《小狗包弟》課件

1、XXX（姓名）金太陽教育小狗包弟課件小狗包弟巴金小狗包弟巴金第三單元 第8課 巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說滅亡,引起強(qiáng)烈反響.后來又寫了“愛情三部曲”(霧雨走近作者：電） 和“激流三部曲”（家春秋）等小說，又發(fā)表中篇小說寒夜、憩園等。 他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號。2003年，國務(wù)院授予巴金先生“人民作家”榮譽(yù)稱號。寫作背景： “人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹

2、上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。” -秦牧 （“文革”期間廣州街頭所見） “我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時候了。”-巴金 （“文革”期間） “人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去?！?“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。文革中自殺的名人鄧拓人民日報總編輯、雜文家 1966.5.17 服毒致死 吳晗北京市副市長、歷史學(xué)家 1968.10.11獄中自殺，死前頭發(fā)被拔光 翦伯贊歷史學(xué)家1968.12.18與妻子戴淑婉服安眠藥致死 上官云珠著名電影演員 1968.11.22 病中跳樓身亡容國團(tuán)世界乒乓球男單冠軍 19

3、68.6.20 北京龍?zhí)逗匣睒渖系踝詺?yán)鳳英著名黃梅戲演員 1968.4.8 服安眠藥死于醫(yī)院，死后被解剖，在體內(nèi)找發(fā)報機(jī) 老舍著名作家 1966.8.24 跳北京太平湖溺死 傅雷著名翻譯家 1966.9.3與妻子朱梅馥上吊自殺文革中自殺的名人葉以群文藝?yán)碚摷疑虾Ｎ穆?lián)副主席1966.8.2 跳樓身亡李立三中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人 1967.6.21 服毒身亡 聞捷著名詩人 1971.1.13 用煤氣自殺羅廣斌小說紅巖作者 1967.2 跳樓自殺，另一說是他殺 田家英毛澤東秘書 1966.5.23 在毛澤東書房走廊上吊死亡文革中自殺的名人楊朔著名散文作家 1968.8.3 服安眠藥而死。郭世英郭沫

4、若之子，北農(nóng)大學(xué)生1968.4.22 一個直接的導(dǎo)因是他跟女朋友打電話時用了英語，當(dāng)時是為了練習(xí)英語口語，結(jié)果被同學(xué)聽見，說他里通外國，把他抓了起來關(guān)押在學(xué)校里。遭批斗后從關(guān)押處跳樓身亡。文革中自殺的名人郭民英郭沫若之子，音樂學(xué)院學(xué)生 1968 郭世英死后不久自殺 舒繡文女影星 1968 在監(jiān)獄中自殺身亡 馬連良京劇表演大師 1966.12.16 在天津全副劇裝服毒死 文革中自殺的名人劉少奇國家主席 1969彭德懷國防部長、元帥 1974 賀龍國家體委主任、元帥 1969 陶鑄國務(wù)院副總理 1969 許光達(dá)國防部副部長、大將 1969文革中受迫害而死的名人田漢作家、中國戲劇家協(xié)會主席黨組書記

5、1968 趙樹理作家 1970 周信芳著名京劇表演藝術(shù)家 1975 鄭君里導(dǎo)演 時傳祥掏糞工，著名勞動模范 1975文革中受迫害而死的名人正音：舔舐解剖 修葺 作揖租賃叱罵墮入舔舐解剖 修葺 作揖租賃叱罵墮入tin shpuqychduln正音：默讀課文，理出情節(jié)：默讀課文，理出情節(jié)：（1）一位藝術(shù)家和狗的故事默讀課文，理出情節(jié)：（2-9）小狗包弟的故事（1）一位藝術(shù)家和狗的故事默讀課文，理出情節(jié)：（1）一位藝術(shù)家和狗的故事（2-9）小狗包弟的故事（10-13）作者的懺悔 小狗包弟有哪些經(jīng)歷？隨著它的經(jīng)歷，“我”的思想感情發(fā)生了什么變化？探究一：1.找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出

6、了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 不咬人、叫幾聲 客廳作揖、守門口 找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 不咬人、叫幾聲 客廳作揖、守門口 日本客人拍攝包弟日本女人過問包弟愛人討骨頭喂包弟 找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 不咬人、叫幾聲 客廳作揖、守門口 （正面描寫）日本客人拍攝包弟日本女人過問包弟愛人討骨頭喂包弟 找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 不咬人、叫幾聲 客廳作揖、守門口 （正面

7、描寫）日本客人拍攝包弟日本女人過問包弟愛人討骨頭喂包弟 （側(cè)面描寫）找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 不咬人、叫幾聲 客廳作揖、守門口 （正面描寫）日本客人拍攝包弟日本女人過問包弟愛人討骨頭喂包弟 （側(cè)面描寫）小狗特點：聰明乖巧、有情義找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事，這些突出了包弟什么特點？寫這些有何用意？ 不咬人、叫幾聲 客廳作揖、守門口 （正面描寫）日本客人拍攝包弟日本女人過問包弟愛人討骨頭喂包弟 （側(cè)面描寫）小狗特點：聰明乖巧、有情義用意：為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下伏筆。種族：包弟資料卡日本瑞典舊主人起名“斯包弟”為了簡化，稱“包弟”可

8、愛，通人性，有情有義1959年8月文革期間（1966年8月下旬）被害時間：何時被巴金收養(yǎng)：性格特點：起名緣由： 10-13段是集中表現(xiàn)了作者對包弟的懷念和歉意。小狗包弟被送走后，作者背上了一個沉重的包袱，不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，哪些話表明了作家的歉意？探究二：理解：“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己?！崩斫猓骸安荒鼙Ｗo(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己。” 自責(zé)、歉意的背后是靈魂深處的懺悔，對自己人性的深刻解剖，是對生命的尊重。明確：理解：“我自己也終于變成了包弟，沒有死

9、在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)”這句話？理解：“我自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)”這句話？ 我也沒有幸免，也受到了無情的摧殘，這些話充分表現(xiàn)了“文革”對人的異化和摧殘，也表現(xiàn)了作者對“文革”非人的環(huán)境的血淚控訴和無情鞭撻。 明確：綜合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表現(xiàn)了什么？ 探究三：綜合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表現(xiàn)了什么？ 以狗的遭遇對照人的遭遇，以狗性反映人性。連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實，揭露了文革的罪惡。表達(dá)了對人性的呼喚，對生命應(yīng)被尊重的呼喚。明確： 表現(xiàn)了作家在文革后的一段心靈歷程。寫小狗是次要的，寫心靈才是主要的。本文

10、表現(xiàn)了作者正直真誠、勇于反省、嚴(yán)于解剖自己的可貴精神。綜合全文看，作者借小狗包弟的遭遇表現(xiàn)了什么？ 明確： “重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實?！卑徒?最后的話 “這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。寫吧，寫吧！好象有一個聲音經(jīng)常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地?zé)易约海搅宋覠苫覡a的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失?！卑徒鸢徒饝曰诘纳鐣r值： 探究四：巴金懺悔的社會價值： 在文革結(jié)束后的

11、一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個名作家，一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。一個經(jīng)歷了幾十年的社會動蕩、社會變遷老人真誠地解剖自己，他是在用真理和良知去感染讀者。他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金被稱為“20世紀(jì)中國的良心”。 人們習(xí)慣用“浩劫”來形容文化大革命的十年。的確，那種類似于宗教崇拜的狂熱和瘋狂的造神運(yùn)動中所展現(xiàn)的人性的丑惡是怵目驚心的，是與現(xiàn)代文明，乃至近代文明格格不入的。而審視知識分子在這幕歷史活劇中的表演，挖出隱沒于文化和人性深層的原因，便

12、是我們民族此后能健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。從這個意義上講，巴金的隨想錄結(jié)束了一個迷亂的時代，而開啟了一個尋找與叩問的時代。南方網(wǎng) 找出最能觸動你內(nèi)心世界的語句，勾畫評析。探究五：1.首段寫了一個藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？ 1.首段寫了一個藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？ 提示：從結(jié)構(gòu)、感情基調(diào)、思想內(nèi)容來分析。1.首段寫了一個藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？ 結(jié)構(gòu)：為下文寫包弟的故事作鋪墊、引起下文。提示：從結(jié)構(gòu)、感情基調(diào)、思想內(nèi)容來分析。1.首段寫了一個藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？ 結(jié)構(gòu)：為下文寫包弟的故事作鋪墊、引起下文。奠定了傷痛的感情基調(diào)。提示：從結(jié)構(gòu)、感情基調(diào)、思想內(nèi)容來分析。1

13、.首段寫了一個藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？ 結(jié)構(gòu)：為下文寫包弟的故事作鋪墊、引起下文。思想內(nèi)容：兩個類似的例子，表現(xiàn)了這類事件的普遍性。以狗的仁義反襯人的無情。奠定了傷痛的感情基調(diào)。提示：從結(jié)構(gòu)、感情基調(diào)、思想內(nèi)容來分析。1.首段寫了一個藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？ 明確： 在寫作效果上，前者非常觸目驚心。后者在心靈上有著更大的震撼力，一絲絲、一縷縷打動人心，此恨綿綿無絕期。拓展： 1970年12月6日,聯(lián)邦德國總理勃蘭特出訪波蘭。按照日程安排，勃蘭特將于第二天向華沙無名烈士墓和華沙猶太人街區(qū)殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈。二戰(zhàn)時期，波蘭人死亡600萬，很多人對德國人有敵視情緒。1970年12月7

14、日，勃蘭特來到波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前，在為死難者獻(xiàn)花圈時突然雙膝跪倒，向材料提供：在第二次世界大戰(zhàn)中被德國人殺戮的600萬猶太人謝罪,為本國、本民族的不光彩的歷史謝罪。這出乎意料的舉動不在計劃安排之列，勃蘭特也未同任何人商量。波蘭東道主深為震驚，許多人為勃蘭特的舉動感動得熱淚盈眶。勃蘭特波蘭之行，重塑了德國在整個世界的形象，贏得了波蘭和其他國家的好感。在國內(nèi)有些人用最惡毒的言語罵他，說他丟盡了德國人的臉。但是他說“我不需要理解，愿意理解我的人就會理解我?！?2005年10月18日，日本首相小泉純一郎，再一次以出其不意的“突襲”方式，任內(nèi)第五次參拜祭祀有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。當(dāng)天上午，東京上空陰

15、雨綿綿，靖國神社內(nèi)外戒備森嚴(yán)，布滿了身著警服和便衣的警察，警察的直升機(jī)在天空盤旋。材料提供：數(shù)百名記者端著照相機(jī)和攝像機(jī)站在通往拜殿的步行道兩旁。10時10分左右，身穿西服的小泉乘車來到靖國神社第二鳥居（神社入口處的牌坊）前，下車后步行到相距100米開外的拜殿前，一鞠躬后投香火錢，雙手合十靜默約30秒鐘，然后再鞠一躬。整個參拜儀式不到幾分鐘，小泉隨后一言不發(fā)，轉(zhuǎn)身離開。自2001年4月就任日本首相以來，小泉年年“拜鬼”，一次不落。今朝已是第五次。 根據(jù)以上材料，小組討論，得出觀點。勃蘭特的下跪 勃蘭特可以不跪，因為他無罪，但他在全世界的面前跪下了。 解讀一：男兒膝下有黃金，更何況堂堂一國總理，

16、雙膝擲地，那樣的有響，震驚了全世界。讓全世界為之一震，也讓人性為之一震。勃蘭特跪在了歷史老人的面前，他替那些更應(yīng)下跪而沒有下跪的人跪下了，他的下跪非但沒有為日爾曼人丟臉，反而讓他獲得了更多尊嚴(yán)，因為他下跪的時候已經(jīng)代表著一種精神，他所代表的精神已經(jīng)足以使他不朽。解讀二：認(rèn)錯是需要勇氣的，更何況是謝罪了。一個人意識到自己有罪而認(rèn)罪的時候，說明這個人仍有尚未泯滅的人性，人性的多少不得而知。一個人為自己同胞，為自己的民族所犯下的罪行而懺悔，下跪謝罪的時候，那么這個人需要的不只是勇氣，而是人性上的升華，升華成了一種精神，那種精神來支持著他的行為，那是什么精神？我不懂精神的定義，我也不會總結(jié)精神，更不敢

17、妄加一種精神以說教，但是我在內(nèi)心會認(rèn)定一種精神，一種我自己感知的精神，我稱它為“勃蘭特精神”。別人可以說這是一種承擔(dān)責(zé)任的勇氣。是人性的回歸，是勇敢面對人性所給予每個人責(zé)任的勇氣。解讀三：把責(zé)任視為己任，哪怕是罪責(zé)。有多少人也曾淚涔涔，但卻是為了個人的得失。承擔(dān)責(zé)任是需要勇氣的，更何況是罪責(zé)。這需要一種勃蘭特的勇氣，這種勇氣大到國，小到家，都是不應(yīng)喪失的。一國元首有了這種敢于擔(dān)責(zé)，勇于顯錯的勇氣，國可強(qiáng)。一家家長有了敢于擔(dān)責(zé)，勇于顯錯的勇氣，家可興。 解讀四：當(dāng)然不是每個人都會像勃蘭特一樣，因為他們既缺乏對自己過錯的認(rèn)識，更缺乏有承認(rèn)錯誤的而請求原諒的勇氣。這種勃蘭特的勇氣也不是誰都配有的，在勃蘭特跪下的時候，在亞洲及太平洋罪行滔天的戰(zhàn)敗國日本，還在為他們所極力宣揚(yáng)的軍國主義而狂犬吠日，因為倭島上的寇民沒有人性的通道，來升華任