最新部編人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀教學(xué)精品課件

1、課外古詩(shī)詞誦讀詩(shī)詞課題總覽峨眉山月歌李白江南逢李龜年杜甫行軍九日思長(zhǎng)安故園岑參夜上受降城聞笛李益峨眉山月歌李白作者名片李白 （701762），字太白，號(hào)青蓮居士。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，祖籍為甘肅天水。唐代杰出的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫齊名，世稱“李杜”。其作品風(fēng)格豪放飄逸，想象奇特。代表作品有靜夜思春夜洛城聞笛將進(jìn)酒蜀道難等。詩(shī)詞解讀峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。半圓的秋月月光青衣江夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。今夜出發(fā)指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。下：順流而下渝州：重慶一帶。詩(shī)詞翻譯 高峻的峨眉山巔懸掛著半圓的秋月，月影靜靜地倒映在緩緩流

2、動(dòng)的平羌江水之中。夜間乘船從青溪驛出發(fā)，直奔三峽，想念你卻難以相見(jiàn)，戀戀不舍地去向渝州。主旨?xì)w納 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)月夜行船所見(jiàn)的描寫(xiě)，描繪了一幅優(yōu)美的峨眉山夜間的景象，抒發(fā)了詩(shī)人江行思友之情。重點(diǎn)賞析 這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品。全詩(shī)意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，“秋”字既點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天，又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然巧妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。此句不僅

3、寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境空靈。峨眉山平羌江清溪三峽渝州，五個(gè)地名的連用，造成空間迅速流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，讓人感覺(jué)行船之快捷，不著痕跡地表達(dá)著離情別緒。詩(shī)境漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”之外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸發(fā)媒介。明月可親而不可近，可望而不可及，更是思友之情的象征。詩(shī)中凡詠月處，皆抒發(fā)了江行思友之情，令人陶醉。江南逢李龜年杜甫作者名片杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣（今河南鞏義西）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜

4、甫被后人尊稱為“詩(shī)圣”，與 “詩(shī)仙”李白并稱為“李杜”。其詩(shī)多是反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，被稱為“詩(shī)史”，風(fēng)格沉郁頓挫。代表作有“三吏”（新安吏石壕吏潼關(guān)吏）和“三別”（新婚別垂老別無(wú)家別），茅屋為秋風(fēng)所破歌聞官軍收河南河北春夜喜雨等。詩(shī)詞解讀江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。李龜年：唐玄宗時(shí)著名樂(lè)師，擅長(zhǎng)唱歌。安史之亂后，流落江南。經(jīng)常指殿中監(jiān)崔滌，唐玄宗的寵臣。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。今湖南一帶春末。落花的寓意甚多，人衰老飄零，社會(huì)的凋敝喪亂都在其中。李龜年詩(shī)詞翻譯 當(dāng)年在岐王府里經(jīng)常見(jiàn)到你的演出，在崔九堂前也曾多次聽(tīng)到你的歌聲。如今正是江南一派大好風(fēng)光的時(shí)候, （沒(méi)

5、想到）在這落花時(shí)節(jié)又與你重逢。主旨?xì)w納 這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人追憶往昔與李龜年的接觸及描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)兩人重逢的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝盛衰變化的蒼涼感嘆，以及對(duì)彼此現(xiàn)狀的悲嘆。重點(diǎn)賞析 李龜年是開(kāi)元時(shí)期的著名歌唱家。當(dāng)時(shí)王公貴族普遍愛(ài)好文藝，杜甫因才華昭著而受到岐王李范和殿中監(jiān)崔滌的賞識(shí)，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時(shí)，遭受了八年安史之亂的唐朝已從繁榮昌盛的頂峰轉(zhuǎn)入衰落，他們二人的晚景也十分凄涼，杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，李龜年流落江南。在這種情況下的會(huì)見(jiàn)，自然觸發(fā)了杜甫胸中本就郁積著的無(wú)限滄桑之感。這首詩(shī)是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊(yùn)的一篇。前兩句在疊唱和詠嘆中，蘊(yùn)含著深沉

6、的感情，流露出對(duì)往昔盛世的無(wú)限眷戀。后兩句寫(xiě)眼前之衰落，“落花”既有個(gè)人身世之悲，也有對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的嘆惋，是對(duì)國(guó)事凋零、藝人顛沛流離抒發(fā)的無(wú)限感慨。全詩(shī)并無(wú)直接抒情之語(yǔ)，但時(shí)世之凋敝，人生之凄涼卻盡寓其中，流露出詩(shī)人對(duì)唐王朝盛衰變化的蒼涼感嘆以及對(duì)彼此現(xiàn)狀的感嘆。詩(shī)很短，剛開(kāi)頭即煞尾，連一句也不愿多說(shuō)，更讓人體味到那種深沉的悲哀。行軍九日思長(zhǎng)安故園岑參作者名片岑參(約715770)，唐代邊塞詩(shī)人，江陵（今湖北荊州人），太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。天寶三載(744年)進(jìn)士。初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記;天寶末年，封

7、常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。大歷五年(770年)卒于成都。 岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，代表作是白雪歌送武判官歸京?，F(xiàn)存詩(shī)三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩(shī)尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱“高岑”。有岑參集十卷，已佚。今有岑嘉州集七卷(或?yàn)榘司?行世。全唐詩(shī)編詩(shī)四卷。詩(shī)詞解讀行軍九日思長(zhǎng)安故園岑參強(qiáng) 欲 登 高 去，無(wú) 人 送 酒 來(lái)。陰歷九月九日重陽(yáng)節(jié)勉強(qiáng)重陽(yáng)節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。故鄉(xiāng)遙 憐 故 園 菊，應(yīng) 傍 戰(zhàn) 場(chǎng) 開(kāi)。可憐靠近詩(shī)詞翻譯 九月九日重陽(yáng)佳節(jié)，我勉強(qiáng)登上高處遠(yuǎn)眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒(méi)有誰(shuí)能送酒來(lái)。我在遠(yuǎn)方

8、想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)大概靠近在這戰(zhàn)場(chǎng)零星的開(kāi)放了。主旨?xì)w納 這首五言絕句通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人在九月九日重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。這是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。重點(diǎn)賞析 首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個(gè)“強(qiáng)”字，則表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒(méi)有像王弘那樣的人來(lái)送酒助興。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫(xiě)得明白如話，使人不覺(jué)是用典。正因?yàn)榇颂幥捎玫涔?，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測(cè)：造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。第

9、三句開(kāi)頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長(zhǎng)安相隔之遠(yuǎn)，而更見(jiàn)思鄉(xiāng)之切。作者寫(xiě)思鄉(xiāng)，沒(méi)有泛泛地籠統(tǒng)地寫(xiě)，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長(zhǎng)安故園的菊花。這樣寫(xiě)，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長(zhǎng)安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫(xiě)自然發(fā)展而來(lái)的，是由上述陶淵明因無(wú)酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日”，又點(diǎn)出“長(zhǎng)安故園”，可以說(shuō)是切時(shí)切地，緊扣詩(shī)題。最后結(jié)合安史之亂和長(zhǎng)安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，展現(xiàn)出一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長(zhǎng)安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開(kāi)放著。此處的想象之辭已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩(shī)人對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂

10、患的人民的同情，對(duì)早日平定安史之亂的渴望。這一結(jié)句用的是敘述語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華，但是寓巧于樸，余意深長(zhǎng)，耐人咀嚼，頓使全詩(shī)的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。夜上受降城聞笛李益作者名片李益(748約829)， 唐代詩(shī)人，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人，后遷至河南洛陽(yáng)。大歷四年(769)進(jìn)士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書(shū)判拔萃科。因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游。以邊塞詩(shī)作名世，擅長(zhǎng)絕句，尤其工于七絕。代表作品有塞下曲三首夜上受降城聞笛。詩(shī)詞解讀夜上受降城聞笛李益回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。烽火臺(tái)名。在西受降城附近。一作“城上”，一作“城下”不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。笛子指

11、出征或戍邊的軍人。全詩(shī)詞翻譯 回樂(lè)烽前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個(gè)個(gè)眺望故鄉(xiāng)。主旨?xì)w納 這是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作，詩(shī)歌通過(guò)邊塞月夜的獨(dú)特景色，從多角度表現(xiàn)了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉(xiāng)思和滿心的哀愁之情。重點(diǎn)賞析 本詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了一幅邊塞月夜的獨(dú)特景色：舉目遠(yuǎn)眺，蜿蜒數(shù)十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺(tái)，烽火臺(tái)下是一片無(wú)垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，詩(shī)人偏說(shuō)它“似雪”，月光并非秋霜，詩(shī)人偏說(shuō)它“如霜”。詩(shī)人如此運(yùn)筆，是為了借這寒氣襲人的景物來(lái)渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的

12、沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩(shī)人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú)，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。 如果說(shuō)前兩句寫(xiě)景，景中寓情，蓄而未發(fā)；那么后兩句則正面寫(xiě)情。在萬(wàn)籟俱寂中，夜風(fēng)送來(lái)嗚嗚咽咽的蘆笛聲。這笛聲使詩(shī)人想到：是哪座烽火臺(tái)上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無(wú)盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動(dòng)了多少征人的思鄉(xiāng)愁？在這漫長(zhǎng)的邊塞之夜，他們一個(gè)個(gè)披衣而起，憂郁的目光掠過(guò)似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠(yuǎn)方“不知何處”，寫(xiě)出了詩(shī)人月夜聞笛時(shí)的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞?！耙灰埂焙汀氨M望”又道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫(huà)

13、意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。名著導(dǎo)讀新課導(dǎo)入 同學(xué)們，在我們學(xué)習(xí)從百草堂到三味書(shū)屋時(shí)，我們從中了解到了關(guān)于魯迅小時(shí)候的許多童年趣事，而我也交給同學(xué)們一項(xiàng)在課外閱讀朝花夕拾的小任務(wù)，今天我們就一起聊一聊這本朝花夕拾，大家一起分享一下關(guān)于這本書(shū)的閱讀感受。題目解說(shuō) “朝花夕拾”的含義是“早晨的花晚上拾起”，即“從記憶中抄出來(lái)”的意思。據(jù)魯迅說(shuō)朝花夕拾的文章是“從記憶中抄出來(lái)的”。朝花夕拾是關(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這部回憶性散文集原名舊事重提，是他中年以后回憶從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路的歷程

14、。創(chuàng)作背景 創(chuàng)作朝花夕拾時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了紀(jì)念劉和珍君等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還是寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和二十四孝圖五猖會(huì)無(wú)常等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作狗貓鼠阿長(zhǎng)與山海經(jīng)一起收入散文集朝花夕拾。 1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注

15、了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，其中散文包括從百草園到三味書(shū)屋父親的病瑣記藤野先生和范愛(ài)農(nóng)。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了朝花夕拾的全部。 朝花夕拾于1928年出版。主題思想 這十篇散文，是“回憶的記事”（三閑集自選集自序），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，具體生動(dòng)地凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書(shū)，舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，乃至革命的風(fēng)氣等等，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。主要內(nèi)容1.狗貓鼠在這

16、篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章選取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2.阿長(zhǎng)與山海經(jīng)阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。作者敘述了兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)的行為，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)懷

17、念。3.二十四孝圖這是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)分析“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童的可悲狀況。4.五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。作者敘述了兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興和痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5.無(wú)常無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放她兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候

18、，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些所謂的正人君子予以辛辣的嘲諷，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。6.從百草園到三味書(shū)屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。7.父親的病父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8.瑣記魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知

19、的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者敘述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9.藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10.范愛(ài)農(nóng)追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。主要人物 朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物

20、，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。 1.長(zhǎng)媽媽 有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。保姆 2.藤野先生 一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)學(xué)子的學(xué)業(yè)，其樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。恩師 3.范愛(ài)農(nóng) 一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終向這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣

21、，疑心他是自殺的。朋友 4.父親 父親曾讓童年的魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦。從中我們感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。父親片段賞析 到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。 “老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！逼卧佻F(xiàn)：范愛(ài)農(nóng) 我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股

22、東是行政司長(zhǎng)，錢(qián)店掌柜是軍械司長(zhǎng)這軍政府也到底不長(zhǎng)久，幾個(gè)少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進(jìn)來(lái)了，但即使不嚷或者也會(huì)來(lái)。他進(jìn)來(lái)以后，也就被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門(mén)里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。 我被擺在師范學(xué)校校長(zhǎng)的飯碗旁邊，王都督給了我?？疃僭?。愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教學(xué)，實(shí)在勤快得可以。 文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后

23、的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。賞析： 陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因?yàn)樗粡埶幏缴希偧嬗幸环N特別的丸散和一種奇特的藥引。片段再現(xiàn)：父親的病 蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對(duì)也容易得，將它

24、們用線一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣(mài)草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書(shū)人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛(ài)種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問(wèn)，他果然知道，是生在山中樹(shù)下的一種小樹(shù)，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。 “踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因?yàn)樵骱蕖把蠊碜印保A(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營(yíng)”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有

25、一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開(kāi)方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明。 “我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說(shuō)，“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見(jiàn)效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗。價(jià)錢(qián)也并不貴，只要兩塊錢(qián)一盒?！?我父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。 “我這樣用藥還會(huì)不大見(jiàn)效，”有一回陳蓮河先生又說(shuō)，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事?！?我的父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。 凡國(guó)手，都能夠起死回生的，我們走過(guò)醫(yī)生的門(mén)前，常可以看見(jiàn)這樣的扁額?，F(xiàn)在是讓步一點(diǎn)了，連醫(yī)生自己也說(shuō)道：“西醫(yī)長(zhǎng)于外科，中醫(yī)長(zhǎng)于內(nèi)科?！钡荢城那時(shí)不但沒(méi)有西醫(yī)，并且誰(shuí)也

26、還沒(méi)有想到天下有所謂西醫(yī)，因此無(wú)論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門(mén)徒包辦。軒轅時(shí)候是巫醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門(mén)徒就還見(jiàn)鬼，而且覺(jué)得“舌乃心之靈苗”。這就是中國(guó)人的“命”，連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治的。 文中回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了所謂的 “名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，抒發(fā)感慨極具諷刺意味。賞析： 雖然背地里說(shuō)人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說(shuō)句真心話，我可只得說(shuō)：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關(guān)系。又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。片段再現(xiàn)：阿長(zhǎng)與山海經(jīng) “長(zhǎng)媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見(jiàn)得很好罷？” 母親聽(tīng)到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問(wèn)過(guò)她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開(kāi)口。但到夜里，我熱得醒來(lái)的時(shí)候，卻仍