描寫人物外貌教學課件

1、描寫人物外貌外貌描寫也稱肖像描寫。即對人物的外貌特征（包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態(tài)等等）進行描寫，以揭示人物的思想性格，表達作者的愛憎，加深讀者對人物的印象。請你猜一猜有這樣一個人:個子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長。又有這樣一個人黑臉短毛，長嘴大耳，圓身肥肚，穿一身青不青、藍不藍的梭布直裰，提一柄九齒釘耙。描寫人物外貌要抓住特征描寫對象：臉：眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 牙齒 皮膚 胡須 發(fā)型 神情 裝飾 描寫角度:形狀、大小、長短 顏色、疏密、光澤等請你診斷（一）走到鏡子前看一看：濃密的眉毛下有一雙炯炯有神的大眼睛，高高的鼻

2、梁，還有一張紅紅的小嘴巴能說會道，這就構成了一個這樣的我。診斷：外貌描寫模式化，沒有突出特征。建議:進行有特點的外貌描寫。修改我呀，小頭長臉像母親，濃眉大眼像父親。不夠白凈的臉上有許多褐色的雀斑。由于讀書寫字的姿勢不正確，我成了近視眼。這不，最近我的鼻梁上又多了一副眼睛。別看我不漂亮，我可從來沒為我的容顏煩惱過。 三毛長得又瘦又小，只有腦袋大大的，上邊僅有三根稀稀拉拉的頭發(fā)，人們就管他叫三毛。他的手臂和腿很細,像蘆柴棒，沒有一點肉，他身上背著一卷破席子，光著腳走著。 實戰(zhàn)演練先仔細觀察，抓住人物的特征，然后進行外貌描寫。小明娟左手緊握鉛筆，右手按在作業(yè)本上。她臉色略顯蒼白，兩只滾圓的大眼睛注視

3、著前方，閃爍著被求知的渴望燃燒著的異彩，分明是在呼喊：“我要讀書?！币浑p丹鳳眼兩彎柳葉眉一雙丹鳳三角眼兩彎柳葉吊梢眉2、添加修飾（數(shù)量詞、形容詞）如何使外貌描寫生動傳神1、妙用修辭。（比喻、夸張、排比、引用等）你能舉幾個例子嗎？實戰(zhàn)演練對比你也帶孩子，人家也帶孩子，你帶的孩子又臟又瘦，人家?guī)У暮⒆佑职子峙?。你也帶孩子，人家也帶孩子，怎么你帶的就跟垃圾堆揀出來的似的，人家?guī)У木拖癫艅儦さ碾u蛋心子，又白又光鮮。妙用修辭一張古銅色的老臉上，滿是艱辛歲月耕耘出的一條條車轍似的皺紋。在這張刻滿了皺紋的面孔上，微笑顯得那么勉強與無助。他的手中端著一個破舊的茶碗，那犁耙似的手啊，曾創(chuàng)造了多少大米白面，多少大

4、豆高粱！他的身后，是汗水換來的一片金黃。3、將神態(tài)描寫和外貌描寫相結合4、滲透情感，發(fā)揮想象 妙用修辭1、他個兒高高的，長得很瘦。2、他的眼睛很小，卻很有神。我來寫頭和臉方臉國字臉短頭發(fā)眉毛濃黑眼睛小鼻子：隆起的蒜頭鼻子有一張頗闊的嘴巴四肢：手長腿更長服飾:常常穿著運動衣手：左手叉腰，右手抓著一個籃球，伸向前方表情：帶著微笑，充滿自信（友善、召喚）拿起筆，為你身邊的人畫像寫一位你很熟悉的人的外貌。用上準確的詞語和恰當?shù)男揶o。有人說，人的一生是要經(jīng)歷許多階段的有一個小山村，很久很久都沒有下雨了，老百姓吃完了糧食，吃草根，吃完了草根，吃樹皮，到最后沒有任何東西能填飽肚子，無數(shù)身邊的人離開了，老人死

5、去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知如何是好。于是他們就去找智慧老人，智慧老人說，這是對神靈的不敬，需要派人去采集光滑，有靈性，中間有縫，左右對稱的卵石，取其中的一塊，雕刻成佛，讓石佛保佑眾生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常難，翻山、過河、找不到合適的石頭，其中有一個年輕人在采集的過程中又饑又餓，年青人想放棄，躺在石頭上想休息，忽然間發(fā)現(xiàn)，他躺得這塊石頭非常的光滑，左右對稱，與其他的石頭不一樣，難道這就是孿生石？年青人趕緊找來石匠，石匠與石頭打了一輩子的交道，聽的懂石頭的語言。左看右看，石匠認定這就是智慧老人所說的孿生石，石匠和年輕人找來村子里的其他人費了很大的勁把石頭搬到村里的廟里。石

6、匠用手摸摸孿生石，感覺右邊的有靈性，有質(zhì)感！問石頭，你愿意做石佛嗎？石頭回答到“愿意”石匠“砰砰砸了幾下！”右邊石頭說：太痛了。石匠說：肯定會痛。右邊石頭：為了成為石佛，我能忍受。石匠說：每鑿一下，你就流出鮮血和汗珠，一天、二天、三天、十天二十天，就在雕琢面部的最后期限，那塊會鑿的更痛。 從我記事起，我的母親就像一臺不知疲倦的機器，不分晝夜的運轉，日復一日地在土地和家之間忙碌著。我穿的鞋子是她親手縫制的，家里的蚊帳是她親手紡制的，我們家的枕套、被套、鞋墊上面都有母親繡制的圖案，或花草、或飛禽、或走獸?？墒?，當時的我，完全沒有體諒母親的辛勞與付出，每天最期待的就是玩到餓的時候，看著家里的炊煙裊裊

7、升起，然后聽到母親呼喚我的乳名，叫我回家吃飯。 小時候，我總是盼著快快過年，因為過年有葷菜吃，好的年景還有新衣穿，但母親卻始終穿著那件舊式藍衫，只是補丁一年比一年多。那時候，家里窮，飯菜油水不多，每次吃飯，母親總是把好一點的飯菜留給我們。她似乎沒有任何食欲，我從來沒有見過她對哪一種食品有特別的欲望，她總是默默地先盡孩子們享用，剩下的她隨便吃一點。青黃不接時，晚餐就是喝點粥，不夠分配，母親自己就是喝點鍋巴糊。我常聽母親說：“要是天天有飯吃，就是沒有菜，我也能吃兩碗。”直到現(xiàn)在，每當我想起母親背對我們喝粥的背影，我的心就會痛，我的淚就會流。 在我的學生時代，母親總是把嫂嫂和姐姐給她買的衣服或布料，

8、改一改就給我穿上，還怕嫂嫂和姐姐有意見，總是說：“九滿在外面冷，我在家里冷天有火烤，穿單薄點沒關系。”但如果我找她要學費，她總是想方設法籌措，以滿足我上學的基本需求，我永遠忘不了一九八三年的那個暑假，母親為了我的學費，出去又回來，回來又出去，轉來轉去焦急不安的身影，當我收拾行李時，我驚喜地看到母親放在我衣服上的伍元錢。那時，常有人勸我母親：“別讓九滿上學了，早點回來種田成家才是正事。”而母親認定唯有讓兒子上學，才能走出農(nóng)村，才能徹底改變生活的命運，所以，無論有多大的困難，母親都始終如一的支持我上學。我知道母親的艱難，總是告誡自己：“一定要用功讀書，將來考上大學，一定要讓母親過上好日子，以此來回

9、報母親無怨無悔的付出?！?一九八四年，我終于考上長沙一所理工學院，當我把這一消息告訴母親時，我不知母親那一刻在想什么，我相信給她的那份震撼絕不亞于驚濤駭浪。她說的第一句話就是要去菩薩面前謝恩，要告慰我親的在天之靈：“九滿上大學了！” 因為我不停的升學，這個小心呵護我的母親，不得不眼睜睜地看著我離開她，而且越來越遠，越來越遠我十五歲以后，回家的時間僅僅是節(jié)假日或寒暑假，所謂想家，其實就是渴望母親給我籌集的學費，回家吃頓飽飯所以，在我的心中，故鄉(xiāng)在慢慢地縮小，而母親的身影卻在不斷放大！ 大學畢業(yè)后，當我告訴母親：我被分配到廣州工作。母親的神情是復雜的，既有欣慰也有失落，傳統(tǒng)的“父母在，不遠行”的思

10、想，讓她覺得兒子不應離開她，而母愛又使她覺得不應阻礙兒子的前程，母親的失落只有我才感覺到，我知道，母親是希望兒子留在故鄉(xiāng)的。從我離開故鄉(xiāng)到廣州工作的時間里，母親經(jīng)常因掛念兒子而偷偷地落淚，特別是在她患病的時候，一有人提起我，母親說話就會哽噫，這是我后來聽嫂嫂說才知道的。雖然我離家離得斷然絕然，但是，從我參加工作的那年開始，只要一休假，雖然要坐十幾個小時人滿為患的火車，雖然待在家里的時間只有兩天三天，我也會帶著疲憊和興奮匆匆往家趕，因為那里有我的母親。 參加工作后，母親才終于結束農(nóng)村對城市的支援，但這時的她，因為年齡的緣故，已經(jīng)老態(tài)龍鐘，走路也要借助拐杖。一九九五年，我把母親從鄉(xiāng)下接到廣州，以為

11、故人、故鄉(xiāng)可以暫時從母親的腦海里淡出，專事休養(yǎng)。其實不然，母親就像一本故鄉(xiāng)的活字典，昨天說二姐的身體，今天說五哥的夫妻關系。晚上看電視，明明是粵劇，她卻說是湖南花鼓戲。當有晚輩從故鄉(xiāng)來到廣州，母親便會急迫地向他打聽村子里的情況，當聽到一切安好時，臉上就會露出欣慰而放心的笑容；當聽到村里有人生病或去世時，母親的情緒就會非常低落，通常好幾天都無法從擔心和失落的心情里走出來。 母親在廣州還沒住滿一年，就匆匆地返回故鄉(xiāng)了。每每當她得到我要回鄉(xiāng)探親的消息時，母親的心情就會突然變得開朗起來，精神也比平日好了許多，整天興奮地念叨：九滿還有幾天幾天就要回來了。我一回到老人身邊，母親的一切就會以我為中心，看著忙

12、前忙后的哥哥嫂嫂，看著滿屋子亂串叫嚷著的侄男侄女，老人就會開心，就會快樂。當我在母親身邊坐下來，她總是拿著我的手，重復地對我說：九滿，我沒有什么要求，只是希望你多回來看看。所以我每次探親，都會謝絕一切同學朋友聚會，就是想在母親的身邊多待上一點時間，以此減少母親心里的掛念，多給自己一些盡孝的機會，來彌補距離的缺憾。 我離開故鄉(xiāng)返回廣州的那天，天還沒亮，我總會聽到一個不太清淅的聲音，睜眼一看，母親在為她臨行的兒子準備我最喜歡的土產(chǎn)，看到母親的樣子，我真的好難過，作為她的兒子，我什么時候能做到像母親這樣關心她呢？臨行時，母親更是依依不舍，眼里飽含著淚花，一句話也說不出來，她很擔心自己再也見不到她的小

13、兒子了，我理解母親的心情，在母親面前，我祥裝堅強，當我轉身離開的那一霎那間，我的淚水便隨意如流水！ 一晃參加工作二十多年了，我混的盡管不盡人意，但我知道這份工作凝聚著母親的心血，承載著母親的希望，如果沒有母親的努力和堅持，說什么也不會有我的今天石匠：你能忍嗎？右邊石頭：我能忍！砰的一下，鑿下去，石頭一下哭了。右邊石頭：這痛已經(jīng)超出了我的極限。我實在忍受不了，緩一緩好嗎？明天在來好嗎？第二天石匠拿起榔頭。右邊石頭說：慢著，我昨天想了一夜，風吹雨打，我落的自在，成為佛也不過就是千人朝拜，萬人敬仰，我實在受不了石匠很惋惜，對另外一塊石頭說，你愿意做是佛嗎？左邊石頭說：只要能救老百姓，給老百姓求來雨，

14、敵我愿意做石佛。石匠為了將這塊石頭雕琢成佛，連夜打造，一天、兩天左邊的石頭忍受了刀削斧鑿的痛苦，石頭臉上傷痕累累。二十天過去了，石匠終于把左邊的石頭雕刻成 了一尊佛像。兩天之后，天上果真降下大雨，村民都紛紛來朝拜石佛，而把右邊的石頭當成了臺階，踩踏跪拜，夜深的時候，兩塊石頭開始了他們的對話。右邊石頭說：我們倆同樣都是一個山上的石頭，論時間、外形、機會我都勝過你。而現(xiàn)在你卻高高在上，接受人們的膜拜，這些人卻踩著我的身體去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。石佛（左邊的石頭）笑了笑說：兄弟：其實一切都是公平的，從小我就知道，論資質(zhì)我不如你好，當我們同樣被采集下山的時候，石匠說要把你雕成佛像，你怕

15、疼不肯讓身上留下鑿痕，可是我就想為老百姓帶來幸福和美好，要我的生命我都愿意，所以我接受了千錘百煉，才變成佛像的。3非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛，所想到的第一件事就是，我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則我會被吃掉；而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在他腦海中的念頭是，我必須能趕得上跑得最快的羚羊，要不然，我會餓死。于是，幾乎同時，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去。這是生物圈里一個很普遍的現(xiàn)象，羚羊和獅子疲于奔波都是為了同樣一個目標生存。這也是動物的本能，而人生在世總要為著這樣或那樣的目標去勞作去追逐有意識的活動和單純的本能是人與動物的重要區(qū)別。動物尚且能為生存而奔跑，何況人乎？人生活在世

16、上干什么，就是要實現(xiàn)自己的生存價值，就是要讓社會承認自己價值的存在，這才是有意義的生活。自暴自棄蠅營狗茍之徒，或許也能活得下來，但這絕不是生活！著名物理學家?guī)扃暾f：人生就像打高爾夫球時擊出去的球，要有一個明確的目標。是的，人的生活不能沒有個明確的目標。沒有目標，就沒有前進的方向和動力，就象大海中的船舶，沒有舵手，它就隨時可能觸礁或擱淺；沒有目標，人就活得消極被動，庸庸碌碌無所作為。譬如，廟里撞鐘的和尚，他從來不會去考慮自己哪天會失業(yè)，或者哪天去跳槽，只是苦度年華，靜待歸西的涅磐。如果羚羊和獅子都蟄伏不起，它們也難免要被吃掉或餓死；但它們總是一躍而起向前奔去，這是因為它們有生存的目標，這既是方向

17、，也是動力。有了心中的目標，就要去追逐它，去為它潛心地付出，哪怕是為伊憔悴衣帶漸寬？是真正的生活，就要有百折不撓的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流擊水的魄力和不到長城非好漢的氣概！庫珀補充說：當你把手中的球投向目標之后，你就要奮勇地向它奔去。這就是積極的活法。如果整天耽于幻想，坐井觀天不思進取，那么，最亮堂的目標最終也不過是南柯一夢罷了。然而，奮斗后總有失敗和成功兩種結果，失敗是讓人痛苦的，而痛苦的人們并不因失敗就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼淚又上路了。正如羚羊被吃掉和獅子餓死荒野而并沒有阻止它們向前奔跑的腳步一樣。阿富汗的著名作家烏爾法特曾經(jīng)說：無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是

18、什么味道，那他就永遠無法享受到飯與水的甜美。沒有目標的人，或者不曾為目標而奮斗過的人，永遠品嘗不到潛心追逐目標的幸福與快樂。就算是失敗了，也可對自己說一聲，我無怨無悔！優(yōu)勝劣態(tài)適者生存是一個亙古不變的自然規(guī)律。不管是怎樣的活法。人都應有一個積極向上的心態(tài)，去投身生活，去追逐目標。不管你是羚羊還是獅子，當太陽升起之時，就要毫不遲疑地向前奔去。生活就是這樣。這個是個人生哲學，這個故事也能說明很多做人道理。如今，不比20世紀，現(xiàn)在的生活條件競爭激烈，每個人都不想被淘汰，每個人都想讓自己的生活過的好些，每個人都有著自己的夢想和理想。但是成功與失敗最大的區(qū)別是，成功的人不在于花多少時間去說他們的夢想和理

19、想，不在于花多少時間去抱怨他們的苦難與困境，不在乎花時間去羨慕和仰慕別人的成功而讓自己感到自卑；成功的人只會去做他們該做的事情，只會面對他們的困難，不會有抱怨，更不會有羨慕，因為他們心中有目標，理想，動力以及那顆沉淀的心。有的人就像那個石階，有的人就像那個石佛。前者以為自己經(jīng)歷了無情的社會生活壓力給予他們的困難，而覺得自己應該理所應當?shù)牡玫剿鶓數(shù)玫降?，因為他們“?jīng)歷過了”，而事實卻是他們在等待著這個回報，他們與目標的距離始終還是很遙遠，絲毫沒有一絲的拉近，他們便對社會、對上蒼充滿了抱怨，充滿了厭惡，他們自認為覺得自己已經(jīng)吃過苦，為什么還不能成功，為什么還不能得到他們想得到的呢？他們便在厭惡

20、的同時去羨慕那些像石佛一樣的人。而后者像石佛一樣的人，他們經(jīng)歷了多少，誰能知道，他們花了多少個日日夜夜、春夏秋冬才能成為如此氣勢宏偉、受人尊敬的石佛，大家看到的只是他的結果而沒有在乎他的過去和成功的過程。與石佛的成長經(jīng)歷相比，石階算的上什么呢？，比如說純真無邪的少年時代，激情如火的青春歲月，厚重沉穩(wěn)的中年時期，從容淡定的人生暮年。每個時候都有獨特的風景，每段歲月都會給人不同的感受。可進入中年的她，突然間感覺自己，就一下從躁動中寧靜下來了，不經(jīng)意間就有了種坐看云起云舒，我自心境如水的超然。她感到在無意中，一切都漫漫地淡下來了，常常會掛著淡淡的微笑，給人一種和諧溫馨之感；常?？吹臀镔|(zhì)，卻看重

21、人與人之間的感情，常常不會沖動行事，也不會輕易后悔，她會為自己的決定負責?？僧斔坏凵弦粋€人，一定會堅守自己的那份愛，愛情的保質(zhì)期是“永遠”。她還會在秋陽明麗的早晨或午后為自己沏一壺香茗，手捧一本書細細品位，慢慢欣賞。她懂得什么是智性美，她更愿意在閑暇的時候去學習書法音樂美術，或者去充電接受最新的科技知識，來提高自己的修養(yǎng)和品位，她不會把時間浪費在世俗的紛爭和無聊的麻將中，更不會和別人去攀比高檔名牌的服飾和虛榮的炫耀，她知道真正的美麗一定是由內(nèi)而外散發(fā)出來的。可是她也記得不久前還在為工作上的事煩惱不已，什么上司不賞識呀，工作業(yè)績不突出啦，還有同事之間不服氣了，等等，等等，整個身心陷進了爭強好

22、勝的泥沼里，苦苦掙扎，不能釋懷，可是到了中年一切就都云開日出了，不是不努力工作，只是覺得自己盡力就問心無愧了，至于結果就不會去過多考慮了，這樣反而同事之間的關系和諧了，人的精神就愉快了，心胸也寬廣了。她也有曾經(jīng)陷入愛戀中不能自拔的時候。那時，在熱戀中痛苦，因為怕失去，所以猜忌懷疑，無事生非，互相折磨；在失戀中更痛苦，因為無所依傍，所以孤獨寂寞，痛不欲生，自我戕害。可是到了人生的這個時期，不管是熱戀也好，失戀也罷，都能平靜地對待，詩意的化解。不是說心如止水，情如枯井，而是能理智地看待，睿智地經(jīng)營，這樣使情愛更彰顯出深沉含蓄之美，情深意切之境。讓相愛的雙方?jīng)]有壓力，更能享受愛本身給人帶來的快樂。她

23、想每個人的一生中的某個階段是需要某種熱鬧的，那時侯飽漲的生命力需要向外奔突，就象急湍的河流一樣。但一個人不能永遠停留在這個階段。經(jīng)過了激烈的撞擊之后，生命就來到了一塊開闊的谷地，匯蓄成了一片浩瀚的的湖泊。這時就會變得異常的平和寧靜，這種脫離了世俗的寧靜，是以豐富的精神內(nèi)涵為依傍的。它是一種超脫，一種繁華落盡見真情的純粹，一種精神的升華。托爾斯泰曾經(jīng)說過：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了”。說的就是這樣的感觸。人淡如菊，就是一種豐富的精神安靜。具有這種品格的人，能夠浸潤在風晨雨夕，面對著階柳庭花，聽得到自然的呼吸，感受得到自然的脈搏。這時，斗室便是八極，內(nèi)心頓成宇宙；這時，精神就會富有，心

24、胸就會博大；這時，便擁有了一份澄明清澈，一份從容淡定。人生就從此不寂寞了。 本文推薦人文集 我要投稿想要看一個人是否優(yōu)秀，那就看他閑下來做什么。 這世上有人忙里偷閑，利用坐車和排隊的間隙，讀書，思考，寫作，也有人終日無所事事，虛度光陰。閑，并不是一個人的福氣。相反，廢掉一個人最快的方式就是讓他閑下來。正如羅曼羅蘭所說：“生活中最沉重的負擔不是工作，而是無聊。”01閑著閑著，一個人就廢了。蔡康永曾說過：“當你沒有上進心的時候，你是在殺人，你不小心，殺了你自己?！迸笥汛髮W畢業(yè)后，憑著高學歷進了一家大公司，以為從此一生安穩(wěn)，本職工作完成后便悠閑地追劇。身邊有同事下班后忙著考證、進修時，她嗤之以鼻，認

25、為別人學歷不如自己，再怎么努力也無濟于事。雖然每天按時上下班，和同事做著相似的工作，但只有潮水退去的時候，才能知道誰在裸泳。不過五年時間，行業(yè)環(huán)境影響下，公司面臨改革，需要裁員，高學歷出身的她赫然在列。彼時才發(fā)現(xiàn)，面臨初出茅廬的年輕人，自己的體力和腦力都已經(jīng)拼不過，幾年來累積下來的閱歷和經(jīng)驗沒有轉化成核心競爭力。畢業(yè)八年的她被迫重返人才市場，但彼時的她與畢業(yè)時相比毫無長進，面試屢屢碰壁。李尚龍曾說：“真正的安穩(wěn)是歷經(jīng)世事后的淡薄，你還沒有見過世界，就想隱退山林，到頭來只會是井底之蛙?！比松缒嫠兄?，不進則退。有時，我們總是感到自己的生活不夠幸福，不如人家的日子過得那樣滋潤甜美，還常常拿別人家

26、的幸福作榜樣，去尋找自己的幸福?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，可是，到頭來，我們會發(fā)現(xiàn)，惟獨這人追人尋、人見人愛的幸福，沒有榜樣，常常是求而不得，甚至徒生煩惱。幸福沒有榜樣-趙亞文幸福是什么？現(xiàn)代漢語詞典給出的答案是“使人心情舒暢的境遇和生活”。但是，同樣的“境遇和生活”，不同人卻有不同的感覺。乞丐得到一頓飽飯，心情會很舒暢，感到幸福降臨；不說一頓飽飯，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一點快樂的心情吧？作家史鐵生的境遇，很讓我們同情，他不幸患有尿毒癥，但他說：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?！辈⒄f：“終于醒悟，其實每時每刻我們都是幸運的。”我們身體還算

27、健康的人，能體驗到不發(fā)燒，也是一種幸福嗎？會把幸福的底線放得這樣低嗎？其實，詞典給出的幸福答案是不大準確的。即使同一境遇，人們對幸福的理解也是錢差萬別的。生活在大體相似的環(huán)境里，一百個人眼中的幸福觀，或許還不止一百個呢，有時同一個人，不同的時期就有不同的幸福觀。幸福觀的模糊，對幸福理解的個性化，這大概也告訴我們：幸福，沒有模式；幸福，沒有榜樣。幸福，沒有榜樣。梁實秋這樣說，“幸福與快樂，是在心里，不假外求。求即往往不得。”一位遠房的侄女，日子本來過得很快活。一次同學聚會，看一位當處長的同學，居有豪宅，出有寶馬，很是羨慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只會教書，不會撈錢。原有的快樂也因?qū)ふ倚腋５陌?/p>

28、樣，而逃之夭夭。還有，我們眼中的別人的幸福，有時并不是那么一回事。我們常常喜歡用世俗的眼光看別人的幸福，常常認為有權勢，有財富，有顯赫的名聲，有驕人的業(yè)績，就會有幸福，有舒心的日子。其實，幸福有時恰恰與權勢、與財富離得很遠，與名聲與業(yè)績也并不怎么親近。侄女那個同學，近日，婚外戀鬧得沸沸揚揚，幸福顯然并不在他家。孟德斯鳩好像說過這樣一句話：如果你僅僅希望幸福，這不難做到；但期望像別人那樣幸福，這總是難于做到，因為我們認為別人會比實際更幸福?！靶腋５募彝ザ际且粯拥摹?，然而，每個人對幸福的感悟又各有各的不同。這大概與人們的不同追求有關。勇敢的人，追求刺激，冒著生命危險或是攀登高山，或是漂游湍流，感到

29、是種幸福；沉靜的人，喜歡安閑，甘愿生活寂寞，或是一部莊子，或是一首古曲，也會心中溢滿快樂。偉大的哲學家康德，把人生的追求歸結為：“我是誰？我要干什么？我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是對這些問題的回答。能行風行風，能行雨行雨；能運籌帷幄，可當經(jīng)理；有一身力氣，蹬起三輪車也有歌聲相伴。幸福，其實只是一種感覺，自己做了自己能做的事，感到活著是多么有意思，人生是多么美好，你感覺到了，你便擁有幸福，這和他人的評論毫不相干。幸福，完全在于自己，自己有個真實的人生，對自己的人生盡力了，負責了，對得起社會，對得起父母與妻子兒女，就是充實的人生，快樂的人生。心存快樂，就是幸福。優(yōu)勝劣汰的世界里，你必須不斷提升自己的價值。被窩里的溫度，遠不如未來的收獲溫暖；書本里的故事，總有你學到的人生，貪圖安逸，只會讓生命生銹。常有人感嘆中年危機來得猝不及防，但其實在它到來之前，你有無數(shù)次讓它繞開你的機會，但也許正是因為你選擇了安逸，才給了它可乘之機。02人活到極致，就是不愿意閑下來。沈從文曾說：我一生最怕是閑，一閑就把生命的意義全失去了。他的學生汪曾祺曾在文章里這樣描述沈從文：冬天屋里生不起火，用被子圍起來，還是不停地寫。到了晚年，他也不愿閑下來，參考大量資料整理完成了中國古代服飾研究。別人享樂時候，他在寫，有人質(zhì)疑抨擊他的時候，他還在寫。讓忙碌成為生活的常態(tài)，是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。人生有許