七年級(jí)l歷史期中復(fù)習(xí)提綱

1、PAGE PAGE 3七年級(jí)歷史期中復(fù)習(xí)提綱1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣。2、北京人是生活在北京周口店的原始人類(lèi)，距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年。北京人已能直立行走、會(huì)制造和使用石器、使用天然火、過(guò)群居生活?；鸬氖褂茫禾岣吡嗽既祟?lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。3、北京人的變化說(shuō)明勞動(dòng)在從猿向人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。元謀人、北京人、山頂洞人都使用打制石器，屬于舊石器時(shí)代。4、山頂洞人，距今約1萬(wàn)8千年，已經(jīng)能夠人工取火。山頂洞人用骨針連綴獸皮，把獸牙、石珠鉆孔連成串，佩戴在身上，懂得愛(ài)美。5、半坡聚落位于陜西西安半坡村，距今約6000

2、多年，是黃河流域的代表。半坡居民是最早種植粟的居民，普遍使用磨制石器，住的是半地穴式的房屋，還發(fā)明了彩陶。河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今約7000年，是長(zhǎng)江流域的代表。河姆渡居民是最早種植水稻的居民，普遍使用磨制石器、骨制耒耜，住的是干欄式的房屋，使用黑陶、水井。山東大汶口原始居民，產(chǎn)生了貧富分化（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）；河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民使用磨制石器，屬于新石器時(shí)代。8、簡(jiǎn)答題：1、比較半坡聚落和河姆渡聚落的異同。答：相同有：B都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)； C都會(huì)建筑房屋過(guò)著定居生活；D都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。不同有： A

3、處于不同的地理環(huán)境：半坡居民位于黃河流域；河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域；B 建筑房屋的特點(diǎn)不同：半坡居民的房屋是半地穴式；河姆渡居民的房屋是干欄式建筑。C代表性農(nóng)作物不同：半坡居民是最早種植粟的居民；河姆渡居民是最早種植水稻的居民。兩地房屋不同的原因：河姆渡居民地處河湖密布、潮濕炎熱的江南地區(qū)，而半坡居民地處北方，較為干旱。9、人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么意義？答：走出洞穴蓋房定居，使人們進(jìn)一步擺脫了對(duì)自然的依賴(lài)，改善了生存環(huán)境，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。10、炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎帝號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏，是原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝號(hào)稱(chēng)軒轅氏。（1）炎帝的功績(jī)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗

4、遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市，使人們互通有無(wú)。 （2）、黃帝的功績(jī)：造出宮室、車(chē)船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。11、距今約4000多年前，黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)炎帝和黃帝打敗蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)為涿鹿之戰(zhàn)；炎帝和黃帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)叫阪泉之戰(zhàn)。炎帝和黃帝，走向聯(lián)合，形成了日后的華夏族的主體。12、炎帝和黃帝被尊奉為中華民族“人文始祖”。13、通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱(chēng)為“禪讓”。堯、舜、禹是通過(guò)禪讓制度繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子的。大禹治水筑堤堵水和疏通河道結(jié)合15、公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，定都陽(yáng)城。他的兒子啟

5、繼承父位，開(kāi)始了“家天下”的歷史。從此，王位世襲制 代替禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果亡國(guó)之君：桀。16、約公元前1600年，湯滅夏，建立商朝。盤(pán)庚把都城遷到殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定，史稱(chēng)“盤(pán)庚遷殷”。商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。亡國(guó)之君：紂。17、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。亡國(guó)之君：周幽王：烽火戲諸侯18、武王伐紂、商湯滅夏為什么會(huì)取得勝利？桀、紂的殘暴統(tǒng)治引起人民的不滿；商湯滅夏和武王伐紂符合民心，順應(yīng)民意；得民心者得天下，失民心者失天下；荒淫無(wú)道，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。

6、19、夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等）是奴隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。20、西周已有人工灌溉，建筑上開(kāi)始用瓦。21、西周的分封制 ：（“封建親戚，以藩屏周”）目的：鞏固統(tǒng)治；內(nèi)容：A:天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。（授民授疆土）；B:諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王；定期到周室朝覲、納貢服役。意義：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。實(shí)質(zhì)：是西周奴隸制社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。西周的社會(huì)等級(jí)：以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)，主要有貴族、平民和奴隸三個(gè)等級(jí)。依次為天子諸侯卿大夫士平民奴隸（其中統(tǒng)治階級(jí)中最低的一層是士。平民是農(nóng)業(yè)

7、和手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)的主要?jiǎng)趧?dòng)者。）22、夏商西周?chē)?guó)家統(tǒng)治人民的兩種手段：軍隊(duì)、刑法和禮儀教化 （夏商西周通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等雙重手段統(tǒng)治人民。）23、公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)“東周”。東周分為春秋（公元前770-前476年）和戰(zhàn)國(guó)（公元前475-前221年）兩個(gè)時(shí)期。24、春秋爭(zhēng)霸：（1）、諸侯爭(zhēng)霸的目的：迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”（或者說(shuō)成爭(zhēng)奪土地和人口）。（2）春秋爭(zhēng)霸的原因： A、王權(quán)衰落，周王統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。 B、一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，為了爭(zhēng)奪更多的土地，財(cái)產(chǎn)和人口，爭(zhēng)當(dāng)左右天下，支配別國(guó)的霸主而展開(kāi)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）春秋五霸：齊桓公

8、、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。其中最先稱(chēng)霸的是齊桓公，他任用管仲改革，在“葵丘會(huì)盟”上確立了霸主地位。（4）齊桓公首先稱(chēng)霸原因是什么?：東方大國(guó)，盛產(chǎn)魚(yú)鹽；任用管仲為相，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政，使國(guó)力強(qiáng)盛；通過(guò)“尊王攘夷”樹(shù)立威望。標(biāo)志：公元前651年，齊桓公在葵丘舉行諸侯盟會(huì)。25、晉楚爭(zhēng)霸：晉文公城濮之戰(zhàn)退避三舍；楚莊王問(wèn)鼎中原（一鳴驚人，邲之戰(zhàn)）。26、吳越爭(zhēng)霸：勾踐臥薪嘗膽27、戰(zhàn)國(guó)七雄：東南西北到中央，齊楚秦燕趙魏韓。六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦，稱(chēng)為“合縱”；秦利用六國(guó)之間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，稱(chēng)為“連橫”?？v橫家有秦國(guó)的張儀和魏國(guó)的公孫衍。（成語(yǔ)：朝秦暮楚）28

9、、鐵器和牛耕的推廣是春秋時(shí)期生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。（鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣；牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。）鐵農(nóng)具和牛耕的推廣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響：鐵器、牛耕的使用和推廣，大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。（理解“千藕其耘”、“公作則遲，分地則速”。）29、公元前356年，商鞅得到秦孝公的支持，開(kāi)始變法，稱(chēng)為商鞅變法。(1)目的：富國(guó)強(qiáng)兵。(2)背景新興地主階級(jí)強(qiáng)烈要求改革諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力。（3）指導(dǎo)思想：“治世不一道，便國(guó)不法古”（法家思想）。（5）主要內(nèi)容有：編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑罰；獎(jiǎng)

10、勵(lì)生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；承認(rèn)土地私有推行縣制 統(tǒng)一度量衡。（6）影響：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（7）判斷商鞅變法成功與否的標(biāo)準(zhǔn)：在于變法的目的是否達(dá)到。（8）變法成功的原因：（1）順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流（根本原因）；（2）變法得到了秦孝公的支持；（3）商鞅個(gè)人敢于與舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。（9）啟示：改革是發(fā)展的動(dòng)力，改革是強(qiáng)國(guó)之路；改革必須符合實(shí)際情況和歷史發(fā)展的規(guī)律；成功的改革會(huì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高。（10）商鞅最終被誣告遭受車(chē)裂而死，商鞍變法失敗了嗎？（一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞍最終雖被處死，但秦

11、國(guó)的變法并沒(méi)有廢除，變法還是獲得了成功。因?yàn)榍貒?guó)經(jīng)過(guò)商鞍變法，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）30、甲骨文是商代刻在龜甲、獸骨上的的文字；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。對(duì)研究商朝歷史有重要價(jià)值；金文：（銘文）刻在青銅器上的文字。32、商朝是我國(guó)青銅鑄造業(yè)的鼎盛時(shí)期。青銅器是銅、錫、鉛的合金。代表：商朝的司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。四羊方尊和三星堆的青銅立人像。33、孔子是春秋晚期魯國(guó)人,是我國(guó)古代的思想家、教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。偉大的思想家：思想的核心是 “仁”和“禮”（1）仁，要廣泛理解和體貼別人；（2）禮，要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)

12、；（3）在政治方面，提倡“為政以德”，主張以德教化人民。偉大的教育家：“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考?？鬃拥难孕?，由他的弟子整理成論語(yǔ)一書(shū)?？鬃拥慕逃暙I(xiàn)：（1）創(chuàng)辦私學(xué)；（2）孔子主張有教無(wú)類(lèi)；（3）鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考；（4）因材施教。34、百家爭(zhēng)鳴（1）出現(xiàn)原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛；擁有文化知識(shí)的士人的崛起（2）代表及其思想：學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想內(nèi)容儒家春秋孔子論語(yǔ)政治思想：“仁”：“禮”； 主張：“為政以德”；教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。戰(zhàn)國(guó)孟子孟子仁政治國(guó)、民貴、君輕道家春秋老子道德經(jīng)一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)

13、化。戰(zhàn)國(guó)莊子莊子順其自然、無(wú)為而治墨家戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)春秋墨子墨子“兼愛(ài)”：希望人們互助互愛(ài)?！胺枪ァ保悍磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。法家韓非子韓非子提倡法治；提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。兵家孫武孫子兵法“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”（3）治理國(guó)家：儒家：教化百姓，以“禮”治國(guó)；法家：用“刑罰加強(qiáng)統(tǒng)治；道家：無(wú)為而治。（4）影響：奠定了整個(gè)封建文化的基礎(chǔ)，有力的促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。韓非子的法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)處于奴隸制進(jìn)一步崩潰和封建制度初步形成的大變革時(shí)期。在這種形勢(shì)下，韓非子提出的歷史是向前發(fā)展的，后必勝今；建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)的封建國(guó)家；“法治”等思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要。秦統(tǒng)一前后的許多措施，就是韓非子理論的應(yīng)用和發(fā)展。)36、根據(jù)你對(duì)三種思想的看法，就學(xué)生破