2022年《歸園田居》公開(kāi)課教案doc資料

1、 歸 園 田 居 公 開(kāi) 課 教 案學(xué)習(xí) 好資料歸園田居教案 教學(xué)目標(biāo) 1、明白陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特點(diǎn)； 2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情形交融的藝術(shù)手法； 3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品行； 教學(xué)重點(diǎn) 1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人憎惡官場(chǎng),喜愛(ài)田園,追求自由的思想傾向； 2、背誦全詩(shī)； 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)詩(shī)中情形交融的藝術(shù)手法； 教學(xué)方法 誦讀式、爭(zhēng)論式、啟示式 教學(xué)時(shí)數(shù) 1 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 中學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)桃花源記,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？（景美,景色怡人；人美,熱忱好客,淳樸和善；生活美,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,人人勞動(dòng),豐衣足食,幸福安靜；）摸索：陶淵明為什么要制造這個(gè)抱負(fù)王

2、國(guó)？明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的抱負(fù)；陶淵明生活的東晉,社 會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們希望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的抱負(fù)居所；在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)挑選題；1、有兩種人生道路： A 十年寒窗苦讀,金榜題名； B 過(guò)著閑適得意的生活,不上高校；精品資料學(xué)習(xí) 好資料2、假如走入社會(huì),有兩條路：A 做官,出名有利 B 做農(nóng)夫,平平淡淡；大家的挑選都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得；舍和得布滿煩瑣的 人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到；有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò) 程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么

3、時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻 不能,由此,人生的境域也就不同；東晉聞名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的挑選,但 不同的是,他挑選的是做農(nóng)夫；而且,他為自己的挑選寫(xiě)了一系列的文章；歸園田居寫(xiě)于 歸隱后一年；其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索；今日,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得；二、作者簡(jiǎn)介 陶淵明（ 365427）名潛,字元亮,自號(hào)“ 五柳先生” ,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑人,東晉 時(shí)期詩(shī)人,辭賦家、散文家；陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令 一類的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒；三個(gè)時(shí)期 第一時(shí)期, 28 歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之

4、中；其次時(shí)期,29 歲到 41 歲；（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田 學(xué)仕時(shí)期,從他 后 20 多年,是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期；詩(shī)歌特點(diǎn) 一種是平淡自然、蕭散沖澹；主要指那些田園詩(shī),用語(yǔ)純樸自然,清爽疏朗,人們常引的“ 采菊東籬下,閑適見(jiàn)南山” （飲酒其五）,可謂是此類代表；另一種是大方激 昂,豪爽有力；主要指那些詠詩(shī)擬古之作,用語(yǔ)豪邁剛烈,感情激越；人們對(duì)此稱道的詠荊 軻以及被魯迅稱為“ 金剛怒目” 式的“ 精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”（讀山海經(jīng)其十）便屬這一類；三、整體感知精品資料學(xué)習(xí) 好資料（一）、同學(xué)齊讀讀課文,留意字音羈（ j ）、拙（ zhu

5、）、畝（ m ）、 蔭（ yn） 、曖 、吠 f （二）、聽(tīng)配樂(lè)錄音,更正字音,把握詩(shī)中情感；（三）、疏通課文,說(shuō)明重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）適：適應(yīng),迎合；韻：氣質(zhì),本性；羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)；拙：愚拙；蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依,輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可懂得為自然界,又可懂得為田園生活；（四）背誦指導(dǎo)（1）從“ 本性” 說(shuō)起（2）以“ 羈鳥(niǎo)” “ 池魚(yú)” 起興（3）田園風(fēng)光：一個(gè)面開(kāi)荒南野際 看炊煙、村落兩條直線方宅、草屋 前后的點(diǎn)榆柳、桃李（4）歸田心情 四、詩(shī)題解讀聽(tīng)狗吠、雞鳴摸索：“ 歸園田居” 的意思明確告知我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么？這 個(gè)明示信息下仍潛藏著哪

6、些隱性的信息和值得我們摸索的問(wèn)題？明確：歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？五、問(wèn)題爭(zhēng)論（自由誦讀,摸索上面四個(gè)問(wèn)題）精品資料學(xué)習(xí) 好資料（一）從何而歸？“ 塵網(wǎng)” 、“ 樊籠”（ 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年；久在樊籠里,復(fù)得返自然；）1. 、詩(shī)人把“ 塵網(wǎng)” 、“ 樊籠” 比做什么？（官場(chǎng)生活）2、把“ 塵網(wǎng)” 、“ 樊籠” 比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng) 生活 的厭惡；）分析：“ 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年” ,是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、迷戀表示深沉的 懺悔；“ 塵網(wǎng)” 足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,“ 三十年” 實(shí)應(yīng)為“

7、十三年” 夸大了數(shù) 字,說(shuō)明白時(shí)間之長(zhǎng),痛楚之深；3、“ 羈鳥(niǎo)” 、“ 池魚(yú)” 用來(lái)比如什么？明確：陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回來(lái)農(nóng)村的心志；這 里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他希望擺脫官場(chǎng) 束縛、回來(lái)田園、獲得自由的迫切心情；（二）為何而歸？“ 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山；”1、“ 適俗” 在文中詳細(xì)指什么？、 “ 開(kāi)荒南野際,守拙歸園田；”適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操；顯示了他不同流合污的高尚情操；2、“ 愛(ài)丘山” 、“守拙” 表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的憧憬 3

8、、既然“ 性本愛(ài)丘山” ,“ 守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由爭(zhēng)論）煉字：入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤；“ 誤” 既表現(xiàn)了陶淵明的懊悔和厭惡之情 . 出仕是由于 一 、生活所迫；（二）、少年時(shí)代有“ 大濟(jì)蒼生” 的壯志；精品資料學(xué)習(xí) 好資料（引入寫(xiě)作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)猛烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)沖突斗爭(zhēng)的犧牲 品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的 羅網(wǎng)之中,因此非常痛楚；他不愿同流合污,便受排擠,孤立,他固守清貧,只有挑選離開(kāi),挑選歸隱；“ 一去三十年” 實(shí)際應(yīng)當(dāng)是“ 十三年” 用夸大的數(shù)字,說(shuō)明白時(shí)間之長(zhǎng),痛楚之深；其實(shí)這

9、一個(gè)“ 誤” 字,一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng),在幾經(jīng)坎坷,在官場(chǎng)中碰得 頭破血流,看透了官場(chǎng)卑污之后,一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸；這是人生幡然醒悟 后的絕唱,是一位哲人看透世界后的箴言；小結(jié)：所以“ 歸園田” 是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立；（三）歸向何處？明確：歸向園田“ 守拙歸園田”“ 開(kāi)荒南野際,守拙歸園田；” 過(guò)渡句；1、 田園有什么特殊的景物吸引著陶淵明？寫(xiě)了什么景物？“ 方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙；狗吠深 巷中,雞鳴桑樹(shù)顛；”“ 十余” 、“八九” ,一般來(lái)說(shuō),計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣,特別的說(shuō),不也正表現(xiàn)出詩(shī) 人辭

10、官以后那心境的散適、淡泊；動(dòng)靜結(jié)合的手法：“ 方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙；” 動(dòng)景；“ 狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛；” 是靜景；以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲；遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“ 遠(yuǎn)人村” ,“ 墟里煙” 遠(yuǎn)景；“ 方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；” “ 雞鳴桑樹(shù)顛；” 是進(jìn)景；“ 方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙；” 是從視覺(jué)角度寫(xiě)；“ 狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛；” 是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)； 2 、給我們描畫(huà)了怎樣一幅圖景,給人一種怎么樣的感覺(jué)？精品資料學(xué)習(xí) 好資料明確：樸素、空闊、恬適、寂靜、和諧、模糊 3、詩(shī)人為

11、何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道,如數(shù)家珍？明確：久在樊籠的緣故,沖出羅網(wǎng),得到自由,返回大自然懷抱,其樂(lè)無(wú)窮；一草一木也特別 親切,“ 性本愛(ài)丘山” ；劉禹錫的陋室銘中有“ 山不在高,有仙就名,水不在深,有龍就靈,斯是陋室,惟吾德馨” ；表達(dá)一種滿意與欣慰的情感；詩(shī)人捕獲的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣,具有代表性的事物,畫(huà)出了一幅美麗的畫(huà)面,有遠(yuǎn)有近,有聲有色,有濃有淡,有拙樸自然的趣味,這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比,所以他 更加想歸去；那么,歸去如何呢？摸索：如何懂得“ 守拙” ？言外之意是什么？明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良 影響而

12、失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本事,很難往上爬；這樣,一個(gè)正直清 高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“ 羈鳥(niǎo)” “ 池魚(yú)” ；所以,“ 歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由；提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析；（找出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句,然后齊讀）明確：恬適幽雅空闊模糊近處：宅院、林木,親切可即 遠(yuǎn)處：村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思 顏色：桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅漂亮 聲音：狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯安靜和平（四）歸去如何？“ 戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑；久在樊籠里,復(fù)得返自然；”“ 無(wú)塵雜” 、“有余閑” 、“ 久” 、“復(fù)” 表現(xiàn)了歸后的感受；精品

13、資料學(xué)習(xí) 好資料1、“ 返” 字突出了詩(shī)人怎樣的心情？明確：那種歸后的 自由、閑適、安逸、歡樂(lè) 的心情；2、返自然后的“ 樸素、空闊、恬適、寂靜、和諧、模糊” 的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“ 塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),喜愛(ài)田園生活,追求精神上得自由和獨(dú)立 , 及不與世俗同流合污 的高潔品行；詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：無(wú)奈、懊悔 歸前-歸后-愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真 六、探究、爭(zhēng)論 聯(lián)想思辨（結(jié)合歸去來(lái)兮辭的作者辭官歸隱）；有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有 什么看法（爭(zhēng)論）？ 點(diǎn)撥 同學(xué)各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以；要依據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的

14、生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái) 發(fā)表自己的觀點(diǎn)； 明確 “ 世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求？” 陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)失望之后挑選的一條 潔身自好、追求恬適的田園生活、完善獨(dú)立人格、希望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“ 學(xué)而優(yōu)就 仕” 是格格不入的；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具 有積極意義；但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單* “ 歸隱” 與“ 獨(dú)善” ,應(yīng)當(dāng)兼濟(jì)天下、積極地參與社會(huì)活動(dòng)；從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明舍棄了大濟(jì)蒼生的抱負(fù)就有其消極的一面；精品資料學(xué)習(xí) 好資料由此可見(jiàn),陶淵明的思想儒道兼有；儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求；而消 極避世的道家思想在“ 誤落塵網(wǎng)” 13 年之后,“ 悟幾往之不諫,改心為形役” 為“ 形為心役” 找到真 正的自我質(zhì)性自然；這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想； 說(shuō)明 作者的這一思想為以后歷代不得志的學(xué)問(wèn)分子供應(yīng)了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為同學(xué)的批判 創(chuàng)新供應(yīng)了材料,有助于培育同學(xué)的思維才能、感悟才能；七、藝術(shù)特點(diǎn)：1、情形交融 近處：宅院、林木 厭惡官場(chǎng) 遠(yuǎn)處：村落、炊煙 憧憬田園 顏色：桃紅、柳綠 追求自由 聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔 2、語(yǔ)言純樸；八