《桃花源記》教學(xué)課件(共34p)

1、桃花源記陶淵明 第1頁，共35頁。第2頁，共35頁。第3頁，共35頁。第4頁，共35頁。第5頁，共35頁。第6頁，共35頁。第7頁，共35頁。從題目我們可以聯(lián)想到一個什么成語？世外桃源一個與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。第8頁，共35頁。陶淵明，東晉著名大詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。 陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去來兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。第9頁，共35頁。題 解 本文是

2、陶淵明前面的“序”,因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨立的文章來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。 兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時對于當(dāng)時的社會也是一種否定。第10頁，共35頁。1. 晉太元中（ ） 2.緣溪行 （ ）3. 便舍船 （ ） 4.豁然開朗（ ）5. 屋舍儼然（ ）6.黃發(fā)垂髫（ ）7. 阡陌交通（ ）8. 便要還家（ ）9. 遂與外人間隔 （ ） 10.此中人語云 （ ）11.不足

3、為外人道 （ ）12.及郡下,詣太守（ ）13.劉子驥 （ ）jnyunshhu sh ynqin mtioyo hunsu jinwijn yyj讀準(zhǔn)字音第11頁，共35頁。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 緣溪行，晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。(一天他)沿著溪流劃船前行，桃花源記 -陶淵明第12頁，共35頁。忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步不知走了多少路。忽然遇到一片桃花林，(桃林) 溪流兩岸幾百步長，中無 雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花滿地。捕魚人很為這里的美景驚奇。又向前走，想到這片桃林的盡頭。第13頁，共35頁。林

4、盡水源，便得 一 山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，從口入。桃林的盡頭是溪水的發(fā)源地，（漁人）在這里看到一座山，山有個小洞口，似乎有光亮（透出來）。 (打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。第14頁，共35頁。初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊明朗起來。 第15頁，共35頁。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。 第16頁，共35頁。其中 往 來 種作，男女衣著，悉如外 人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

5、。 里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著，完全像桃花源外的世人。老人和小孩， 都顯得很高興的樣子。 第17頁，共35頁。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊?？匆姶螋~人，(他們)竟大為驚異，問從哪里來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(漁 人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待他。村中聽說來了這么一個人，都來打聽消息。第18頁，共35頁。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 。（他們)自述說祖先為躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕

6、了來往。問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。第19頁，共35頁。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人一件一件地給他們講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆驚訝不已。其余的人各自都又請漁人到他們家中做客，都拿出好酒好菜招待他。漁人停留幾天后，就告別(他們)回去?；脽羝?22板書余人各復(fù)延至其家，皆出 酒食。停數(shù)日，辭去。第20頁，共35頁。桃花源的人對他說： “這里的一切不值得對外面的人說起?！?此中人語云： “ 不足為外人道也?！?第21頁，共35頁。既出，得其船，便扶向路 ， 處處 志之。(漁人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。及郡下，詣太守，

7、說如此。太守即遣人隨其往，到了武陵郡，拜見大守，說了 他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 尋找原先做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。 第22頁，共35頁。南陽劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了 第23頁，共35頁。通假字 便要還家： “要”通“邀”,邀請。第24頁，共35頁。古今異同詞 語 古 義 今 義鮮 美交 通妻 子絕 境無 論不 足儼 然鮮艷美麗食物味道好交錯相通運輸與郵電事

8、業(yè)的簡稱妻子、兒女專指男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說，更不必說條件不同而結(jié)果不變不值得不充足、不滿整齊的樣子好像第25頁，共35頁。(三)一詞多義便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)屋舍儼然(房屋，名詞)處處志之 (作標(biāo)記，動詞) 尋向所志 (標(biāo)記、記號，名詞） 尋向所志 (尋找，動詞)未果，尋病終(隨即、不久，副詞) 復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）既出，得其船（其：他的，代漁人的）第26頁，共35頁。 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）不足為外人道也（為：對，向） 此人一一為具言所聞（為：給）第27頁，共35頁?！叭弧弊质?/p>

9、個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧闭R齊的樣子?！扳弧备吲d、滿足的樣子?！靶廊弧毙老?、樂意的樣子。第28頁，共35頁。古漢語句式：a.判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）b.省略句：(省主語和謂語）山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。第29頁，共35頁。第一部分（1）段：漁人忽逢桃花林課文結(jié)構(gòu)分析第二部分（23）段：漁人發(fā)現(xiàn)桃花源 漁人作客桃花源第三部分（45）段：漁人離開桃花源世人再尋桃花源 （太守等人先后探訪桃花源未果的情形）第3

10、0頁，共35頁。桃花源記以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧 安居樂業(yè) 一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會，寄托作者政治理想，反映人民愿望 。本文的線索是什么？第31頁，共35頁。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶

11、有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。第32頁，共35頁。本文特點一、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。二、成功地運用了虛景實寫的手法。三、語言言簡意賅，富有表現(xiàn)力。至今仍流傳的成語： 世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津。第33頁，共35頁。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 課 文 總 結(jié)第34頁，共35頁。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息

12、的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”

13、，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上

14、去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。論語 譯：三個人在一起