部編版九年級歷史（上）第6課 希臘羅馬古典文化教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 第6課希臘羅馬古典文化教學(xué)目標(biāo)：1.知識與能力：知道荷馬史詩是世界文學(xué)寶庫的瑰寶；知道古希臘建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)和典型代表；了解這一時期的哲學(xué)代表人物；知道法學(xué)是羅馬人最偉大成就之一。2.過程與方法：學(xué)會根據(jù)課文內(nèi)容制作表格，歸納希臘古典文化的主要成果；通過學(xué)習(xí)古希臘史學(xué)家和史書，了解歷史、歷史學(xué)、史料的基本內(nèi)涵。3.情感態(tài)度與價值觀：欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果，感受古希臘文明的魅力，體會人類文明的豐富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。教學(xué)重點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的突出成就。教學(xué)難點(diǎn)：希臘古典文化所折射的人文精神。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課： 情境導(dǎo)入：假如你是旅行社的一名業(yè)務(wù)人員，要向客戶宣傳希臘

2、、羅馬的旅游景點(diǎn)，你會選擇哪些地方？又將如何描述？你還會介紹哪些相關(guān)的內(nèi)容？這節(jié)課，我們就一起來學(xué)習(xí)第6課：希臘羅馬古典文化。二、講授新課：（一）文學(xué)和雕塑1.講述：希臘神話是歐洲最早的民間口頭創(chuàng)作。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”。2.提問：如何理解“神人同形同性”？提示：神和人一樣，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，后者生命有限。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，即半人半神的英雄。他們體力過人、英勇非凡，體現(xiàn)了人類征

3、服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。3.指導(dǎo)學(xué)生交流課前收集有關(guān)希臘神話故事，加深對希臘文學(xué)的理解。提示：荷馬史詩包括伊利亞特和奧德賽兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節(jié)生動，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。伊利亞特和奧德賽處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團(tuán)聚的故事。4.講述：古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品之一是擲鐵餅者。這件作品取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在鐵餅擺到最高點(diǎn)，即將拋出的一瞬間的畫面，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力

4、。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。5.啟發(fā)思考：古希臘的文學(xué)和雕塑作品對人物的塑造有什么共性？提示：都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大，表達(dá)了對英雄的贊美。古希臘文化里所體現(xiàn)的以“人”為本的“人文主義”思想，成為后來歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的核心思想。（二）建筑藝術(shù)1.提問：古希臘建筑有什么特點(diǎn)？提示：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。多柱式是古希臘建筑的典型風(fēng)格。神廟是古希臘人在大約公元前6世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間的建造，最具代表性的建筑是雅典的帕

5、特農(nóng)神廟，這是雅典衛(wèi)城的主體建筑，供奉的是女神雅典娜。當(dāng)時，眾多神廟遍布古希臘全境，反映了古希臘人虔誠的宗教信仰。2.提問：有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時候是頭蠢驢，去的時候還是頭蠢驢。這句話反映了什么？提示：反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。3.提問：古羅馬的代表性建筑都有哪些？提示：大競技場、引水道工程、萬神廟、凱旋門、方尖碑等。4.歸納希臘、羅馬建筑藝術(shù)。（三）哲學(xué)和法學(xué)1.講述：哲學(xué)的本義是“愛好智慧之學(xué)”，它在古希臘被視作知識的匯總?，F(xiàn)代人認(rèn)為哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和人類思維及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。2.提問：古希臘著名的哲學(xué)家都有哪些？他們都有什么主張或成

6、就呢？提示：德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德。德謨克利特提出“原子論”；蘇格拉底主張有系統(tǒng)的問答和人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”；亞里士多德被稱為百科全書式的學(xué)者，他創(chuàng)立了邏輯學(xué)，并奠定了動物學(xué)的基礎(chǔ)。3.講述：亞里士多德跟著柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)二十年，有著深厚的師生之情，但他和堅(jiān)持唯心主義理論的柏拉圖不同，他的理論里包含著唯物主義的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜學(xué)術(shù)權(quán)威。于是，有些人就指責(zé)他背叛了老師，亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”4.小結(jié)：從以上所學(xué)可知，希臘哲學(xué)之所以成為人類寶貴的文化遺產(chǎn)，原因在于古希臘哲學(xué)家從對神的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ吮旧淼难芯?，從對自然界的探討轉(zhuǎn)向?qū)?/p>

7、人類社會的思考，開啟了西方人文主義的精神之旅。5.講述：古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的。羅馬法是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律體系?；仡櫵鶎W(xué)，梳理羅馬法的發(fā)展脈絡(luò)。6.歸納古羅馬的法學(xué)成就及其影響。提示：代表：十二銅表法；特點(diǎn)：包括用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念；影響：十二銅表法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（四）公歷的緣起講述：羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。三、課堂小結(jié)：希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會經(jīng)濟(jì)的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面，古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后人研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的資料。板書