2022年《像山那樣思考》優(yōu)秀教案完整知識講解

1、 像 山 那 樣 思 考 優(yōu) 秀 教 案 完 整學(xué)習(xí) 好資料像山那樣摸索教案【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)問與技能：學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法；明白生物學(xué)問,培育同學(xué)建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識；過程與方法 ：整體感知文章,理清文章脈絡(luò)；情感態(tài)度與價值觀 ：領(lǐng)悟本文所闡述的道理對愛護(hù)我們的生存環(huán)境的意 義；【教學(xué)重點(diǎn)】1、整體感知文章,理清文章脈絡(luò)；2、領(lǐng)悟本文所闡述的道理對愛護(hù)我們的生存環(huán)境的意義；【教學(xué)難點(diǎn)】1、品味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的摸索；2、學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法；【教學(xué)時數(shù) 】 二課時；【教學(xué)過程】第一課時 一、導(dǎo)入：今年美國好萊塢有一部大片 資阿凡達(dá),影片展現(xiàn)了

2、將來世界,由于地球源日益枯竭,人類為了掠奪新的資源,啟動阿凡達(dá)方案,攻擊潘多拉星球的故精品資料學(xué)習(xí) 好資料事；阿凡達(dá)雖然只是一部科幻電影,但卻給觀眾引出了人 .自然 .科學(xué)的話 題；長期以來,人類始終將自己看作是地球的霸主,大自然的主人；由于不斷地向 大自然索取,無節(jié)制地開采,濫捕、濫殺、濫伐,使很多的物種瀕臨滅亡,嚴(yán) 重地破壞了生態(tài)的平穩(wěn)；面對日益惡化的生存環(huán)境,和越來越嚴(yán)峻的能源危 機(jī),人類不得不重新注視自己的行為；那么,到底人類應(yīng)當(dāng)站在什么角度去摸索？應(yīng)當(dāng)如何去摸索？我們來聽聽美國的奧爾多 .利奧波德在半個世紀(jì)前給出我們的答案 二、簡介作者： 像山那樣摸索；“ 近代環(huán)保之父” 奧爾多 利

3、奧波德（18871948）美國作家,生態(tài)學(xué)家,土 地倫理學(xué)家；被稱為是美國環(huán)境倫理的播種者；奧爾多 .利奧波德從小就對大自然有著深厚的愛好,他在近 50 歲時,購買了美 國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而拋棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場,從今開頭了 在沙鄉(xiāng)長達(dá) 13 年的復(fù)原生態(tài)平穩(wěn)的探究,直到去世；他把自己的觀看與摸索結(jié) 晶成了沙鄉(xiāng)年鑒；沙鄉(xiāng)年鑒與瓦爾登湖并譽(yù)為自然人文寫作的典范,入選紐約公共圖書 館“ 世紀(jì)之書” 人文類十大必讀好書；它記錄了作者對自然界中各種生命之間彼 此折射輝映的親知和體悟；其文筆美麗,思想深邃,被譽(yù)為“ 綠色圣經(jīng)” ；像山那樣摸索是沙鄉(xiāng)年鑒（沙郡歲月）中收錄的一就隨筆 三、自讀

4、課文,自主探究：精品資料學(xué)習(xí) 好資料體會奧爾多 .利奧波德美麗的文筆和深邃的思想,留意文中的生字詞,并摸索問 題：文章的題目是“ 像上那樣摸索” ,像山那樣摸索是一種怎樣的摸索呢？是誰 要像山那樣摸索那？為什么要像山那樣摸索？1、字詞：嗥叫（ h o）馴服（ xn）：服從,使服從 藐視（ mi）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出；如：火山迸發(fā)；毛骨悚然 sng ：形容特別懼怕,悚然：可怕的樣子；湍急 tun 曲折 wn yn：蛇類爬行的樣子 （山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延長；玩耍（ x ）蠕動（ r ）：昆蟲爬行；泛指像蟲類爬行一樣地動；無動于衷：心里一點(diǎn)不受感動；一點(diǎn)也不動心；衷,內(nèi)心；餓殍 pi

5、o ：被餓死的動物或人的尸體；艾蒿 i ho 2、審題：文章的題目是“ 像上那樣摸索” ,像山那樣摸索是一種怎樣的摸索？是誰要像山那樣摸索那？為什么要像山那樣摸索？明確： “ 像山那樣摸索 ” 是一種詩意的表達(dá),警示人類應(yīng)當(dāng)像山一樣摸索自身 與萬物之間的關(guān)系；文章開頭就是對一聲狼嗥進(jìn)行特寫,接著就表達(dá)了鹿、松精品資料學(xué)習(xí) 好資料林、郊狼、牧牛人、獵人對這聲嗥叫的反應(yīng),進(jìn)而指出在這些明顯而迫切的希 望和懼怕之后,仍有更加深刻的、只有這座山才能聽懂的含義；從文中我們可以知道,牧牛人和獵人的摸索都是出于對其眼前利益的摸索,而 山卻是一種具有生態(tài)愛護(hù)意義的摸索；由于山是長期地存在著的,所以能夠從更長遠(yuǎn)

6、、更全面的利益來看待問題,它 能兼顧生物之間的相互關(guān)系,看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)；人類為了眼前所謂的利益和安全,目光短淺地犧牲了長遠(yuǎn)的利益,很明顯是不 對的,“ 太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危急” ,所以,我們才要像山那樣去思 考,認(rèn)清與自然的關(guān)系,公平地對待萬物,我們與萬物的關(guān)系和山與萬物的關(guān) 系是一樣的,我們?nèi)祟惒⒉槐纫蛔礁呙?；四、合作探究?、梳理課文全文共十個自然段,可分為三部分：2、課文分析：一、狼嗥及其含義 1 3 二、作者熟悉的由來 4 7 三、作者的更深層的摸索 8 10 4-7 自然段（狼嗥及其含義）： 、狼嗥 摸索：是什么引起了摸索？明確：是狼,是狼的那“ 一聲深沉的,自

7、豪的嗥叫” ；提問：狼對我們大多數(shù)人來說意味著什么？說出一些與狼有關(guān)的成語；參考：狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心精品資料學(xué)習(xí) 好資料狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗行 提問：這些成語最大的共同點(diǎn)是什么？明確：（感情顏色上）貶義；小時候我們就聽過小紅帽的故事,故事里狼的極其地狡猾；狼在中國人看來,幾乎成了“ 邪惡的化身” ；但是,狼的存在卻有著鮮為人知的意義；摸索 : 文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫,這一段表達(dá)了一種怎樣的情感？留意 抓住一些關(guān)鍵性的詞語；（同學(xué)齊讀第一段）明確：關(guān)鍵性詞語： “ 深沉的 ” 、“ 自豪的 ” 、“ 不馴服的 ”

8、、“ 對抗性的” 、“ 悲傷” 、“ 藐視 ” 等；這聲狼嚎既是狼痛楚的哀號,更是它用來抵抗的號角；這聲嗥叫是深沉的,它隱匿著更加深刻的內(nèi)涵,等課文大致分析完了,再回過 頭來摸索這樣的問題；（最終總結(jié)：這一聲音傳達(dá)的是對自己所受的不公正待遇的一種抵抗,是對未 來世界毀滅性痛楚的吶喊,是對人類錯誤熟悉人及其錯誤行為的藐視；這雖然 寫的是狼的內(nèi)心世界,但卻是作者思想的表達(dá)；） 、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。海?）1、2 自然段：鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人以及山的熟悉 摸索：面對這聲狼嗥,留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)是怎樣的？或者說,這 聲狼嗥對于不同的生物,分別有著怎樣的意義？（同學(xué)

9、齊讀第 2 段）明確：對于鹿 -它是死亡的警告（威逼,死亡）它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言（撕殺,戰(zhàn)役）對于松林 -對于郊狼 -是即將分得一份殘羹剩飯的承諾（食物）精品資料學(xué)習(xí) 好資料對牧牛人 -是銀行賬戶透支的威逼（缺失）對于獵人 -是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)（挑戰(zhàn)）這里,運(yùn)用排比句,列舉了這聲狼嗥對于不同生物的不同意義,增強(qiáng)了氣概,具有劇烈的感情顏色；作者將一個嚴(yán)肅的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意 的語言表述出來,引起讀者的關(guān)注與摸索；摸索：作者是怎樣概括他們的反應(yīng)的？明確： “ 明顯而迫切的期望和懼怕；” 摸索：除了這些事物,仍有什么也有感受？是怎樣的感受？明確：作者進(jìn)而指出,在這些明顯

10、而迫切的期望和懼怕之后,仍有更深刻的、只有這座山才能聽懂的含義；由于山長期地存在著,從而能客觀地傾聽這聲狼嗥；也就是說,深層含義只有山能客觀聽??；（2）3 自然段：一般的人的熟悉 摸索：第三段又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？明確：文章往下仍寫到了一般的人,也就是“ 不能辨別其隱匿含義的人” ,對這 聲狼嗥的反應(yīng),他們其實(shí)也屬于第一類事物,他們的懂得也是膚淺的,直接 的,表面的；但“ 不堪造就的新手” 連這最淺層的意識也沒有；摸索：那么文章接下來寫到,面對這聲狼嗥留意的仍有誰呢？明確：是“ 我” ,是“ 我” 對這聲狼嗥的懂得,是“ 我自己對這一點(diǎn)的熟悉” ；4-7 自然段（作者熟悉的由來,作者

11、對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？自然 界假如失去了狼會怎樣？）1、摸索：作者的熟悉,很明顯有一個進(jìn)展變化的過程,作者以前的觀點(diǎn)是怎樣 的？精品資料學(xué)習(xí) 好資料明確：從前認(rèn)為狼是壞的捕食者,吃掉了對人們有用的鹿,該殺；用文中的話 說也就是“ 在那些歲月里,沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會；” 這句話說明白 人們的愚昧在當(dāng)時的普遍性；“ 在一秒鐘之內(nèi),我們就把槍彈上了膛,過度的興奮竟使我們無法瞄準(zhǔn)；”“ 在一秒鐘之內(nèi)” ,觀察狼時這樣一種本能的、自然的反映表達(dá)了人的愚昧；“ 過度的興奮” 寫出了人們意識不到自己的殘酷和無知,竟然仍特別興奮；“ 當(dāng)時我很年輕,正是不動扳機(jī)就感到手癢的時期；那時,我總是認(rèn)為,

12、狼越 少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂；”摸索：后來作者仍是這樣認(rèn)為嗎？明確：明顯不是 摸索：那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時候轉(zhuǎn)變的呢？明確：“ 我自己對這一點(diǎn)的熟悉,是自我觀察一只狼死去的那一天開頭的”摸索：再詳細(xì)點(diǎn),哪一刻、哪一場景觸動了作者的心靈？明確：“ 我們到達(dá)那只老狼的鄰近時,正好觀察在它眼中閃耀著的、令人難過的、垂死時的綠光”“ 令人難過” 這幾個詞語細(xì)膩地刻畫了狼受傷垂死時的眼神,這樣,就與上文“ 我們” 的興奮形成了鮮明的對比,反襯人的殘酷；摸索：“ 在這雙眼睛里,有某種對我來說是新的東西” “ 在看到這垂死時的綠 光時,我感到,無論是狼,或是山,都不會同意這

13、種觀點(diǎn)；”“ 這種觀點(diǎn)” 是什么？“ 新的東西” 又是什么？明確：“ 這種觀點(diǎn)” ：從前的觀點(diǎn),也就是前面講到的,“ 沒有狼的地方就意味著獵人的天堂 ”“ 新的東西” ：新的觀念,對狼的負(fù)罪感；2、摸索：作者原本認(rèn)為 “ 沒有狼的地方就意味著獵人的天堂” 當(dāng)人們一個州接一個州地毀滅了它們?nèi)康睦呛?天堂顯現(xiàn)了沒有？顯現(xiàn)了什么情形？明確 ：“ 自那以后,我親眼觀察一個州接一個州地毀滅了它們?nèi)康睦?；我觀察過很多剛剛失去了狼的山的樣子,觀察南面的山坡由于新顯現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴；我觀察全部可吃的灌木和樹苗都被吃掉,先是衰弱不振,然后死去；這樣一座山看起來就似乎什么人給了上帝一把大剪刀,

14、叫他成天只修剪數(shù)目,不做其他的事；結(jié)果,那原先期望著事物的鹿群的餓殍,和死去的精品資料學(xué)習(xí) 好資料艾蒿叢一起變成了白色,或者就在高出鹿頭的部分仍留有葉子的刺柏下腐爛 掉；這些鹿因其數(shù)目太多而死去的；” （鹿死山禿）這里,作者就寫到了它熟悉的另一個由來：眾多狼的死去,眾多狼死去之后,鹿數(shù)目增加以致餓死；作者連用了幾個“ 觀察” ,這樣一組排比句,給人一種緊迫感,增強(qiáng)了文章的氣 勢,寫出了狼接二連三地被毀滅后顯現(xiàn)的嚴(yán)峻后果；“ 這樣一座山看起來就似乎什么人給了上帝一把大剪刀,叫他成天只修剪樹木,不做其他的事；” 是一個比如句,這個比如生動形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的 速度之快；“ 這些鹿是因其數(shù)目

15、太多而死去的；” 這個結(jié)果恰好說明白生態(tài)之間有自己特別 的調(diào)劑方法,人不遵從就會顯現(xiàn)嚴(yán)峻后果；五、作業(yè)布置 : 1、預(yù)習(xí)下面的課文；2、摸索這篇哲理散文的特殊新奇之處；六、板書 ：1、狼嗥 一、狼的嗥叫及其含義：2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。?；（13）二、作者熟悉的由來： A 一只狼的死去（發(fā)覺狼打死狼狼眼中垂死時 的綠光賜予的啟示）B 眾多狼的死去鹿數(shù)目增加以致餓死（47）精品資料學(xué)習(xí) 好資料三、作者更深層的摸索：（810）其次課時 一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們一起熟悉了文章的作者奧爾多 利奧波德,并對文章的題目作了講 解,緊接著我們重點(diǎn)分析了文章的前兩部分；今日,我們來學(xué)習(xí)文章的第三部

16、 分,以及觀賞這樣一篇哲理散文的藝術(shù)特色；二、復(fù)習(xí) ：回憶上節(jié)課對文章結(jié)構(gòu)的把握：（一）狼嗥及其含義： 1、狼嗥 2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。唬? 3）（二）作者熟悉的由來：1、一只狼的死去（發(fā)覺狼打死狼狼眼中垂死 時的綠光賜予的啟示）2、眾多狼的死去鹿數(shù)目增加以致餓死；（4 7）（三）作者更深層的摸索：（8 10）三、 8-10 自然段（作者更深層的摸索）：摸索：當(dāng)一個州接一個州地毀滅了它們?nèi)康睦?當(dāng)眾多的狼死去之后,面對著那一座座無狼出沒的山,利奧波德想到了什么呢？精品資料學(xué)習(xí) 好資料明確 1、破壞的草原很難復(fù)原：（同學(xué)齊讀第 8 段）“ 正像起初鹿群在對狼的極度懼怕中生

17、活著那樣,那一座山將要在對它的鹿的極 度懼怕中生活；” “ 一片被太多的鹿拖疲了的草原,可能在幾十年里都得不到恢 復(fù)；”用了擬人的修辭手法；“ 疲乏” 一詞生動地說明白生態(tài)平穩(wěn)被破壞后復(fù)原的艱 難；狼的存在對鹿來說就是一種威逼,甚至意味著死亡,所以鹿對狼具有一種 懼怕；由于人類將狼趕盡殺絕,突出失去狼的制約后,鹿就大量的繁衍,這樣 就超過了草原的承擔(dān)范疇,因此,這時候,鹿對山的生態(tài)破壞是可怕的,是災(zāi) 難性的,所以,山懼怕鹿；這句話點(diǎn)明白生態(tài)平穩(wěn)是一個自然法就,人們破壞 了這個法就,就會帶來大的災(zāi)難；人類沒有看到這一點(diǎn),不能像大山一樣和野 生動物和平相處,破壞了生態(tài)平穩(wěn),使自身生存環(huán)境的安全受到

18、威逼；2、牧牛人殺死狼也不是好事；（同學(xué)齊讀第 9 段）作者進(jìn)一步擴(kuò)大了范疇,寫到牛群和沙塵暴,呼吁人們要“ 像山那樣的摸索” ,要長遠(yuǎn)地、全面地去摸索問題,要愛護(hù)生態(tài)平穩(wěn)；3、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危急；（同學(xué)齊讀第 10 段）這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來摸索問題,不能只顧眼前臨時的利益；摸索：“ 我們大家都在為安全、富強(qiáng)、舒服、長壽和安靜奮斗著,鹿用輕快的四 肢奮斗著,牧牛人用套圈和毒藥奮斗著,政治家用筆,而我們大家就用機(jī)器、選票和美金；全部這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平；” 這是 什么意思？精品資料學(xué)習(xí) 好資料明確：作者用了類比的手法,揭示人與動物一樣,都在為和平、安全

19、、富強(qiáng)和 舒 適而奮斗；同時也隱含著,人們不能為了自身的目光短淺的“ 和平與進(jìn)展” ,犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境；摸索：“ 這個世界的啟示在荒野” 是什么意思？明確：這是梭羅的一句名言；“ 荒野” ,即人類文明未曾涉足的地方,荒野中的 各種事物都是自由悠閑生長著的,他們彼此之間都是公平與和諧的,并沒有高 低 尊卑之分；那么,荒野給我們的啟示是我們?nèi)祟愐\(yùn)用自己的聰明、胸懷去感悟、懂得自 然的法就,并拿出實(shí)際行動轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗陨砝娑o大自然帶來的龐大危害；文章到此就把作者從前的以人類為本位、為中心的熟悉,進(jìn)展為了萬物之間都 是公平的思想,形成了作者面對自然萬物全部一切時所實(shí)行的公

20、平態(tài)度；人類 只是自然萬物生靈中的一種,并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力；摸索：摸索“ 大致,這也是狼的嗥叫中隱匿的內(nèi)涵” ,狼嚎到底有著怎樣的更深 層的內(nèi)涵？明確：這就與首節(jié)前后呼應(yīng),也回到了我們開頭留下的問題；這節(jié)其實(shí)也是此 文 的文眼；（同學(xué)齊讀第 1 段）聯(lián)系上面對作者思想與主見的分析,我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義 和生態(tài)價值；萬物之間都是公平的,要相互敬重,否就就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)；狼精品資料學(xué)習(xí) 好資料嗥的 “ 悲傷” 就在于人類對此的不能領(lǐng)悟,“ 自豪” 就是它自己領(lǐng)悟到了,同時這 座山也領(lǐng)悟到了；這雖然寫的是狼的內(nèi)心世界,但卻是作者思想的表達(dá)；這里,反映了作者深沉 的憂慮

21、意識,作者想讓讀者從狼的嗥叫中認(rèn)清人與自然的關(guān)系,公平地對待自 然萬物；四、小結(jié)（為什么我們要像山那樣摸索呢？像山那樣摸索是一種怎樣的摸索 .）摸索：像山那樣摸索是一種怎樣的摸索 摸索？.誰要像山那樣摸索？為什么要像山那樣明確： “ 像山那樣摸索 ” 賜予山以人的靈性,它是一種詩意的表達(dá),形象而深 刻；同時,它又是一個帶有祈使、號召意味的短語；意思是說,在處理人與自然的 關(guān) 系時,人類應(yīng)當(dāng)把自己看成是大自然的一個組成部分；人類并不是地球的霸 主,也不是大自然的主人,人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)分,人應(yīng) 該 像大山一樣去摸索,要客觀地、從長遠(yuǎn)利益去摸索人與自然的關(guān)系,這就要求 我 們

22、樹立公平對待一切的思想和生態(tài)愛護(hù)意識；五、寫作特色 : 1.形象鮮明,富有詩意和哲理；（1）為了引發(fā)人們摸索“ 人和大自然” 的關(guān)系,作者塑造了野狼的形象來進(jìn)行精品資料學(xué)習(xí) 好資料抒情,闡明哲理；文中仍塑造了另一只被射殺的老狼的形象；不管是不馴服的 野狼,仍是倒在人類槍口下的老狼,都是富有悲劇顏色的形象；由于它們的叫 聲都是不為人類所懂得的,而只有大山才能聽得懂；這一形象的塑造,意在提 醒人們要和野生動物和平相處,愛護(hù)生態(tài)平穩(wěn)；（2）同時,除了文章所塑造的特殊的形象之外,文章的語言是特別形象生動而 且具有詩意的；例如：第 4 段,作者發(fā)覺狼時,狼毫無防范,搖動著尾巴,和小狼正在自由自 作者用了

23、 “ 喜氣洋 在地活動,小狼就“ 喜氣洋洋地?fù)u著尾巴,玩耍著攪在一起”洋” “ 玩耍 ” 等擬人性的詞語形象地寫出了狼的生存狀態(tài),這時候的狼與自然 處于一種和諧的狀態(tài),但是,當(dāng)狼遭到獵殺時,情形就不一樣,“ 那只狼已經(jīng)倒 了下來,一只小狼拖著一條腿,進(jìn)入到那無動于衷的悄悄的巖石中去；”“ 無動于衷” ：衷：內(nèi)心；無動于衷：心里一點(diǎn)都不受感動,一點(diǎn)都不動心；這 里,無動于衷是一種擬人的手法,寫巖石的無動于衷,也是寫人的無動于衷,寫人的冷漠無情；同樣,“ 我們到達(dá)那只老狼的鄰近時,正好觀察在它眼中閃耀著的、令人難過 的、垂死時的綠光” ,這樣一些語句是不是也特別的詳細(xì)可感呢？作者形象地寫 出了老狼

24、垂死是的情形；在這里,我們可以感受到一種悲傷的心情,一種繁重 的心情,一種對狼的深深的負(fù)罪感；再如：第 7 自然,寫了失去狼之后山的樣子,這一段作者用了很多的“ 我觀察”所組成的排比,詳細(xì)可感；同時,又用了這樣一個比如句“ 這樣一座山看起來就似乎什么人給了上帝一把大 剪刀,叫他成天只修剪數(shù)目,不做其他的事；” 比如句,本體是鹿,這個比如生精品資料學(xué)習(xí) 好資料動形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快；從反面告知人們：地球上的生物 之間存在著相互依存的關(guān)系；總之,作者將一個深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出 來,引起讀者的關(guān)注與摸索；（3）在描寫和表達(dá)的基礎(chǔ)上,不少談?wù)?、抒情的語句包含了作者對人類與自然 的關(guān)系的深刻摸索,蘊(yùn)涵了深邃的哲理；如“ 太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危急” ,這就要求我們能夠運(yùn)用進(jìn)展的眼光來 看待問題,不能只顧眼前利益；仍如“ 這個世界的啟示在荒野” ,作者以此告知人們