經(jīng)濟學(xué)教學(xué)課件-經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論

1、經(jīng)濟學(xué) Company Logo第1章 經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 學(xué)習目標通過本章的學(xué)習，掌握經(jīng)濟學(xué)研究的對象與方法，熟悉微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的含義，對經(jīng)濟學(xué)有一個初步的認識，了解計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的特征及經(jīng)濟學(xué)發(fā)展簡史等內(nèi)容 。Company LogoCompany Logo1.1經(jīng)濟學(xué)的研究對象111稀缺性與選擇在現(xiàn)實生活中，人們欲望的滿足絕大多數(shù)依靠經(jīng)濟物品，而相對于人類的無限欲望來說，經(jīng)濟物品以及生產(chǎn)這些經(jīng)濟物品的資源總是有限的，這種有限就是稀缺性（scarcity）。 Company LogoCompany Logo在資源既定和技術(shù)水平不發(fā)生重大變化的條件下所能達到的武器與食物最大產(chǎn)量組合，被稱

2、為生產(chǎn)可能線或生產(chǎn)可能性邊界（production possibilities frontier）。 Company LogoCompany Logo選擇（choice），即如何利用有限的資源去生產(chǎn)盡可能多的經(jīng)濟物品，以最大程度上滿足自身的各種欲望。 Company Logo112經(jīng)濟學(xué)與資源配置（1）生產(chǎn)什么？ （2）生產(chǎn)多少？ （3）怎樣生產(chǎn)？ （4）何時生產(chǎn)？ （5）為誰生產(chǎn)？ 這五個問題被稱為資源配置問題。Company Logo113經(jīng)濟學(xué)與資源利用經(jīng)濟學(xué)（economics）是一門研究稀缺資源的配置和利用的科學(xué)。 Company Logo114經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟制度經(jīng)濟資源配置和利用的具

3、體方式就是經(jīng)濟制度（也稱經(jīng)濟體制），根據(jù)資源配置和利用方式的不同，可以將經(jīng)濟制度劃分為四大類：即自給經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟（也稱命令經(jīng)濟或指令經(jīng)濟）、自由市場經(jīng)濟和混合經(jīng)濟。 Company Logo（1）自給經(jīng)濟基本特征是每個家庭生產(chǎn)出其消費的大部分經(jīng)濟物品，或者可以擴大一點范圍，每個村落生產(chǎn)出他們消費的大部分經(jīng)濟物品，只有極少數(shù)物品是用來與外界交換的。我國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟和西歐封建社會的莊園經(jīng)濟都屬于這類經(jīng)濟制度。 Company Logo（2）計劃經(jīng)濟基本特征是生產(chǎn)資料歸政府所有，一個國家類似一個單一的大公司，政府用計劃或指令來解決資源配置和利用問題，經(jīng)濟物品的數(shù)量、品種、價格、分配以及工人的

4、就業(yè)與工資水平等均由中央當局的指令性計劃來決定。前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的經(jīng)濟制度和我國未改革開放前的經(jīng)濟制度均屬于這種類型。 Company Logo（3）自由市場經(jīng)濟基本特征是產(chǎn)權(quán)明晰，經(jīng)濟決定高度分散。這種經(jīng)濟制度為一只“看不見的手”所指引，資源的配置和利用由自由競爭的市場中的價格機制解決。 當然，在現(xiàn)實社會中，純粹的自由市場經(jīng)濟國家是不存在的，每個市場經(jīng)濟國家或多或少的都存在著政府干預(yù)的情況，也就是下面要討論的混合經(jīng)濟。 Company Logo（4）混合經(jīng)濟基本特征是生產(chǎn)資料的私人所有和國家所有相結(jié)合，自由競爭和政府干預(yù)相結(jié)合，因而也是壟斷和競爭相混合的制度。所謂混合經(jīng)濟是指既有市場

5、調(diào)節(jié)，又有政府干預(yù)的經(jīng)濟制度。 當今世界上經(jīng)濟比較發(fā)達的國家如美國、日本和歐盟國家等都采用了這種經(jīng)濟制度，我國經(jīng)濟體制改革的目標也是朝著這個方向進行的。 Company Logo1.2微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)根據(jù)經(jīng)濟學(xué)理論研究解決的問題不同，經(jīng)濟學(xué)從總體上可以分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)二大塊。前者研究資源配置問題，后者研究資源利用問題。Company Logo121微觀經(jīng)濟學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為考察對象，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。 微觀經(jīng)濟學(xué)的定義包含了以下幾個方面的內(nèi)容：第一，研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。第二，解決的問題是資源配置。第三，微

6、觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是價格理論。第四，研究方法是個量分析。Company Logo122宏觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟活動作為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的總量是如何決定的及其相互關(guān)系。 宏觀經(jīng)濟學(xué)的定義中包含以下幾個方面的內(nèi)容：第一，研究對象是整個經(jīng)濟。第二，解決的問題是資源利用。第三，核心理論是國民收入決定理論。 第四，研究方法是總量分析。 Company Logo123微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中互為前提、彼此補充的兩個分支學(xué)科，經(jīng)濟學(xué)之所以有宏觀與微觀之分，主要是因為研究對象與方法有著明顯的差異。微觀經(jīng)濟學(xué)以資源配置為研究對象，采用

7、個量分析方法，而假定資源利用問題已經(jīng)解決；宏觀經(jīng)濟學(xué)以資源利用為研究對象，采用總量分析方法，而假定資源配置問題已經(jīng)解決。 Company Logo1.3經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法人們在研究經(jīng)濟學(xué)時，會有兩種態(tài)度和方法，一種是只考察經(jīng)濟現(xiàn)象是什么，即經(jīng)濟現(xiàn)狀如何，為何會如此，其發(fā)展趨勢如何，至于這種經(jīng)濟現(xiàn)象好不好，該不該如此，則不作評價。這種研究方法稱為實證分析方法，也稱實證經(jīng)濟學(xué)。另一種是對經(jīng)濟現(xiàn)狀及變化作出好與不好的評價，或是該與不該的判斷，這種研究方法被稱為規(guī)范分析方法，也稱是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。 Company Logo131實證分析方法Company Logo132規(guī)范分析方法 規(guī)范分析以一定的價值

8、判斷為出發(fā)點，提出行為的標準，并研究如何才能符合這些標準，它力求回答應(yīng)該是什么的問題，它涉及到是非善惡、應(yīng)該與否、合理與否的問題。由于人們的價值觀是不同的，因而對于同一個經(jīng)濟現(xiàn)象會有不同的看法，也就是規(guī)范分析不具有客觀性，不同的分析者會得到不同的結(jié)論。Company Logo實證分析和規(guī)范分析作為二種不同的經(jīng)濟分析方法，具有三個方面的區(qū)別。第一，有無價值判斷。第二，二者要解決的問題不同。第三，內(nèi)容是否具有客觀性。 Company Logo1.4經(jīng)濟學(xué)發(fā)展簡史 根據(jù)不同歷史時期的經(jīng)濟學(xué)思想與理論的發(fā)展特點，經(jīng)濟學(xué)可以分為這樣幾個階段：前古典經(jīng)濟學(xué)，古典經(jīng)濟學(xué)，新古典經(jīng)濟學(xué)，當代經(jīng)濟學(xué)。 Comp

9、any Logo141前古典經(jīng)濟學(xué)重商主義是產(chǎn)生于15世紀，終止于17世紀中期，其代表人物包括英國人約翰海爾斯、托馬斯曼，法國人安德孟克列欽和德國人讓巴蒂斯特柯爾培爾等。重商主義體系的基本內(nèi)容是國家干預(yù)主義、貿(mào)易順差和外匯管制。他們認為金銀形態(tài)的貨幣是財富的唯一形態(tài)，一國增加財富的唯一手段就是發(fā)展對外貿(mào)易，因此，重商主義非常重視對外貿(mào)易。他們主張國家采取各種措施和政策鼓勵出口、限制或禁止進口，通過貿(mào)易順差來使一國積累大量財富，同時對外匯進行管制，不讓貨幣外流。 Company Logo142古典經(jīng)濟學(xué)古典經(jīng)濟學(xué)從1776年開始，至1870年結(jié)束，是經(jīng)濟學(xué)的形成時期。1776年，英國經(jīng)濟學(xué)家亞當

10、斯密發(fā)表其代表作國民財富的性質(zhì)和原因的研究（簡稱國富論），標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的誕生，也宣布了古典經(jīng)濟學(xué)派的誕生。古典經(jīng)濟學(xué)的其他代表人物主要有大衛(wèi)李嘉圖、約翰斯圖亞特穆勒等。 自由放任是古典經(jīng)濟學(xué)的核心，反映了自由競爭時期經(jīng)濟發(fā)展的要求。古典經(jīng)濟學(xué)家把經(jīng)濟研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，使經(jīng)濟學(xué)真正成為一門有獨立體系的科學(xué)。 Company Logo143新古典經(jīng)濟學(xué)新古典經(jīng)濟學(xué)堅持自由放任思想，認為政府不要干預(yù)經(jīng)濟，因而是古典經(jīng)濟學(xué)的延續(xù)。之所以稱之新，是為了表明其與古典經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別與不同之處，其采用一個新的分析方法邊際分析法，同時也將經(jīng)濟學(xué)的研究重點從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費和需求，將資源配置作為經(jīng)濟學(xué)研究的中心，主要探討價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟達到資源的最優(yōu)配置，因而也被稱為價格理論。這一階段的經(jīng)濟學(xué)是微觀經(jīng)濟學(xué)的形成時期。Company Logo144當代經(jīng)濟學(xué)當代經(jīng)濟學(xué)是一個綜合了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的龐大理論體系，在經(jīng)濟