《赤壁賦》教學課件【完美版教學課件】

1、赤壁賦第1頁，共46頁。1. 了解蘇軾被貶黃州的有關(guān)背景和“賦”的文體特點。2. 把握主客問答這一手法在表達思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的復雜感情。3. 理解作者借清風、明月闡發(fā)的“變與不變”的哲理，學習課文景、情、理交融的寫法。素養(yǎng)目標第2頁，共46頁。 蘇軾（1037 1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文學家、書畫家。蘇軾少負才名，博通經(jīng)史。宋嘉祐二年（1057）中進士，曾任翰林學士、禮部尚書等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑；又因作詩諷刺新法，被人構(gòu)陷入獄。出獄后幾經(jīng)起落，一直被遠放到儋州（今海南儋州），

2、直到宋徽宗即位，他才遇赦北歸。作者簡介第3頁，共46頁。 蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。與黃庭堅并稱“蘇黃”。其詞開豪放一派，他與辛棄疾同是豪放派代表，兩人并稱“蘇辛”。 散文方面，其文汪洋恣肆，明白暢達；詩歌方面，題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格；書畫方面，蘇軾擅長行書、楷書，善畫枯木怪石，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。 主要作品有東坡樂府東坡易傳東坡七集等。第4頁，共46頁。題目解說北宋元豐五年（1082）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦。本文是第一篇，又稱前赤壁賦。蘇軾所游的赤壁是黃州赤鼻磯（在今湖北黃岡），后

3、人又稱“文赤壁”，并非赤壁大戰(zhàn)處。赤壁之戰(zhàn)的地點有多種說法，一般認為在今湖北武漢市的赤磯山，后人稱“武赤壁”。作者在這里只是觸景生情，有感而發(fā)而已。第5頁，共46頁。知識卡片賦鋪采摛文，體物寫志賦是我國古代的一種文體。賦的特點：賦在內(nèi)容上“體物寫志”，即通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。形式上，賦“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩歌韻律合二為一，句式長短錯落，聲韻和諧，多用排比、對偶，以鋪陳事理、保存詩意。賦的發(fā)展：賦出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期。其流變經(jīng)歷騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段。騷賦為楚辭體，是詩向賦之過渡，如屈原的離騷。漢賦篇幅較長，極盡鋪陳排比之能事，多用主

4、客問答的形式，韻散夾雜，喜用典故，如司馬相如的上林賦。駢賦多為四六言，講究平仄押韻，駢偶用典，辭藻綺麗，如江淹的別賦。律賦為唐宋時科舉考試所用，題、字數(shù)、韻式、平仄皆有嚴格限制。文賦是伴隨唐代古文運動的興起而產(chǎn)生的，不刻意追求華麗的辭藻，句式參差錯落，押韻比較自由，通篇貫穿散文氣息，重視清新流暢，如蘇軾的赤壁賦。第6頁，共46頁。寫作背景王安石變法受挫，一些投機新法的分子，結(jié)黨營私、傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。蘇軾于元豐二年（1079）到達湖州，七月底遭到逮捕，罪證是他的一些詩文。這些詩文中流露出一些牢騷，表達了蘇軾對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩

5、人之義，托事以諷”，這些卻成了他遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“指斥乘輿”“包藏禍心”，將他投入大獄，訊問他誹謗朝廷的罪行，釀成北宋有名的“烏臺詩案”。（“烏臺”指御史臺，是行政監(jiān)察機關(guān)。漢代時御史臺內(nèi)柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”。）第7頁，共46頁。蘇軾在獄中受盡詬辱折磨，幸得親友營救，這年年底，結(jié)案出獄，被貶到黃州擔任黃州團練副使。元豐五年（1082），蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇赤壁賦，課文為前赤壁賦。蘇軾于元豐三年（1080）到達黃州，生計困難，在友人的幫助下，他開辟了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取號“東坡居士”。蘇軾在黃州時思想是矛盾的：一方面，

6、他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，他時時想從佛、老思想中求得解脫。同時，他在躬耕農(nóng)事和與田父野老的交往中，又感到了溫暖。第8頁，共46頁。資料鏈接文赤壁與武赤壁有了蘇軾，才有了文赤壁與武赤壁的說法。單就這一點來說，蘇軾也是真正的永垂不朽。武赤壁指的是東漢末年劉備與孫權(quán)聯(lián)合，火燒戰(zhàn)船，大破曹軍的古戰(zhàn)場。這個武赤壁到底在哪兒，據(jù)說至今也沒有個權(quán)威的定論。不過比較多的人認為武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境內(nèi)，說那里是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，是真正的“周郎赤壁”。至于古城黃州（在今湖北黃岡）附近的那個赤壁，多數(shù)人則認為那里并非當年的古戰(zhàn)場，只是因為蘇軾曾在此謫居，又有流傳千古的念奴嬌赤壁懷古和

7、前后兩篇赤壁賦等作品在此問世，所以稱為文赤壁，又稱“東坡赤壁”。歷朝歷代，曾經(jīng)有不少文人錯把文赤壁當成武赤壁。唐代詩人杜牧有一首題為赤壁的絕句：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@首詩就是錯把文赤壁當成武赤壁來寫的。而蘇軾也屢屢借文赤壁發(fā)思古之幽情，寫下了不少詩文，因此這里才被后人命名為文赤壁。反正情感是真的，感嘆是真的，評價也是真的，哪一個才是真正的赤壁，反而不那么重要了。第9頁，共46頁。羽化登仙“羽化登仙”一詞出自蘇軾的赤壁賦。羽化：本指昆蟲由蛹變?yōu)槌上x；古人認為仙人能飛升變化，因此把成仙叫作羽化。登仙：成仙。冰心在悟中說：“我游泛于自然的愛里，月明下一

8、片湖山，只我一人管領(lǐng)，我?guī)滓墒且延鸹窍??！钡?0頁，共46頁。 課文探究2.文章第一段第四至七句，寫月出之后的情況，寫景敘事各有什么特點？（1）寫景生動形象?！芭腔病边\用擬人的修辭手法，描繪出明月似對游人有所依戀；“橫”“接”講究煉字，描繪出白茫茫的水汽籠罩江面，水天連成一片的情景。（2）敘事意境開闊，重在感受。“浩浩乎”與“飄飄乎”前后照應，浩瀚的江水與灑脫的胸懷在作者的筆下騰躍而出，泛舟之樂，溢于言表。1.文章第一段第二、三句是怎樣寫月出之前的情況的？先寫景后敘事?！扒屣L徐來，水波不興”寫水兼寫風，“徐”字從觸覺寫清風之柔緩，“不興”從視覺寫風之輕柔，這句描繪出秋江的澄凈，這也是主客內(nèi)心

9、的寫照?！芭e酒”句是直接寫主客飲酒吟詩的雅興。第11頁，共46頁。3.聯(lián)系本文的背景，說說歌詞中的“桂棹”“蘭槳”有什么含義，“美人”指代什么，歌詞代表了作者怎樣的情懷。 “桂棹”“蘭槳”比喻品行高潔?！懊廊恕敝杆寄降娜?，代表一種理想。歌詞所表現(xiàn)的是作者的政治感慨，是作者在遭貶之后仍然堅持對理想的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)切而不甘沉淪的情懷。4. 作者是怎樣描寫簫聲之悲的？有何作用？ 作者借助想象，先運用正面描寫，用比喻描寫簫聲；再運用側(cè)面描寫，通過“舞潛蛟”“泣嫠婦”寫簫聲之悲凄。這簫聲與“飲酒樂甚”的氣氛相悖，作者的感情由“樂”轉(zhuǎn)“悲”，從而引出下文主客之間的問答。第12頁，共46頁。

10、先從吟誦古人詩句寫起，“月明星稀”兩句是由當前江月之景聯(lián)想而得，似有意，若無意。從詩句推想開去，然后寫到眼前地形，把曹操推到背景正面。兩個帶有啟發(fā)性的問句，使文章起了波瀾，也引起人們的懷古之情。5.”蘇子愀然此非孟德之困于周郎者乎？“這幾句是如何描寫所游之地的？第13頁，共46頁?！胺狡洹币韵聨拙?，先從曹操兵力的強大和地盤的擴張，寫出其聲勢和氣派，“破荊州，下江陵”，可謂有武功。然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”勾畫曹操的文采和英雄氣概。最后用“固一世之雄也”一總，“而今安在哉”一跌。目的是說明人，包括像曹操這樣的英雄，生命都是有限的。這幾句是推測、想象，卻大肆渲染，即所謂“鋪”，是賦之寫法。6.

11、“方其”以下幾句寫了什么內(nèi)容，有什么作用？第14頁，共46頁。對比手法。 由古（一世之雄）與今（而今安在）的歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）與自然無窮（長江之無窮）的對比生悲，這都是悲人生短暫。 由作為漁樵者的吾輩與作為英雄人物的曹操、周瑜對比生悲，這是悲自身渺小。 由理想（挾飛仙、抱明月）與現(xiàn)實（不可驟得）的對比生悲，這是悲仙愿難成。7.第 3 段中作者是用什么手法來寫“客之悲”的？結(jié)合課文具體分析客“悲”的原因。第15頁，共46頁。蘇子從兩個角度來勸說客： 從“變與不變”的角度，從變的角度看，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化；從不變

12、的角度看，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄（不?。┑摰摴傥晃伣翘撁?，而取無窮的自然萬物（清風明月）為“吾生”所享用。蘇子認為，應該忘懷得失，順其自然，從中得到樂趣。這體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度。8.針對客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何勸說客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？第16頁，共46頁。內(nèi)容小結(jié)第17頁，共46頁。主題歸納文章通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的問答，反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，曲折地透露出作者的隱憂，同

13、時表達了他曠達的人生態(tài)度。第18頁，共46頁。深入探究文章先由清風明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最后歸于豁達樂觀。 第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已然逝去，化為陳跡。世間萬物、英雄豪杰也不過是過眼云煙，都會隨著歲月的流逝而灰飛煙滅、風流云散。而自己作為遠謫黃州的小人物就更加不值一提了，因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，抒發(fā)了人生短促無常的悲觀情懷。1.試分析在夜游赤壁的過程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化。結(jié)合第3、4 段，說說作者借江上清風、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。

14、第19頁，共46頁。第4段丟開個人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必哀嘆人生的短促，而應保持豁達樂觀的人生態(tài)度，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。第20頁，共46頁。在課文開篇和課文結(jié)束時作者的情緒都是喜悅的，但這兩種喜悅并不相同。開篇時，作者的喜悅是由身邊景物引發(fā)的，在月明風清的夜晚，作者泛舟江上，與性情相投的朋友誦詩唱答，這實乃人生之樂事；而結(jié)束時，作者的喜悅則是由于通過主客問答消除了心中的苦惱困惑，對人生有了一種新的認識。2

15、.在課文開篇和課文結(jié)束時作者的情緒如何？這兩種情緒相同嗎？第21頁，共46頁。運用主客問答的方式，使行文波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、逐步升華。 第3 段通過主客的問答，使本文的思想感情轉(zhuǎn)入悲涼。蘇軾以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了兩個問句，這兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？腿说幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露的自己思想的一個方面。3.本文多次寫到主客問答，這樣安排有什么作用？第22頁，共46頁。 第4 段文章思想感情得以深化，又一次泛起波瀾。 蘇軾針對客人人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方，實際

16、上也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達的人生觀，他傾向從多角度看問題而不是把問題絕對化，因此，他身處逆境時仍能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來。而后，蘇軾又從天地間萬物各有其主，個人不能強求的方面進一步申說。第23頁，共46頁。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但蘇軾卻將其統(tǒng)一了起來：治世以儒，治心以佛，治身以道。這就形成了蘇軾“一蓑煙雨任平生”式的曠達自適。赤壁賦以水月之喻化解人生憂患。在困苦環(huán)境中追求道德人格品質(zhì)的自我完善，這固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一種反映，同時又帶有莊子相對主義和佛家虛無主義的色彩。事物的瞬息變化中蘊含著永恒，

17、蘇軾的“變”與“不變”之論正是得自佛、道思想的啟示。而佛、道思想又須用儒家的浩然正氣來支撐，才能避免虛無空寂。蘇軾用這種思想方法，把“吾生之須臾”與“長江之無窮”統(tǒng)一了起來，表現(xiàn)出他獨特的文化品格。4.赤壁賦怎樣體現(xiàn)了儒、釋（佛）、道三家思想的融合和蘇軾獨特的文化品格？第24頁，共46頁。 融詩、賦、文為一體，敘事、寫景、抒情、議論綜合運用。先通過對清風徐來、水波不興、明月升起、大江遼闊等的敘寫和描繪，寓情于景，滲透著歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對“美人”的思慕，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳達了不可言狀的哀傷。然后以主客問答的形式揭示了哀傷的原因，最

18、后集中進行議論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，在思想上得到了解脫。 行文有偶有散，錯落有致，揮灑自如，猶如行云流水，極盡變化，既有整飭之美，又有通達流轉(zhuǎn)之妙。偶句中用韻貼切，轉(zhuǎn)換作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂甚，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。聲調(diào)鏗鏘和諧，增強了文章的音樂美。 采用主客問答的方式，雖然沿襲漢賦，但并不像漢賦那樣古板凝重，而是運用得十分靈活巧妙，恰好表現(xiàn)了作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變化，整篇文章也因之波瀾起伏，詩情畫意俱現(xiàn)。5.本文是宋代文賦的代表作，在寫法上有哪些特點？第25頁，共46頁。文言知識梳理 1.重要字音。壬（

19、rn）戌（x） 窈（yo）窕（tio）馮（pn）虛御風桂棹（zho） 嫠（l）婦愀（qio）然山川相繆（lio） 舳（zh）艫（l） 旌（jng）旗釃（sh）酒 橫槊（shu） 漁樵（qio）江渚（zh） 扁（pin）舟 匏（po）樽蜉（f）蝣（yu） 無盡藏（zng） 枕藉（ji）第26頁，共46頁。2.通假釋義。馮虛御風 （“馮”同“憑”，乘）3.古今異義。白露橫江 （古義：指白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。）凌萬頃之茫然（ 古義：曠遠的樣子。今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。）望美人兮天一方 （ 古義：指所思慕的人。今義：美貌的女子。）第27頁，共46頁。4.一詞多義。舉酒屬客 （

20、zh，動詞，勸請）屬予作文以記之 （同“囑”，囑托）有良田、美池、桑竹之屬（名詞，類）若屬皆且為所虜 （用在人稱后表示復數(shù)，譯為“等，輩”）屬飄飄乎如遺世獨立 （動詞，像）縱一葦之所如（動詞，往）孰視之，自以為不如（動詞，比得上）如方其破荊州（動詞，攻破）吾廬獨破受凍死亦足（形容詞，殘破，破?。╅L風破浪會有時（動詞，沖開）破第28頁，共46頁。哀吾生之須臾（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯）扣舷而歌之（音節(jié)助詞，起補足音節(jié)的作用，無實義）倚歌而和之（代詞，代“歌”）惟江上之清風（結(jié)構(gòu)助詞，的）之浩浩乎如馮虛御風（助詞，用于形容詞詞尾，相當于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，相當于

21、“嗎”）知不可乎驟得（助詞，用在句中表示停頓或舒緩語氣）相與枕藉乎舟中（介詞，相當于“于”，在）乎第29頁，共46頁。羽化而登仙（連詞，表順承，可不譯）扣舷而歌之（連詞，表修飾，可不譯）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列，相當于“和”“與”）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻，但是”）君子博學而日參省乎己（連詞，表遞進，相當于“而且”）人而無信，不知其可也（連詞，表假設，相當于“如果”）表惡其能而不用也（連詞，表因果，相當于“因而”）而第30頁，共46頁。5.詞類活用。（1）名詞的活用烏鵲南飛 （名詞作狀語，向南）西望夏口 （名詞作狀語，向西）東望武昌 （名詞作狀語，向東）下江陵 （名詞

22、用作動詞，攻占）順流而東也 （名詞用作動詞，東下，向東進軍）況吾與子漁樵于江渚之上 （名詞用作動詞，捕魚砍柴）侶魚蝦而友麋鹿 （名詞的意動用法，以為伴侶，以為朋友）第31頁，共46頁。（2）動詞的活用舞幽壑之潛蛟 （動詞的使動用法，使起舞）泣孤舟之嫠婦 （動詞的使動用法，使哭泣）（3）形容詞的活用正襟危坐而問客曰 （形容詞用作動詞，整理）不知東方之既白（形容詞用作動詞，明亮）第32頁，共46頁。6.文言句式。（1）判斷句固一世之雄也 （“也”表判斷）是造物者之無盡藏也 （“也”表判斷）（2）被動句此非孟德之困于周郎者乎 （由介詞“于”引出動作的主動者，表被動）（3）賓語前置句何為其然也 （“何

23、為”即“為何”）而今安在哉 （“安在”即“在安”）而又何羨乎 （“何羨”即“羨何”）第33頁，共46頁。（4）定語后置句凌萬頃之茫然 （即“凌茫然之萬頃”，“之”是定語后置的標志）客有吹洞簫者 （即“有吹洞簫者客”，“者”是定語后置的標志）（5）狀語后置句蘇子與客泛舟游于赤壁之下 （即“蘇子與客于赤壁之下泛舟游”）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 （即“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（6）主謂倒裝句渺渺兮予懷 （即“予懷渺渺兮”）（7）省略句（其聲）如怨如慕，如泣如訴（蘇子）舉酒屬客（蘇子與客）相與枕藉乎舟中第34頁，共46頁。7.文化知識。1.望古人根據(jù)每個月月亮從虧到盈再到虧期間的四種狀

24、態(tài)來記月，稱為晦、朔、弦、望。農(nóng)歷每月最后一天叫晦，每月初一叫朔，每月初七、初八叫上弦，每月二十二、二十三叫下弦，每月十五（有時是十六或十七）叫望，望日后一日叫既望，通常指農(nóng)歷每月十六。2.斗牛斗宿和牛宿，都是星宿名。3.舳艫船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。舳，船尾；艫，船頭。第35頁，共46頁。8.詞語積累。1. 如泣如訴：好像在哭泣，又好像在訴說，形容聲音悲切、悲苦。2. 不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。3. 正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?. 滄海一粟：大海里的一粒米，形容非常渺小。5. 杯盤狼藉：杯盤等放得亂七八糟

25、，形容宴飲后桌上凌亂的樣子。第36頁，共46頁。1.解釋下列句子中畫線的詞。（1）少焉，月出于東山之上焉：_ （2）白露橫江橫：_（3）縱一葦之所如縱：_（4）凌萬頃之茫然凌：_（5）倚歌而和之焉：_（6）不絕如縷縷：_（7）蘇子愀然愀然：_（8）正襟危坐危：_（9）方其破荊州 方：_課后作業(yè)動詞，放任語氣詞，無實義動詞，籠罩動詞，越過動詞，循、依容色改變的樣子名詞，細絲形容詞，端正副詞，當?shù)?7頁，共46頁。2.下列各組句子中加色詞的意義和用法相同的一組是（ ）A. 蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎B.而不知其所止客喜而笑C. 哀吾生之須臾不知東方之既白D. 浩浩乎如馮虛御風知

26、不可乎驟得，托遺響于悲風答案：C解析：C 項，均為助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；A 項，介詞，在/ 介詞，被；B 項，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/ 連詞，表承接；D 項，形容詞詞尾，的樣子/ 助詞，起舒緩語氣作用。第38頁，共46頁。3. 對下列句子中加色詞的活用情況解說正確的一項是 （）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦侶魚蝦而友麋鹿 下江陵A. 相同， 不同 B. 相同， 不同C. 相同， 相同 D. 不同， 相同答案：A解析： 都是動詞的使動用法， 是名詞的意動用法， 是名詞用作動詞。第39頁，共46頁。4.下列句子的句式與其他三項不相同的一項是 （）而今安在哉B. 何為其然也C. 而又何羨乎 D.

27、況吾與子漁樵于江渚之上答案：D解析：A、B、C 三項均為賓語前置句；D 項，狀語后置句。第40頁，共46頁。5.下列對赤壁賦相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （）A. 賦，我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。B. 既望，在古籍文獻中，對一個月中某些特殊的日子的稱呼，稱農(nóng)歷每月十五為既望。C. 斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，都屬于古代中國神話和天文學中的二十八宿。D. 美人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征，文中指所思慕的人。答案：B解析：稱十五為望日，十六為既望。第41頁，共46頁。6. 下列對赤壁賦有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A. 在選文第一段中，作者借用

28、江水、明月、清風這些自然意象，闡述事物皆具“變”與“不變”的二重性。B. 作者辯證地認識萬物，找到了克服個體生命因短暫而引起恐懼心理的方法。由此，主客都回歸到歡快的情境。C. 選文保留了傳統(tǒng)賦體中詩的情韻，多處使用駢偶句，采用了傳統(tǒng)的主客問答形式，但作者又沒有局限于傳統(tǒng)的賦文形式。D. 本文融抒情、議論、記敘、說明為一體，充分表現(xiàn)了蘇軾在困境中排遣苦悶、順應自然、樂觀曠達的情懷。答案：D解析：本文沒有運用說明。第42頁，共46頁。8.名句默寫。（1）蘇軾在赤壁賦中用“_， _ ”二句描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是作者悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。（2）在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們

29、個人在天地間生命短暫和個體渺小的語句是： _， _ 。（3）赤壁賦中寫洞簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到洞簫聲想到自己的凄涼身世，不禁泣下的語句是： _， _ 。（4）赤壁賦中面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江水，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆的語句是： _， _ 。（5）赤壁賦中用“_， _ ”寫出游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊的江面上自由來去。第43頁，共46頁。答案：（1）清風徐來水波不興（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟 （3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（4）哀吾生之須臾羨長江之無窮（5）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（6）釃酒臨江橫槊賦詩第44頁，共46頁。9.翻譯下面的

30、句子。山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？（1）山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一只小船，舉起用葫蘆做成的酒器互相勸飲。（3）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！ 如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，我們又羨慕（它們）什么呢！第45頁，共46頁。每個人都有潛在的能量，只是很容易被習慣所掩蓋，被時間所

31、迷離，被惰性所消磨。把命運寄托在自己身上，這是這個世界上最美妙的心思。為此努力，拼搏，不舍晝夜。每個人的內(nèi)心都充滿了魔鬼，學會控制他。如果你還認為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。在實現(xiàn)理想的路途中，必須排除一切干擾，特別是要看清那些美麗的誘惑。忍一時之氣，免百日之憂信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事改變自己是自救，影響別人是救人。當你感到無助的時候，還有一種堅實的力量可以依靠，那就是你自己。想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當下時刻。幸福不在得到多，而在計較少。改變別人，不如先改變自己。一個人能走多遠，要看他有誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點；一個

32、人有多成功，要看他有誰相伴。同樣的一瓶飲料，便利店里2塊錢，五星飯店里60塊，很多的時候，一個人的價值取決于所在的位置。忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。10、我是世界上獨一無二的，我一定會成功！成功者往往有個計劃，而失敗者往往有個托辭。成功者會說：“我?guī)湍阕鳇c什么吧！而失敗者說：那不是我的事。成功三個條件：機會；自己渴望改變并非常努力；貴人相助億萬財富買不到一個好的觀念；好的觀念卻能讓你賺到億萬財富。一個訊息從地球這一端到另一端只需要0.05秒，而一個觀念從腦外傳到腦里卻需要一年，三年甚至十年。要改變命運，先改變觀念。

33、人生的成敗往往就在于一念之差。鳥無翅膀不能飛，人無志氣不成功。成功99%是心志，1%是能力。一個人不成功是因為兩個字恐懼。一個會向別人學習的人就是一個要成功的人。人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了，人格的完善是本，財富的確立是末。傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？對時間的慷慨，成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。天下之事常成于困約，而敗于奢靡。企業(yè)家收獲著夢想，又在播種著希望；原來一切輝煌只代表過去，未來永遠空白。一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。你生而有翼，為何一生匍匐前進，形如螻蟻世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一個代名詞罷了。所謂英雄，其實是指那些無論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。微笑不用本錢，但能創(chuàng)造財富