中國(guó)文脈主題學(xué)習(xí)課件

1、你我共溫千年文脈 旅游管理2013級(jí)團(tuán)支部第1頁(yè)，共36頁(yè)。莊子與惠子游于濠梁第2頁(yè)，共36頁(yè)。什么是中國(guó)文脈？中國(guó)文脈：是指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。是一種注定要長(zhǎng)久包圍我們生命的文化儀式。第3頁(yè)，共36頁(yè)。在絕大多數(shù)情況下，不是官方主流在絕大多數(shù)情況下，不是民間主流屬于文學(xué)，并不從屬于哲學(xué)學(xué)派時(shí)斷時(shí)續(xù)，斷多續(xù)少，體量不大對(duì)其他文學(xué)現(xiàn)象有吸附力，更有排斥力中國(guó)文脈的特點(diǎn)第4頁(yè)，共36頁(yè)。 了解文脈的意義在哪呢？讓我們開(kāi)始中國(guó)文脈的航程！第5頁(yè)，共36頁(yè)。 文脈的原始材料，是文字。 漢字大約起源于五千多年前。較系統(tǒng)的運(yùn)用，大約在四千年前。漢字產(chǎn)生之后，經(jīng)由“象形表意形聲

2、”這幾個(gè)階段，到商代的甲骨文和金文，已相當(dāng)成熟。但是，甲骨文和金文的文句，還構(gòu)不成文學(xué)意義上的“文脈之始”。直到后來(lái)的詩(shī)經(jīng)才構(gòu)成完整的審美，稱之為“文脈之始”。 詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的時(shí)間，大概離現(xiàn)在二千六百年到三千年左右。詩(shī)經(jīng)使中國(guó)文學(xué)從一開(kāi)始就充滿了稻麥香和蟲(chóng)鳥(niǎo)聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽(tīng)到。第6頁(yè)，共36頁(yè)。 詩(shī)經(jīng)中，有祭祀，有抱怨，有牢騷，但最主要、最拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒得最出色的，是愛(ài)情。 這種愛(ài)情那么“無(wú)邪”，既大膽又羞怯，既溫柔又敦厚，足以陶冶風(fēng)尚。 在藝術(shù)上，那些充滿力度又不失典雅的四字句，一句句排下來(lái)，成了中國(guó)文學(xué)起跑點(diǎn)的磚砌路基。那些疊章反復(fù)，讓人立即想

3、到，這不僅僅是文學(xué)，還是音樂(lè)，還是舞蹈。一切動(dòng)作感漲滿其間，卻又毫不魯莽，優(yōu)雅地引發(fā)鄉(xiāng)間村樂(lè)，詠之于江邊白露，舞之于月下喬木。終于由時(shí)間定格，凝為經(jīng)典。第7頁(yè)，共36頁(yè)。 那么，接下來(lái)出場(chǎng)的是？ 先秦諸子 都是思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，沒(méi)有一個(gè)是純粹的文學(xué)家。但是，他們要讓自己的思想說(shuō)服人、感染人，就不能不運(yùn)用文學(xué)手段。而且，有一些思維方式，從產(chǎn)生到完成都必須仰賴自然、譬引鳥(niǎo)獸、傾注情感、形成寓言，這也就成了文學(xué)形態(tài)。 先秦諸子由于社會(huì)影響巨大，歷史貢獻(xiàn)卓著，因此對(duì)中國(guó)文脈的形成有特殊貢獻(xiàn)。但是，這種貢獻(xiàn)與他們?cè)谒枷牒驼軐W(xué)上的貢獻(xiàn)，并不一致。第8頁(yè)，共36頁(yè)。 共說(shuō)諸子百家第9頁(yè)，共

4、36頁(yè)。莊子孟子第一等級(jí)老子孔子第二等級(jí)韓非子墨子第三等級(jí)第10頁(yè)，共36頁(yè)。 孟子讓我們來(lái)看看第一等級(jí)，莊子和孟子。孟子是孔子的繼承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格調(diào)上，他與孔子很不一樣，顯得有點(diǎn)驕傲自恃，甚至盛氣凌人。這在人際關(guān)系上好像是缺點(diǎn)，但在文學(xué)上就不一樣了。他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無(wú)遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。他讓中國(guó)語(yǔ)文，擺脫了左顧右盼的過(guò)度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。文脈到他，氣血健旺，精神抖擻，注入了一種“大丈夫”的生命格調(diào)?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈

5、夫。”。莊子 莊子從社會(huì)底層審察萬(wàn)物，把什么都看穿了，既看穿了禮法制度，也看穿了試圖改革的宏謀遠(yuǎn)慮，因此對(duì)孟子這樣的浩蕩語(yǔ)氣也投之以懷疑。豈止對(duì)孟子，他對(duì)人生都很懷疑。真假的區(qū)分在何處？生死的界線在哪里？他陷入了困惑，又繼之以嘲諷。這就使他從禮義辯論中撤退，回到對(duì)生存意義的探尋，成了一個(gè)由思想家到文學(xué)家的大步躍升。他最杰出之處，是用極富想象力的寓言，講述了一個(gè)又一個(gè)令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術(shù)形象。這一下，他就成了那個(gè)思想巨人時(shí)代的異類、一個(gè)充滿哲思的文學(xué)家。逍遙游、秋水、人間世、齊物論、養(yǎng)生主、大宗師這些篇章，就成了中國(guó)哲學(xué)史、也是中國(guó)文學(xué)史的第一流佳作。第11頁(yè)

6、，共36頁(yè)。中國(guó)第一位詩(shī)人 屈原作為中國(guó)第一個(gè)大詩(shī)人，他以離騷和其他作品，為中國(guó)文脈輸入了強(qiáng)健的詩(shī)魂。對(duì)于這種輸入，連李白、杜甫也頂禮膜拜。 屈原這個(gè)懸崖獨(dú)吟者，出身貴族，但在文化姿態(tài)上，比莊子還要“傻”。諸子百家都在大聲地宣講各種問(wèn)題，連莊子也用寓言在啟迪世人，屈原卻不。他不回答，不宣講，也不啟迪他人，只是提問(wèn)，沒(méi)完沒(méi)了地提問(wèn)，而且似乎永遠(yuǎn)無(wú)解。第12頁(yè)，共36頁(yè)。 他寫(xiě)的楚辭，艱深而華贍，民眾幾乎都不能讀懂，但他卻具備了最高的普及性，每年端午節(jié)出現(xiàn)的全民歡慶，不分秦楚，不分雅俗。 如此文脈，出入于文字內(nèi)外，游弋于山河之間，已經(jīng)很成氣象。第13頁(yè)，共36頁(yè)。 秦 秦始皇有意做了兩件對(duì)不起文化

7、的事，卻又無(wú)意做了了兩件對(duì)得起文化的事，而且那是真正的大事。 他統(tǒng)一中國(guó)，當(dāng)然不是為了文學(xué)，卻為文學(xué)灌注了一種天下一統(tǒng)的宏偉氣概。此后中國(guó)文學(xué)，不管什么題材，都或多或少地有所隱含。李白寫(xiě)道：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”可見(jiàn)這種氣概在幾百年后仍把詩(shī)人們籠罩。 不僅如此，秦始皇還統(tǒng)一了文字，使中國(guó)文脈可以順暢地流瀉于九州大地。此后兩千多年，只要是中國(guó)文人，不管生長(zhǎng)在如何偏僻的角落，一旦為文便是天下興亡、炎黃子孫；而且，不管面對(duì)著多么繁密的方言壁障，一旦落筆皆是漢字漢文，千里相通。 總之，統(tǒng)一中國(guó)和統(tǒng)一文字，為中國(guó)文脈提供了不可比擬的空間力量和技術(shù)力量。秦代匆匆，無(wú)心文事，卻為中華文明的格局進(jìn)行了重

8、大奠基。第14頁(yè)，共36頁(yè)。文學(xué)“三國(guó)” 曹操的軍事權(quán)謀形象在中國(guó)民間早就凝固，卻缺少他在文學(xué)中的身份。然而，當(dāng)大家知道，那些早已成為中國(guó)熟語(yǔ)的詩(shī)句居然都出自他的手筆，常常會(huì)大吃一驚。“老驥伏櫪，志在千里”“烈士暮年，壯心不已”“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”“何以解憂，唯有杜康”“青青子衿，悠悠我心”“月明星稀，烏鵲南飛”“山不厭高，海不厭深”“東臨碣石，以觀滄?！薄叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里” 還有那些描寫(xiě)亂世景象的著名詩(shī)句：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，生民百遺一，念之?dāng)嗳四c” 余秋雨曾在叢林邊的那一家中寫(xiě)道：“曹操一心想做軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人?！钡?5頁(yè)

9、，共36頁(yè)。魏晉名士風(fēng)采 第16頁(yè)，共36頁(yè)。田園詩(shī)人結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 陶淵明以自己的詩(shī)句展示了鮮明的文學(xué)主張，那就是戒色彩，戒夸飾，戒繁復(fù)，戒深?yuàn)W。幾乎，把他前前后后一切看上去“最文學(xué)”的架勢(shì)全推翻了，呈現(xiàn)出一種完整的審美系統(tǒng)。態(tài)度非常平靜，效果非常強(qiáng)烈。 陶淵明創(chuàng)造了一種以“田園”為標(biāo)幟的人生境界，成了一種千年不移的文化理想。不僅如此，他還在這種“此岸理想”之外提供了一個(gè)“彼岸理想”桃花源，在中華文化圈內(nèi)可能無(wú)人不知。把一個(gè)如此縹渺的理想鬧到無(wú)人不知，誰(shuí)能及得？第17頁(yè)，共36頁(yè)。唐詩(shī) “唐代是一場(chǎng)審美大爆發(fā)，簡(jiǎn)直出乎所有人的意料?！?/p>

10、第18頁(yè)，共36頁(yè)。唐詩(shī)中的你我 大家最喜歡哪位詩(shī)人？ 最喜歡哪首唐詩(shī)？請(qǐng)大家用投票的方式為唐代詩(shī)人排一個(gè)次序：標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是詩(shī)人們真正抵達(dá)的文學(xué)高度； 二是詩(shī)人們?cè)诤笫辣幻癖娤矏?ài)的廣度。李白 杜甫 李商隱 白居易 王維 劉禹錫王之渙 杜牧 王昌齡 孟浩然第19頁(yè)，共36頁(yè)。 與前面列述的中國(guó)文脈的峰巒相比，唐詩(shī)具有全民性。唐詩(shī)讓中國(guó)語(yǔ)文具有了普遍的附著力、誘惑力、滲透力，并讓它們籠罩九州、鐫刻山河、朗朗上口。有過(guò)了唐詩(shī)，中國(guó)大地已經(jīng)不大有耐心來(lái)仔細(xì)傾聽(tīng)別的詩(shī)句了。 因?yàn)橛羞^(guò)了唐詩(shī)，傾聽(tīng)者的范圍早就超過(guò)了文苑、學(xué)界，拓展為一個(gè)漫無(wú)邊際的不確定群落。他們粗糙，但很挑剔。兩句聽(tīng)不進(jìn)去，他們就轉(zhuǎn)身

11、而去，重新吟誦起李白、杜甫。第20頁(yè)，共36頁(yè)。 唐之后，宋是一個(gè)怎樣的朝代呢？第21頁(yè)，共36頁(yè)。 辛棄疾和陸游，除了英雄主義氣概之外，還表現(xiàn)出了一種品德高尚、懷才不遇、熱愛(ài)生活的完整生命。這種生命，使兵荒馬亂中的人心大地不至下墮。在孟子之后，他們又一次用自己的一生創(chuàng)建了“大丈夫”的造型。 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。-永遇樂(lè)京口北固亭懷古無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 卜算子詠梅 第22頁(yè)，共36頁(yè)。 李清照，則把東方女性在晚風(fēng)細(xì)雨中的高雅憔悴寫(xiě)到了極致，而且已成為中國(guó)文脈中一種特殊格調(diào)，無(wú)人能敵。因她，中國(guó)文學(xué)有了一種貴族女性的氣息。如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘

12、酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?李清照的氣息，又具有讓中國(guó)女性文學(xué)揚(yáng)眉吐氣的厚度。在民族災(zāi)難的前沿，她寫(xiě)下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的詩(shī)句，就其金石般的堅(jiān)硬度而言， 她既是中國(guó)文脈中的一種特殊格調(diào)，又沒(méi)有離開(kāi)基本格調(diào)。她離屈原，并不太遠(yuǎn)。第23頁(yè)，共36頁(yè)。 蘇東坡是一個(gè)文化全才，詩(shī)、詞、文、書(shū)法、音樂(lè)、佛理，都很精通，尤其是詞作、散文、書(shū)法三項(xiàng)，皆可雄視千年。蘇東坡更重要的貢獻(xiàn)，是為中國(guó)文脈留下了一個(gè)快樂(lè)而可愛(ài)的人格形象。 回顧我們前面說(shuō)過(guò)的文化巨匠，大多可敬有余，可愛(ài)不足。誰(shuí)知到宋代出了一個(gè)那么有體溫、有表情的蘇東坡，構(gòu)成了一系列對(duì)比。不管是久遠(yuǎn)的歷史、遼闊的

13、天宇、個(gè)人的苦惱，到他筆下都有了一種美好的誠(chéng)實(shí)，讓讀到的每個(gè)人都能產(chǎn)生感應(yīng)。他不僅可愛(ài)，而且可親，成了人人心中的兄長(zhǎng)、老友。這種情況，在中國(guó)文學(xué)史上幾乎絕無(wú)僅有。 第24頁(yè)，共36頁(yè)。元曲 李清照、陸游、辛棄疾、文天祥他們都認(rèn)為，中國(guó)文脈將會(huì)隨著大宋滅亡而斷絕，蒙古馬隊(duì)的鐵騎是中華文明覆滅的喪葬鼓點(diǎn)。但是，實(shí)際情況并非如此。 元代的詩(shī)歌、散文，確實(shí)不值一提。但是，中國(guó)文脈在元代卻突然超常發(fā)達(dá)。那就是，中華文明幾千年的一個(gè)重大缺漏，在這個(gè)不到百年的短暫朝代獲得了完滿彌補(bǔ)。這個(gè)被彌補(bǔ)的重大缺漏，就是戲劇。 有趣的是，既然中國(guó)錯(cuò)過(guò)了兩千多年，照理追趕起來(lái)會(huì)非常困難，豈能料，不知從哪里冒出來(lái)關(guān)漢卿、王

14、實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥等一大批文化天才合力創(chuàng)作的元雜劇。結(jié)果，正如后來(lái)王國(guó)維先生所說(shuō)，中國(guó)可以立即在戲劇上與其他文明并肩而“毫無(wú)愧色”。 此時(shí)的中國(guó)文脈，在竇娥冤，在望江亭，在救風(fēng)塵，在西廂記，在趙氏孤兒，在漢宮秋 在這里，并不是從表演、唱腔著眼，而只是從文學(xué)上評(píng)價(jià)元雜劇。那些形象，那些故事，那些沖突，那些語(yǔ)言，以及它們的有機(jī)組合，在中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上幾乎是空前的。第25頁(yè)，共36頁(yè)。明清遺憾 明清兩代五百四十余年，中國(guó)文脈嚴(yán)重衰弱。 這五百多年，如果要找能與屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿可以并肩站立的文化巨人，只有兩個(gè)，一是明代的哲學(xué)家王陽(yáng)明，二是清代的小說(shuō)家曹雪芹。我們今

15、天所說(shuō)的文脈，范圍要比文化范圍更小，王陽(yáng)明不應(yīng)列入其中， 因此只剩下曹雪芹。第26頁(yè)，共36頁(yè)。余秋雨說(shuō)：“真正的杰作只有一部：紅樓夢(mèng)。其他三部，完全不能望其項(xiàng)背。 三國(guó)演義氣勢(shì)恢宏，故事密集。但是，按照陳舊的正統(tǒng)觀念來(lái)劃分人物正邪，有臉譜化傾向。水滸傳好得多，有正義，有性格，白話文生動(dòng)漂亮，敘事能力強(qiáng)，可惜眾好漢上得梁山后便無(wú)法推進(jìn)，成了一部無(wú)論在文學(xué)上還是精神上都是有頭無(wú)尾的作品，甚為可惜。西游記是一部具有精神格局的寓言小說(shuō)，整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過(guò)多、套路過(guò)多，影響了精神力度。如果要把這三部小說(shuō)排序，那么第一當(dāng)是西游記，第二當(dāng)是水滸傳，第三當(dāng)是三國(guó)演義?！钡?7頁(yè)，共36頁(yè)。眾

16、說(shuō)紅樓夢(mèng)滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？毛澤東：（中國(guó)過(guò)去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部紅樓夢(mèng)等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)。魯迅：至于說(shuō)到紅樓夢(mèng)的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂屑t樓夢(mèng)出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。紅樓夢(mèng)最突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復(fù)雜，而且天然渾成”，它把生活寫(xiě)得逼真而有味道。紅樓夢(mèng)里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在

17、進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統(tǒng)。紅樓夢(mèng)的突出成就之一是它“放射著強(qiáng)烈的詩(shī)和理想的光輝”。于是，一部紅樓夢(mèng)，慰撫了五百年的荒涼。第28頁(yè)，共36頁(yè)。近代詩(shī)歌散文 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌主要指新體詩(shī)。其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。新體詩(shī)誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)。最初試驗(yàn)并倡導(dǎo)新詩(shī)的雜志是新青年，繼之新潮、少年中國(guó)、星期評(píng)論等刊物也發(fā)表新詩(shī)。其倡導(dǎo)者和初期作家主要有胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白等。 “五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間，長(zhǎng)期

18、以來(lái)被排斥于正宗之外的小說(shuō)與戲劇創(chuàng)作得到了充分的重視，隨著西方近代文藝?yán)碚摰慕榻B，散文的概念也得到了新的確定，成為與詩(shī)歌、小說(shuō)、話劇并列的一種文學(xué)形式。中國(guó)現(xiàn)代散文就是在吸收外來(lái)思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，形式豐富多樣，舉凡雜感、短評(píng)、隨筆、速寫(xiě)、游記、書(shū)信、日記、報(bào)告、通訊、特寫(xiě)等等，都可以歸入它的范疇。第29頁(yè)，共36頁(yè)。共賞美文第30頁(yè)，共36頁(yè)。 傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎?，一開(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪，對(duì)方聽(tīng)不見(jiàn)，只好回家慢慢地烤來(lái)聽(tīng) 這是個(gè)極度浪漫的傳說(shuō)，想是多情的南方人編出來(lái)的。 可是，我們假設(shè)說(shuō)話結(jié)冰是真有其事，也是頗有困難，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢？因?yàn)槿说难哉?/p>

19、是有情緒的，煮得太慢或太快都不足以表達(dá)說(shuō)話的情緒。 如果我生在北極，可能要為煮的問(wèn)題煩惱半天，與性急的人交談，回家要用大火煮烤；與性溫的人交談，回家要用文火。倘若與人吵架呢？回家一定要生個(gè)烈火，才能聲聞當(dāng)時(shí)嗶嗶剝剝的火暴聲。 遇到談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，回家就要仔細(xì)釀造當(dāng)時(shí)的氣氛，先用情詩(shī)情詞裁冰，把它切成細(xì)細(xì)的碎片，加上一點(diǎn)酒來(lái)煮，那么，煮出來(lái)的話便能使人微醉。倘若情濃，則不可以用爐火，要用燭火再加一杯咖啡，才不會(huì)醉得太厲害，還能維持一絲清醒。 遇到不喜歡的人不喜歡的話就好辦了，把結(jié)成的冰隨意棄置就可以了。愛(ài)聽(tīng)的話則可以煮一半，留一半他日細(xì)細(xì)品味，住在北極的人真是太幸福了。 如果失戀，等不到冰雪盡溶

20、的時(shí)候，就放一把火把雪都燒了，燒成另一個(gè)春天。第31頁(yè)，共36頁(yè)。如何重新推進(jìn)中國(guó)文脈？ 首先領(lǐng)略兩種偉大古代的偉大和國(guó)際的偉大，然后 重建自己的人格，創(chuàng)造未來(lái)。 也就是說(shuō)，每個(gè)試圖把中國(guó)文脈接通到自己身上的年輕人，首先要從當(dāng)代文化圈的吵嚷和裝扮中逃出，濾凈心胸，騰空而起，靜靜地遨游于從神話到詩(shī)經(jīng)、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹，以及其他文學(xué)星座的蒼穹之中。然后，你就有可能成為這些星座的受光者、寄托者、企盼者。 中國(guó)文脈在今天，只有等待。 余秋雨第32頁(yè)，共36頁(yè)。謝謝大家第33頁(yè)，共36頁(yè)。愛(ài)是什么？一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。風(fēng)兒若有若無(wú)。一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，停在枝

21、上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。精靈取出一束黃澄澄的稻谷問(wèn)道：“你愛(ài)這稻谷嗎？”“愛(ài)?！薄盀槭裁?？”“它驅(qū)趕我的饑餓?！兵B(niǎo)兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛?！艾F(xiàn)在你愛(ài)這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。鳥(niǎo)兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛(ài)那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！本`摘下一片樹(shù)葉，里面盛了一汪泉水。鳥(niǎo)兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去?！罢?qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問(wèn)題，”精靈伸出指尖，鳥(niǎo)兒停在上面。“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！薄拔乙ツ瞧_(kāi)著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！薄盀槭裁?？它能驅(qū)趕你的饑餓？”“不能?！薄八茏虧?rùn)你的干渴？”“不能?！睈?ài)是什么？一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。風(fēng)

22、兒若有若無(wú)。一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。精靈取出一束黃澄澄的稻谷問(wèn)道：“你愛(ài)這稻谷嗎？”“愛(ài)?！薄盀槭裁?？”“它驅(qū)趕我的饑餓?！兵B(niǎo)兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛?！艾F(xiàn)在你愛(ài)這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。鳥(niǎo)兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛(ài)那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！本`摘下一片樹(shù)葉，里面盛了一汪泉水。鳥(niǎo)兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去?！罢?qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問(wèn)題，”精靈伸出指尖，鳥(niǎo)兒停在上面?！澳阋プ鍪裁锤匾氖聠?？我這里又稻谷也有泉水?！薄拔乙ツ瞧_(kāi)著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！薄盀槭裁矗克茯?qū)趕你的饑餓？”“不能?！薄八茏虧?rùn)你的干渴？”“不能?！钡?4頁(yè)，共36頁(yè)。第35頁(yè)，共36頁(yè)。其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“ 不是我愛(ài)你，而是在一起?！?所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠(chéng)相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠(yuǎn)。相遇是緣，相守是愛(ài)。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會(huì)錯(cuò)過(guò)一時(shí)，錯(cuò)過(guò)一世！擇一人深愛(ài)，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對(duì)風(fēng)