先秦諸子選讀13課件

1、送魏萬(wàn)之京李頎朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！咀髡弑尘啊坷铐?，生卒年不詳，居穎陽(yáng)(今河南登封)。偶爾出游東西兩京，結(jié)交當(dāng)代文士。開(kāi)元二十三年及進(jìn)士第，不久任新鄉(xiāng)尉。經(jīng)五次考績(jī)，未得遷調(diào)，因辭官歸東川。李頎在唐代詩(shī)壇地位頗高。寫(xiě)有一些給他帶來(lái)聲譽(yù)的邊塞詩(shī)，其中較著名的是古從軍行。代表李頎詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格成熟的是七言歌行聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事。在唐代詩(shī)人中，李頎是第一位以詩(shī)成功刻畫(huà)人物性格的人。其中所寫(xiě)人物的狂傲精神，正是詩(shī)人自身心態(tài)的反映，與詩(shī)風(fēng)的豪爽俊麗、雄健磊落高度吻合。魏萬(wàn)，號(hào)王屋山人。后改名

2、魏顥，是李頎的晚輩朋友。他不但與李頎情誼甚厚，與李白等詩(shī)人也有交往。李白詩(shī)集中，也有送王屋山人魏萬(wàn)還王屋的長(zhǎng)詩(shī)。李頎的這首詩(shī)，是為送魏萬(wàn)西赴長(zhǎng)安而作?！局髦几形颉窟@首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)出出發(fā)前的景致：微霜初落，深秋蕭瑟。頷聯(lián)寫(xiě)離愁，寫(xiě)游子面對(duì)云山黯然神傷。頸聯(lián)介紹長(zhǎng)安秋色，暗寓此地不可久留。尾聯(lián)以長(zhǎng)者風(fēng)度，囑咐魏萬(wàn)，長(zhǎng)安雖樂(lè)，但不要虛擲光陰，要抓緊時(shí)間成就一番事業(yè)。至此，全詩(shī)中詩(shī)人那溢滿的真摯感情，以及對(duì)晚輩詩(shī)友殷切的希望和發(fā)自肺腑的囑托，表達(dá)得淋漓盡致，引人共鳴?！舅囆g(shù)鑒賞】全詩(shī)善于煉字造句，且敘事、寫(xiě)景、抒情交織，由景生情，引人共鳴?！俺?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河?！庇巫樱肝喝f(wàn)。這兩句，先寫(xiě)詩(shī)人

3、黎明時(shí)分送魏萬(wàn)啟程，后補(bǔ)敘魏萬(wàn)是昨夜才渡過(guò)黃河與詩(shī)人相見(jiàn)的?？梢?jiàn)二人相見(jiàn)匆匆，以及魏萬(wàn)赴京行路之急。“微霜”二字，點(diǎn)明時(shí)令是天降薄霜的深秋時(shí)節(jié)。開(kāi)始兩句融敘事與寫(xiě)景于一體，將事情的緣由、經(jīng)過(guò)以及時(shí)間、地點(diǎn)交代得一清二楚。作者想像魏萬(wàn)在途中將要遇到的各種情景和心中的感觸?！傍櫻悴豢俺罾锫?tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)?！鼻锶ザ瑏?lái)，鴻雁南飛，失群的孤雁，發(fā)出一聲聲嘹唳的哀鳴，讓人不忍再聽(tīng)。在他鄉(xiāng)游子聽(tīng)來(lái)，不禁觸景生情，備感凄涼，鄉(xiāng)思之苦更加深切。仿佛那失散的鴻雁就是自己，到處漂泊游蕩，前途渺茫。作者用“不堪”修飾“愁里聽(tīng)”，使讀者愈加感受到游子愁思郁積、愁上加愁的心情。此刻，在作者的心目中，云山是那樣的凄冷，百

4、草凋零，疾風(fēng)落葉，一步一步從這樣的凄景中涉過(guò)，豈能不讓人愁苦難耐?！瓣P(guān)城樹(shù)色催寒近”，魏萬(wàn)此去，途經(jīng)函谷關(guān)和潼關(guān)。潼關(guān)是重要的軍事要塞，過(guò)了潼關(guān)，表明已出塞很遠(yuǎn)。作者這里運(yùn)用擬人化手法，說(shuō)“樹(shù)色催寒近”，似乎是說(shuō)，城頭那枯黃的樹(shù)葉在催促嚴(yán)寒快點(diǎn)到來(lái)。天氣冷了，樹(shù)葉黃了，樹(shù)葉的枯黃反襯出季節(jié)的變化。一葉落而知天下秋，一般來(lái)說(shuō)，天氣涼不易看見(jiàn)，而樹(shù)葉黃卻是一目了然?！坝氛杪曄蛲矶唷?，月夜里家家戶戶搗衣，那咚咚的砧聲，又能引人產(chǎn)生一種幽怨惆悵的感覺(jué)，令他鄉(xiāng)游子的心中生出思鄉(xiāng)的濃濃哀愁。最后一聯(lián)：“莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！边@既是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)心愛(ài)護(hù)，又是過(guò)來(lái)人對(duì)后來(lái)者的警戒。繁華熱鬧的長(zhǎng)安

5、，曾使一些意志脆弱者沉湎于行樂(lè)，一事無(wú)成。切不可學(xué)習(xí)他們?。〈嗽?shī)語(yǔ)句凝練、含蓄，言有盡而意無(wú)窮。(2010年高考全國(guó)卷)13補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一小題計(jì)分。)(5分)(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，_。 (屈原離騷) 親賢臣，遠(yuǎn)小人，_；親小人，遠(yuǎn)賢臣，_。(諸葛亮出師表)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，_。_，愁空山。 (李白蜀道難)(2)自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，_。女也不爽，_。士也罔極，_。(詩(shī)經(jīng)氓)子曰：“溫故而知新，_?！?(論語(yǔ)為政)_，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃滕王閣序)【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇，以初高中教材為主，不算難，關(guān)鍵要正確書(shū)寫(xiě)，平時(shí)

6、一定要養(yǎng)成背寫(xiě)的好習(xí)慣。【答案】(1)吾將上下而求索此先漢所以興隆也此后漢所以傾頹也雄飛雌從繞林間又聞子規(guī)啼夜月(2)漸車(chē)帷裳士貳其行二三其德可以為師矣落霞與孤鶩齊飛1識(shí)記本文中的實(shí)詞、虛詞、一詞多義等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2分析領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、2、3、7則選文。3理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子“仁”的現(xiàn)代價(jià)值。1讀準(zhǔn)字音皋陶：o yo伊尹：y yn?。簊h取譬：p2一詞多義3掌握通假問(wèn)知(知通“智”)舉直錯(cuò)諸枉(錯(cuò)通“措”)鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知(鄉(xiāng)通“向”)4詞類(lèi)活用5特殊句式(1)判斷句克己復(fù)禮為仁。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(2)倒裝句湯有天下，選于眾。(介詞結(jié)構(gòu)

7、后置)富哉言乎！(主謂倒裝)1如何理解“己所不欲，勿施于人”？這八個(gè)字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其中卻包含著很深的道理。以國(guó)來(lái)說(shuō)，哪一國(guó)都不愿意受到侵略和剝削，你也就不要去侵略和剝削別國(guó)；以家來(lái)說(shuō)，誰(shuí)家都不愿意幸福和美滿受到破壞，你就不能去破壞別家的幸福和美滿；以人來(lái)說(shuō)，你當(dāng)然不愿意自己在任何方面被傷害，那你就不能去做任何有可能傷害別人的事?？梢哉J(rèn)為，“己所不欲，勿施于人”正是我國(guó)人民傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，所以一直流傳至今，而且還會(huì)流傳下去。2在選文第13則中，針對(duì)不同弟子提出的同一個(gè)問(wèn)題，孔子是如何回答的？體現(xiàn)了孔子教育思想中的哪一方面？針對(duì)顏淵的提問(wèn)，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”是“克己復(fù)禮”；對(duì)仲弓，他則提出“己所

8、不欲，勿施于人”；回答樊遲時(shí)，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！边@三則選文集中體現(xiàn)了孔子因材施教的教育理念。3如何理解“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”這句話？曾子這句話非常有名。曾子所指的“士”是對(duì)讀書(shū)人的統(tǒng)稱(chēng)。他認(rèn)為一個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該胸襟寬大，氣度寬宏，眼光遠(yuǎn)大而剛毅決斷，只有這樣才能為國(guó)家、為社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。這樣的責(zé)任沉重而久遠(yuǎn)，這是由讀書(shū)人實(shí)踐仁的理想決定的?？鬃铀v的仁，精神就在于以仁愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待國(guó)家、社會(huì)和他人，為此就要承擔(dān)起救世救人的責(zé)任。這種責(zé)任在人生的道路上，在歷史的道路上，沒(méi)有停止的時(shí)候，要一直到死。所以讀書(shū)人必須對(duì)此做好準(zhǔn)備，也以此作為自己學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的目的。4如何理解第9節(jié)中“仁者安仁，知

9、者利仁”這句話？“仁者安仁”，仁者能安處仁道。不管在窮困中，還是在富貴中，仁者能“貧而樂(lè)，富而好禮”，仁者能“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，仁者能“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”，仁者能“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，仁者的內(nèi)心充足，安貧樂(lè)道。所以，仁者能安仁。知者就不同了，“知者利仁”，智者知道“仁”對(duì)他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一個(gè)以“仁”為本，一個(gè)以“仁”為用。仁者是自發(fā)的，智者是自覺(jué)的。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)看，仁者有內(nèi)部動(dòng)機(jī)，智者靠外部激勵(lì)。仁者、智者，如果二合為一，那人生修養(yǎng)就完美了。5根據(jù)選文，談?wù)効鬃拥睦硐肴烁瘛叭省钡膬?nèi)涵是什么？孔子的理想人格有一個(gè)根

10、本點(diǎn)，就是具有仁德。那么究竟什么是“仁”呢？弟子們多次提出過(guò)這一問(wèn)題，孔子也做出了不盡相同的回答。選文第1則是顏淵和孔子的問(wèn)答。“顏淵問(wèn)仁”，“問(wèn)仁”就是請(qǐng)教什么是仁?？鬃踊卮穑骸翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”“克己復(fù)禮為仁”就是說(shuō)，克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定，就是仁。禮顯然不是人的本性所固有的，要不然就不會(huì)克制自己才能回復(fù)到禮。但是禮是社會(huì)人生所必須的。孔子認(rèn)為，放任人的本性而不立足于禮，社會(huì)從個(gè)人到整體就都會(huì)亂了套。荀子在性惡篇中說(shuō)：“今人之性，固無(wú)禮義，故強(qiáng)學(xué)而求有之也；性不知禮義，故思慮而求知之也。然則性而已，則人無(wú)禮義，不知禮義。人無(wú)禮義則亂，不知禮義

11、則悖。然則性而已，則悖亂而已?！彼?，人必須克制自己而回復(fù)到禮?！翱思簭?fù)禮為仁”意味著仁從某個(gè)基本面上說(shuō)，是禮的內(nèi)在化和自覺(jué)?！耙蝗湛思簭?fù)禮，天下歸仁焉”，意思是說(shuō)有一天你做到了克己復(fù)禮，全天下都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。“歸”猶“與”，意思是贊許。這句話延續(xù)了“克己復(fù)禮”的意思，卻更加落實(shí)。其中“一日”兩個(gè)字值得反復(fù)體味。張岱在四書(shū)遇中評(píng)論說(shuō)：“一日字最可味，舍此一日不下手，永無(wú)下手之期矣。百事都始于一日，況為仁乎？”這個(gè)評(píng)價(jià)很有啟發(fā)意義。“為仁由己，而由人乎哉？”意思是說(shuō)，要做到仁，要擁有仁德，關(guān)鍵在自己。自己不追求，自己不努力，再好的目標(biāo)也等于零。那么要想做到仁，具體說(shuō)來(lái)要從哪些方面著手呢？這就是

12、顏淵接下來(lái)的問(wèn)題，所謂“請(qǐng)問(wèn)其目”，“目”就是條目?？鬃邮沁@樣回答的：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！币馑际钦f(shuō)，不合乎禮的不看，不合乎禮的不聽(tīng)，不合乎禮的不說(shuō)，不合乎禮的不做。一切行為，均依照禮的準(zhǔn)則。顏淵表示：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！薄安幻簟敝纲Y質(zhì)愚鈍?！笆隆敝笍氖?、實(shí)行。既然仁不是嘴上的功夫，不是玄想，而要落實(shí)在視聽(tīng)言動(dòng)所有的行為當(dāng)中，那么最重要的就是實(shí)行了。6孔子對(duì)“仁”還有哪些重要界說(shuō)？孔子對(duì)于仁還有一些重要的界說(shuō)。選文第2則：“仲弓問(wèn)仁”，仲弓姓冉名雍字仲弓，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他也向孔子請(qǐng)教什么是仁?？鬃踊卮穑骸俺鲩T(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在

13、家無(wú)怨。”從字面上看，這幾句話很好理解。意思是說(shuō)：出門(mén)如同接見(jiàn)貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿意承受的，不要加在別人身上。在諸侯國(guó)做官、為諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。古人非?？粗丶漓?，有“國(guó)之大事，在祀與戎”的說(shuō)法(左傳成公十三年)?！鞍睢笔侵钢T侯國(guó)。“家”跟“邦”并提，指的是大夫的家族。仲弓表示：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！边@句話，跟顏回所說(shuō)的一樣?？鬃訉?duì)仲弓的回答最根本的是八個(gè)字：“己所不欲，勿施于人”。孔子又曾經(jīng)用一個(gè)字來(lái)概括，這就是“恕”。選文第4則：子貢問(wèn)：“有一言而可以終身行之者乎？”這個(gè)問(wèn)題十分有趣?！耙谎浴笔侵敢粋€(gè)字

14、，而不是指一句話。一個(gè)字可以終身去實(shí)踐，果真有這樣的字嗎？看孔子怎么回答。他說(shuō)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“其”是大概、也許的意思。在孔子看來(lái)，“恕”這個(gè)字可以拿終生去實(shí)踐，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本點(diǎn)上是跟仁相同的，所以人們常常把它看成是仁的實(shí)踐原則。世間一般人都習(xí)慣于把自己不愿意承受的強(qiáng)加給別人。要想做到仁或恕的話，就不能這樣做了。在古代社會(huì)，仁或恕就意味著，不愿意兒子施于自己的，自己不要施于父親；不愿意臣下施于自己的，自己不要施于君上；不愿意弟弟施于自己的，自己不要施于兄長(zhǎng)；不愿意朋友施于自己的，自己不要施于朋友。7孔子“仁”的思想精華是什么？孔子仁的學(xué)說(shuō)的第一個(gè)精華

15、，是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無(wú)條件地對(duì)他人好，只因?yàn)槲覀兏鶕?jù)自己的心，來(lái)體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。8孔子的

16、“仁”和“禮”有什么區(qū)別和聯(lián)系？就孔子與顏回的這些問(wèn)答來(lái)看，仁和禮應(yīng)該是一致的。只不過(guò)禮主要是外在的規(guī)范，而仁則主要是對(duì)這種規(guī)范的內(nèi)在自覺(jué)而已?？墒嵌哂钟胁灰恢碌牡胤健＿@在孔子對(duì)齊國(guó)著名政治家管仲的評(píng)價(jià)中，表現(xiàn)得十分清楚。按照孔子的想法，諸侯在大門(mén)內(nèi)可以建有照壁，諸侯獻(xiàn)酬飲酒后可以把空杯子反放到坫臺(tái)上(坫臺(tái)是古代設(shè)于廳堂前部?jī)芍g的土臺(tái)子)，可是大夫在大門(mén)口只能用簾子遮擋而已，其廳堂兩柱間也不能有放置酒杯的坫臺(tái)。管仲怎么樣呢？管仲家既設(shè)有照壁，又設(shè)有坫臺(tái)。所以孔子很生氣地說(shuō)：“管氏而知禮，孰不知禮？”(論語(yǔ)八佾)另一方面，孔子十分推許管仲的仁德，因?yàn)樗o佐齊桓公跟其他諸侯會(huì)盟，圖謀共存，而不

17、使用武力。論語(yǔ)憲問(wèn)記載孔子這樣說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁(如，猶乃)。”這樣說(shuō)來(lái)，克己復(fù)禮固然是仁，但是仁又不限于克己復(fù)禮(那只是仁的基本面)。9選文在措辭上有何特點(diǎn)？請(qǐng)舉例作簡(jiǎn)要說(shuō)明。平淡之中見(jiàn)真知。文中的很多措辭看上去很平常，而實(shí)際上可謂意蘊(yùn)豐富。如“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”當(dāng)中的“一日”，就大有深意。人世間所有的事業(yè)都以這“一日”為著重處，實(shí)踐仁也是這樣?；膹U或舍棄了這一個(gè)“一日”，就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的時(shí)候。【答案】A(悌：t)【答案】C(約：貧困)【答案】D(都是使動(dòng)用法)4下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。(克制自己的私

18、欲回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，全天下都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。)B回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。(我雖資質(zhì)愚鈍，愿照此辦理。)C舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。(選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕?D有一言而可以終身行之者乎？(有一句話可以終身去實(shí)踐它的嗎？)【答案】D(一言：一個(gè)字。)5下列對(duì)課文內(nèi)容的分析概括不正確的一項(xiàng)是()A縱觀全文，孔子對(duì)“仁”的內(nèi)涵的闡釋主要包括兩大方面：一是克己復(fù)禮；一是己所不欲，勿施于人。B孔子對(duì)仲弓關(guān)于“仁”的回答，與對(duì)子貢關(guān)于“仁”的回答，基本觀點(diǎn)是一致的，只是一個(gè)是從否定的方面闡述，一個(gè)是從肯定的方面闡述。C孔子列舉舜、湯的事例，就是要具體

19、闡釋“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”的內(nèi)涵。D孔子對(duì)志士仁人是極力推崇的，因?yàn)檫@些人能“殺身成仁”，決不茍且偷生?！敬鸢浮緾(依據(jù)文章相關(guān)信息，是子夏列舉舜湯的事例來(lái)向樊遲闡釋“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”的含義的。)閱讀下面的文字，完成68題。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！薄敬鸢浮緾(達(dá)：明白，理解)7下列選項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是()A問(wèn)知B舉直錯(cuò)諸枉C鄉(xiāng)也吾見(jiàn)

20、于夫子而問(wèn)知D能使枉者直【答案】D(A知智，B錯(cuò)措，C鄉(xiāng)向。)【答案】C8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過(guò)重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。10、有些事想開(kāi)了，你就會(huì)明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費(fèi)盡周折繞過(guò)去，不如勇

21、敢地攀登，或許這會(huì)鑄就你人生的高點(diǎn)。12、有些壓力總是得自己扛過(guò)去，說(shuō)出來(lái)就成了充滿負(fù)能量的抱怨。尋求安慰也無(wú)濟(jì)于事，還徒增了別人的煩惱。13、認(rèn)識(shí)到我們的所見(jiàn)所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢(qián)多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡。15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知不覺(jué)中減少你的收獲;勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺(jué)中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!16、人生在世：可以缺錢(qián)，但不能缺德;可以失言，但不能失信;

22、可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。17、人生沒(méi)有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來(lái)靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。18、在人生的舞臺(tái)上，當(dāng)有人愿意在臺(tái)下陪你度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)沒(méi)有未來(lái)的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。19、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。20、每一個(gè)成就和長(zhǎng)進(jìn)，都蘊(yùn)含著曾經(jīng)受過(guò)的寂寞、灑過(guò)的汗

23、水、流過(guò)的眼淚。許多時(shí)候不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才能看到希望。1、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。2、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動(dòng)的淚水，要笑就笑出成長(zhǎng)的性格！3、在你內(nèi)心深處，還有無(wú)窮的潛力，有一天當(dāng)你回首看時(shí)，你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么的了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng)；無(wú)論你覺(jué)得自己多么的不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸。5、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。6、放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能；不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。7、不要輕易用過(guò)去來(lái)衡量生活的幸與不幸！每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。8、千萬(wàn)別迷戀

24、網(wǎng)絡(luò)游戲，要玩就玩好人生這場(chǎng)大游戲。9、過(guò)錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過(guò)則是永遠(yuǎn)的遺憾！10、人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)畫(huà)出的圓圈，其實(shí)，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。11、沒(méi)有壓力的生活就會(huì)空虛；沒(méi)有壓力的青春就會(huì)枯萎；沒(méi)有壓力的生命就會(huì)黯淡。12、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。鄒韜奮13、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝?，但可以掌握自己。你不能預(yù)見(jiàn)明天，但可以珍惜今天。14、我們總是對(duì)陌生人太客氣，而對(duì)親密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。16、知道自己要干什么，夜深人靜，問(wèn)問(wèn)自己，將來(lái)的打算，并朝著那個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。而不是無(wú)所事事

25、和做一些無(wú)謂的事。17、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。18、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的6、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)摸索，找到客觀規(guī)律。徐特立7、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。朱自清8、一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來(lái)表示，就是要學(xué)習(xí)。列寧9、學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會(huì)摔跤了。華羅庚10、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東

26、西而敞開(kāi)的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地不覺(jué)得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫(xiě)作。布瓦羅13、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)學(xué)會(huì)了愛(ài)。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”

27、，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。5、別著急要結(jié)果，先問(wèn)自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來(lái)了。6、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭(zhēng)氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過(guò)得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來(lái)

28、定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過(guò)最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平

29、，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者，贊科夫1、不是井里沒(méi)有水，而是你挖的不夠深。不是成功來(lái)得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來(lái)的人一個(gè)驚喜

30、，也給自己一個(gè)好的交代。3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒(méi)有過(guò)分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f(shuō)多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒(méi)有過(guò)分欲，自然憂就少。大悲是無(wú)淚的，同樣大悟無(wú)言。緣來(lái)盡量要惜，緣盡就放。人生本來(lái)就空，對(duì)人家笑笑，對(duì)自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開(kāi)，豈不自在，哪里來(lái)的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽(yáng)光自然就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)。陽(yáng)光那么好，何必自尋煩惱，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，一萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)抵不過(guò)一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。6、無(wú)論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來(lái)重振旗鼓，

31、要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過(guò)一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過(guò)重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。10、有些事想開(kāi)了

32、，你就會(huì)明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費(fèi)盡周折繞過(guò)去，不如勇敢地攀登，或許這會(huì)鑄就你人生的高點(diǎn)。12、有些壓力總是得自己扛過(guò)去，說(shuō)出來(lái)就成了充滿負(fù)能量的抱怨。尋求安慰也無(wú)濟(jì)于事，還徒增了別人的煩惱。13、認(rèn)識(shí)到我們的所見(jiàn)所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢(qián)多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡。15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒

33、，但會(huì)在不知不覺(jué)中減少你的收獲;勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺(jué)中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!16、人生在世：可以缺錢(qián)，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。17、人生沒(méi)有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來(lái)靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。18、在人生的舞臺(tái)上，當(dāng)有人愿意在臺(tái)下陪你度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)沒(méi)有未來(lái)的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。19、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。20、每一個(gè)成就和長(zhǎng)進(jìn)，都蘊(yùn)含著曾經(jīng)受過(guò)的寂寞、灑過(guò)的汗水、流過(guò)的眼淚。許多時(shí)候不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才能看到希望。、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。2、不求與人相