史學常識解讀教學課件通用

1、作者： 林素萍史學常識解讀第1頁，共29頁。文史常識：史料運用、天干地支、生肖稱謂、風俗節(jié)日、衣食住行文化、姓名稱謂、古代紀年、官職稱呼、天文歷法地理、文史體裁（ 詩、賦、詞、曲、小說；紀傳體、編年體、紀事本末體；通史、斷代史）、科舉考試等。立意：側(cè)重考查學生的人文素養(yǎng)的積累。方式：借助文史常識來考查學生對歷史問題的理解。范圍：古代史的傳統(tǒng)文化較多。難度：以識記為主，知之者易，不知者難。訓練：找相關題目【規(guī)律總結(jié)】第2頁，共29頁。一、史料運用1、史料分類： （1）、按照史料產(chǎn)生的時期、出處劃分：一般將史料區(qū)分為： 第一手史料（原始史料）、第二手史料（間接史料）。（2）、按照史料的載體劃分：可

2、以分為實物史料、文獻史料。 2、史料辨?zhèn)蔚乃姆N基本方法。 （1）從目錄上來辨別其真?zhèn)?。?）從古書所引用的材料來鑒別其真?zhèn)?。?）從古書的內(nèi)容來鑒別其真?zhèn)?。?）從古書的文法、體例、風格來鑒別其真?zhèn)?。此外，實物史料還可以從制作原料、手跡、款式等方面來辨別其真?zhèn)螁栴}。 第3頁，共29頁。例1：（2009年高考新課程例卷）后漢書蔡倫傳記載：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！庇醒芯空哂纱说贸鼋Y(jié)論：蔡倫發(fā)明了造紙術。你認為該判斷A.材料充分、結(jié)論合理 B材料充分、結(jié)論不合理 C材料不充分、結(jié)論

3、合理 D材料不充分、結(jié)論不合理第4頁，共29頁。例2、歷史學的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題： 孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。 問題： （1）文中哪些屬于史料？ （2）文中哪些屬于史料解釋？ （

4、3）文中哪些屬于歷史評價？第5頁，共29頁。二、紀年法1、王公即位年次紀年法。產(chǎn)生最早。2、帝王年號紀年。漢武帝開始用。3、干支紀年。它由十天干和十二地支相配組成。該紀年法始于漢朝，與年號紀年法同時并用。計算方法：天干：（時間3）10的余數(shù)就是十天干。地支：（時間3）12的余數(shù)就是十二地支。4、生肖紀年。以十二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相；十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二年循環(huán)一次。第6頁，共29頁。例1.中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u

5、而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應該是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年例2.中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應是A己亥年 B庚子年 C辛丑年 D壬寅年例3.甲午戰(zhàn)爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應該是屬A.蛇 B.馬 C.羊 D.猴第7頁，共29頁。三、紀月法1、序數(shù)紀月法。一月、二月、三月類推，其中一月又叫“正月

6、”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“臘月”。2、地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。寅月農(nóng)歷正月，卯月農(nóng)歷二月，依次類推。3、朔、望、念一個月可以分為三個階段。公歷的一個月可以分為上句、中旬、下旬三個時段。而農(nóng)歷的一個月卻是分為朔、望、念三個時段：初一到初十為“朔”，十一日至二十日為“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)為“念”。第8頁，共29頁。夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定時辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時間23113355779911111313151517171919212123四、時辰2、中國古代還有報更（打更）計時法，把夜

7、間分為五更：一更（17-21時）、二更（21-23時）、三更（23-1時）、四更（1-3時）、五更（3-5時）第9頁，共29頁。例1、在古時一天計為十二時辰，西周時就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，對應十二個時辰，又把晚上分為五更。平時常說的“夜半三更”中的“三更”對應于今天的什么時間A、23時到01時 B、01時到03時 C、03時到05時 D、24時到02時例2、舊時干支計時法，一夜為五更，一整天則為十二個時辰，每一更和每一時辰都合約現(xiàn)在的兩小時。一更（鼓）是戌時19時至21時左右，那五更（五鼓）是 A 子時半夜23時至凌晨1時 B

8、 丑時凌晨1時至3時C 寅時3時至5時 D 寅時5時至7時第10頁，共29頁。1、謚號我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號，如：漢文帝、漢景帝、漢武帝謚號。2、廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時追尊的名號。追尊的廟號常用“祖”字或“宗”字。3、年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。如明太祖洪武，清高宗乾隆。4、尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳印?、陵號帝王身后，一般要立三號：謚號、

9、廟號、陵號。廟號、陵號則為皇帝專有，這是皇家的祖先祭祀和葬儀。著名的陵號，有唐高宗的乾陵（武則天也葬在乾陵，但因為她晚年退位，以唐高宗皇后身份去世，所以沒有自己的陵號，照皇后葬儀），明十三陵，還有清東西陵。五、謚號、廟號、年號第11頁，共29頁。例1. 帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是A秦始皇 B漢武帝 C唐太宗 D清康熙帝例2.以下對六位帝王稱號歸類正確的是A.尊號：秦始皇、成吉思汗 B.廟號：秦始皇、唐太宗、宋太祖C.年號：漢武帝、乾隆帝 D.謚號：漢武帝、成吉思汗例3清高宗實錄、“文景之治”、永樂大典三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是A.謚號、年號、年號

10、 B.廟號、謚號、年號 C.年號、尊號、廟號 D.尊號、謚號、廟號第12頁，共29頁。六、古代主要節(jié)日元日：正月初一，一年開始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。 農(nóng)家祭土地神的日子。寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。禁火三日清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。 臘日：

11、臘月初八，喝“臘八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新第13頁，共29頁。例1.“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關于這些諺語的說法正確的是清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣 二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 這些說法沒有任何科學性可言這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)A. B. C. D.例2.三國時期魏文帝曹丕在九日與鐘繇書中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睆牟牧峡?，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們A.祈禱姻緣美滿 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康長壽 D.期盼合家團圓 第14頁，共29頁

12、。 例3.農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。上述材料，不能說明端午節(jié)A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B.積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映第15頁，共29頁。春季立春2月35日雨水2月18-20日驚蟄3月5-7日春分3月20-22日清明4月4-6日谷雨4月19-21日夏季立夏5月5-7日小滿5月20-22日芒種6月5

13、-7日夏至6月21-22日小暑7月6-8日大暑7月22日-24日秋季立秋8月7-9日處暑8月22-24日白露9月7-9日秋分9月22-24日寒露10月8-9日霜降10月23-24日冬 季立冬11月7-8日小雪11月22-23日大雪12月6-8日冬至12月2123小寒1月5-7日大寒1月20-21日春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒七、二十四節(jié)氣第16頁，共29頁。例1二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十

14、四節(jié)氣。二十四節(jié)氣中的“清明”一般是在農(nóng)歷A二月B三月C四月D五月第17頁，共29頁。八、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年止）1、等級：（1）院試（又叫“童試”，縣級考試 ，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。） （2）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。） （3）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。） （4）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元” ，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） 2、內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文” 第18頁，共29頁。例1.金榜古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名

15、次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。與金榜有關的進士科、殿試、天子門生分別開始于 A隋朝、唐朝、唐朝 B唐朝、唐朝、北宋隋朝、唐朝、明朝 隋朝、唐朝、北宋第19頁，共29頁。九、地理山川1、陰陽：陽山南水北；陰山北水南2、區(qū)域名稱：中原、關中、江南、江東、江河、嶺南、塞北、關內(nèi)外、九州、西域等3、中國的別稱：赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝第20頁，共29頁。例1.古人云：“日之所照曰陽?！毕铝懈黜椫校瑑烧呔鶎儆凇瓣枴钡姆轿皇茿山之南、水之北 B山之南

16、、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南例2、下列詩文中含有“中國”別稱的是楚失華夏 死去元知萬事空，但悲不見九州同 四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州 長夜難明赤縣天 我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉A. B. C. D.第21頁，共29頁。十、文史典籍【四書】大學中庸論語孟子的合稱?！疚褰?jīng)】詩書禮易春秋五部儒家經(jīng)典簡稱【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加樂?！径氖贰繌氖酚浀矫魇返亩牟考o傳體史書，被稱為“正史”，其中史記是通史，其余的都是斷代史?！臼酚洝课覈谝徊考o傳體通史。原名太史公書，東漢以后始稱史記，西漢司馬遷撰?！举Y治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其

17、“鑒于往事，有資于治道”，命名為資治通鑒。是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史?！臼窌帉懛绞健糠旨o傳體、編年體、紀事本末體三種。(1)紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)。二十四史全是紀傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實的史書體裁，如左傳、資治通鑒。(3)紀事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時才出現(xiàn)第22頁，共29頁。例1.【四書】（大學中庸論語孟子的合稱），【五經(jīng)】（詩書禮易春秋五部儒家經(jīng)典的簡稱）是儒家經(jīng)典，也是古代教育的重要內(nèi)容。其中論語作為封建社會正統(tǒng)教育的必讀書目始于A漢朝 B.唐朝 宋朝 明朝例2.【經(jīng)史子集】我國古代圖書

18、分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述應該查閱A經(jīng)部 B史部 C子部 D集部第23頁，共29頁。例3.【資治通鑒】司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為資治通鑒。該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審，嚴謹清晰，功力極深，是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。以下對【資治通鑒】說法正確的是A、是南宋史學家司馬光編撰的 B、經(jīng)過皇帝欽定，為正史之作C、是按照時間順序編寫的 D、取材

19、廣泛，政治、經(jīng)濟、文化等方面內(nèi)容都非常翔實第24頁，共29頁。十一、其他1、中國姓氏起源：（1）以氏為姓氏（2）以國名為姓氏（3）以邑命為姓氏（4）以居住地為姓氏（5）以先人的字或名為姓氏（6）以官職位姓氏（7）以技藝為姓氏（8）古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓氏（9）以謚號為姓氏（10）因賜姓、避諱而改姓2、年齡的稱謂。襁褓：未滿周歲的嬰兒 ；孩提：指23歲的兒童 ；垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） ；豆蔻：指女子十三歲 ；及笄：指女子十五歲 ；加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） ；而立之年：指三十歲 ；不惑之年：指四十歲 ；知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十歲

20、；古稀之年：指七十歲 ；耄耋之年：指八、九十歲 ；期頤之年：一百歲。3、百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 第25頁，共29頁。例1、中國姓氏產(chǎn)生的方式很多，除以時令、出生地為姓外，還有以古分封的國名、擔任的官職、封邑為姓的就產(chǎn)生的方式而言，下列四個姓氏中區(qū)別于其他三個姓氏的是A.宋 B.魯 C.王 D.衛(wèi)例2.中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是A.漢初改“相邦”為“相國”B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D.明初改“大都”為“北平”第26頁，共29頁。

21、謝謝指導第27頁，共29頁。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。威爾遜二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么

22、樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想。柳巖五、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。俞敏洪六、將相本無主，男兒當自強。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分。佚名九、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機會。司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫

23、都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為。海伍德十六、有夢者事竟成。沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。林語堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實的反面。偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過

24、夢想，你就不會理解夢想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去?？档露恕⑶嗌倌晔且粋€美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短。約奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個棚。佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償

25、，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨。蕭絳三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成。佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。俞敏洪三

26、十八、如意算盤，不一定符合事實。奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運。斯菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以

27、走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實。佚名五十五、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領

28、你的人生。李開復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。佚名六十四、

29、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。愛迪生六十五、一路上我都會發(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家。詹哈尼克七十、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？古

30、龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了。佚名七十四、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標。佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢想，夢想也能夠激發(fā)心愿。佚名七十九、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。阿安普羅克特八十、對于學者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因為前者只能使人陶醉而