(guó)寡民城邦制度，民主政治的搖籃文明特征2分大河文明黃色文明海洋文明藍(lán)色文明32. 羅馬法系1重證據(jù)；法律至上；辯護(hù)制度等3分2由秘密走向公開(kāi)；由祭司貴族壟斷到平民參與；平民由知道到理解法律

20、內(nèi)容3分3轉(zhuǎn)變：由公民法走向萬(wàn)民法。2分隨著羅馬人對(duì)外擴(kuò)張步伐的加速，越來(lái)越多的非羅馬外邦人參加到羅馬屬民的行列之中。1分羅馬國(guó)家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人，以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過(guò)和公布了一系列決議或法令。1分4崇尚法治的精神，追求法律地位的平等。2分33. 中世紀(jì)城市1由于中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上，因此城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握在領(lǐng)主手中。2分2中世紀(jì)城市為了維護(hù)自身利益，營(yíng)造有利于商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的環(huán)境，與封建領(lǐng)主之間矛盾不斷，爭(zhēng)斗時(shí)起。爭(zhēng)取自治是城市反對(duì)封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要政治目的之一。2分司法權(quán)和行政權(quán)2分金錢(qián)贖買(mǎi)和武裝斗爭(zhēng)是常用的兩種手段。2分3動(dòng)機(jī)：吸引商人

21、們的到來(lái)；帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。2分34. 法國(guó)王權(quán)的提高 11分標(biāo)志著法國(guó)等級(jí)君主制的形成212世紀(jì)后，商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和城市復(fù)興， 國(guó)王與市民聯(lián)合要求打破封建割據(jù)， 三級(jí)會(huì)議召開(kāi)，司法和軍事權(quán)力集中到中央 ，三級(jí)會(huì)議掌握國(guó)家賦稅批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)君主權(quán)力進(jìn)一步開(kāi)展1分3王權(quán)借助于等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治，提高了國(guó)王的權(quán)力；王權(quán)提高，有助于改變中世紀(jì)政治混亂和割據(jù)狀態(tài) ； 王權(quán)提高，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展 1分35. 中世紀(jì)西歐封建制度特征啟蒙思想家說(shuō)中世紀(jì)是“黑暗的世紀(jì)有一定的道理，但并不全面。在中世紀(jì)，天主教會(huì)處于“萬(wàn)流歸宗地位，統(tǒng)治著西歐社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個(gè)領(lǐng)域，希臘羅馬的古典文化遭到消滅，進(jìn)

22、步的思想、科學(xué)和文化成果被扼殺，中世紀(jì)確實(shí)有其黑暗的一面。然而，中世紀(jì)絕非一無(wú)是處。從內(nèi)容上來(lái)講，中世紀(jì)是西歐封建制度形成、開(kāi)展和衰落的過(guò)程。封建制度的形成和開(kāi)展總體上適應(yīng)了生產(chǎn)力的開(kāi)展要求，而封建制度衰落階段那么在一定程度上促進(jìn)了新興資本主義的開(kāi)展，但也同時(shí)孕育著資本主義產(chǎn)生的各種力量。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講，奴隸制度瓦解，莊園經(jīng)濟(jì)形成，促進(jìn)了生產(chǎn)力的開(kāi)展。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，11世紀(jì)時(shí)，城市開(kāi)始復(fù)興和開(kāi)展，而莊園那么在14世紀(jì)時(shí)趨于衰敗。15-16世紀(jì)，隨著莊園的解體、商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展、社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，西歐主要國(guó)家開(kāi)始了資本原始積累，在手工工場(chǎng)里誕生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張的興起推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成，加快了資本原始積累的進(jìn)程，最終使西