訓(xùn)詁學(xué)考試大綱

1、訓(xùn)詁學(xué)考試大綱河北訓(xùn)詁學(xué) (0819) 自學(xué)考試大綱一、課程性質(zhì)與學(xué)習(xí)目的訓(xùn)詁學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門專業(yè)選修課。本課程目的是使學(xué)生在完成古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步充分掌握歷史文獻(xiàn)材料，結(jié)合更高層次的系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)， 提高閱讀古書(shū)的能力， 同時(shí)利用所掌握的知識(shí)解決將來(lái)在古籍閱讀以及文言文教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題。 對(duì)于訓(xùn)詁理論、訓(xùn)詁方法要求能夠識(shí)記、理解，同時(shí)能夠結(jié)合古代漢語(yǔ)文選解決其中的問(wèn)題，做到簡(jiǎn)單應(yīng)用， 進(jìn)一步在自主閱讀時(shí)能夠利用所學(xué)知識(shí)， 解決疑難問(wèn)題。 本課程之前， 有古代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)、 語(yǔ)言學(xué)概論三門基礎(chǔ)課，與本課程有密切聯(lián)系。尤其是對(duì)古代漢語(yǔ)課的深化與提高。 訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)習(xí)又為

2、中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)作品選以及相關(guān)選修課，如中國(guó)古代文化史等課程打下語(yǔ)言基礎(chǔ)。二、課程內(nèi)容與考核目標(biāo)總論內(nèi)容：1、什么是訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)：前人對(duì)“訓(xùn)詁”的解釋；黃侃對(duì)“訓(xùn)詁”的解釋；辭海對(duì)“訓(xùn)詁”的解釋；什么是訓(xùn)詁學(xué)；訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)。2、訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容：解釋字詞；解釋文句；分析篇章；分析表達(dá)形式；分析時(shí)空關(guān)系。3、訓(xùn)詁的范圍；4、訓(xùn)詁的實(shí)踐形式：最早的實(shí)踐形式是毛詩(shī)詁故訓(xùn)傳、 爾雅；了解訓(xùn)詁學(xué)基本要籍的作者及時(shí)代；5、訓(xùn)詁學(xué)的原則：歷史的、辯證的、唯物的、現(xiàn)實(shí)的；6、訓(xùn)詁學(xué)的用途；7、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的術(shù)語(yǔ)：謂、謂之、當(dāng)作（當(dāng)為）、讀為（讀曰）、讀若（讀如）、之言（之為言）、破讀（讀破）、渾言、析言、

3、辭（詞）、如字、轉(zhuǎn)語(yǔ)、互文、今文、古文?？己四繕?biāo)：識(shí)記： 歷代對(duì)“訓(xùn)詁”的解釋、 訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi) 容、訓(xùn)詁的實(shí)踐形式、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的術(shù)語(yǔ)。應(yīng)用： 對(duì)具體的訓(xùn)詁形式、 訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)能夠結(jié)合具體材料進(jìn)行判斷。分論第一章 訓(xùn)詁力作示范 內(nèi)容: 本章主要講述清代學(xué)者俞樾古書(shū)疑義舉例的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)考核目標(biāo)：識(shí)記：俞樾的主要著作、關(guān)于句讀的知識(shí)，其他知識(shí)不作考試內(nèi)容。第二章 訓(xùn)詁的方法內(nèi)容：本章主要介紹了訓(xùn)詁的五種基本方法：1、以形索義：以形索義探求字的本義；利用說(shuō)文及古文字材料；區(qū)分筆意與筆勢(shì)；必須有文獻(xiàn)資料的充分證明， 防止望文生 訓(xùn)。2、因聲求義：音義的各種關(guān)系：偶然性、約定性、回授 性、延展性、類聚性、多

4、元性。因聲求義的條件： 特征類似的事物， 語(yǔ)音可能相同或相近；必須以古音為標(biāo)準(zhǔn)因聲求義的軌道：通假借、明方言、尋語(yǔ) 源。3、據(jù)文證義：語(yǔ)境與詞義；緊扣本句；結(jié)合鄰文；聯(lián)系成片語(yǔ)言。4、析詞審義：分清詞與詞組；分清單純?cè)~與合成詞；分清合義與偏義；分清詞素結(jié)合的固定與自由；分清詞組的結(jié)構(gòu)方式。5、辨體明義：辨明散文與韻文；重視文體的表達(dá)方式；考核目標(biāo)：識(shí)記：以形索義、因聲求義的概念、筆意、筆勢(shì)。理解： 音義的各種關(guān)系、 因聲求義的條件與軌道、單純?cè)~與合成詞、合義與偏義應(yīng)用： 對(duì)以形索義、 因聲求義能夠接合材料進(jìn)行分析。第三章 訓(xùn)詁的方式內(nèi)容：本章主要講述了訓(xùn)詁的三種方式：1、互訓(xùn)：互訓(xùn)的實(shí)質(zhì)；互訓(xùn)

5、的根據(jù)；互訓(xùn)的類型；互訓(xùn)的局限；互訓(xùn)的發(fā)展。2、義界：義界的實(shí)質(zhì)；義界的原則；義界的局限；義界與聲韻。3、推因：推因的原則；推因的途徑；推因的步驟；推因的意義。4、右文說(shuō)：聲訓(xùn)；右文說(shuō)；音近義通。5、反訓(xùn)；考核目標(biāo)：識(shí)記：互訓(xùn)、義界、推因的概念；理解： 三種訓(xùn)詁方式的基本內(nèi)容； 分析同源詞研究階段的具體情況；應(yīng)用：能夠判斷具體材料的訓(xùn)詁方式；第四章 詞義引申與褒貶內(nèi)容：1、詞義的特點(diǎn)；2、詞義的歷史范疇；3、詞義的引申：理性的引申；形比的引申；禮俗的引申。4、詞義的褒貶（ 1）社會(huì)因素：政治觀點(diǎn)的進(jìn)步；藝術(shù)思想的變化；科學(xué)的發(fā)達(dá)。（ 2）語(yǔ)言因素：詞義的變遷；上下文的感染；修辭手法的影響?？己?/p>

6、目標(biāo)：識(shí)記：引申的方式；理解： 詞義的歷史范疇、 詞義的引申及分類、影響詞義褒貶的因素的具體內(nèi)容應(yīng)用：對(duì)具體材料能夠分析；第五章 方言俗語(yǔ)的詞義內(nèi)容：1、方言俗語(yǔ)研究的情況；2、方言俗語(yǔ)的訓(xùn)釋：寧馨；3、方言俗語(yǔ)難釋的原因：引證材料缺乏，沒(méi)有合適的字書(shū)辭典可 查；記錄口語(yǔ)的文獻(xiàn)往往有多種寫(xiě)法，抄寫(xiě)、 刻印的人文化水平低，錯(cuò)別字不少；中近古時(shí)期雙音結(jié)構(gòu)的判定不易， 而且詞序不固定；一些少數(shù)民族的借詞還沒(méi)有成為漢語(yǔ)詞匯的一部分，需要到少數(shù)民族的文獻(xiàn)中去查找。4、正視方言俗語(yǔ)的訓(xùn)釋?？己四繕?biāo)：理解：方言俗語(yǔ)難解釋的原因；第六章 外來(lái)用語(yǔ)的詞義內(nèi)容：1、漢語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)的分類；2、來(lái)自西域語(yǔ)言的借詞；3、來(lái)

7、自梵語(yǔ)的借詞；4、來(lái)自亞洲其他語(yǔ)言的借詞；5、來(lái)自西洋語(yǔ)言的借詞?？己四繕?biāo)：應(yīng)用：能夠分析具體外來(lái)詞的來(lái)源；第七章 訓(xùn)詁要籍內(nèi)容：1、訓(xùn)詁專書(shū)：（ 1）根柢書(shū)：二十五種根柢書(shū)；訓(xùn)詁學(xué)十種根柢書(shū)；十種書(shū)前六種的分類；（ 2）爾雅：爾雅正名；爾雅的內(nèi)容；爾雅的注疏：郭璞、邢禺、邵晉涵、 郝懿行；（ 3）方言：方言的全稱、作者、性質(zhì)；方言的價(jià)值與影響；郭璞方言注。（ 4）釋名：作者、時(shí)代；（ 5）廣雅：廣雅的作者、時(shí)代；王念孫廣雅疏證。（ 6）說(shuō)文解字：說(shuō)文的基本知識(shí)；說(shuō)文的釋義體例；說(shuō)文的引書(shū)；說(shuō)文的術(shù)語(yǔ)；說(shuō)文的研究與整理；（ 7）經(jīng)典釋文：作者、時(shí)代；2、注釋書(shū)：（ 1）五經(jīng)正義：五經(jīng)的名稱；正

8、義的體例；傳、箋、疏；（ 2）孟子章句楚辭章句：章句的體例；作者、時(shí)代；（ 3）前四史注：前四史；史記三家注；裴松之三國(guó)志注的特點(diǎn)；（ 4）文選注：作者、時(shí)代；（ 5）清人新注：馬瑞辰毛詩(shī)傳箋通釋、劉寶楠論語(yǔ)正義、焦循孟子正義、王先謙莊子集解?？己四繕?biāo)：識(shí)記：根柢書(shū)的書(shū)目； 爾雅的內(nèi)容與注疏； 方言的作者、全稱； 釋名、 廣雅經(jīng)典釋文文選注的作者；五經(jīng)正義孟子章句 楚辭章句的作者；馬瑞辰、劉寶楠、焦循、王先謙的著作。理解：方言的價(jià)值；說(shuō)文解字的基本知識(shí)；前四史注的基本知識(shí)；第八章 訓(xùn)詁學(xué)小史內(nèi)容：傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)簡(jiǎn)史1、萌芽期：訓(xùn)詁因思想交流需要而產(chǎn)生， 由語(yǔ)言分化與文字演變所引起；先秦訓(xùn)詁的形式與

9、價(jià)值；2、興盛期：興盛的原因、表現(xiàn)、特點(diǎn);訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)的奠定；在訓(xùn)詁學(xué)史上的地位。3、保守期：保守的表現(xiàn)、原因；成就與貢獻(xiàn)；重要的注疏；4、中落期：宋代理學(xué)家的貢獻(xiàn)；元明的空疏；5、復(fù)興期：復(fù)興的原因、表現(xiàn)；質(zhì)量提高的表現(xiàn)?？己四繕?biāo)：識(shí)記：五個(gè)時(shí)期的名稱；理解：各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)及地位；第九章 訓(xùn)詁學(xué)的現(xiàn)狀與未來(lái)內(nèi)容：本章主要講述了訓(xùn)詁學(xué)的現(xiàn)狀與未來(lái)， 回顧歷史，展望復(fù)興的將來(lái)并提出今后的任務(wù)；考核內(nèi)容：理解： 王力總結(jié)的清代訓(xùn)詁學(xué)的三派； 今后的任務(wù)；第十章 訓(xùn)詁的教學(xué)與研究?jī)?nèi)容：1、關(guān)于語(yǔ)言規(guī)律；2、詞義的模糊現(xiàn)象；3、忌諱法對(duì)詞義的影響；4、訓(xùn)詁學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)；5、科學(xué)的態(tài)度；6、充分利用古書(shū)資

10、料；7、加強(qiáng)理論建設(shè)；8、借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)等；考核內(nèi)容：理解： 忌諱法對(duì)詞義的影響； 清代乾嘉年間的學(xué)術(shù)分派及可借鑒的經(jīng)驗(yàn)第十一章 關(guān)于古書(shū)的閱讀內(nèi)容：1、關(guān)于叢書(shū)、類書(shū)的基本知識(shí)以及一些常見(jiàn)的叢書(shū)、類書(shū)；2、圖書(shū)?？敝械乃姆N現(xiàn)象及四校法；考核內(nèi)容：識(shí)記：叢書(shū)、類書(shū)的知識(shí)；理解： 衍脫訛倒的內(nèi)容； 四校法的具體內(nèi)容；第十二章 從實(shí)踐中加深和提高內(nèi)容：本章主要講述了古書(shū)詞語(yǔ)訓(xùn)釋的二百條例證，有助于古書(shū)的閱讀；考核內(nèi)容：理解：掌握常見(jiàn)文句中詞語(yǔ)的訓(xùn)釋；三、有關(guān)說(shuō)明和實(shí)施要求本大綱為自學(xué)考試訓(xùn)詁學(xué)考試大綱， 考生自學(xué)以及助學(xué)、 命題時(shí)應(yīng)以本大綱涉及的內(nèi)容及考核目標(biāo)為準(zhǔn)， 可適當(dāng)增加課外內(nèi)容， 但不適宜過(guò)

11、多，盡量不要涉及其他理論體系及理論觀點(diǎn)問(wèn)題。 考試時(shí)間為 120 分鐘。 學(xué)習(xí)本課程應(yīng)具有一定的古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，具體包括文字、音韻、古代文化的常識(shí)。 考生自學(xué)時(shí)應(yīng)注意理論知識(shí)與具體材料的結(jié)合，二者互相促進(jìn)、互相提高。利用文獻(xiàn)材料加深對(duì)理論的掌握，熟練掌握了理論，反過(guò)來(lái)又可以提高處理材料的能力與水平。四、常見(jiàn)題型舉例一、單項(xiàng)選擇題1、下列詞語(yǔ)中屬于來(lái)自西域的詞語(yǔ)是A 蒲桃 B 世界 C 過(guò)去 D 剎那 A 2、下列詞語(yǔ)中屬于佛教詞匯的是 。A 莊嚴(yán) B 莊重 C 嚴(yán)肅 D 威嚴(yán) A3、最早提出“右文”說(shuō)的是（ ）。A 王圣美 B 黃侃 C 戴震 D 俞樾 A4、“負(fù)，背也，置項(xiàng)背也?！笔褂玫挠?xùn)詁

12、方式為（ ）。A 義界 B 推因 C 右文 D 定義 B二、多項(xiàng)選擇題1、我國(guó)大型叢書(shū)包括有 。A 四部叢刊 B 四部備要 C 永樂(lè)大典D 冊(cè)府元龜 E 四庫(kù)全書(shū) ABE2、蕭統(tǒng)的文選在唐代主要的注本有 。A李善注B五臣注C郭璞注D范寧注E孔穎達(dá)注 AB3、以下句中加點(diǎn)部分為單純?cè)~的是A 計(jì)猶豫未有所決。 B 望洋向若而嘆。C九月肅霜，十月滌場(chǎng)。D窈窕淑女，君 子好逑。E 紹介而傳命ABD4、以下句中加點(diǎn)部分為偏義合成詞的是A 內(nèi)外臣僚，皆其腹心。 B 先帝嘗與太后 不快，幾至成敗。C無(wú)羽毛以御寒暑。D即有緩急，周亞夫 真可任將軍。E 勝請(qǐng)為紹介而見(jiàn)之于將軍。 BCD三、填空題1、提出“訓(xùn)詁者

13、，以語(yǔ)言解釋語(yǔ)言之謂” 觀點(diǎn)的是 。黃侃用來(lái)表明某字當(dāng)讀本音的術(shù)語(yǔ)是 。 如字史記三家注 包括了劉宋裴骃的 、 唐代 的史記索隱和唐代 的史記正義。史記集解 司馬貞 張守節(jié)史記集解的作者是劉宋時(shí)期的 。裴 骃四、名詞解釋1、渾言、析言：渾言是籠統(tǒng)地說(shuō)，析言是分析地說(shuō)， 這是指出近義詞共同義和區(qū)別義時(shí)所用的術(shù)語(yǔ)。2、五經(jīng)正義：是唐人孔穎達(dá)等人受王命在前人義疏的基礎(chǔ)上而撰定的經(jīng)典注釋書(shū)。 凡 一百七十卷， 內(nèi)涵 周易正義 、 尚書(shū)正義 、 毛詩(shī)正義 、 禮記正義 、 春秋左傳正義 等五部經(jīng)典正義體的注釋書(shū)。 正義就是準(zhǔn)確解釋 經(jīng)義并對(duì)前人注釋中的訛誤加以繩正之意。3、轉(zhuǎn)語(yǔ)：轉(zhuǎn)語(yǔ)指因時(shí)地不同或其他原

14、因而音有轉(zhuǎn)變的詞。4、叢書(shū)：叢書(shū)是總聚眾書(shū)而匯刻成一大部的書(shū)。叢書(shū)分綜合性叢書(shū)與?？菩詤矔?shū)兩大類。五、解釋句中加點(diǎn)的詞1、牂羊墳首，三星在罶。 大2、王猶不堪，況爾小醮乎。類、屬3、秦氏有好女，自名為羅敷。美貌、漂亮4、師退，次于召陵。駐扎六、簡(jiǎn)答題1、說(shuō)明“義界”的實(shí)質(zhì)、原則及其局限。答： 用一句話或幾句話闡明詞義的界限， 對(duì) 詞所表示的概念的內(nèi)涵作出闡述或定義。原則： 必須確切而簡(jiǎn)要地說(shuō)明一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵與外延。局限：定義難以精確；文字往往冗長(zhǎng)；2、聯(lián)綿詞有哪些特點(diǎn)？答：聯(lián)綿詞是單純?cè)~，寫(xiě)法不固定，上下凝結(jié)成義，不能拆開(kāi)分析意義。3、訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)有哪些？答： 主要有三：

15、（ 1） “釋古今之異言。 ”用當(dāng)代的話去解釋古代詞語(yǔ)；（2）“通方俗之殊語(yǔ)?！庇猛ㄕZ(yǔ)釋方言；（3）“道物之貌以告人也?！闭f(shuō)明事物的形貌讓人了解。4、詞義的理性引申是指什么？它有那些小類？答： 它是指詞義之間因本民族共同的理性認(rèn)識(shí)而發(fā)生聯(lián)系， 從而產(chǎn)生了引申義。 詞義的理性引申可分為四小類：（ 1）因果引申；（ 2）時(shí)空引申；（3）反正引申；（4）虛實(shí)引申。七、論述題1、什么是“以形索義”？結(jié)合材料說(shuō)明以形索義時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？“以形索義”是指通過(guò)字形的分析去了解字所記錄的詞的本義， 也就是“依形求義”的訓(xùn)釋方法。 如： 古書(shū)有“夢(mèng)黃能”。 金文編 “能”像熊的樣子，可知“能”是“熊”的古體字

16、。運(yùn)用“以形索義”要注意：（ 1）文字形體與詞義的關(guān)系。從說(shuō)文的說(shuō)解可以清楚地看出文字形體與詞義的關(guān)系。 如： “莫”為會(huì)意字，像太陽(yáng)西下在天邊草叢里，表示“暮”的意思。（ 2）古文字與訓(xùn)詁。依靠殷商系文字甲骨文， 可以更好訓(xùn)釋詞義。 如說(shuō)文 “追”、 “逐”二字互訓(xùn)，古書(shū)里看不出二字區(qū)別；甲骨卜辭“追”的對(duì)象是人， “逐”的對(duì)象是獸， 后來(lái)才混而不分。（ 3）筆意與筆勢(shì)。在運(yùn)用以形索義這一方法時(shí)， 要涉及筆意與筆勢(shì)問(wèn)題。 只有較早的文字才有筆意。 漢字發(fā)展的結(jié)果， 字形日益顯示不出一點(diǎn)一畫(huà)的意思， 與字義的聯(lián)系切斷， 就成為“筆勢(shì)”。 如： 小篆的“民”的形體無(wú)法解釋字義， 必須上推到古文去

17、考察。 古文“民”從女，作捆綁狀，是俘虜?shù)男蜗?。這說(shuō)明，運(yùn)用以形索義須以筆意為據(jù)。（ 4）防止望文生訓(xùn)，主要是：因不明古義而望文生訓(xùn)，如：古書(shū)“墮肝膽”， 有人釋為“肝膽涂地”， 其實(shí)“墮”古有“輸”義， 句指“把心交出來(lái)。 ”因不明通借而望文生訓(xùn)，如：古書(shū)“動(dòng)容”，有人誤解“容”為“容貌”， 其實(shí)“容”為“動(dòng)”義， “動(dòng)容”是同義復(fù)詞。（無(wú)材料分析扣分）2、結(jié)合材料介紹并評(píng)價(jià)從“聲訓(xùn)”、“右文說(shuō)”到“音近義通”的發(fā)展；（ 1）“聲訓(xùn)”是用聲音相同或相近的詞進(jìn)行解釋， 推求得名之由； 注重單個(gè)詞的音義關(guān)系；但是往往帶有主觀性和隨意性，缺乏系統(tǒng)性。（ 2） 宋代王子韶 （ 舜美、 圣美 ） 提出

18、”右文”說(shuō)。 “右文”說(shuō)就是從聲符求字義的學(xué)說(shuō)。 取名“右文”， 是就大部分聲符在右而言。 如云： “所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢如此之類，皆以戔為義也?！保?3）清焦循進(jìn)一步發(fā)揮了“右文”說(shuō)。沈兼士作右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡，把“右文”說(shuō)更具體化、系統(tǒng)化、科學(xué)化了。它不僅闡述了形聲字的聲符有意義，還表明了同一聲符的形聲字多屬同義。如：“倚（ 偏、歪） ”、“崎 （ 山路不平 ） ”、“琦（ 彎曲的岸 ） ”都從“奇”聲，同含偏義。又如：“秾”和“濃”，都從“農(nóng)“聲， 同含“厚”義。 “右文”說(shuō)從形聲字的形符與字義的關(guān)系著眼， 通過(guò)字族來(lái)研究漢字， 揭示漢字孳乳變易的某些特征， 為古代語(yǔ)言文字的研究指示了新途徑。 隨著“右文”說(shuō)的