中大自考網(wǎng)外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料分析

1、 外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料1古希臘文學(xué)的四個時期：荷馬時代的希臘文學(xué)：主要文學(xué)形式是神話和史詩；（荷馬時代也稱英雄時代）奴隸制城邦國家形成時期的希臘文學(xué)：主要文學(xué)形式是抒情詩；“古典時期”的希臘文學(xué)：主要文學(xué)形式是戲?。ü畔ＥD悲劇）；“希臘化”時期的希臘文學(xué)：主要文學(xué)形式是“新喜劇”。2、古代羅馬文學(xué)的歷史分期：（1）共和國時期的羅馬文學(xué)。代表作家普勞圖斯（一壇黃金、孿生兄弟、吹牛的軍人），泰倫提烏斯（婆母、兩兄弟。（2）共和國晚期和“奧古斯都”時期的羅馬文學(xué)。代表作家維吉爾、賀拉斯、奧維德。（3）帝國時期的羅馬文學(xué)。代表作家有塞內(nèi)加和塔西陀。3、中世紀(jì)早期的歐洲文學(xué)：（1）教會文學(xué)：主要形式是圣經(jīng)

2、故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩教會思想統(tǒng)治的主要武器是圣經(jīng)。（2）人民英雄史詩：主要成就是日爾曼人的希爾德布蘭特之歌，英國的貝奧武甫、冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”、芬蘭的卡列瓦拉。4、中世紀(jì)中期的歐洲文學(xué)：（1）英雄史詩和民間謠曲：如法國的羅蘭之歌、西班牙的熙德之歌、德國的尼伯龍根之歌、俄羅斯的伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記。（2）騎士文學(xué)：主要體裁是騎士抒情詩（最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯）和騎士敘事詩。亞瑟王與他的圓桌騎士的故事是騎士敘事詩常寫的題材。描寫亞瑟王傳奇的著名作品是郎斯洛。（3）城市文學(xué)：諷刺敘事詩的代表作是法國的列那狐傳奇。5、文藝復(fù)興時期：意大利文學(xué)的代表作家是彼特拉克，代表作詩集歌集

3、。法國文學(xué)的代表是“七星詩社”；代表作家：蒙田，代表作隨筆集；拉伯雷，代表作巨人傳。西班牙文學(xué)的代表作家維加，代表作劇本羊泉村。西班牙最早出現(xiàn)也是最好的一部流浪漢小說是托梅斯河上的小拉撒路（小癩子）。英國文學(xué)的代表作家喬叟，是人文主義代表作家，代表作坎特伯雷故事集；托馬斯莫爾，代表作對話體幻想小說烏托邦；大學(xué)才子派劇作家有約翰黎里、托馬斯基德、羅伯特格林、馬洛，其中以馬洛成就最高。6、十七世紀(jì)出現(xiàn)“馬里諾詩派”和“巴洛克風(fēng)格”夸飾主義流派。7、十七世紀(jì)英國文學(xué)：彌爾頓的長詩失樂園、復(fù)樂園和詩劇力士參孫。十七世紀(jì)法國文學(xué)：法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人是高乃依，代表作是悲劇熙德（未遵守三一律”）；拉辛

4、的代表作是安德羅馬克和費(fèi)德爾；布阿洛的詩體文藝?yán)碚撝髟姷乃囆g(shù)；拉封丹是以寓言詩出名的詩人。8、十七世紀(jì)法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀，代表作可笑的女才子、丈夫?qū)W堂、婦人學(xué)堂、偽君子、唐璜（非拜倫之唐璜）。后期創(chuàng)作的重要作品史嘉本的詭計(jì)。9、十八世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說發(fā)展到菲爾丁（散文中的荷馬”恩格斯語）的創(chuàng)作,達(dá)到最高成就。亨利菲爾丁的代表作是約瑟安德魯傳和湯姆瓊斯。笛福的代表作魯濱遜飄流記、斯威夫特的代表作是諷刺小說格列佛游記。10、十八世紀(jì)法國文學(xué)的代表作家是啟蒙主義作家伏爾泰，代表作有老實(shí)人（伏爾泰在小說中描寫了一個黃金國”）、天真漢；狄德羅的代表作有小說修女、宿命論者雅克、拉摩的侄

5、兒；盧梭的代表作有小說新愛洛綺絲、愛彌兒和懺悔錄。11、十八世紀(jì)七八十年代，德國發(fā)生了一次全國性的文學(xué)運(yùn)動狂飆突進(jìn)”運(yùn)動，這一名稱源于克林格爾的劇本狂飆突進(jìn)。青年時代的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的鐵手騎士葛茲和少年維特的煩惱，席勒的強(qiáng)盜和陰謀與愛情是代表作。12、英國浪漫主義文學(xué)中被稱為“湖畔詩人”的是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。雪萊的作品有抒情詩致云雀、西風(fēng)頌，恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”。13、東方敘事詩是以東方為題材的富有浪漫色彩的傳奇詩，共六篇。詩中塑造的主人公被稱為“拜倫式英雄”。異教徒阿比道斯的新娘海盜萊拉柯林斯的圍攻巴里西納14、詩體游記德國一個冬天的童話是海涅的代表作。15、

6、十九世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯第一時期的作品有：匹克威克先生外傳、奧列佛推斯特、老古玩店；第二時期作品有：長篇小說馬丁瞿述偉、董貝父子和大衛(wèi)科波菲爾；第三時期的作品有荒涼山莊、艱難時世、雙城記。16、影響西歐文學(xué)的理論家、思想家：十九世紀(jì)前期，德國哲學(xué)家叔本華提出了充滿悲觀主義、否定任何歷史進(jìn)步的學(xué)說唯意志論。十九世紀(jì)下半期，德國又出現(xiàn)了一個唯意志論者尼采，他提出“超人哲學(xué)”。這一時期還有法國的實(shí)證主義創(chuàng)始人孔德。法國文藝?yán)碚摷姨┘{認(rèn)為“種族、環(huán)境、時代”是決定物質(zhì)文明和精神文明的三大要素。法國哲學(xué)家柏格森在十九世紀(jì)末提出直覺主義和生命哲學(xué)。17、1871年3月18日，巴黎無產(chǎn)階級和勞動人民舉

7、行武裝起義，成立巴黎公社。在為建立和保衛(wèi)公社的日子里，誕生了巴黎公社的文學(xué)。18、法朗士晚年的重要作品有企鵝島、諸神渴了、天使的反叛。1921年被授予諾貝爾獎金。19、肖伯納是費(fèi)邊社的組織都之一，其戲劇集不愉快的戲劇中的鰥夫的房產(chǎn)和華倫夫人的職業(yè)最為出色。愉快的戲劇包括四個劇本。20、十九世紀(jì)后期西歐最有成就的作家，是法國的左拉、莫泊桑、法朗士，英國的哈代、肖伯納和挪威的易卜生。21、在法國文學(xué)史上，龔古爾兄弟的小說日爾米妮拉賽爾特被認(rèn)為是一部典型的自然主義作品。22、十九世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了以王爾德為代表的唯美主義文學(xué)，鼓吹“為藝術(shù)而藝術(shù)”（純藝術(shù)）。王爾德有快樂王子集等童話作品。代表作是長

8、篇小說道林格雷的畫像，劇本莎樂美。象征主義和唯美主義有時也被稱為頹廢主義。23、歐仁鮑狄埃是國際歌的作者。他的第一首詩是自由萬歲。24、左拉的代表作長篇小說黛萊絲拉甘。人間喜劇式的作品盧貢一一馬卡爾家族，從盧貢家族的家運(yùn)起到巴斯卡爾醫(yī)生止，包括20部長篇小說，比較重要的有小酒店、萌芽、娜娜。完成盧貢馬卡爾家族的寫作之后，左拉開始寫作三部曲三城市，包括魯爾德、羅馬、巴黎。在三城市后，左拉又創(chuàng)作了四福音書：第一部繁殖、第二部勞動、第三部真理、第四部正義（未完成）。萌芽是說工人階級的覺醒和斗爭像萌芽的種子一樣，主人公是罷工領(lǐng)導(dǎo)人艾蒂安。25、莫泊桑得到福樓拜的指導(dǎo)?！懊诽良瘓F(tuán)”代表作家有左拉、屠格涅

9、夫、龔古爾等六位作家。1879年這六位作家在梅塘聚會，各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說，以梅塘之夜為名出版。左拉寫了磨坊之役。六篇中最好的是莫泊桑的羊脂球，這篇小說使莫泊桑一舉成名。莫泊桑的長篇小說代表作有一生（第一部）、漂亮的朋友（第二部）、溫泉等共六部。中、短篇小說分為三類：第一類，是以普法戰(zhàn)爭為背景，著名的有米隆老爹、菲菲小姐、兩個朋友、羊脂球等。第二類，是描寫資產(chǎn)階級風(fēng)尚習(xí)俗的，著名的有珠寶、我的叔叔于勒等。第三類，是描寫窮苦人民悲慘命運(yùn)和贊頌勞動人民品質(zhì)的，著名的有瞎子、窮鬼等。26、哈代最重要的長篇小說都屬于“人物和環(huán)境的小說”，又稱為“威塞克斯小說”。哈代的第一部“人物和環(huán)境的

10、小說”是綠蔭下。其他長篇小說還有遠(yuǎn)離塵囂、還鄉(xiāng)、卡斯特橋市長、德伯家的苔絲（最優(yōu)秀）、無名的裘德（最后一部）。27、易卜生的創(chuàng)作大致分三個時期，早期作品培爾金特。中期創(chuàng)作了一系列內(nèi)容深刻的“社會問題劇”。這些劇本是青年同盟、社會支柱、玩偶之家、群鬼、人民公敵等。玩偶之家的主人公是海爾茂和娜拉。玩偶之家的重要藝術(shù)特點(diǎn)之一是它的戲劇矛盾集中突出。這和作者使用“追溯法”有關(guān)。28、十九世紀(jì)美國最早寫出具有民族風(fēng)格作品的人是歐文和庫柏。在十九世紀(jì)上半期，美國文學(xué)中最主要的流派是浪漫主義。庫柏的代表作是一組包括五篇小說的皮襪子故事集。美國超驗(yàn)主義作家是愛默生和散文作家梭羅，梭羅的代表作是華爾登，或林中生

11、活。梅爾維爾和霍桑的創(chuàng)作帶有神秘和悲觀的色彩。霍桑的代表作是長篇小說紅字。梅爾維爾的代表作是長篇小說白鯨。十九世紀(jì)后半期的美國文學(xué)中，亨利詹姆斯占有特殊的地位。有人認(rèn)為，他對意識流小說的產(chǎn)生有影響，說他是意識流小說理論上的先驅(qū)。29、馬克吐溫真名叫薩繆爾朗荷恩克萊門斯。代表作短篇小說競選州長，長篇小說湯姆索亞歷險記、哈克貝利費(fèi)恩歷險記，中篇小說敗壞了哈德萊堡的人。哈克貝利費(fèi)恩歷險記中的黑奴名叫吉姆。30、十九世紀(jì)俄國文學(xué)主要是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。它的“批判的”特點(diǎn)，正是俄國歷史變革在俄國文學(xué)中的反映。現(xiàn)實(shí)主義作家馮維辛、拉吉舍夫、克雷洛夫、格利鮑耶陀夫、萊蒙托夫。31、普希金于一八三六年創(chuàng)辦了當(dāng)時最

12、大的進(jìn)步刊物現(xiàn)代人。其抒情詩代表作有自由頌、致恰達(dá)耶夫、致大海。敘事詩代表作有高加索的俘虜、強(qiáng)盜兄弟、茨岡。歷史悲劇鮑里斯戈都諾夫。三十年代創(chuàng)作了別爾金小說集，包括射擊、暴風(fēng)雪、棺材匠、村姑小姐和驛站長等作品。葉甫蓋尼奧涅金中集中塑造了兩個形象：奧涅金和達(dá)吉雅娜的形象。32、阿奧斯特洛夫斯基在一八六零年發(fā)表了著名劇本大雷雨。陀思妥耶夫斯基有作品窮人、被侮辱與被損害的、罪與罰、卡拉瑪佐夫兄弟涅克拉索夫在一八六三到一八七六年完成了著名長詩在俄羅斯誰能快樂而自由薩爾蒂科夫-謝德林在七十年代完成了他的代表作品長篇小說哥略夫里奧夫家庭33、果戈理俄國自然派的鼻祖，代表作有狄康卡近鄉(xiāng)夜話，劇本欽差大臣，長

13、篇小說死魂靈，小說集密爾格拉得，彼得堡故事集。死魂靈中的主人公乞乞科夫是一個小農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級商人的形象。他走訪的五個地主是：（1）馬尼羅夫，智能低下，自以為貴，變態(tài)。（2）女地主科羅皤契加，愚昧無知。（3）梭巴開維支，精神低下，頑固、殘暴、野蠻、粗魯。（4）羅士特萊夫，惡霸。（5）潑留希金，貪婪，守財(cái)奴。34、屠格涅夫代表作獵人筆記，長篇小說羅亭、貴族之家、前夜、父與子、煙、處女地（最后一部）。父與子里的中心人物是平民知識分子巴扎洛夫。把平民知識分子作為中心人物來描寫，這在俄國文學(xué)史上是第一次。35、車爾尼雪夫斯基的怎么辦主人公薇拉、拉赫麥托夫是革命者的代表。36、列寧認(rèn)為托爾斯泰是俄國革命

14、的鏡子。托爾斯泰自傳體三部曲童年、少年、青年。代表作有一個地主的早晨（第一次明確地表現(xiàn)了自己一生最關(guān)心的問題：地主和農(nóng)民的關(guān)系問題），伊凡伊里奇之死，克萊采奏鳴曲，安娜卡列尼娜（主角列文）。復(fù)活的主人公聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的形象。37、契訶夫代表作小公務(wù)員之死、變色龍、草原、第六號病房、我的一生、帶閣樓的房子、農(nóng)民、姚內(nèi)奇、裝在套子里的人。劇本萬尼亞舅舅、三姊妹、櫻桃園、海鷗。38、三部在蘇聯(lián)文學(xué)史上被稱為“里程碑式”的作品是綏拉菲莫維奇的鐵流、富爾曼諾夫的恰巴耶夫和法捷耶夫的毀滅。1934年召開了第一次全蘇作家代表大會，確立了社會主義現(xiàn)實(shí)主義。39、高爾基自傳體三部曲童年、在人間、我的大

15、學(xué)。處女作馬卡爾楚德拉。最有名的浪漫主義短篇伊則吉爾老婆子。劇本小市民、在底層。母親、敵人。長篇史詩克里姆薩姆金的一生（主人公薩姆金是典型的資產(chǎn)階級知識分子）。40、馬雅可夫斯基，未來派作家，代表作長詩穿褲子的云、列寧。1927年，為紀(jì)念十月革命，創(chuàng)作長詩好！。41、肖洛霍夫的第一篇短篇小說是胎記。長篇小說靜靜的頓河、被開墾的處女地。短篇小說一個人的遭遇。1965年獲諾貝爾文學(xué)獎金。靜靜的頓河的主人公是葛利高里麥列霍夫、阿克西妮亞。肖洛霍夫?qū)懜缢_克。肖洛霍夫、伊索、拉封丹都是寫寓言的作家42、雷馬克的反戰(zhàn)作品西線無戰(zhàn)事轟動全世界。后期象征主義代表作家有法國詩人瓦雷里（海濱墓園）、英國詩人艾略

16、特、奧地利詩人里爾克和愛爾蘭詩人葉芝。意識流代表作家有英國的伍爾芙、法國的普魯斯特、美國的?？思{。43、羅曼羅蘭的代表作有長篇小說欣悅的靈魂（母與子）。約翰克利斯朵夫是貝多芬式的英雄。44、德萊塞的代表作是長篇小說嘉莉妹妹、珍妮姑娘、美國的悲劇（美國進(jìn)步文學(xué)評論界稱之為“美國最偉大的小說”）。45、卡夫卡的代表作是短篇小說判決、變形記，長篇小說美國、審判、城堡?？ǚ蚩ㄐ≌f的藝術(shù)特色是象征、荒誕、佯謬、意識流、痛苦的幽默。審判是“卡夫卡式”小說形成的標(biāo)志。46、喬伊斯是意識流的代表。他的代表作有詩集室內(nèi)音樂，短篇小說都柏林人，長篇小說一個青年藝術(shù)家的畫像，劇本流亡者。尤利西斯是喬伊斯最重要、最有

17、代表性的作品，與荷馬史詩奧德修記有平行關(guān)系（奧德修斯又名尤利西斯），主人公猶太人布魯姆，其妻莫莉，斯蒂芬代達(dá)羅斯。長篇小說芬尼根守靈夜47、海明威獲得1954年諾貝爾文學(xué)獎，代表作有永別了，武器、喪鐘為誰而鳴、老人與海。48、薩特最早，也最透徹地指出加繆的小說局外人的價值在于：它是“荒誕的證明”。從這部小說出發(fā)，加繆開始建立起并闡發(fā)出他獨(dú)特的“荒誕哲學(xué)”的思想體系。這部小說，連同直接論述“荒誕哲學(xué)”的第一部哲學(xué)隨筆西緒福斯的神話（副標(biāo)題即為“論荒誕”）的發(fā)表，立即引起評論界的巨大反響，就此奠定了加繆著名作家的地位。1957年10月獲得諾貝爾文學(xué)獎。反抗者的發(fā)表可能看作加繆“荒誕哲學(xué)”體系的終結(jié)

18、。49、古埃及文學(xué)是世界上最古老的文學(xué)。埃及的宗教詩集亡靈書是指供死者閱讀的書。最初刻在墓壁上，后來改寫在草紙卷上。50、十二塊泥板，釘頭字書寫的吉爾伽美什是目前已知的世界文學(xué)史中最早的史詩。在一定程度上反映了古代巴比倫人認(rèn)識自然法則、探索生命奧秘的樸素愿望。51、吠陀是印度最古的詩歌總集，共有四種本集，即梨俱吠陀、阿闥婆吠陀、娑摩吠陀和耶柔吠陀。梨俱吠陀共收入詩歌一千零二十八首。古代印度的寓言故事主要有本生經(jīng)，百喻經(jīng)（共收入佛教故事九十八篇），五卷書（印度影響最大的純文學(xué)作品）。古代印度兩大史詩是摩訶婆羅多和羅摩衍那。52、舊約用希伯來語寫成，其中的詩歌有雅歌和哀歌。舊約中的約伯記是一部大型

19、哲學(xué)詩劇。53、中古亞非國家社會發(fā)展的特點(diǎn)對文學(xué)的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）亞非各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡帶來了文化和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的不平衡。（2）題材廣泛，體裁多樣。（3）民間文學(xué)達(dá)到較高水平。（4）宗教影響顯著。54、萬葉集是日本最早的詩歌總集，分為長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌四種。松尾芭蕉被稱為“俳圣”。55、在中古波斯文學(xué)發(fā)展的第二個歷史階段出現(xiàn)了一系列杰出的詩人，其中最負(fù)盛名有魯達(dá)基（“詩人之父”）、薩迪等。56、源氏物語是世界文學(xué)史上第一部長篇寫實(shí)小說。57、近代日本文學(xué)開始最早，對周邊國家影響最大。最具特色的是自然主義，是日本文學(xué)的主潮，具體表現(xiàn)為“私小說”。夏目漱石的代表作是長篇小說

20、我是貓。專有名詞：1、文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（1416世紀(jì)），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動，這場運(yùn)動沖破了中世紀(jì)基督老文化的重重樊籬，打開了中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺從觀念形態(tài)上開辟了道路，它的指導(dǎo)思想是“以”為中心的人文中心。它是在歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運(yùn)動。2、湖畔詩人：第一代浪漫主義詩人是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。特點(diǎn)是：早年都熱烈歡迎法國大革命，后來轉(zhuǎn)為消極遁世，憎惡資本主義城市文明和冷酷的金錢關(guān)系，于是遠(yuǎn)離城市，于昆布蘭湖區(qū)，寄情山水，緬懷中世紀(jì)的守法社會。他們創(chuàng)作出歌頌大自然的或美化守法制農(nóng)

21、村生活方式的詩篇，因此被稱為“湖畔詩人”。3、拜倫式英雄：拜倫式英雄是指拜倫在東方敘事詩中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具有強(qiáng)烈的叛逆精神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。拜倫通過他們對社會決不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”。4、“莎士比亞化”：馬克思恩格斯對莎士比亞給予了很高的評價。要求文學(xué)藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)而不是從抽象概念出發(fā)；要求像莎士比亞那樣，通過豐富生動的情節(jié)，優(yōu)美的語言，塑造出個性鮮明的人物形象，創(chuàng)造出富有藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品，讓作

22、品的進(jìn)步的思想傾向通過高超的藝術(shù)創(chuàng)造自然而然的流露出來，而不是把人物變成時代精神的單純的傳聲筒。5、卡夫卡式小說：自始至終貫穿著社會批判的主題，是一種暴露文學(xué)；作品的基調(diào)是悲觀和令人壓抑的，籠罩著神秘的、夢魘般的氣氛；主人公幾乎都是小資產(chǎn)階級及其知識分子，而且都是一些受欺壓、受凌辱的弱者。6、自然主義：19世紀(jì)后期流行的，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個文學(xué)思潮和流派。再現(xiàn)自然，就是真實(shí)地而不是典型化地描寫日常生活。為自然主義打下思想基礎(chǔ)的是泰納。在呂卡思醫(yī)生的自然遺傳論特別是生理學(xué)家克洛德貝爾納的實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論的啟發(fā)下以及文學(xué)上龔古爾兄弟的對人進(jìn)行病理分析的小說的影響下，左拉提出了自己的自然主

23、義理論其特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)客觀性。作家不是道德家，不要作任何價值評判，而是解剖家。2、突出的科學(xué)性。認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。3、要求描寫達(dá)到一種科學(xué)性的精確，認(rèn)為創(chuàng)作就是一種實(shí)驗(yàn)的過程。法國的莫泊桑等人集體發(fā)表的梅塘之夜是自然主義文學(xué)的宣言書。7、夸飾主義文學(xué)流派（即“巴洛克”文學(xué)）：詩中堆砌典故，雕琢詞藻，追求華麗的形式。其特點(diǎn)是思想上的彷徨、悲觀、頹喪和藝術(shù)上的刻意雕琢，追求怪譎。大題：一、俄底浦斯王主題及藝術(shù)特色簡答P40主題：劇本通過俄底浦斯王殺父娶母的悲劇，強(qiáng)調(diào)了人對命運(yùn)的反抗，而不是服從，對命運(yùn)的正義性提出了懷疑。人物：俄底浦斯是作家筆下一個理想的人物

24、。他意志堅(jiān)定，力圖掌握自己的命運(yùn)，擺脫“神諭”所定下的厄運(yùn)。在他發(fā)現(xiàn)自己已逐步陷入命運(yùn)的羅網(wǎng)中時，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓、斗爭到底的精神，對國家和人民高度負(fù)責(zé)，履行諾言，懲罰了自己。藝術(shù)特色：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與效果相反的手法，解開了的疑團(tuán)。在藝術(shù)手法上采用追溯法，充滿了突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。情節(jié)錯綜復(fù)雜而布局極為巧妙。二、神曲的藝術(shù)特色P85神曲在藝術(shù)方法上體現(xiàn)了過渡性，它既具備中世紀(jì)文學(xué)的一般特色，又表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法的一些特色。具備中世紀(jì)文學(xué)的一般特色：1）全詩的結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)密完整，其中的詩句和材料，往往按照三、九、十的數(shù)

25、字概念。組織成篇。A全詩分為三個部分，每一部分又分成三十三歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。又把世界分為地獄、煉獄、天堂三界。地獄分為九層，煉獄內(nèi)外共九級，天堂九重，最后加上天府，又合成“十”這一整數(shù)。B神曲的詩體是“三韻句”，這是但丁根據(jù)一種民歌格律而創(chuàng)制的新的詩體，每一行為三節(jié)，按aba、bcb、cdc的方式押韻。C三可以代表神學(xué)上的三位一體”（即圣父、圣子、圣靈），“十”代表完美，“一百”就代表絕頂?shù)耐昝懒恕?）神曲也采用了中世紀(jì)文學(xué)流行的手法，即象征的手法和夢幻故事的形式。A整個故事就是一個象征。從地獄進(jìn)入天堂，就象征著人類從苦難現(xiàn)實(shí)走向理想境界的道路。B三部分的最后都以星辰一詞作

26、結(jié),象征著光明必然照耀人世。這些象征手法本身都帶有神秘的色彩。表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法的一些特色：1）在神曲中體現(xiàn)出來了文藝復(fù)興時期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)方法的萌芽。A詩人在寫到地獄、煉獄、天堂這些未來世界時，并不完全是向壁虛構(gòu)、憑空編造，其中的實(shí)際材料多半來自現(xiàn)實(shí)生活。B這個夢幻故事形式的作品，實(shí)際就是現(xiàn)實(shí)生活的概括。2）神曲中描寫了各類型的人物，形成一座豐富多姿的人物畫廊。A在描寫人物時，但丁能寫出富有現(xiàn)實(shí)性的有血有肉的形象而且注意到刻畫人物的個性特征，用簡潔的詩句勾勒出人物的精神面貌，使形象鮮明突出，栩栩如生。B在描寫故事時，但丁很注意環(huán)境的渲染，氣氛的烘托，把虛構(gòu)的未來世界描寫得富有真實(shí)感。

27、C詩人還善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取材料，用人們所熟悉的事物作形象的比喻，因而他的詩句不僅形象鮮明，而且富有氣息。3）神曲是用意大利民族語言寫成的。運(yùn)用本民族語言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作正是近代資產(chǎn)階級文學(xué)的重要特色之一。三、堂吉訶德形象分析成就簡答P110他是一個非常復(fù)雜矛盾的人物。1、他的顯著特點(diǎn)是脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想法。他滿腦子都是騎士小說里描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法、巨人、妖怪。同時他又是一個理想主義者。他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是騎士制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)容。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，他把鋤奸救苦、除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢于為主持社會正義而忘我斗爭

28、。2、他性格了另一個特點(diǎn)是他的盲目行為。他辦事不講實(shí)際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，而且從來也不從失敗中吸取教訓(xùn)。3、因此，堂吉訶德形象的巨大概括力，使他成為世界文學(xué)中的不朽典型之一。堂吉訶德的藝術(shù)成就？堂吉訶德在歐洲小說史上具有劃時代的意義，它總結(jié)了中世紀(jì)以來長篇敘事作品的成就，又為近代現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對歐洲文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。1、堂吉訶德摧毀了騎士文學(xué)，同時它又繼承了騎士文學(xué)的成就，吸收了流浪漢小說、英雄史詩等其他方面的成就，創(chuàng)造了新型的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。2、堂吉訶德描寫生活極其廣泛，但它不像流浪漢小說那樣隨著主人公的足跡，到一個地方寫一個地

29、方，而是注意環(huán)境的選擇和典型概括。3、小說塑造人物的主要方法是用夸張和反復(fù)的手法突出人物的性格特征。四、莎士比亞三個時期藝術(shù)成就簡答P121莎士比亞的創(chuàng)作，按思想和藝術(shù)的發(fā)展，可分為三個時期（他的戲劇創(chuàng)作按體裁又可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類)。第一時期(15901600)：這一時期，莎士比亞的主要作品是歷史劇、喜劇和詩歌，一般稱為歷史劇、喜劇時期。這一時期正是伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，政治穩(wěn)定，資本主義工商業(yè)得到了迅速發(fā)展。莎士比亞被這種繁榮景象所鼓舞，幻想人文主義理想在現(xiàn)實(shí)中能夠?qū)崿F(xiàn)。這使他早期創(chuàng)作中樂觀主義情緒占了主導(dǎo)地位。這一時期，莎士比亞創(chuàng)作的九部歷史劇，除約翰

30、王是一部獨(dú)立的歷史劇外，其余八部可分成兩組：亨利六世上、中、下三部和理查三世組成前四部曲；理查二世、亨利四世上、下部和亨利五世組成后四部曲。第一個四部曲塑造了暴君的形象，表現(xiàn)了作家反對封建內(nèi)戰(zhàn)的理想；第二個四部曲探索內(nèi)戰(zhàn)的根源，塑造了理想君主的形象。威尼斯商人(安東尼奧)、仲夏夜之夢、皆大歡喜、第十二夜、無事生非等。莎士比亞在這一時期還創(chuàng)作了一悲劇羅密歐與朱麗葉第二時期(16011608)：又稱悲劇時期，是莎士比亞創(chuàng)作的高峰時期。伊麗莎白統(tǒng)治末年，社會的各種矛盾開始尖銳化，往日的繁榮穩(wěn)定變成了普遍的動蕩不安。莎士比亞對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識不斷深化，他看到了社會里的種種罪惡，深知戲劇只有揭露惡勢力及邪惡給

31、人們造成的災(zāi)難，才能更準(zhǔn)確地反映社會現(xiàn)實(shí)，激發(fā)人們用人文主義思想去改造現(xiàn)實(shí)。莎士比亞的悲劇，反映了文藝復(fù)興時期作為資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子的人文主義者的軟弱性，反映了人文主義理想和丑惡現(xiàn)實(shí)之間無法調(diào)和的矛盾，描寫了人文主義者的斗爭生活及其美好理想的破滅。哈姆萊特、奧塞羅、李爾王、麥克白合稱為“四大悲劇”，是公認(rèn)的莎士比亞戲劇創(chuàng)作精華。第三時期(19091612)：又稱浪漫主義或傳奇劇時期。這一時期，封建王朝更加暴露其專制的本來面目，清教徒力量壯大，他們同王權(quán)的沖突越來越尖銳，人文主義者所抱有的理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離更難愈合。專橫的王權(quán)和清教徒控制的議會都極力壓制言論自由。詹姆士一世上臺后，提倡迷信，

32、生活奢華，影響到舞臺，貴族流派風(fēng)行一時，流行的、描寫市民的風(fēng)俗喜劇又缺乏深刻內(nèi)容。戲劇界以及整個文壇出現(xiàn)了一股頹廢潮流。莎士比亞在找不到出路的情況下，轉(zhuǎn)向了神話傳奇劇的創(chuàng)作，主要作品有辛白林、冬天的故事和暴風(fēng)雨，他還和別人合作完成了自己最后一部歷史劇亨利八世。莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰，但是，它們并不是憑空出現(xiàn)的。他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則的，他認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，而且要真實(shí)地反映本時代的本來面目。他的現(xiàn)實(shí)主義并不與浪漫主義隔絕，相反，二者緊密地融合在一起。1、莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。如：哈姆雷特中寫了三個人為父復(fù)仇，哈姆雷特、雷歐提斯、挪威王

33、子福丁布斯拉。2、莎士比亞打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動性。3、莎士比亞對歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，在于他刻畫人物性格方面的成就。莎士比亞筆下的人物鮮明生動，像生活中的人物一樣豐富多彩。人物性格具有多面性和復(fù)雜性。莎士比亞悲劇人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。莎士比亞還善于在人物對比中突出主人公的性格。如：哈姆雷特中，哈姆雷特、雷歐提斯、福丁布斯拉三人對待復(fù)仇問題的態(tài)度形成對比。又如：哈姆雷特與霍拉旭也是對立關(guān)系，雖同是人文主義者，但遭遇不同，地位各異。又如：

34、哈姆雷特與奧菲利亞，一為假瘋一為真瘋，一個在精神危機(jī)中成長，一個在精神失常后滅亡，也是一種對比關(guān)系。（還可以舉老王和新王的對比。）4、莎士比亞在語言上的成就不可忽視。他的語言豐富多彩，詞匯量達(dá)到兩萬以上。他的語言又是高度形象化的語言，特別善于運(yùn)用比喻和隱喻。他的劇本主要用詩體寫成，同時又是詩與散文的巧妙結(jié)合。他塑造的人物語言的個性化，也是他的高度成就之一。五、浮士德藝術(shù)成就P234簡答或多選浮士德具有龐大的結(jié)構(gòu)，宏偉的構(gòu)思，包括古往今來的種種人物各種場面，構(gòu)成一幅千變?nèi)f化、包羅萬象的歷史畫卷。顯著特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)因素和幻想因素互相交織，現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的巧妙結(jié)合。豐富多樣、變化多端的詩歌藝

35、術(shù)手段。善于運(yùn)用矛盾對比的方法來配置人物，安排場面。浮士德與靡非斯特之間的辯證關(guān)系更是貫穿全劇。在各種場面中對比手法的運(yùn)用，光明與黑暗，崇高與卑劣等等，通過這樣的對比，使得詩中描寫的美好事物更加鮮明突出。六、人間喜劇的歷史內(nèi)容P323簡答：1、寫封建貴族的衰亡史。作品有：古物陳列室、高老頭、棄婦。如古物陳列室直接描寫復(fù)辟時期外省兩個集團(tuán)的對抗。一個是以德愛斯格里翁侯爵為首的舊貴族集團(tuán)，另一個是以“工商界的領(lǐng)袖”古久西埃為首的資產(chǎn)階級集團(tuán)。最終以貴族落敗而告終。又如棄婦中的鮑賽昂夫人，在情場上的失意。2、寫資產(chǎn)階級的發(fā)家史。作品有：高利貸者、歐也妮葛郎臺、紐沁根銀行如高利貸者的主人公高布賽克是早

36、期資本家的典型。如歐也妮葛朗臺中的老葛朗臺發(fā)家的方式又比高布賽克進(jìn)了一步，是巴爾扎克創(chuàng)作中著名的資產(chǎn)者典型。如紐沁根銀行的銀行家紐沁根又不同了，他非但不裝窮，反而盡量擺闊，制造豪華的假象，騙取存戶的信任。3、揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。作品有：幻滅、歐也妮葛郎臺、高老頭如幻滅講的是王政復(fù)辟時期兩個有才能的外省青年呂西安和大衛(wèi)被金錢毀滅的故事，呂西安就是資產(chǎn)階級野心家的典型。4、對共和主義者的贊美。作品有：農(nóng)民、幻滅如農(nóng)民中的米雪龍老爹和幻滅中的克雷斯吉安，巴爾扎克特別強(qiáng)調(diào)和突出的是他們性格中的忍讓精神。5、對理想社會的探索。七、悲慘世界主要內(nèi)容主題P350簡答1、在

37、小說里雨果令人信服的揭示了在資本主義社會，富人們?yōu)樗麨?，而勞動人民則被注定過貧苦的生活。他在悲慘世界的“作者序”中說明，他寫這本書的目的是因?yàn)椤胺珊土?xí)俗所造成的社會壓迫還存在”，是因?yàn)椤霸谖拿鞫κr期人為地把人間變成地獄并且使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍”。還明確的說：只要“本世紀(jì)的三個問題貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”還沒有得到解決，那么他的這本書就是有用的。悲慘世界的明確目的就是要揭露社會的不合理和不正義。（貧窮男子指冉阿讓，饑餓婦女指芳汀，黑暗兒童指克賽克。）2、雨果的悲慘世界揭示出：資本主義社會的上層建筑是為了維護(hù)剝削階級利益而存在的。3、悲慘世界里共和黨

38、人起義的斗爭寫得驚心動魄，十分壯烈。4、小說中壓倒一切和貫穿全書的乃是仁慈、博愛才能拯救社會的思想。這種思想主要的通過冉阿讓的形象以及惡人最終受到報(bào)應(yīng)表現(xiàn)出來。5、雨果通過冉阿讓的轉(zhuǎn)變向讀者說明：以刑罰為手段的現(xiàn)行法律，是不能解決任何問題的，因此它是一種低級的法律。6、雨果已經(jīng)把他的博愛主義哲學(xué)同空想社會主義學(xué)結(jié)合起來了。（他所寫的小城居民實(shí)際是就是一種烏托邦思想。）7、雨果是個堅(jiān)定的人道主義者，他對仁慈、博愛的力量確信不疑。他始終主張對人進(jìn)行道德感化。（感化了沙威和冉阿讓）八、艱難時世主題簡答P3841、狄更斯沒有被四五十年代英國社會表面的繁榮所迷惑，他認(rèn)識到社會的根本矛盾就是勞資矛盾，看到

39、社會的巨大危機(jī)，敏銳地認(rèn)識到這個繁榮盛世其實(shí)就是冷酷無情、扼殺人性的艱難時世。2、小說發(fā)生在一個虛構(gòu)的工業(yè)城市焦煤鎮(zhèn)里。主宰這里的兩個資本家，一個是國會議員、退休五金批發(fā)商和教育家葛雷硬；另一個是工廠主、銀行家龐得貝。他們都信奉功利主義哲學(xué)，追求個人的實(shí)際利益。3、通過寫葛雷硬的“事實(shí)哲學(xué)”扼殺人性，龐得貝鼓吹自由競爭多工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，譴責(zé)功利主義哲學(xué)和曼徹斯特學(xué)派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說的罪惡，并加以諷刺。作者看到力量階級對立，正面描寫勞資矛盾問題；他同情工人，對資產(chǎn)階級及其欺騙哲學(xué)進(jìn)行了有力的批判。但是，他批判的矛頭主要指向他們的喪失人性和缺乏仁愛精神。他解決社會矛盾的方案是人性感化。小說集中

40、反映了他的人道主義思想的進(jìn)步性和局限性。九、象征主義P417論述產(chǎn)生時間：十九世紀(jì)后期的西歐，除現(xiàn)實(shí)主義和自然主義外，還存在有其它文學(xué)流派。象征主義在法國產(chǎn)生于七十和八十年代。它正式確立的時間：是在一八八六年，詩人讓莫雷阿斯發(fā)表了一篇象征主義的宀亠宣言。發(fā)起人：惡之花的作者波德萊爾更被認(rèn)為是象征主義的先驅(qū)。代表人物：馬拉梅、魏爾倫、蘭波達(dá)式。特點(diǎn)：象征主義者厭棄庸俗丑惡和現(xiàn)實(shí)世界，反對現(xiàn)實(shí)主義和自然主義者如實(shí)地描寫客觀現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背后的內(nèi)在的世界才是真實(shí)的。作品中運(yùn)用大量的暗示和象征來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。詩歌中有不少模糊的、撲朔迷離的詩句，十分晦澀，

41、詩中意象令人厭惡。就象惡之花一樣，追求丑和效果。魏爾倫有些詩表達(dá)的感情極為深刻，如無言浪漫曲。也有不少粗俗淫穢的內(nèi)容，他自己稱晚年的一部詩集為“糞池”。蘭波的代表作有母音（元音字母）、醉舟。馬拉梅最重要的作品是牧神的午后。在馬拉梅星期二茶話會的與會詩人中有的成了詩壇的大師，如保爾瓦雷里。象征主義詩人在思想與藝術(shù)上的特點(diǎn)是神秘主義、唯美主義和悲觀主義。他們的詩歌晦澀、朦朧。法國象征主義作為一個流派到九十年代初就解體了。但它的思潮卻傳到了比利時、奧地利、德國和俄國。到二十世紀(jì)，象征主義又以更大的聲勢發(fā)展開來，是謂后期象征主義。比利時的梅特林克是象征派最重要的劇作家。代表作闖入者十、草葉集意義藝術(shù)形

42、式論述P512草葉集是美國作家惠特曼于一八八五年寫成的，從某種意義上講草葉集是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩的體現(xiàn)。閃耀著神的靈光?；萏芈且粋€有強(qiáng)烈的民族意識和時代意識的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對哲理的探索，同時也抒發(fā)了作者的政治理想。草葉集的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢力的戰(zhàn)斗精神，反對蓄奴制度。從詩歌藝術(shù)的發(fā)展這個角度看，草葉集堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：1、草葉集中采用的自由體，它已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當(dāng)?shù)男问?。草葉集中的大部分詩都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒有規(guī)律的音步，詩句像口語和散文那樣長短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩

43、中的自由精神渾然一體。用“我在屋里屋外戴帽不戴帽，全憑我自己的意愿?！?、惠特曼還以重復(fù)、排比、平行等手段來加強(qiáng)詩歌的節(jié)奏和氣勢，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風(fēng)格。3、在這奔涌的詩潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流，在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中還有一種可以把人帶入瞑思境界的低回的樂律。A從內(nèi)容上看，草葉集中的強(qiáng)烈的政治熱情與對更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的；B從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄已至神秘的色彩也是不可分的。4、惠特曼在詩歌藝術(shù)中的創(chuàng)新與他對音樂的愛好有關(guān)。5、作為一個詩歌藝術(shù)的革新者，惠特曼也并不是沒有缺陷的。在草葉集中毫無詩意的狂喊并不少見，有些半通不通的外

44、文詞匯也夾在中間。十一、苔絲的人物形象，藝術(shù)特色。論述P4721、苔絲是一個美麗、善良和勤勞的農(nóng)家姑娘。2、她純樸，感情真摯，有一顆高尚的心靈；她熱愛勞動，從未感到自己的貧苦農(nóng)民出身是什么恥辱。她對克萊的愛是真誠的，純潔的。她對克萊坦白，誠實(shí)，她不僅勤勞、善良、心地純潔，而且性格剛強(qiáng)，富于反抗精神。3、她的斗爭性和反抗性是不徹底的，她認(rèn)為自己的不幸是命運(yùn)是安排，因而總是用寬容和自我犧牲來對待種種不幸，也有一種逆來順受的特點(diǎn)。4、她的悲劇命運(yùn)有著明顯的社會性質(zhì)。這種社會壓迫來自資產(chǎn)階級惡勢力和剝削者，也來自資產(chǎn)階級的社會道德和宗教，苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。

45、哈代的小說德伯家的苔絲通過苔絲一一個美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級法律的殘酷。苔絲是資本主義社會的專制和暴力的犧牲品，是一個“純潔的女人”。簡析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩。1、悲劇性的結(jié)局。2、把個人提升為全人類的代表予以光照，。他認(rèn)為一個人的命運(yùn)是“諸神的戲弄”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗?fàn)帲说拿\(yùn)終究是悲觀的。3、作者認(rèn)為人們在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意作弄。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來的不幸。（宿命論）藝術(shù)特色：1情節(jié)集中、條理清楚、布局清晰。小說中自然景物

46、的描寫往往和人物的命運(yùn)描寫密切配合。（苔絲被亞雷騙奸的那個晚上，森林中昏暗多露，四面不見人。）2出色的對比手法。兩家德伯的對比：一貧；一富?？巳R和亞雷的對比：一個比較純潔；一個淫邪不正。哈代的創(chuàng)作標(biāo)志著傳統(tǒng)意義上的批判現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代文學(xué)的過渡十二、“多余人”形象分析簡答P556多余人（19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識青年的典型）1、俄國貴族革命時期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會進(jìn)步知識分子的典型。2、他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無成的“多余人”?！岸嘤嗳恕钡娜觞c(diǎn)是脫離人民群眾。）普希金葉甫蓋尼

47、奧涅金：奧涅金是十九世紀(jì)二十年代俄國進(jìn)步貴族知識分子的典型，是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的形象。普希金以奧涅金的形象，概括了當(dāng)代貴族進(jìn)步青年性格的基本特征。貴族青年中覺醒了的一部分先進(jìn)知識分子走上了十二月黨人的道路，決心用暴力改變俄國現(xiàn)狀，而大多數(shù)庸俗的貴族青年卻仍然在上流社會里鬼混。在這兩者之間還有一部分人他們既不能像十二月黨人那樣立志改革，奮起戰(zhàn)斗，也不能像一般貴族青年那樣自甘墮落。他們有良好的教養(yǎng)，聰明的頭腦。想有所作為，卻有脫離人民，找不到出路，結(jié)果一事無成。奧涅金就是這類貴族青年的一個典型。蒙托夫在當(dāng)代英雄里塑造了俄國文學(xué)史上第二個“多余人”形象，即彼巧林的形象。他是俄國三十年代“

48、多余人”的形象。他比二十年代的奧涅金要痛苦，煩悶得多。這時候，貴族革命正成為過去，進(jìn)步的人民所受的壓制比二十難道更加沉重。彼巧林聰明過人、精力充沛，卻又十分孤獨(dú)。內(nèi)心的矛盾折磨著他。他不斷的制造惡作劇，卻又不完全明白自己的行為是卑鄙無恥的。體現(xiàn)在他性格中的反農(nóng)奴制的傾向，具有一定的進(jìn)步性。但作者對他的形象抱著批判的態(tài)度，他認(rèn)為彼巧林是俄國社會的產(chǎn)物。屠格涅夫在羅亭中塑造了第三個“多余人”形象，深刻的揭示了四十年代“多余人”性格的特征，反映了這一時期的過渡性質(zhì)。羅亭的世界觀是四十年代形成的。他是一個進(jìn)步的貴族知識分子，才華橫溢，能言善辯，我祖國進(jìn)步不惜犧牲了一切，具有崇高的人生態(tài)度。然而，他不了

49、解俄國，不了解俄國人民，也不了解自己。因此，他的改革嘗試都以失敗告終，個人生活也很不幸。最后，于1848年?duì)奚诎屠杞诸^的街壘之上。岡察洛夫在1859年發(fā)表了著名長篇小說奧勃洛摩夫，塑造了第五個“多余人”形象，即奧勃洛摩夫，他是五十年代的“多余人”的形象。奧勃洛摩夫是個地主，他有良好的文化教養(yǎng)，聰明的頭腦?？墒牵麘猩?，脆弱，好空想，精神麻木，害怕生活發(fā)生變動，沒有出事實(shí)際活動的能力。十三、卡夫卡生平對現(xiàn)實(shí)有哪些批判論述卡夫卡是奧地利著名作家，是對20世紀(jì)世界文學(xué)影響最大的德語作家。這位世界文壇罕有的巨匠與怪才，生前文名寂寞，死后卻備受推崇。其作品被譽(yù)為“對當(dāng)今社會的預(yù)言”，他本人被視為本世紀(jì)

50、最偉大的作家之一：“他與我們時代的關(guān)系，猶如但丁、莎士比亞、歌德與他們各自時代的關(guān)系一樣?！逼渥髌穼ξ鞣浆F(xiàn)代文學(xué)尤其是現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生了難以估量的深刻影響，因而被尊奉為西方現(xiàn)代派小說的鼻祖。第二次世界大戰(zhàn)后人們競相從各個角度探討其作品的奧秘，掀起強(qiáng)勁的“卡夫卡熱”，并由此形成了一門新的學(xué)科“卡夫卡學(xué)”。一、生平與創(chuàng)作弗朗茨卡夫卡（18831924），出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的波希米亞（今捷克）的布拉格，父母都是講德語的猶太人。父親海爾曼原為鄉(xiāng)下屠夫的兒子，依靠艱苦創(chuàng)業(yè)，白手起家，成為一個百貨批發(fā)商。他由于未受過良好的文化教育，因而知識貧乏、頭腦簡單而務(wù)實(shí)，并且為人偏執(zhí)、專橫粗暴，在家庭中對妻子和孩子

51、實(shí)行家長式專制統(tǒng)治。卡夫卡一直生活在“專制猶如暴君”般的“父親的陰影”中，使他覺得同父親的斗爭，仿佛就是其全部的生活，便是其生活的全部意義。他在36歲那年，曾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給父親寫過一封長信，典型地流露出對父親的極端恐懼感。他指出：“在我的眼里，世界分成了三部分”，即他的（奴隸）世界、父親的（統(tǒng)治者）世界和其他人（幸福自由）的世界。母親是位猶太教牧師的女兒，生性怯懦、軟弱，氣質(zhì)憂郁、耽于幻想。這種性格對卡夫卡有深刻影響?？ǚ蚩ㄗ杂紫矏畚膶W(xué)，中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入布拉格日爾曼大學(xué)專攻德國文學(xué)，迫于父命而改修法律，獲法學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后曾在法院及律師事務(wù)所見習(xí)一年，翌年在一家半官方的工傷保險公司作小職員。因肺

52、結(jié)核病情嚴(yán)重而辭職療養(yǎng)，1924年病逝，亨年41年?？ǚ蚩ㄊ俏粯O有爭議的作家。論民族與血統(tǒng)，他是猶太人；論出生地，他是捷克人；論文化傳統(tǒng)、語言與寫作，他是德國人；論國籍，他則是奧地利人。各種文學(xué)史常常把他看作自己國家或民族的作家，但一般公認(rèn)他為奧地利作家?？ǚ蚩ň烤箤儆谀囊唤y(tǒng)派，同樣也是眾說紛紜：存在主義、荒誕派、黑色幽默、超現(xiàn)實(shí)主義等諸多現(xiàn)代派作家紛紛從卡夫卡的作品中尋根溯源、各執(zhí)一端；但一般都把他劃歸為表現(xiàn)主義。就思想傾向而言，卡夫卡雖然同情社會主義，結(jié)識了捷克共產(chǎn)黨、杰出詩人諾伊曼，參加過捷克左派無政府主義者會議，研讀過圣西門等人的著作，但他最根本的卻是接受了丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾德的存在

53、主義學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為，世界與人生是荒謬痛苦而絕望的，個人是孤獨(dú)的，生活于夢魘之中。西德評論家安德爾曾對卡夫卡作過非常精辟的概括：“作為猶太人，他在基督徒中不是自己人。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人中不是自己人。作為說德語的人，他不完全屬于奧地利人。作為勞工保險公司職員，他不完全屬于資產(chǎn)者。作為資產(chǎn)者的兒子，他又不完全屬于勞動者。但他也不是公務(wù)員，因?yàn)樗X得自己是作家。但就作家來說，他也不是，因?yàn)樗丫ㄔ诩彝シ矫?。而在自己的家里，我比陌生人還要陌生?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的卡夫卡不是一個強(qiáng)者，而屬于一位不折不扣的“弱者的天才”。他天生并非一位獨(dú)身主義者，成年后一直渴慕愛情，憧憬過幸福安逸的家庭生活，

54、結(jié)交過幾位女友。但終因其性格與健康原因，三次訂婚而又很快主動退婚。他的一生始終是與孤獨(dú)相伴，被恐懼所鉗制著。他在日記與書信中這樣記錄著自己作為一名弱者的種種感受：“在巴爾扎克的手杖柄上刻著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上則寫著：一切障礙都在粉碎我?！薄拔疑钤谝环N多么虛偽的或者壓根兒就不存在的土地上，生活在一片黑暗之中，從這黑暗之中，那神秘的暴力任其意志產(chǎn)生出來并摧殘著我的生命，而不顧我的結(jié)結(jié)巴巴?！痹诳ǚ蚩ǖ闹車路鹂傆幸欢虏Ａ?，似乎與世界相通，卻又被阻隔于世界之外?，F(xiàn)實(shí)世界沒有他的位置，惟有孤獨(dú)才是自己自由自在的天堂。因此他才始終“渴望絕對的孤獨(dú)，只想單獨(dú)地和自己在一起”?！皬母旧?/p>

55、講，須知孤獨(dú)是唯一的目的，是對我的巨大誘惑。”對他而言，閱讀與寫作不啻對生活的“一種奇妙的解脫”?？ǚ蚩ㄔ谄涠虝憾鄾龅囊簧?，著述甚豐，其中以小說成就最大，包括78部短篇、3部未完成的長篇小說等。然而卡夫卡生前發(fā)表的作品很少，而這些已經(jīng)發(fā)表的作品也常常是在朋友的敦促甚至逼迫下，懷著希望與惋惜的顫栗心情交出來的。因?yàn)樗麑ψ约旱淖髌窐O少滿意，寧愿讓書稿掩藏在抽屜里。臨終之際他囑咐大學(xué)摯友布洛德，將自己遺物中所有稿件“毫無例外地統(tǒng)統(tǒng)予以焚燒”。令人慶幸的是布洛德沒有“照約行事”，而將卡夫卡的全部作品整理成卡夫卡全集出版，為人類保存下一筆極其珍貴的精神財(cái)富。卡夫卡的主要作品有短篇小說判決、在流放地、

56、致科學(xué)院的報(bào)告、地洞、變形記等，長篇小說則有被稱為“孤獨(dú)三部曲”的美國、審判和城堡。二、城堡長篇小說城堡是卡夫卡最后一部、也是篇幅最長的一部長篇小說，一向被推崇為卡夫卡最重要的代表作之一，堪稱典型的“卡夫卡式小說”。小說揭露了人在神秘力量控制下的孤獨(dú)、恐懼與茫然失措。城堡統(tǒng)轄下的世界是一個直觀、神秘而荒誕的世界。K一來到這個世界，就好像陷入了一張無形的網(wǎng)，周圍的一切都窺視著他，在他面前設(shè)置層層障礙。他明明看到城堡就在眼前，但就是無法走近它。每一次的努力似乎使他接近一點(diǎn)所要達(dá)到的目標(biāo)，但實(shí)際上離開目標(biāo)更遠(yuǎn)了許多。他所面對的已非具體可見的人，而是某種神秘的力量，這種力量似乎近在咫尺，卻又高高在上，

57、緊緊地糾纏并控制著他，使其永遠(yuǎn)擺脫不了恐懼、孤獨(dú)感。小說還對資本主義官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，給予了犀利辛辣的揭露。統(tǒng)轄著城堡及小村子的是官僚體制與僵化的官員，他們高高在上，神秘莫測，整日忙碌不停，卻毫無任何實(shí)績。層層疊疊的管理機(jī)構(gòu)中，部門之間彼此隔絕，出了事后則相互推諉。官員們從不明確發(fā)布命令，所謂指示根本無法執(zhí)行。就是這樣一個臃腫腐敗的機(jī)構(gòu)，牢牢控制著人們的心靈，摧殘著人們的希望，使人們陷于永恒的恐懼甚至死亡的絕境。變形記是卡夫卡最著名的短篇小說，被推崇為作家本人最杰出代表作之一，乃典型的“卡夫卡式小說”。它在西方現(xiàn)代文學(xué)中堪稱一部不可多得的描寫人之異化的杰作。小說揭露了人在神秘力量控制下的孤獨(dú)、恐

58、懼與茫然失措。城堡統(tǒng)轄下的世界是一個直觀、神秘而荒誕的世界。K一來到這個世界，就好像陷入了一張無形的網(wǎng)，周圍的一切都窺視著他，在他面前設(shè)置層層障礙。他明明看到城堡就在眼前，但就是無法走近它。每一次的努力似乎使他接近一點(diǎn)所要達(dá)到的目標(biāo)，但實(shí)際上離開目標(biāo)更遠(yuǎn)了許多。他所面對的已非具體可見的人，而是某種神秘的力量，這種力量似乎近在咫尺，卻又高高在上，緊緊地糾纏并控制著他，使其永遠(yuǎn)擺脫不了恐懼、孤獨(dú)感。小說還對資本主義官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，給予了犀利辛辣的揭露。統(tǒng)轄著城堡及小村子的是官僚體制與僵化的官員，他們高高在上，神秘莫測，整日忙碌不停，卻毫無任何實(shí)績。層層疊疊的管理機(jī)構(gòu)中，部門之間彼此隔絕，出了事后則

59、相互推諉。官員們從不明確發(fā)布命令，所謂指示根本無法執(zhí)行。就是這樣一個臃腫腐敗的機(jī)構(gòu)，牢牢控制著人們的心靈，摧殘著人們的希望，使人們陷于永恒的恐懼甚至死亡的絕境。1、揭示資本主義社會的“異化”現(xiàn)象。2、表現(xiàn)資本主義社會的非理性，人完全屈服于存在的威力之下。3、反映資本主義世界危機(jī)時期的“困惑感”。4、暴露官僚機(jī)構(gòu)的腐朽專橫和反動統(tǒng)治的罪惡殘忍。5、齊克加德存在主義哲學(xué)體系在文學(xué)上的反映和卡夫卡本人內(nèi)心世界的折射。十四、海明威藝術(shù)風(fēng)格簡答P852海明威小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格，人們通常稱之為“冰山風(fēng)格”。主要表現(xiàn)在：（一）電報(bào)式文體，亦即那種簡潔、清新、明晰、干凈的散文文體。海明威總是避免使用描寫手法和

60、堆砌華麗辭藻與花花綠綠的形容詞，而盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜏?zhǔn)確、精練、鮮明、生動的短小語句。由此其冰山風(fēng)格又被稱作“電報(bào)式風(fēng)格”（二）含蓄、凝練的意境。海明威既然倡導(dǎo)以八分之一部分來表現(xiàn)八之之七部分，亦即“以少勝多”，努力要追求一種言外之意、弦外之音、趣外之旨。而為了獲得這種藝術(shù)效果，作家又主要依賴了象征、簡潔和零式結(jié)局的手法。1、明威相當(dāng)廣泛地使用象征手法，表現(xiàn)在其作品中，無論是情節(jié)、主題、意象乃至通篇諸方面，均富有突出的象征性。如永別了，武器中“武器”一詞又可作“懷抱”解，暗示戰(zhàn)爭與愛情的雙重主題。2、運(yùn)用簡潔手法來安排人物對話，作者退避一旁，完全由人物自己說話，以此讓讀者去體味豐富的潛臺