美術(shù)教育論文開(kāi)題報(bào)告最新

1、第 PAGE5 頁(yè) 共 NUMPAGES5 頁(yè)美術(shù)教育論文開(kāi)題報(bào)告最新“平面化”在如今的繪畫(huà)領(lǐng)域，出現(xiàn)的頻率越來(lái)越多。所謂的平面化，指的就是在繪畫(huà)的作品中不追求三維真實(shí)空間為目的，更好地運(yùn)用色彩、形狀、線(xiàn)條等形式因素， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文美術(shù)教育論文開(kāi)題報(bào)告。英國(guó)美術(shù)評(píng)論家赫伯特里德在現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史中對(duì)藝術(shù)史的發(fā)展有過(guò)經(jīng)典的概括：“整個(gè)藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺(jué)方式的歷史，是關(guān)于人類(lèi)觀(guān)看世界所采用的各種不同方式的歷史”?？刀ㄋ够J(rèn)為，畫(huà)家作為創(chuàng)造者應(yīng)該追求對(duì)自己內(nèi)心世界的表現(xiàn)，不應(yīng)把模仿自然現(xiàn)象當(dāng)做自己的目的，畫(huà)家應(yīng)當(dāng)用繪畫(huà)自身的形式語(yǔ)言，創(chuàng)造出能夠展現(xiàn)意圖的畫(huà)面;美國(guó)視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)家蘇珊格朗在藝術(shù)的問(wèn)

2、題中指出：“藝術(shù)品是種在某些方面與符號(hào)相類(lèi)似的表現(xiàn)形式，這個(gè)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)符號(hào)?！边@些論述講明了繪畫(huà)形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)只是畫(huà)面創(chuàng)作的依托完全不同于現(xiàn)實(shí)世界。更有英國(guó)藝術(shù)理論家克萊夫貝爾在藝術(shù)中提出：“藝術(shù)是一種有意味的形式”。清晰地表述出繪畫(huà)的表現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，而是創(chuàng)造一種平行于現(xiàn)實(shí)世界的平行體?！?與土地和鄉(xiāng)村的親近，仿佛是人與生俱來(lái)的天性。無(wú)論是在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界風(fēng)景畫(huà)還是個(gè)性平面化語(yǔ)言的畫(huà)面再造的形成都一開(kāi)始便于土地和鄉(xiāng)村息息相關(guān)。在土地和鄉(xiāng)村同呼吸共命運(yùn)的繪畫(huà)取向中，無(wú)不充滿(mǎn)著生命的氣息，無(wú)不閃耀著人性的光芒。油畫(huà)進(jìn)入二十世紀(jì)已不再滿(mǎn)足于再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，逐步進(jìn)入到對(duì)人的本性和個(gè)性語(yǔ)

3、言的畫(huà)面再創(chuàng)造的研究和探索中。在這個(gè)多元化的時(shí)代，藝術(shù)語(yǔ)言形式豐富多樣，平面化的藝術(shù)語(yǔ)言形式在其中占據(jù)了重要的分量。說(shuō)起平面畫(huà)，早在舊石器時(shí)代晚期，圖繪在巖洞深處墻壁上的“洞穴壁畫(huà)”就初露端倪。平面化的形式語(yǔ)言在印象派時(shí)期已經(jīng)有明確的傾向，在塞尚、高更、和梵高的部分作品中已經(jīng)能夠看到作者在逐步的減弱所現(xiàn)物體的明暗、體積，把更多的精力放在畫(huà)面的形式布局和結(jié)構(gòu)當(dāng)中，塞尚以畫(huà)面的獨(dú)立表現(xiàn)為目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了平面化。他對(duì)空間進(jìn)行再構(gòu)成，使二維畫(huà)面可咀自由處理，而不再一味的拘泥于再現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)是從塞尚的畫(huà)法之后，繪畫(huà)史上開(kāi)始出現(xiàn)了平面化的畫(huà)面自立。梵高的作品，在東方繪畫(huà)的影響下只保留了一些微弱的顏色變化。畢

4、加索在其作品夢(mèng)中突出運(yùn)用了平面化的形式手法，將畫(huà)面用舒緩的線(xiàn)條分割，填充色塊，形成了具有立體主義語(yǔ)言特點(diǎn)和裝飾性效果的油畫(huà)。馬蒂斯是法國(guó)二十世紀(jì)最為著名的表現(xiàn)性畫(huà)家之一，他筆下的物體完全是他在作品當(dāng)中把人物和物體做出了極大地簡(jiǎn)化處理，有些作品中甚至只保留了物象的大致輪廓;其作品利用色彩的對(duì)比關(guān)系和畫(huà)面形的分割，將畫(huà)面進(jìn)行了平面化的組織、表現(xiàn)，達(dá)到了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。在抽象主義的繪畫(huà)當(dāng)中，多數(shù)作者更加徹底的放棄了現(xiàn)實(shí)世界，更為自由的在畫(huà)面上進(jìn)行著形與色的自由組合，用更為直接的個(gè)性語(yǔ)言傳達(dá)著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，代表性的畫(huà)家有米羅、克里、康定斯基和蒙德里安等。康定斯基和蒙德里安的作品在抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)里面具

5、有很強(qiáng)的代表性，康定斯基的熱抽象繪畫(huà)，畫(huà)面熱情，色彩跳動(dòng)，充滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)感;蒙德里安的作品相比之下則顯得安靜、理性，簡(jiǎn)單的色塊對(duì)比和線(xiàn)條分割，展現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)世界和畫(huà)面平面化語(yǔ)言構(gòu)成的理性思考。由國(guó)內(nèi)繪畫(huà)的發(fā)展和演變來(lái)看，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)主要是由平面化的形式語(yǔ)言構(gòu)成，但由于文化背景和認(rèn)識(shí)的不同，其視覺(jué)構(gòu)成不同于西方油畫(huà)的平面化形式語(yǔ)言。由于受到西學(xué)東漸的影響，中國(guó)出現(xiàn)了不少油畫(huà)家，但運(yùn)用平面化形式語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作且能夠融匯中西美學(xué)思想的為數(shù)不多。主要的代表性畫(huà)家有：四五十年代的林風(fēng)眠由于受到了西方現(xiàn)代繪畫(huà)思想特別是馬蒂斯等畫(huà)家的影響，經(jīng)過(guò)多年的探索形成了具有東方韻味的平面化表現(xiàn)形式的油畫(huà)，成就了很高的藝術(shù)造

6、詣。在他的影響下，現(xiàn)代畫(huà)家吳冠中也形成了運(yùn)用平面化形式語(yǔ)言結(jié)合中國(guó)文化和審美特點(diǎn)的繪畫(huà)形式。另外，現(xiàn)代還有畫(huà)家如：王克舉、譚平等在不斷地探索能夠融匯中西審美的平面化表現(xiàn)形式，并取得一定得成就。 在探索的過(guò)程中，作為中國(guó)的畫(huà)家面臨著西方審美思想和東方審美思想的碰撞，西方的繪畫(huà)材料和中國(guó)傳統(tǒng)審美根基的不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。雖然西方油畫(huà)當(dāng)中也存在大量的平面化形式語(yǔ)言的繪畫(huà)形式，但畢竟審美的根基不同，不能完全適合畫(huà)面意圖的表現(xiàn)。 繪畫(huà)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀(guān)看，觀(guān)看中將審美意識(shí)、意圖與現(xiàn)實(shí)世界融匯，形成最終的畫(huà)面。平面化表現(xiàn)語(yǔ)言應(yīng)注重展示視覺(jué)理解世界的方式，在最初的觀(guān)看中將本民族的審美融匯到畫(huà)面的平面化形式語(yǔ)言當(dāng)中。繪畫(huà)發(fā)展越來(lái)越注重個(gè)性化語(yǔ)言的形成和主體意識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)平面化形式語(yǔ)言的研究符合本民族審美需求，符合繪畫(huà)中主體意識(shí)增強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì)，亦將促進(jìn)繪畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言展現(xiàn)。提出問(wèn)題：通過(guò)對(duì)平面化油畫(huà)語(yǔ)言的研究，筆者發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外對(duì)其的研究不計(jì)其數(shù)。但真正將畫(huà)面回歸到簡(jiǎn)約、直接的畫(huà)面形式語(yǔ)言和真正探究現(xiàn)實(shí)世界與畫(huà)面化語(yǔ)言需求之間關(guān)系，還需要在前期學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的探索。如何真正將畫(huà)面回歸到簡(jiǎn)約、直接的