誠(chéng)信是為人處世的基本底線(講課稿)(共10頁(yè))

1、 PAGE 11誠(chéng)信是為人處世的基本(jbn)底線各位領(lǐng)導(dǎo)(ln do)，朋友們： 大家(dji)下午好！很榮幸參加“千名書記講核心價(jià)值觀”主題活動(dòng)，黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。今天，我就選擇其中一點(diǎn)，即個(gè)人層面關(guān)于誠(chéng)信的價(jià)值準(zhǔn)則與大家共同學(xué)習(xí)探討?！罢\(chéng)信是為人處世的基本底線”就是我今天講課的題目?！盀槭裁凑f(shuō)誠(chéng)信是為人處世的基本底線？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我

2、想和大家一起先探討一下，什么是誠(chéng)信，誠(chéng)信有那些豐富的內(nèi)涵？ “誠(chéng)信”兩字，在起初是分開(kāi)使用的。 何謂“誠(chéng)”？孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”，中庸“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道”，意思都是認(rèn)為“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力追求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道。朱熹認(rèn)為“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂”，意思指“誠(chéng)”就是真實(shí)可靠，毫不荒謬，可見(jiàn)“誠(chéng)”指的就是為人言行要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，遵循天道之意。何謂(hwi)“信”？說(shuō)文解字(shu wn ji z)認(rèn)為“人言為信”，北宋(bi sn)理學(xué)家程頤認(rèn)為是“以實(shí)之謂信”， 可見(jiàn)“信”的基本內(nèi)涵就是遵守承諾，真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在逸周書中：

3、“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)”；“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思?，F(xiàn)在，從一般意義上來(lái)講，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí) HYPERLINK /doc/5012402.html 誠(chéng)懇，“信”即信用 HYPERLINK /doc/5397491.html 信任。“誠(chéng)”側(cè)重指人內(nèi)在的 HYPERLINK /doc/37583.html 道德品質(zhì)，即“內(nèi)誠(chéng)于心”；“信”側(cè)重指“內(nèi)誠(chéng)外化”的表現(xiàn)方式，即“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義就是“誠(chéng)實(shí)守信”。千百年來(lái)，誠(chéng)信都被中華民族

4、視為自身的 HYPERLINK /doc/5430503.html 行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，并隨著時(shí)代的演變，誠(chéng)信的內(nèi)涵也在不斷拓展沿伸，與時(shí)俱進(jìn)，那么新時(shí)期，誠(chéng)信又具有什么樣的新內(nèi)涵呢？我想主要有三層內(nèi)涵，一是實(shí)事求是。誠(chéng)信的根本屬性是真實(shí)無(wú)妄，那就要求人們尊重客觀規(guī)律，遵循自然法則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)精神。二是公正無(wú)私。誠(chéng)信作為一種價(jià)值觀念，具有不欺的特性。它要求每個(gè)社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中樹(shù)立起公平公正的處事態(tài)度和大公無(wú)私的寬闊胸襟。三是遵紀(jì)守法。遵守自然法則，信守社會(huì)公德是誠(chéng)信本身具備的一個(gè)重要特性，這就要求人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信，樹(shù)立起適應(yīng)法治社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的價(jià)值觀和道德觀。 明白

5、了誠(chéng)信的重要內(nèi)涵后，我們?cè)倩氐絼偛诺膯?wèn)題，“為什么說(shuō)誠(chéng)信是為人處世的基本底線？通俗而言，就是我們?yōu)槭裁葱枰v誠(chéng)信。我想不外乎四點(diǎn)原因。即誠(chéng)信是我們的立身之本，誠(chéng)信是我們的齊家之道，誠(chéng)信是我們的交友之基，誠(chéng)信是我們的立業(yè)之魂。第一(dy)，誠(chéng)信是立身之本。孔子(kn z)在論語(yǔ)中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情(sh qing)，更不可能在社會(huì)上立身處事。 HYPERLINK /doc/5369030-5604873.html 墨子說(shuō)“言不信者，行不果”，意思是言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，做事也不會(huì)有成果。理學(xué)家程頤（yi）說(shuō)“修學(xué)不以誠(chéng)，則

6、學(xué)雜；為事不已誠(chéng)，則事敗；自謀不已誠(chéng)，則是欺其心而自棄其忠；與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨。”等等，這些名言警句都告誡我們講誠(chéng)信是安身立命的根本。有一個(gè)關(guān)于晏殊樹(shù)立信譽(yù)的故事，晏殊，是北宋的大政治家、大文學(xué)家，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給當(dāng)時(shí)的皇帝宋真宗。宋真宗召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試題目是自己前些天剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換題目，宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職后，正值天下太平，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。但晏殊家里面窮，沒(méi)有錢到外面吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀書寫

7、字。在一次早朝，宋真宗宣布提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官，東宮官也就是太子的老師，是非常重要的一個(gè)崗位，大臣們都很驚訝，不明白宋真宗為何突然作出這樣的決定。宋真宗看到大家疑惑不解，便說(shuō)道：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”但晏殊謝恩后卻如實(shí)說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家里貧窮而已。如果我有錢，也早參與游玩了?！边@兩件事，充分體現(xiàn)了晏殊誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了崇高的信譽(yù)，也贏得了宋真宗的信任，并逐步受到提拔重用，最后當(dāng)?shù)搅嗽紫?。還有一個(gè)(y )故事，說(shuō)濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人，在過(guò)河時(shí)船沉了，他大聲呼救(h ji)。有個(gè)漁夫聞聲趕來(lái)。

8、商人(shngrn)急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了，他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏yng而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的商人”于是沒(méi)人愿意施以援手，商人就這樣被淹死了。商人兩次翻船都在同一地點(diǎn)、遇到同一漁夫是偶然的，但商人在危難時(shí)無(wú)人相助卻是意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，就會(huì)失去別人對(duì)他的信任，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救，只能坐以待斃。從兩個(gè)故事

9、，我們可以看出，講誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命(n shn l mng)的根本，只有講誠(chéng)信者，方能取信于人，安身立命；失信(sh xn)者必將被人們所拋棄，無(wú)法立足。第二(d r)，誠(chéng)信是齊家之道。西晉哲學(xué)家楊泉說(shuō)“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之”。意思是以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人，天下人都會(huì)信任他；而不以誠(chéng)信態(tài)度對(duì)人，連妻子和孩兒都會(huì)懷疑他。唐代著名大臣魏徵說(shuō)：夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。意思是夫婦本來(lái)是有恩愛(ài)感情的，如果夫婦彼此不忠誠(chéng)，就會(huì)分離?？梢?jiàn)，誠(chéng)信也是齊家的一個(gè)重要準(zhǔn)則。有一個(gè)關(guān)于曾子殺豬的故事，說(shuō)曾子的老婆要到集市上去買東西，小孩子哭鬧著要跟著去，于是曾子的老婆便哄孩子：“你呆在家里，等我回來(lái)

10、殺豬給你吃?！毙『⒆勇?tīng)了，當(dāng)然很高興，樂(lè)呵呵地在家里面等媽媽回來(lái)殺豬。但是媽媽回來(lái)后，卻不打算殺豬，小孩子委屈地哭起來(lái)，曾子明白原委后，便拿起刀，果斷地把豬給殺了。這個(gè)故事，有些人聽(tīng)來(lái)可能會(huì)發(fā)笑，覺(jué)得這個(gè)曾子有點(diǎn)傻，如此小題大作，不就是和小孩子開(kāi)個(gè)玩笑嗎，用得著真把一頭豬殺了嗎。我認(rèn)為曾子并不傻，因?yàn)樗佬『⒆邮菦](méi)有思考和判斷能力的，他們等著父母去教導(dǎo)他，今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人，甚至于欺騙自己的父母，側(cè)面引導(dǎo)他做一個(gè)不誠(chéng)信的人。平時(shí)(pngsh)，我們?cè)诰W(wǎng)上也經(jīng)?？吹揭恍┎┭矍虻男侣?，如原配當(dāng)街的小三、官員艷照門、明星出軌門等等，這些人雖然身份不同，地位不同，但他們都背棄了對(duì)自己

11、愛(ài)人的忠誠(chéng)，最后也基本走向了同一條不歸路，以妻離子散慘淡散場(chǎng)，即便沒(méi)有(mi yu)妻離子散，這些人在今后的日子又如何去面對(duì)自己的家人，如何去教導(dǎo)自己的孩子。試想一下，一個(gè)家庭中，夫妻之間、兄弟之間、父子之間連最基本的真誠(chéng)與信任都沒(méi)有(mi yu)了，互相猜忌、互相欺騙，又如何能夠使一家人齊心協(xié)力、和睦相處呢？ 第三、誠(chéng)信是交友之基。孔子說(shuō)：與朋友交，言而有信。就是說(shuō)與朋友交往，說(shuō)話一定要講信用。曾參說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己為主人出謀獻(xiàn)計(jì)做到忠心不二了嗎？ HYPERLINK /s?wd=與朋友交&hl_tag

12、=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 與朋友交往合作做到誠(chéng)信了嗎？老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎？從中可以看出，誠(chéng)信是與人與人之間交往的基礎(chǔ)。東漢時(shí)期，有兩個(gè)書生叫張伯元和范巨卿，他們二人一起在京城同游太學(xué)，約定兩年之后的某月某日，范巨卿到張伯元家拜見(jiàn)張母。約期之日，張伯元請(qǐng)母親殺雞煮黍，準(zhǔn)備招待范巨卿。張母說(shuō)：“時(shí)過(guò)兩年，地隔千里，他今天一定會(huì)來(lái)嗎？”伯元說(shuō)：“巨卿是我的好朋友，他說(shuō)的話不會(huì)失信。”就在這一天，范巨卿果然風(fēng)塵仆仆趕到了張家，升堂拜母，雞黍?yàn)椴停M歡而散，這就是歷史上有名的雞黍之約。故事主人公不遠(yuǎn)千里赴約，與那些信口雌黃，背信棄義之人相比，他對(duì)朋友

13、那種堅(jiān)貞守信，矢志真誠(chéng)的精神，是多么的崇高，煥發(fā)出了多么美妙的人性風(fēng)采。像這樣(zhyng)的故事還有很多很多，如春秋時(shí)代齊國(guó)的“管鮑之交(gun bo zh jio)”、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代廉頗和藺相如的“刎頸之交(wn jng zh jio)”，鐘子期和俞伯牙的“知音之交”，三國(guó)時(shí)期，劉備關(guān)羽張飛三人的“生死之交”，這些無(wú)不是誠(chéng)實(shí)守信的典范。的確，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，朋友相處之道就應(yīng)該是真誠(chéng)守信，肝膽相照。第四、誠(chéng)信是立業(yè)之魂。俗話說(shuō)“誠(chéng)信乃立業(yè)之端，有信則人信之，朋友四海，人人相助；人無(wú)信則人避之，孤家寡人，步步難行。”一個(gè)人不論是從事那個(gè)行業(yè)，要想成就一番事業(yè)，就必須把誠(chéng)信作為立業(yè)的靈魂。

14、春秋時(shí)期晉文公為圖霸業(yè)決定攻打原國(guó)，出征前，晉文公和士兵約定用七天時(shí)間攻打原國(guó)。晉國(guó)到了原國(guó)后，受到了頑強(qiáng)的抵抗，七天之后，原國(guó)仍然沒(méi)有投降。于是晉文公下令撤軍。所有人都不理解，謀士和將軍們都勸阻晉文公，說(shuō)再堅(jiān)持幾天就可以攻下原國(guó)了，但是晉文公仍然堅(jiān)持要撤軍。他說(shuō)：我已經(jīng)和士兵們約好以七天為限，現(xiàn)在七天已過(guò)，我不能失去信用。信用是國(guó)家的珍寶，如果得到了原國(guó)而失去了國(guó)家的珍寶，我不能這樣做。于是晉軍撤離了原國(guó)。第二年，晉文公又親自率領(lǐng)大軍攻打原國(guó)。這一次，他與士兵約定：一定要攻下原國(guó)才罷兵。原國(guó)人一聽(tīng)到晉文公和士兵的約定，知道晉文公說(shuō)到就會(huì)做到，被晉文公的氣勢(shì)與決心震住了，馬上就投降歸順了晉國(guó)。

15、周邊的衛(wèi)國(guó)聽(tīng)到這件事以后，認(rèn)為晉文公的信用已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，也主動(dòng)歸順了晉國(guó)。不久，晉文公就成為了天下諸侯的霸主。還有一個(gè)(y )鄭板橋提字的故事，講清代乾隆年間，在南昌城有一點(diǎn)心店，店主叫李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人(zhngrn)觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)樾挠辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)樾纳倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣D悟(dnw)。

16、從此以后，痛改前非，用心經(jīng)營(yíng)，贏得了市場(chǎng)。前一個(gè)故事中，晉文公正是因?yàn)樾攀刂Z言，不戰(zhàn)而屈人之兵，成就了春秋霸業(yè)。后一個(gè)故事中，店主不講誠(chéng)信便失去了人心，生意清冷；講誠(chéng)信又贏回了人心，生意興隆?？梢?jiàn)誠(chéng)信是我們立業(yè)的靈魂(ln hn)，任何時(shí)候都不能丟棄，如法國(guó)著名作家大仲馬所說(shuō)“當(dāng)信用消失(xiosh)的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命”，失去誠(chéng)信之魂，我們(w men)就成了一具行尸走肉的軀殼，終究會(huì)走上自我毀滅的道路。誠(chéng)信是我們中華民族千百年傳承下來(lái)的絢麗瑰寶，是我們?yōu)槿颂幨赖幕镜拙€，努力踐行這一重要社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于塑造良好的品德品格，構(gòu)建和社會(huì)主義諧社會(huì)具有重要意義。那我們又該如何講誠(chéng)信，做

17、一個(gè)誠(chéng)信的人呢？我想主要做好以下三點(diǎn)。即說(shuō)真心話、辦實(shí)心事、做誠(chéng)心人。第一，說(shuō)真心話。德國(guó)作家海涅說(shuō)“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。在平時(shí)的工作、生活中一定要堅(jiān)持實(shí)事求是，是什么說(shuō)什么，不添油加醋，不搬弄是非，不欺人騙人，說(shuō)實(shí)心話，說(shuō)真心話。 第二，辦實(shí)心事。申涵光說(shuō)“輕諾則寡信，與其寡信不如勿諾”。在平時(shí)的社會(huì)活動(dòng)中，要量力而行，做不到的事就不要信口開(kāi)河，輕易許諾。當(dāng)然，一旦我們?cè)S諾了，就一定要踐諾，正所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)到就一定要做到，不管多困難都要盡自己最大的努力去完成。第三，做誠(chéng)心人。莊子說(shuō)“真者，精誠(chéng)所至,不精不誠(chéng)不能動(dòng)人”，日本著名的企業(yè)家吉田忠雄說(shuō)為人處事首先要講求誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)待人才會(huì)贏得別人的信任，離開(kāi)這一點(diǎn)，一切都成了無(wú)根之花，無(wú)本之木。只要我們?cè)谂c人交往中，始終保持一顆赤誠(chéng)之心，實(shí)實(shí)在在待人，就必能獲得別人的信賴、理解、支持與合作，收獲事業(yè)和幸福。 各位領(lǐng)導(dǎo)(ln do)，各位朋友，誠(chéng)信