莫待無花空折枝

1、莫待無花空折枝 當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析目錄 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc351731416摘要 PAGEREF _Toc351731416 h 3 HYPERLINK l _Toc351731417關(guān)鍵詞 PAGEREF _Toc351731417 h 3 HYPERLINK l _Toc351731418一、調(diào)查的背景和目的 PAGEREF _Toc351731418 h 3 HYPERLINK l _Toc351731419二、調(diào)查的基本情況 PAGEREF _Toc351731419 h 3 HYPERLINK l _Toc351731

2、4201、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值取向的調(diào)查 PAGEREF _Toc351731420 h 3 HYPERLINK l _Toc351731421（1）、道德觀取向 PAGEREF _Toc351731421 h 4 HYPERLINK l _Toc351731422（2）、擇業(yè)觀取向 PAGEREF _Toc351731422 h 5 HYPERLINK l _Toc351731423（3）、消費觀取向 PAGEREF _Toc351731423 h 6 HYPERLINK l _Toc351731424（4）、人際交往方面 PAGEREF _Toc351731424 h 7 HYPERLINK

3、 l _Toc3517314252、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生心理狀況的調(diào)查 PAGEREF _Toc351731425 h 8 HYPERLINK l _Toc351731426（1）、道德問題 PAGEREF _Toc351731426 h 8 HYPERLINK l _Toc351731427（2）、自殺問題 PAGEREF _Toc351731427 h 8 HYPERLINK l _Toc351731428三、調(diào)查的總體分析 PAGEREF _Toc351731428 h 9 HYPERLINK l _Toc3517314291、世紀轉(zhuǎn)變 PAGEREF _Toc351731429 h 9 HY

4、PERLINK l _Toc3517314302、社會轉(zhuǎn)型 PAGEREF _Toc351731430 h 9 HYPERLINK l _Toc3517314313、體制改革 PAGEREF _Toc351731431 h 9 HYPERLINK l _Toc3517314324、思想變化 PAGEREF _Toc351731432 h 9 HYPERLINK l _Toc3517314335、時代挑戰(zhàn) PAGEREF _Toc351731433 h 9 HYPERLINK l _Toc3517314346、就業(yè)方式 PAGEREF _Toc351731434 h 10 HYPERLINK l

5、 _Toc3517314357、結(jié)語 PAGEREF _Toc351731435 h 10 HYPERLINK l _Toc351731436四、結(jié)論 PAGEREF _Toc351731436 h 10 HYPERLINK l _Toc351731437五、參考文獻 PAGEREF _Toc351731437 h 10莫待無花空折枝 當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析摘要：十九世紀，西方哲人尼采曾經(jīng)提出“重估一切價值”的口號。而今，當(dāng)代中國正面臨著一個巨大的挑戰(zhàn)。這是歷史與未來的沖擊，這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交織。在這樣變幻莫測的時代背景下，人們的社會價值觀念也在急劇不斷地發(fā)生著變化。而處在社會

6、轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代大學(xué)生，在新思想、新觀念的沖擊下，也不得不面臨社會環(huán)境和成長過程中所遇到的復(fù)雜多樣的矛盾和問題。同時，當(dāng)代大學(xué)生還要面臨來自社會、家庭、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的壓力。因此，在樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的同時，當(dāng)代大學(xué)生要努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值，建立與時代相適應(yīng)的心理素質(zhì)是社會對高素質(zhì)人才的基本要求。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價值觀念 心理素質(zhì)一、調(diào)查的背景和目的自1978年改革開放以來，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出一種持續(xù)增長的態(tài)勢，融入世界經(jīng)濟的進程不斷加快。到目前為止，中國已經(jīng)成為世界第3大經(jīng)濟體，GDP總量約占世界總量的5%，中國經(jīng)濟帶動了整個世界的經(jīng)濟增長。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價

7、值觀念也在經(jīng)歷著一場深刻的變革。在這一時期，人們的價值觀念逐漸趨于多元化，而價值觀念多元化的直接后果就是造成了人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。正處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的當(dāng)代大學(xué)生，其價值取向必然會受到直接的影響。不僅如此，大學(xué)生的身心發(fā)展也必將會被波及。認真分析當(dāng)代大學(xué)生的價值取向以及其心理素質(zhì)，建立以人為本，科學(xué)發(fā)展的全新教育理念和寬松和諧的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進文化前進方向的社會主導(dǎo)價值觀，促使他們的身心發(fā)展找到合適的方向，在當(dāng)前社會環(huán)境下就顯得極為迫切。二、調(diào)查的基本情況1、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值取向的調(diào)查價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇，在不同語境中具有不同

8、的含義。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象能滿足人們的某種需要，就會成為人們的興趣、目的所追求的現(xiàn)象。那么價值觀是什么？科學(xué)的解釋是，價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。而我認為，它如同空氣一樣，既看不見，也摸不著，卻不能缺失。因為作為一種社會意識，價值觀能夠集中反映一定的社會經(jīng)濟、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。但在經(jīng)濟社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下，價值觀念往往會呈現(xiàn)出一種多元化、多樣性、多層次的格局。而就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，多為獨生子女，在以前的教育過程中，由于

9、在學(xué)習(xí)和升學(xué)上受到了過多的壓力，造成了他們在生活上對家庭的過多依賴，使得他們心理發(fā)展中存在著很多問題，這就造成了他們生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)。個體需要與社會現(xiàn)實相交織的尖銳矛盾，使他們在進入大學(xué)后有了較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，由于目前社會政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。在諸多社會價值觀念、個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟、文化背景等多方面因素的影響下，當(dāng)代大學(xué)生的價值取向怎么能不受到影響？（1）、道德觀取向馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。然而，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)

10、展和社會生活的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為了一種相對獨立的社會意識形式。而作為一種特殊的社會意識形式，歸根結(jié)底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。社會經(jīng)濟關(guān)系一旦發(fā)生變化，必然會引起道德的變化。關(guān)于這一問題，我們借鑒了石家莊經(jīng)濟學(xué)院和青年干部管理學(xué)院兩所高校的調(diào)查報告1、在未安排值日生的情況下，您認為黑板應(yīng)該由誰來擦?1應(yīng)由老師來擦(1.73%)2無所謂誰來擦(50.87%)3應(yīng)由班干部來擦(28.90%)4應(yīng)由坐在前排的同學(xué)來擦(17.34%)5未填：1.16%2、您認為現(xiàn)在很少有人擦黑板的原因是：1大家都不擦，如果自己擦，太出風(fēng)

11、頭，不好意思(34.68)2上課去得比老師還遲(1.73%)3有那么多的人都在聽課，別人應(yīng)該會去擦，況且還有班干部和坐在前排的同學(xué)(12.14%)4根本就沒有意識到(18.50%)5沒有值日制度等措施來規(guī)定(32.27%) 6 未填0.58%3、在義利關(guān)系上，您最傾向于：1取義以利(12.40%)2取利舍義(2.3%)3義利兼顧(34.10%)4具體情況具體對待(49.13%)5 未填：1.16%通過上述調(diào)查結(jié)果，我們可將部分當(dāng)代大學(xué)本科生道德觀取向大致分為以下三個方面：1義利關(guān)系上，大學(xué)生中純粹“取利舍義”的只占極少數(shù)，純粹“取義舍利”的也并不多，更多的是“義利兼顧”或“具體情況具體分析”。

12、 2將義利關(guān)系具體化，我們經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)在個人和集體、國家利益的選擇方面，大學(xué)本科生在價值觀念上認同集體、國家利益至上的道德評判標準，但在實際的行為上又認同個人利益與國家集體利益相結(jié)合，在“知”與“行”之間仍存在較大距離。 3在思想人品的認定上，“孝順”、“正直”、“自信”、“責(zé)任心”被當(dāng)代大學(xué)本科生列為最可貴的品質(zhì)，但是“謙虛”、“冒險”、“儉樸”、“守紀律”等趨向于傳統(tǒng)的道德卻倍受冷落。品質(zhì)是一個人的行為作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想認識和品性，而從大學(xué)生對重要品質(zhì)的認定就可以反映他們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代品質(zhì)的認可程度。對這四種品質(zhì)的高度評價，說明了中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)下的大學(xué)生的影響是深刻的，而現(xiàn)代意識對他們的

13、滲透也是顯而易見的。（2）、擇業(yè)觀取向 職業(yè)價值觀是人們衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度,是個人對待職業(yè)的一種信念,并為其進行職業(yè)選擇、努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。職業(yè)價值觀反映的是人的需要與社會職業(yè)屬性之間的關(guān)系,是人對社會職業(yè)的評價。選擇職業(yè)是人生的一大課題。對大學(xué)畢業(yè)生而言,擇業(yè)是其走向社會、獨立生活的關(guān)鍵一環(huán)，因此也被譽為是“人生的一大選擇”。 自改革開放以來，中國社會的各個方面都發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)生職業(yè)價值觀也在不斷的發(fā)生變化，成了社會變革的“晴雨表”，在不同時期呈現(xiàn)出了不同的特點：大約在70年代末80年代初的時候，那時的大學(xué)生有自己的理想，以社會為中心，“國家利益高

14、于一切”，一切服從黨的安排。當(dāng)時，國家對畢業(yè)生多采取“包分配”的方式；而到了80年代中后期的時候，大學(xué)生的觀念則開始向“以我為中心、個人利益高于一切”傾斜，他們既要社會地位，也希望要掙錢多。社會價值型逐漸向經(jīng)濟價值型轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟利益、物質(zhì)待遇放在了相當(dāng)重要的位置；到了第三階段，也就是九十年代初期，求職成才逐步到位，大學(xué)畢業(yè)生開始尋求個人價值與社會價值相結(jié)合，第一職業(yè)求穩(wěn)定，第二職業(yè)求發(fā)財，功利化傾向日益明顯；九十年代中后期至今，大學(xué)生開始極力尋找個人和社會的最佳結(jié)合點，多元化、多層次、主動性、功利性增強。他們往往會先主動選擇一個可以生存的職業(yè)，然后再通過自己的努力，通過職業(yè)流動，逐步到位，實現(xiàn)

15、自己的價值。在調(diào)查分析期間，我們也搜集了一些關(guān)于大學(xué)生對于職業(yè)觀的調(diào)查：a.你最崇拜的職業(yè)是什么通過調(diào)查，不難看出，當(dāng)代大學(xué)生比較希望做商人，而藝術(shù)家、政治家和教育家則相對較少。b. 你認為就業(yè)形勢嚴峻嗎?調(diào)查得出，絕大多數(shù)大學(xué)生認為，目前，就業(yè)形勢已經(jīng)進入了一個非常嚴峻的時期，雖然有些人也會認為有因人而異的可能性，但那畢竟是少數(shù)。就業(yè)形勢，對于當(dāng)代大學(xué)生，已經(jīng)是一個不容忽視的問題了。（3）、消費觀取向隨著 HYPERLINK /社會 HYPERLINK /lunwen/jingji/經(jīng)濟的不斷縱深發(fā)展，大學(xué)生作為當(dāng)代社會中的一個重要的消費群體，其消費觀念將主導(dǎo)未來社會的消費方向，畢竟，未來是

16、屬于新一代的年輕人的。在未來的幾十年中，大學(xué)生的社會地位將得到不斷的提升，最后將主導(dǎo)這個社會。因此，對于大學(xué)生的消費觀念的塑造和培養(yǎng)將不僅僅影響其世界觀的形成與發(fā)展，更會影響到未來社會的主流消費。 目前，大學(xué)生消費已然形成了一種新的模式。經(jīng)濟飛速的當(dāng)下，人們的消費方式已經(jīng)從原來單一的現(xiàn)金交易逐漸向現(xiàn)金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉(zhuǎn)變，生活方式更趨方便快捷。而作為重要的消費群體，當(dāng)代大學(xué)生的消費方式已經(jīng)進入了網(wǎng)絡(luò)電子時代。許多大學(xué)生除了會使用刷卡消費，網(wǎng)上購物更是愈演愈烈。在大學(xué)校園里，幾乎隨處可見各種快遞的上門服務(wù)。 21世紀是一個物質(zhì)生活與 HYPERLINK /精神生活豐富多彩的時代，

17、步入這一時代的大學(xué)生們當(dāng)然不滿足于以往宿舍、教室兩點一線的單調(diào)生活，盡管書籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費 HYPERLINK /項目。大學(xué)生的消費也呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢，手機、 HYPERLINK /旅游、電腦、影音娛樂才是大學(xué)生的消費的“王道”。調(diào)查中，當(dāng)問及在經(jīng)濟條件許可情況下，最想做的事情是什么時，大部分學(xué)生選擇了旅游，其次是買電腦，反映出大學(xué)生具有想走出校園、融入社會與 HYPERLINK /自然、擁有高質(zhì)量生活的渴望。 盡管經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人均GDP也在不斷增加，理性消費仍然占據(jù)了主導(dǎo)地位。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念。據(jù)了解

18、，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是價格和質(zhì)量。這是因為其經(jīng)濟來源主要是 HYPERLINK /父母的資助，雖然有些學(xué)生會去兼職，但依靠自己的大學(xué)生兼職掙錢的畢竟占少數(shù)。更多的大學(xué)生每月可支配的錢是固定的，大約在500-900元之間，家境較好的一般也不超過1500元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費能力有限，大學(xué)生們在花錢時往往十分謹慎，力求花得值，因此會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內(nèi)還是校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會 HYPERLINK /活動都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀 HYPERLINK /愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，

19、他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是非常重要的內(nèi)容。 當(dāng)然，在大學(xué)生當(dāng)中，追求時尚和名牌也是一個不老的 HYPERLINK /話題。大學(xué)生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點。最突出的消費就是使用手機。當(dāng)代大學(xué)生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。有調(diào)查表明學(xué)生手機擁有率不低于80%。此外，電腦及相關(guān)消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計算機系同學(xué)的話來形容，他們簡直就把電腦當(dāng)成自己的情人知己。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大 HYPERLINK /學(xué)校園中都不乏追新族。調(diào)查 HYPERLINK

20、 /資料也印證了這一點，就所占比例來看，是否流行緊隨價格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問到如果經(jīng)濟許可，會否購買名牌產(chǎn)品時，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。（4）、人際交往方面人是社會性動物，正如馬克思所言：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”盡管，大學(xué)是一個相對純凈的“象牙塔”，可同樣離不開人際交往。人際交往作為大學(xué)生生活的基本內(nèi)容之一，同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，就構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。如今，隨著大

21、學(xué)的日漸開放，大學(xué)生與社會交往的日漸增多，社會上一些復(fù)雜的人際關(guān)系在大學(xué)生活中也有投射。我們對于人際交往做了一個調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果：你認為你的人際交往如何？從上圖，我們可以了解，大多數(shù)人認為自己的人際交往是一般狀態(tài)，部分認為很好，只有少部分人認為自己的人際交往比較困難。2、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生心理狀況的調(diào)查近年來，校園里因心理問題而引發(fā)了一系列惡性事件。這些事件也曾不只一遍的告訴我們一個事實：心理問題是年輕人成長過程中無法回避的煩惱，甚至已經(jīng)成為了大學(xué)生成才的一大障礙。請看下列資料：（1）、道德問題1）.2009年7月，武漢某大學(xué)女生安某，因為室友對自己“不好”，將室友的筆記本電腦和手機偷走，用袋

22、子裝好，放在看門師傅處。失主報警后，安某為了避嫌將自己的1200元也放入袋中，謊稱自己丟了1200元。2）.2010年11月的一天，某高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)女大學(xué)生王某在虛榮心驅(qū)使下，用自己留存的鑰匙打開其他寢室的房門，盜走該寢室同學(xué)數(shù)碼相機1部、女靴2雙、耳環(huán)2對及化妝品若干。 3）.劉某在武漢某高校讀大二，因嫉妒室友的學(xué)習(xí)成績和人際關(guān)系都比自己好，她偷室友的衣服、手機和化妝品等，得手后都扔到長江里。以上述荒謬的事件的發(fā)生，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的心理仍欠成熟，心理問題較為嚴重。（2）、自殺問題在大學(xué)生活中，有一些心理較為脆弱的同學(xué)，常常會因為這樣那樣的問題，想不開，最終走上了極端的道路，造成了“白發(fā)人

23、送黑發(fā)人的”慘劇，使得原本如花朵般絢麗的生命，瞬間失去了光彩。1）.2011年1月1日，華東理工大學(xué)商學(xué)院一名大二學(xué)生墜樓身亡。華東理工大學(xué)宣傳部向媒體表示，死者的成績不好，各門課程及格的比不及格的少很多，有些甚至是零分。 2）. 2011年1月5日晚8時30分許，武漢某大學(xué)一學(xué)院男生宿舍7號樓，一名男生從樓頂跳下，當(dāng)場身亡。據(jù)了解，事發(fā)前，學(xué)校一名巡查職員曾發(fā)現(xiàn)7號樓頂趴著一個人，因天氣暗淡，并不能確定，正當(dāng)他前往細看時，那人已經(jīng)從樓頂跳了下來。 事發(fā)后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)治理職員迅速趕往現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)跳樓者是該校計算機系大四學(xué)生，住在7號樓212寢室。知情者稱，該跳樓男生已找好工作單位，預(yù)備畢業(yè)后就

24、上崗，但由于情感受挫，最終選擇了輕生。 3）. 2011年01月09日，身患白血病的即墨小伙刁旭亮高考結(jié)束，被青島一所大學(xué)錄取，當(dāng)準備到學(xué)校報名時，病情突然加重，不得不住進青島的醫(yī)院。因不忍拖累父母，在醫(yī)院治療期間，用水果刀刺進喉嚨試圖自殺。幸虧家人及時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)搶救才保住他的性命。4）. 2011年1月16日凌晨5時許，同濟大學(xué)嘉定校區(qū)汽車學(xué)院一學(xué)生從宿舍樓墜樓身亡。昨天從校方墜亡者為一名20歲左右的葉姓男生，目前已排除他殺可能。而網(wǎng)友事后在學(xué)校的BBS上發(fā)現(xiàn)，有一封疑似死者留下的遺書，稱因厭惡學(xué)習(xí)，從優(yōu)等生變成差等生，愧對父母而選擇結(jié)束生命。 5）. 2011年1月19日，石家莊信息工程學(xué)院

25、大三女生劉偉即因“求職壓力過大”而自殺。 6）. 2011年1月20日凌晨，通州區(qū)東關(guān)大橋北側(cè)百米處，北京物資學(xué)院研二女生小聶跳河溺亡。事發(fā)前，小聶曾發(fā)短信告知舍友：“明天看不見我，就來河邊找我”，同學(xué)于清晨看見短信并報警。據(jù)知情人士透露，其遺書自曝患抑郁癥，因生活壓抑才選擇跳河來結(jié)束自己的生命。 心理學(xué)家弗洛伊德曾斷言：“文明程度越高，人類的心理壓力越大?！痹诋?dāng)代社會，大學(xué)生是一個特殊的群體，他們是來自全國各地的優(yōu)秀青年，無數(shù)這樣或那樣的光環(huán)籠罩在他們的頭頂，似乎光環(huán)下的青春和生活就沒有一點遺憾和陰影。然而，在這些天之驕子中，家庭、社會等給他們造成的巨大壓力以及自身脆弱的心理承受能力，導(dǎo)致了

26、上述種種慘象的發(fā)生。三、調(diào)查的總體分析1、世紀轉(zhuǎn)變：20世紀90年代以來，人們把關(guān)注社會轉(zhuǎn)型的目光主要集中在新舊千年的轉(zhuǎn)換上，這是一個極為特殊的時刻，既有特殊的時間意義，也有獨特的歷史意蘊。世紀轉(zhuǎn)換給中國大學(xué)生和中國青年帶來全新的感受，回首飽經(jīng)滄桑的20世紀的中國，面向21世紀中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)，每位有志青年都會產(chǎn)生一種催人奮進的豪情和力量。2、社會轉(zhuǎn)型：宏觀上講，從19世紀中葉以來，中國社會一直處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中。如果從1840年算起，那么到1949年為第一階段，是緩慢發(fā)展階段；1949-1978年為第二階段，是中速發(fā)展階段；1978年至今為第三階段，是快速發(fā)展階段

27、，一般稱為中國社會轉(zhuǎn)型加速期。從形式上看，1978年以前的社會轉(zhuǎn)型是政治主導(dǎo)型，1978年以后為經(jīng)濟主導(dǎo)型。當(dāng)代大學(xué)生成長于以經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會轉(zhuǎn)型加速期。所以我們在分析他們的價值取向、學(xué)習(xí)和生活時，往往可以從經(jīng)濟層面找到成因。而當(dāng)代青少年備受成人社會指責(zé)的實用主義和功利主義傾向，又何嘗不是與這社會大背景息息相關(guān)呢？3、體制改革：轉(zhuǎn)型時期新舊體制并存，但舊體制被取代是社會發(fā)展的必然趨勢。體制轉(zhuǎn)軌的過程往往是利益關(guān)系不斷調(diào)整的過程，這必然帶來較多的沖突和矛盾。盡管中國的改革采取的是漸進式節(jié)奏，但諸多改革措施的實施，還是對千千萬萬個家庭產(chǎn)生了強烈的觸動，這些觸動勢必在當(dāng)代大學(xué)生身上反應(yīng)出來。4、思想

28、變化：社會轉(zhuǎn)型總要伴隨著大規(guī)模的思想解放運動，使整個社會的觀念適應(yīng)新機制的需要。而轉(zhuǎn)變觀念往往自青年人始，大學(xué)生作為青年中的知識分子，對于新觀念具有較強的吸收和倡導(dǎo)能力，他們往往成為新觀念的推動者和身體力行者。 5、時代挑戰(zhàn)：描述當(dāng)今時代背景，對當(dāng)代大學(xué)生影響最為直接的是國際人才大競爭。由于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使國際間人才的流動更加靈活，機構(gòu)虛擬化完全成為可能，并逐步走進現(xiàn)實生活中；社會對人才的要求越來越效益化，造成“只有專家才能生存”的現(xiàn)實表象，因為人們在使用專家時發(fā)現(xiàn)，相對而言，選擇最好的專家意味著用最低的成本取得最好的效益，這就使得社會財富開始由權(quán)力型結(jié)構(gòu)向?qū)＜倚徒Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移，使那些真正的人才名利雙收。通過縱向的比較研究和梳理我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值取向變化中突出的表現(xiàn)出由重地位名聲重實惠既重名聲也重實惠的發(fā)展過程，他們給理想工作的定位是最好能夠名利雙收。當(dāng)然，國際人才大競爭給當(dāng)代大學(xué)生的壓力和挑戰(zhàn)也是巨大的，這種挑戰(zhàn)和壓力我們可以從近些年來大學(xué)生持久的學(xué)習(xí)熱、考研熱、考證熱等現(xiàn)象中直接觀察出來。無論如何，人才即意味著事業(yè)的發(fā)展、聲