東南大學(xué)建筑史分析題

1、東大建筑史分析題1(2010-05-17 22:28:33) 標(biāo)簽： 雜談分類(lèi)： 建筑設(shè)計(jì) 東大建筑史分析題及參考答案11評(píng)述北京明清故宮的成就答：現(xiàn)存的北京宮殿建于1406年，完成于1420年。“型制昔如南京，而寬敞壯麗過(guò)之”。它的布局集中了前朝各種型制的特點(diǎn)，如：宮殿和城市中軸線(xiàn)重合，突出宮城的地位；采用千步廊，在天安門(mén)南的序曲部分做文章（仿宋元）；采用三朝五門(mén)（仿隋唐）；采用三朝兩宮制（明初）；園林置于三朝兩宮之后（唐）；午門(mén)采用宮闕制“”（唐）。 故宮宮殿的藝術(shù)成就是創(chuàng)造至高無(wú)尚的皇權(quán)氣氛，手法有：強(qiáng)調(diào)中軸線(xiàn)和對(duì)稱(chēng)布局：故宮中軸線(xiàn)與城市中軸線(xiàn)和二為一，形成一種突出秩序。這種秩序是以組織

2、人活動(dòng)的主干線(xiàn)路為基礎(chǔ)。在軸線(xiàn)上的建筑及其附屬部分采取嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的手法，主軸線(xiàn)兩側(cè)次要軸線(xiàn)上各建筑采取大致對(duì)稱(chēng)而靈活變通的手法。這是居中為美這一構(gòu)圖思想的必然性結(jié)果。院落運(yùn)用與空間變化：故宮在1.6公里軸線(xiàn)上，用連續(xù)的對(duì)稱(chēng)的封閉空間，形成逐步展開(kāi)的有節(jié)奏的建筑序列，使人漸入佳境，產(chǎn)生精神的升華，襯托出三大殿的莊嚴(yán)、崇高、宏偉。院落的組織通過(guò)以門(mén)、廊廡、屋頂為中介，用兩極滲透機(jī)理，進(jìn)行轉(zhuǎn)換、限定、對(duì)比、反襯，體現(xiàn)了中國(guó)建筑群空間與失健疊加的特色。建筑形尺度的對(duì)比：故宮的主要建筑尺度高大，次要建筑則臺(tái)基高度按等級(jí)降低，尺度縮小，尺度表現(xiàn)等級(jí)，目的是突出主體，主要通過(guò)屋頂形式，開(kāi)間數(shù)的對(duì)比。富麗的色彩

3、和裝飾：建筑采用強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào)，白色臺(tái)基、土色墻面、朱色門(mén)窗、青綠彩畫(huà)再加上赭色琉璃，使故宮在藍(lán)天和全城大片灰瓦襯托下，格外光彩奪目。建筑細(xì)部和裝飾、小品陳設(shè)、文字附加象征意，以示皇權(quán)之神威。北京故宮作為中國(guó)封建社會(huì)末期的代表性建筑之一，是建筑符號(hào)成熟、空間意識(shí)強(qiáng)化、宮殿建筑走向紀(jì)念性的高潮。2評(píng)價(jià)近代中國(guó)的西方折衷主義風(fēng)格的建筑答：首先，西方折衷主義建筑本身充滿(mǎn)矛盾。它通過(guò)靈活模仿和自由組合歷史上的各種風(fēng)格，取得豐富多樣的建筑形式，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)為解決社會(huì)需求與拘泥于固有法式之間的矛盾的探索，但面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的建筑新空間、新體量和不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)，沒(méi)有創(chuàng)造出相適應(yīng)的新建筑形式

4、。在宏偉的、豪華的建筑外表的背后，常常隱伏著功能粗率、結(jié)構(gòu)扭曲、浪費(fèi)巨大等弊病。這個(gè)矛盾隨著資本主義生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和現(xiàn)代生活的快步深進(jìn)顯得日益尖銳。顯然，這種狀態(tài)的西方折衷主義建筑進(jìn)入近代中國(guó)，必然增深矛盾。一方面，這種折衷主義建筑是近代中國(guó)樣式建筑的主要構(gòu)成，與它相聯(lián)系得是一整套產(chǎn)生于資本主義社會(huì)的新建筑類(lèi)型和新技術(shù)體系。它與中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)建筑體系相比，無(wú)疑是一種進(jìn)步，標(biāo)志著中國(guó)近代新建筑體系得建立和發(fā)展。另一方面，這種西方折衷主義建筑的傳入，除了一部分是中國(guó)自主和中國(guó)建筑師主動(dòng)引進(jìn)外，很大部分是在外國(guó)殖民地侵略背景下輸入的，它的文化價(jià)值和政治價(jià)值是相悖的。而從建筑歷史演進(jìn)的歷

5、史坐標(biāo)上來(lái)看，正是世界歷史從近代向現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期，從新建筑運(yùn)動(dòng)到包豪斯的建立，已經(jīng)孕育和萌發(fā)了即將到來(lái)的新時(shí)代建筑。因此，近代中國(guó)折衷主義建筑的興旺，從中國(guó)歷史坐標(biāo)來(lái)看，是中國(guó)近代建筑活動(dòng)中新體系建筑的盛期發(fā)展，是新事物。從世界歷史坐標(biāo)看，卻是面臨淘汰的舊體系、舊事物，一定程度上推遲了中國(guó)接受現(xiàn)代建筑的時(shí)間表。時(shí)至今日，這些西方折衷主義風(fēng)格的建筑成為城市重要的建筑文脈，在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)文化的融合與吸附，這種建筑已轉(zhuǎn)化為中國(guó)近代建筑文化遺產(chǎn)的組成部分，我們應(yīng)以開(kāi)放的意識(shí)來(lái)看待這份近代建筑遺產(chǎn)，既看清它在近代時(shí)期能交流的矛盾，也應(yīng)明確它作為人類(lèi)文化遺產(chǎn)在今天的歷史價(jià)值。3評(píng)述中山陵答：中山陵設(shè)計(jì)是中

6、國(guó)建筑師開(kāi)始傳統(tǒng)復(fù)興的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的標(biāo)志，為呂彥直設(shè)計(jì)。中山陵位于紫金山南麓，總體布局沿中軸線(xiàn)分為南北兩大部分。南部包括入口石牌坊和墓道；北部包括陵門(mén)、碑亭、石階、祭堂、墓室，繞以鐘形陵塔。作為紀(jì)念性陵墓建筑，中山陵總體規(guī)劃借鑒了中國(guó)古代陵墓以少量建筑控制大片陵區(qū)的布局原則，也揉入了法國(guó)式規(guī)則型林蔭道的手法，沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)陵園的固有形式。它選用了傳統(tǒng)陵墓的組成要素而加以簡(jiǎn)化，通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的墓道，大片的綠化和寬大滿(mǎn)滿(mǎn)的石階，把散立的、尺度小大的單體建筑聯(lián)結(jié)成大尺度的整體，除了過(guò)多的臺(tái)階，導(dǎo)致謁（ye）陵的勞累和心理距離的疏遠(yuǎn)等欠缺外，基本上取得既莊重又不森嚴(yán)，既崇高又不神秘的宏偉、開(kāi)朗景象。較準(zhǔn)確地

7、表達(dá)了民主革命家所需要的特定精神和特定格調(diào)。從單體建筑看，主體祭堂造型沒(méi)有套用傳統(tǒng)祾恩殿的形象。平面為方形，外觀形成四個(gè)大尺度的石墻墩，上冠帶披檐的歇山藍(lán)琉璃瓦頂。石牌坊、陵門(mén)、碑亭則沿用清式的基本形制而加以簡(jiǎn)化，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，采用了純凈明朗的色調(diào)和簡(jiǎn)潔的裝飾，使得整個(gè)建筑群既有莊重的紀(jì)念性、濃郁的民族韻味，又有近代的新格調(diào)，可以說(shuō)是中國(guó)近代傳統(tǒng)復(fù)興建筑的乙烯成功的起步。4評(píng)價(jià)傳統(tǒng)復(fù)信的三種歷史主義思潮答：中國(guó)近代新建筑運(yùn)用“中國(guó)固有形式”的傳統(tǒng)復(fù)興潮流，由外國(guó)建筑師發(fā)端，中國(guó)建筑師引向高潮。涉及所輸入的新建筑類(lèi)型和先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，如何與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，如何表現(xiàn)中國(guó)精神和中國(guó)特色，在中古

8、建筑近代化、現(xiàn)代化過(guò)程中如何借鑒傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)等重要問(wèn)題。 形成這股思潮的背景很復(fù)雜，主要為以下幾個(gè)方面：1.中國(guó)近代處于半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)近代中西方文化碰撞圍繞著侵略與被侵略的民族矛盾，“發(fā)揚(yáng)我國(guó)建筑固有三色彩”成為當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑界和社會(huì)的普遍呼聲。2.國(guó)民黨政府定都南京后，著手實(shí)施文化本體主義。3.中國(guó)傳統(tǒng)文化源于政治-倫理型文化，夸大了建筑形象的政治作用，夸大了建筑傳統(tǒng)形式“國(guó)粹”的象征作用，把“中道西器”視為融合中西建筑文化的理想模式。4.當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑師，大多都是留學(xué)歐美回國(guó)的，他們既有國(guó)粹主義文化觀所制約的傳統(tǒng)的道器建筑觀念，也有國(guó)外建筑教育所能帶來(lái)的學(xué)院派折衷主義建筑觀念，再加上

9、外國(guó)建筑師在中國(guó)式教會(huì)建筑中的先行經(jīng)驗(yàn)，因而短期內(nèi)就迅速地掀起了傳統(tǒng)復(fù)興建筑的活動(dòng)高潮。 傳統(tǒng)復(fù)興的“中國(guó)式”建筑對(duì)應(yīng)區(qū)分為三種歷史主義：1.復(fù)古主義（宮殿式）：這類(lèi)建筑極力保持中國(guó)古典建筑的體量均衡和整體輪廓，保持臺(tái)基、屋身、屋頂?shù)娜謽?gòu)成，屋身盡量維持梁柱額枋的開(kāi)間形象和比例關(guān)系。整個(gè)建筑沒(méi)有超越古典建筑的基本體形，保持著整套傳統(tǒng)造型構(gòu)件和裝飾細(xì)部。如楊廷寶設(shè)計(jì)的譚延闿（kai）墓祭壇、國(guó)民黨黨史資料陳列館；徐敬直、李惠伯設(shè)計(jì)的中央博物院等。 2.折衷主義（混合式）：這類(lèi)建筑突破中國(guó)古典建筑的體量權(quán)衡和整體輪廓，不拘泥于臺(tái)基、屋身、屋頂?shù)娜问綐?gòu)成，建筑體形因功能空間確定，外觀呈現(xiàn)洋式的基

10、本體量與大屋頂?shù)饶鼙磉_(dá)中國(guó)式特征的附加部件的綜合。如呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵祭堂和廣州中山紀(jì)念堂；董大酉設(shè)計(jì)的上海市圖書(shū)館、博物館。 3.以裝飾主義為特征的傳統(tǒng)主義：在新建筑的體量基礎(chǔ)上，適當(dāng)裝點(diǎn)中國(guó)式的裝飾細(xì)部，作為一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。如：楊廷寶設(shè)計(jì)的南京中央醫(yī)院，北京交通銀行；童寯?shù)仍O(shè)計(jì)的南京國(guó)民政府外交部大樓；梁思成、林徽因的任仁立地毯公司。 可以看出，中國(guó)近代傳統(tǒng)復(fù)興建筑的采用的這三種歷史主義的處理手法，與西方建筑的歷史主義表現(xiàn)是一致的，是帶規(guī)律性的現(xiàn)象，這是中國(guó)建筑在近代、現(xiàn)代化過(guò)程中為 民族風(fēng)格而展開(kāi)的一次很有意義的 。5通過(guò)塔反映古人怎樣對(duì)待外來(lái)文化答： 塔的原型是印度的萃堵波

11、隨佛教傳入中國(guó)，以塔剎的形式與中國(guó)樓閣結(jié)合形成早期的樓閣式塔，是主要對(duì)象。隨時(shí)代發(fā)展，出現(xiàn)密檐塔、單層塔、金剛寶座塔、喇嘛塔等類(lèi)型。材料由木發(fā)展為磚石、金屬、磚木等，作用由主要的膜拜對(duì)象漸漸退化，甚至在佛寺中消失，只是成為寺廟屋脊上的一個(gè)符號(hào)，功能也由拜佛延伸至墓塔、料敵、眺望、風(fēng)景意義、導(dǎo)航、風(fēng)水等。 從中可以看出，中國(guó)古人對(duì)待外來(lái)文化，采取的是一種謹(jǐn)慎態(tài)度，把外來(lái)文化吸收消化，把它融合到自己的傳統(tǒng)文化中，成為自身組成部分，同時(shí)用實(shí)用主義來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，像塔那樣的高層建筑需要大量人力物力，這與廣泛需求是矛盾的，于是演變成為一種符號(hào)形象，有時(shí)不用真的建起來(lái)，這也反映中國(guó)佛教能流傳下來(lái)的原因，即

12、中國(guó)佛教的特質(zhì)：調(diào)合性、簡(jiǎn)易性。6如何從符號(hào)學(xué)中認(rèn)識(shí)塔的意義答：1.符號(hào)學(xué)屬于語(yǔ)言學(xué)范疇，通過(guò)一個(gè)代碼，在基于約定俗成、一定的文化背景和參照系（即參符）下，表達(dá)一定的意義和思想（能指）代碼、參符、所指構(gòu)成一個(gè)三角形2.中國(guó)塔本是外來(lái)文化，進(jìn)入中國(guó)后注重參照系，根據(jù)中國(guó)本土國(guó)情進(jìn)行變化而建立一種代碼，從而成功地表達(dá)一定的意義，成為中國(guó)本身的文化。他的成功運(yùn)用了以下手法及對(duì)我們的意義有：注重文化傳統(tǒng)，形式要表達(dá)一定的含義，必須在一定的約定俗成的文化背景之下，對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，若要?jiǎng)?chuàng)一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)的能指與所指，建筑師必須熟悉，百姓也必須是熟悉的，這樣大家才能整體接受，以免產(chǎn)生歧義。重復(fù)出現(xiàn)，若一個(gè)符

13、號(hào)是新的，若要被大家接受，就必須不斷重復(fù)出現(xiàn)，形成一種強(qiáng)迫接受的力量，最終成為熟悉的、自身的東西。如貝聿銘的香山飯店的方形符號(hào)就是不斷重復(fù)，成為人們熟悉的符號(hào)。裂變、解析、重組。塔是外來(lái)的，又有中國(guó)的，樓閣式中國(guó)的，塔剎是外來(lái)的，原來(lái)理解的加上增加的，產(chǎn)生新的形式，表達(dá)出不同的觀念。如文丘里的泰克住宅，既有現(xiàn)代式的主體，又有傳統(tǒng)的坡屋頂。3.符號(hào)在建筑上非常重要，但也不能濫用，用得好，產(chǎn)生深刻涵義，用得不好，是符號(hào)的大雜燴。7佛宮寺釋迦塔的結(jié)構(gòu)特征答： 釋迦塔高67.3米，建于遼代，是現(xiàn)存最高木塔，外觀五層，內(nèi)部九層空間，其中四層是作為結(jié)構(gòu)層的暗層，單體是金箱斗底槽、副階周匝。釋迦塔的結(jié)構(gòu)特色

14、：采用暗層形成了剛體的結(jié)構(gòu)層，相當(dāng)于每一層使用空間的基座，暗層由梁柱與斜向支撐組成，加強(qiáng)了整體的剛度。桁架筒體結(jié)構(gòu)構(gòu)成塔身，是現(xiàn)代高層筒體結(jié)構(gòu)的先驅(qū)；叉柱造形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，由下至上通層遞收，包括層高、出檐、柱子等，整體勻稱(chēng)，有韻律感；根據(jù)部位不同，使用160多種斗栱，形成柔性的榫卯結(jié)構(gòu)，部分抵消水平力、垂直力，有利于抗震，使其有很大牢固性。8如何以中國(guó)陵墓（宮殿、住宅等）的發(fā)展看待繼承與揚(yáng)棄的問(wèn)題答： 首先，我們應(yīng)該從現(xiàn)象（現(xiàn)存）了解來(lái)源，這個(gè)來(lái)源即是核，核的生長(zhǎng)附著外在條件發(fā)生變化（如養(yǎng)料、嫁接等）產(chǎn)生不同的果實(shí)。正如陵墓，無(wú)論中外，來(lái)源與雛形是原始宗教的魂靈觀，在發(fā)展過(guò)程中，受到不同文化背

15、景的影響產(chǎn)生不同的趨勢(shì)。在中國(guó)，受禮制與儒家思想的影響，陵墓最終發(fā)展成為宮殿，住宅趨同。如，軸線(xiàn)越來(lái)越長(zhǎng)，地面建筑群發(fā)展，依靠建筑本身來(lái)創(chuàng)造氣氛，越來(lái)越人工化，脫離神性，趨向理性等等。 其次，即使是一個(gè)發(fā)展結(jié)果，其過(guò)程也是在不同條件下發(fā)展變化的。如中國(guó)陵墓秦漢時(shí)為方上制，厚葬；魏晉南北朝薄葬；唐因山為陵；宋為方上制；元不起墳無(wú)標(biāo)志；明清則是寶城寶頂制。這都是在當(dāng)時(shí)條件下的選擇 現(xiàn)代建筑也是在一定的原型基礎(chǔ)上再現(xiàn)有條件下，產(chǎn)生的結(jié)果，受陵墓影響較大的是紀(jì)念性建筑。如中山陵，在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的思想條件下，設(shè)計(jì)者不因循固有形式，把傳統(tǒng)要素與西方規(guī)劃園林結(jié)合，創(chuàng)造既有民族情調(diào)又有現(xiàn)代氣息的陵園形象，這是

16、在當(dāng)時(shí)舊基座哪壺體系向近現(xiàn)代建筑過(guò)渡條件下的選擇。如：毛主席紀(jì)念堂，用對(duì)稱(chēng)和柱廊來(lái)表達(dá)它的紀(jì)念性與莊嚴(yán)性。如南京大屠殺紀(jì)念館，突破碑式、塔式等對(duì)稱(chēng)布局，只是在尸骨陳列室頂上有一“方上”的符號(hào)，同時(shí)開(kāi)始了我國(guó)紀(jì)念性建筑強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)性的新階段，這是現(xiàn)代條件下的選擇。 所以我們要繼承前人的結(jié)果，就必須了解來(lái)源于過(guò)程，進(jìn)行揚(yáng)棄。否則，只能淪入符號(hào)的垃圾堆中。9秦漢厚葬、六朝薄葬的原因答：厚葬原因：原始宗教魂靈觀的影響；秦漢時(shí)儒家思想的影響，孝廉才能宏君；漢歲舉孝廉制度，對(duì)死者的處理作為孝與不孝的標(biāo)志；中國(guó)傳統(tǒng)思想祖先對(duì)子孫有影響，厚葬及表對(duì)死者的哀悼，也表現(xiàn)了生者本身的要求。薄葬的原因：對(duì)厚葬之禍盜墓

17、的認(rèn)識(shí)；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，人口遷移，經(jīng)濟(jì)下降；人生觀的改變，對(duì)生注重大于死；佛教影響，講究來(lái)世取決于生時(shí)的報(bào)應(yīng)。10唐乾陵的特點(diǎn)答：唐乾陵是利用地形的優(yōu)秀實(shí)例，位于乾縣的梁山上，梁山分為三峰，北峰居中，前方東西兩峰對(duì)峙且形體相仿。乾陵以北峰為陵，鑿山為穴，以東西雙峰天然為闕。整個(gè)陵區(qū)顯得崇高、雄偉，選址非常成功。同時(shí)，以雙闕間依勢(shì)而上坡起的地段為神道，神道兩側(cè)列門(mén)闕及石柱、石獸、石人等，山上遍植柏樹(shù)，得名“柏城”，烘托出肅穆的陵園氛圍，所費(fèi)少，收效大。 在形制上，唐乾陵繼承了秦漢時(shí)陵區(qū)四面有墻，墻中辟門(mén)之制，和南北朝時(shí)神道，并加長(zhǎng)強(qiáng)化前導(dǎo)序列，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了合葬制、因山為陵、柏城等形制。11十三

18、陵的特點(diǎn)答：布局：位于北京昌平天壽山麓，四面環(huán)山，因山為墳。天壽山主峰下是長(zhǎng)陵，其余十二陵各依一個(gè)小山頭分兩側(cè)布置，山谷中遍植松柏，山口外石牌坊是陵區(qū)的入口，經(jīng)大紅門(mén)、碑亭、石像生、龍鳳門(mén)至長(zhǎng)陵，陵園氣勢(shì)壯闊。 形制：以長(zhǎng)陵為例，矩形三進(jìn)院過(guò)前院正對(duì)的是祾恩門(mén)，單檐歇山；門(mén)內(nèi)部祾恩殿，面闊九間，重檐廡殿，三重臺(tái)基，有月臺(tái)；后院方城明樓，前有牌坊、石五供，其后寶城寶頂。 特點(diǎn)：歷史上最大的統(tǒng)一陵區(qū)。選址與風(fēng)水密切相關(guān)，形勝好，主峰兩翼群山環(huán)抱，呈北高南低的天然四合院。長(zhǎng)陵背靠天壽山，前面開(kāi)闊，其余陵群沿山麓環(huán)形布置，拱衛(wèi)主陵。神道共用，隨著兩側(cè)山勢(shì)高低平直與曲折，取得左右體量的大致均衡。創(chuàng)造了空

19、間加時(shí)間的思維空間，仿佛旁邊的山水都同時(shí)祭祀，整個(gè)陵區(qū)整體性非常強(qiáng)。12天壇的藝術(shù)成就答：天壇沿用早期天圓地方的認(rèn)識(shí)觀念。平面內(nèi)外墻垣的北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。 強(qiáng)化了單體的圓形重復(fù)使用。如祈年殿、皇穹宇、圜丘等皆為圓形，形成完美和諧的天的概念； 數(shù)字的講究。如寰丘為祭天的，它的層數(shù)、鋪地、欄桿等都與陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）有關(guān)，而祈年殿為祈谷，內(nèi)外三層柱子分別代表四季、十二個(gè)月、二十四節(jié)氣之意； 色彩成功運(yùn)用。祈年殿三層青色琉璃瓦頂，格外安定寧?kù)o； 天壇的布局強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn)的串聯(lián)，在軸線(xiàn)上反復(fù)用圓； 通過(guò)對(duì)比，突出了趣味：方與圓的對(duì)比，高聳的建筑與低矮的墻對(duì)比；狹長(zhǎng)的道路與開(kāi)闊的空間對(duì)比； 天壇的

20、環(huán)境起了很大的作用。建筑只占了總面積的1/20，但很好地控制著環(huán)境，其余的用松柏等常青樹(shù)強(qiáng)調(diào)了洞天； 拋開(kāi)室內(nèi)環(huán)境做法，采用了開(kāi)放性建筑。如寰丘、丹陛大道。祈年殿周?chē)钠脚_(tái)等等，直接和天發(fā)生關(guān)系，而軸線(xiàn)上的建筑位于高臺(tái)地上，產(chǎn)生崇高感。 總的來(lái)說(shuō)，天壇是一個(gè)情理相依，典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑典范，反映了中國(guó)傳統(tǒng)審美觀，情理強(qiáng)調(diào)平衡。13唐大明宮的布局特點(diǎn)？含元殿的形制？大明宮的最大殿？答： 布局： 唐大明宮位于長(zhǎng)安城東北龍首原高地，形勢(shì)爽塏，俯視全城。工城平面是不規(guī)則長(zhǎng)方形。全宮自南端丹鳳門(mén)起，北達(dá)宮內(nèi)的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，軸線(xiàn)兩側(cè)采取大體對(duì)稱(chēng)的布局。全宮分為宮、省兩部分，?。ㄑ檬穑┗?/p>

21、本在宣政門(mén)一線(xiàn)之南，其北屬“禁中”，為帝王生活區(qū)域，基本布局以太液池為中心環(huán)列，依地形靈活自由布置，宮城之北，為禁苑區(qū)，宮殿之后建花園，為一大創(chuàng)造。含元殿形制： 含元殿為大明宮主殿，踞龍首原高處，高出平地十余米，殿十一間，前有長(zhǎng)達(dá)75米的龍尾道。含元殿的形制是宮闕制，這是新的門(mén)闕關(guān)系，與翔鸞、棲鳳兩閣形成“”形半圍合空間，起控制作用，增強(qiáng)了禮制、尊嚴(yán)的氣勢(shì)，影響著以后的明清故宮午門(mén)。 麟德殿： 麟德殿是大明宮最大的宮殿，由前、中、后三組殿組成面闊十一間，總進(jìn)深十七間，面積5000平方米，但開(kāi)間僅5米多，最大梁栿跨度僅四椽，這是用極小的料而構(gòu)成的宏偉的宮殿，代表當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的文化技術(shù)。14考工記

22、評(píng)述答：考工記是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)官書(shū)，記載西周時(shí)期營(yíng)國(guó)制度，使中國(guó)最早的一種城市規(guī)劃學(xué)說(shuō)，但是尚未發(fā)現(xiàn)一處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都城完全符合這種布局模式，只有曲阜魯故都與之比較相近，漢代成為正史。內(nèi)容：匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，圖中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫；意義：以宮為主體進(jìn)行規(guī)劃，把宮作為中心區(qū)，奠定了都城的主框架，突出主體；建立了一種禮制秩序，將祖、社起到很高的地位；來(lái)源于井田制的經(jīng)緯道路，合理，有交叉；規(guī)模經(jīng)過(guò)計(jì)算，通過(guò)人口規(guī)劃，依據(jù)軍制計(jì)算，推算出城市人口，確定城市規(guī)模；在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，表現(xiàn)中國(guó)特有的思維結(jié)構(gòu)，用平面幾何形表現(xiàn)君民關(guān)系，體現(xiàn)了史官文化。平面圖15 元大都

23、的特點(diǎn)，明清北京相對(duì)于元大都有何不合理？答：1.元大都由劉秉忠、亦黑迭爾規(guī)劃設(shè)計(jì)，用漢人的禮制來(lái)統(tǒng)治漢人。特點(diǎn)：以宮城、皇城為中心布置，因地勢(shì)平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)規(guī)整，成為方格網(wǎng)。城的輪廓接近于方形，城市的中軸線(xiàn)就是宮城的中軸線(xiàn)，平面幾何中心在中心臺(tái)；皇城偏南，包括宮城、太液池西岸的隆福宮、興圣宮和御苑，環(huán)繞一片廣闊的水面而展開(kāi)，和傳統(tǒng)的宮殿布置方式手法迥異，是元代的一種創(chuàng)新，可能與蒙古人逐草而居的傳統(tǒng)觀念有關(guān)；城墻有宮城、皇城、都城三重，城門(mén)11座，元末為防農(nóng)民起義加甕城；道路分干道和胡同兩種，東西干道位于皇城后面，東西交通便利；南北向干道多，為主要道路，之間由東西向胡同連接，利于坐

24、南朝北布置住宅，利于排水、采光、防火、防風(fēng)；水系由郭守敬設(shè)計(jì)，用西山的泉水形成積水潭，宮內(nèi)的水與城濠水結(jié)合，把通惠河聯(lián)系外城濠，這樣整個(gè)水系相通，漕運(yùn)非常方便；水面用于苑囿，形成山水城市；城市空間采用對(duì)景手法，如齊化門(mén)對(duì)延春殿，平則門(mén)對(duì)仁壽殿，中心閣位于整個(gè)城市中心。2.明清北京相對(duì)于元大都不合理之處是：因?yàn)槊鞒醣睆U5里，南擴(kuò)1里，強(qiáng)化集中意識(shí)，全城中心主軸線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)7.5千米，宮殿成為中心，加上什剎海和西苑，阻礙了東西向直接交通；通惠河被圈入城內(nèi)，漕運(yùn)功能喪失，城市用水靠挖井。16中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)及空間特征答：平面：?jiǎn)误w特征是骨架結(jié)構(gòu)。a.中國(guó)古代受木材天然尺度限制，梁多跨，梁由柱支撐，形成柱網(wǎng)

25、結(jié)構(gòu)；b.木柱依木材紋理，受壓和理；c.因由柱、梁承重，墻僅起圍合作用，增加了剛度，所以有“墻倒屋不塌”；d.進(jìn)深方向常相等，因有廊等原因，也可能不等。 立面：造型趨于程式化的三段式：臺(tái)基、屋身、屋頂，即使是塔，樓閣等高層建筑，每一層也是由這三段式組成，即數(shù)的疊加 木結(jié)構(gòu)藝術(shù)造型合理，即線(xiàn)條動(dòng)態(tài)美感。a.采用榫卯，唐宋時(shí)期建筑是結(jié)構(gòu)的外在體現(xiàn)，生起、側(cè)腳符合結(jié)構(gòu)要求，且調(diào)整視差，形成穩(wěn)定之感；b.屋面凹曲面，利于散水、采光，形成優(yōu)美曲線(xiàn)； 構(gòu)造特征：裝飾、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造合一。如鴟吻、懸魚(yú)、惹草等，既是結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的需要，也有裝飾作用； 群體組合是量度。漸變靠許多單體的組合，要理解中國(guó)古代建筑需加入時(shí)

26、間范疇，注意四度空間； 第五立面大屋頂獨(dú)具特色，最具表現(xiàn)力，為了能看到第五立面，院落把握要好，使在中距離觀賞時(shí)，前一建筑的門(mén)框能將后一建筑框入。17時(shí)代特質(zhì)問(wèn)題答：特質(zhì)包括建筑本身的發(fā)展，建筑在何種背景下發(fā)展。中國(guó)古建筑對(duì)前朝進(jìn)行思辨，在變化反復(fù)中不斷生長(zhǎng)，在同一、規(guī)范的本土文化下，趨于一體，大一統(tǒng)的，每一朝對(duì)前朝發(fā)展而不是斷裂的。西方對(duì)前朝是決裂、不定的，是跳躍式發(fā)展各朝的特質(zhì)：1史前2夏商周3先秦4秦漢 5三國(guó)、兩晉、南北朝6唐7宋8元9明清1神2神人3人文理性(孔子、老子) 4秦漢興盛，漢浪漫5衰落、停滯、反配6唐結(jié)合秦理性、魏晉玄學(xué)，佛學(xué)興盛“和”7宋（理性） 8元少數(shù)民族浪漫9明規(guī)范

27、清理性18為什么說(shuō)中國(guó)城市建設(shè)取得較高成就，體現(xiàn)在那些方面？答：在我國(guó)歷史上，曾出現(xiàn)不少宏偉壯麗的偉大城市，在城市選址、城市供水、排水、交通運(yùn)輸、防火、城市綠化和風(fēng)景區(qū)、城市規(guī)劃等方面都有過(guò)卓越的成就和經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)于都城的選址，歷朝都很重視，往往要勘察地形與水文情況，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上比較，重視解決水源問(wèn)題，如飲用水、苑囿用水與漕運(yùn)用水等； 古代都城為了保護(hù)統(tǒng)治者的安全，有城與墎的設(shè)置，都城的布局也以保證帝王的使用和安全為目的，從最早的規(guī)劃記錄書(shū)考工記已有表現(xiàn)； 城市道路系統(tǒng)絕大多數(shù)采取以南北向?yàn)橹鞯母窬W(wǎng)布置，這是由建筑物的南向布置延伸出來(lái)的，也與我國(guó)的地理位置與氣候條件的實(shí)際情況相適應(yīng)； 城

28、市居民的娛樂(lè)場(chǎng)所，從南北朝到唐代多依靠佛教寺院以及郊區(qū)的風(fēng)景區(qū)； 我國(guó)古代對(duì)都城綠化很重視，歷代帝都道路兩側(cè)都種植樹(shù)木； 隨著城市建筑密度的不斷提高，城市防火問(wèn)題也突出來(lái)，措施也越來(lái)越嚴(yán)密與完善； 關(guān)于城市排水處理，各朝各城有自己的特點(diǎn)，如漢長(zhǎng)安采用陶管或磚砌下水道，唐長(zhǎng)安挖明溝，清北京設(shè)疏浚職等。162.拱：共有三種不同的位置，1、在柱頭上2、在屋間額枋之上3、在屋角柱頭之上，這三種各有專(zhuān)名叫：柱頭科、平身科和角科。斗拱在結(jié)構(gòu)上有四種重要的分件，略似弓形，位置與建筑物表面平行的叫做拱。形式與拱相同，而方向與拱成直角的叫做翹。翹之向外一端特別加長(zhǎng)，斜向下垂的叫做昂。在拱與翹或昂的相交處，在拱兩

29、端介于上下兩層的拱間，有斗形方塊叫做升。與拱相交成直角形的橫木叫做翹或昂。翹昂的長(zhǎng)短以支出之遠(yuǎn)近而定，在下層的支出最少，越往上的支出越遠(yuǎn)，每支出一層，在里外兩面各多加一層拱，叫做踩。163.桃尖梁 ：用于柱頭科斗拱之上，承接檐頭桁檁之梁，其梁頭側(cè)面成桃形，故名。164.順桃尖梁：用于建筑物山面的桃尖梁，因其放置方向與建筑物面寬一致，故名。165.桃尖隨梁枋：桃尖梁下面，用以拉結(jié)檐柱與金柱的構(gòu)件。其作用略同于小式建筑的穿插枋。166.順隨梁枋：用于順梁下面的隨梁枋。167.七架梁：其上承七根檁，長(zhǎng)度為六步架之梁。168.五架梁：其上承五根檁，長(zhǎng)度為四步架之梁。169.三架梁：其上承三根檁，長(zhǎng)度為

30、二步架之梁。170.六架梁：其上承六根檁，長(zhǎng)度為四步架加一頂步之梁。171.四架梁：其上承四根檁，長(zhǎng)度為二步架加一頂步之梁。172.頂梁：其上承二根檁，長(zhǎng)度為一頂步架之梁。173.雙步梁：長(zhǎng)度為二步架，后尾交于中柱或山柱之梁。多用于門(mén)廡建筑或一般建筑的兩山。174.單步梁：長(zhǎng)度為一步架，后尾交于中柱或山柱之梁。多用于門(mén)廡建筑或一般建筑的兩山。175.三步梁：長(zhǎng)度為三步架，后尾交于中柱或山柱之梁。多用于門(mén)廡建筑。176.七架隨梁枋：帖附于七架梁之下，拉結(jié)前后金柱之構(gòu)件。177.五架隨梁枋：帖附于五架梁之下，拉結(jié)前后金柱之構(gòu)件。178.天花梁：用于建筑物進(jìn)深方向，承接天花之梁。179.踩步金：歇山

31、建筑山面的特有構(gòu)件。其正身似梁，兩端似檁，位于距山面正心桁（或檐檁）一步架之處，具有梁、檁等多種功能。180.承重：用于樓房進(jìn)深方向，承接樓板楞木之梁。181.斜雙步梁：用于建筑物轉(zhuǎn)角位置，于山面、檐面各成45的雙步架。182.斜三步梁：用于建筑物轉(zhuǎn)角位置，于山面、檐面各成45的三步架。183.斜五步梁：用于建筑物轉(zhuǎn)角位置，于山面、檐面各成45的五步架。斜五步梁又稱(chēng)遞角梁。184.遞角隨梁枋：貼附于遞角梁之下，用于拉結(jié)內(nèi)外角柱之構(gòu)件。185.抱頭梁：用于無(wú)斗拱建筑廊間，承接檐檁之梁。186.斜抱頭梁：用于無(wú)斗拱建筑廊子轉(zhuǎn)角，于山面檐面各成45角的抱頭梁。187.順梁：用于建筑物山面，平行于建筑

32、物面寬方向之梁。多用于無(wú)斗拱建筑，相當(dāng)于無(wú)斗拱建筑的順桃尖梁。188.趴梁：梁頭外端扣搭在檁之上的梁，多用于廡殿建筑的山面，故又稱(chēng)順趴梁。189.下今順趴梁：承接下金檁的順趴梁。190.上今順趴梁：承接上金檁的順趴梁。191.斜承重：用于樓房轉(zhuǎn)角處，與山面、檐面成45角的承重梁。192.麻葉抱頭梁：梁頭做成麻葉頭形狀的抱頭梁。垂花門(mén)的主梁亦稱(chēng)麻葉抱頭梁。193.抹角梁：用于矩形或方形建筑轉(zhuǎn)角部位，垂直于角梁方向放置的趴梁。194.井口趴梁：平面呈井字形的組合梁架，是趴梁的一種形式，多用于多角亭或藻井等部位。195.假梁頭：外端做成梁頭狀，至于假檐柱柱頭之外。196.四角花梁頭：至于角柱柱頭，沿

33、角平分線(xiàn)放置的梁頭，用于承接搭接檁，兩端常做成麻葉頭狀，花梁頭又稱(chēng)角云。多用于四角亭、六角亭、八角亭等建筑。圓亭柱頭上也常放置花梁頭。197.角梁：用于建筑物轉(zhuǎn)角部位，沿角平分線(xiàn)方向向斜下方挑出的用以承接翼角部分菏載之梁，角梁一般有上下兩根重疊使用，下面一根是老角梁，上面一根是仔角梁。198.老角梁：角梁的下面一根稱(chēng)老角梁，主要用于承接翼角椽。199.仔角梁：角梁的下面一根稱(chēng)仔角梁，主要用于承接翹飛椽。200.由戧：角梁的后續(xù)構(gòu)件，依位置不同又分下花架由戧，上花架由戧，脊由戧等。201.下花架由戧：用于下步金的由戧。202.上花架由戧：用于上步金的由戧。203.脊由戧：用于脊部的由戧。204.

34、里掖角角梁：用于建筑物里轉(zhuǎn)角部位的角梁，其斷面的高度小于外轉(zhuǎn)角角梁，沒(méi)有沖出和翹起，主要勇用于兩翼檐椽。205.里掖角老角梁： 里掖角角梁兩根中的下面一根，主要用于承接里角與之相交的檐椽。206.里掖角仔角梁：里掖角角梁兩根中的上面一根，主要用于承接里角與之相交的飛椽。207.帽兒梁：承接天花支條與天花板的構(gòu)件，其兩端搭置于天花梁之上，相當(dāng)于頂棚中的大龍骨。帽兒梁通常用圓木制作，梁斷面呈半圓形。柱類(lèi)構(gòu)件208.檐柱：位于建筑物外圍的柱子。209.金柱：位于檐柱內(nèi)側(cè)的柱子，多用于帶外廊的建筑。金柱又是除檐柱、中柱和山柱以外的柱子的通稱(chēng)，依位置不同可分別以外金柱和內(nèi)金柱。210.下檐柱：在二層或多

35、層樓房中，最下面的一層的檐柱。211.通柱：為于二層樓房中貫通上下層的柱子，用一木做成。212.假檐柱：假檐柱是專(zhuān)用于轉(zhuǎn)角房的外轉(zhuǎn)交兩側(cè)，轉(zhuǎn)間房的外轉(zhuǎn)角兩側(cè)開(kāi)間（即轉(zhuǎn)角進(jìn)深）大于其余兩開(kāi)間，為解決開(kāi)間過(guò)大而附加的檐柱。假檐柱的高度比一般檐柱要高墊板一份、檁碗一份外施假梁頭。如用代梁頭，則其高度與其他各檐柱同。213.里金柱：即圍金柱，參見(jiàn)“金柱條”。214.山柱：位于建筑物兩端山墻部位的中柱。215.桐柱：柱腳落于梁背上，用于支頂上層檐或平座支柱，又稱(chēng)童柱。216.平臺(tái)海墁下桐柱：用于三滴水樓房，支承平臺(tái)（平座）部分的桐柱。217.擎檐柱：立于建筑物臺(tái)明（或平座）四角，用于支頂四偶角梁的方柱。

36、218.垂蓮柱：用于垂花門(mén)的垂柱，倒懸于垂花門(mén)麻葉抱頭梁下，端頭有蓮花等雕飾，故得名。219.雷公柱：（一）用于廡殿建筑屋脊兩端太平梁之上，用于支頂脊桁挑出部分的柱子；（二）用于攢尖建筑斗尖部位的懸空柱。220.重檐金柱：用于重檐建筑的金柱，采用一木做成，其下半段為金柱，上半段支承上層檐，故稱(chēng)重檐金柱。221.重檐角金柱：用于轉(zhuǎn)角部位的角金柱。222.封廊柱：位于樓閣建筑平座之上，用于支承挑出深遠(yuǎn)的檐椽端頭的方形木柱，與擎檐柱作用相似，柱頭間通常有橫枋及折柱花板雀替等構(gòu)件相連，柱間有欄桿，欄桿內(nèi)為走廊。223.饅頭榫：柱子上端與梁結(jié)合之榫，位于柱頭中線(xiàn)位置，榫呈方形，寬高均為柱直徑的1/43/

37、10，其榫根部略大，頭部略小，呈方形饅頭狀，多見(jiàn)于小式做法。224.管腳榫：柱根與柱頂石相結(jié)合之榫，有方形和圓形兩種，其徑寸略同于饅頭榫，多見(jiàn)于小式做法。225.升線(xiàn)：有側(cè)角的柱子側(cè)面特有的墨線(xiàn)，該線(xiàn)位于柱子側(cè)面中線(xiàn)的內(nèi)側(cè)，與中線(xiàn)之距離等于側(cè)角尺寸，升線(xiàn)垂直于地面（水平面），柱整體向內(nèi)側(cè)傾斜。通則權(quán)衡部分226.明間：建筑物居中的開(kāi)間。227.梢間：建筑物兩端頭的開(kāi)間。228.次間：建筑物明間和開(kāi)間之間的開(kāi)間。如有多次間可分為一次間、二次間、三次間等。229.檐面：平面呈矩形的建筑物，短邊方向稱(chēng)山面。230.面闊：又稱(chēng)面寬，建筑物面寬方向相鄰兩柱間的軸線(xiàn)距離。231.通面闊：建筑物兩盡端柱間軸

38、線(xiàn)距離。232.進(jìn)深：垂直于建筑物面寬方向的平面尺寸稱(chēng)為進(jìn)深。233.通進(jìn)深：建筑物側(cè)面（進(jìn)深方向）兩盡端柱間的軸線(xiàn)尺寸。234.柱高：木柱從臺(tái)明上皮至柱頭的高度。明清建筑中所指柱高通常指檐柱高。在帶斗拱的清式建筑中，柱高包含斗拱及平板枋之高。235.柱徑：柱子根部的直徑（若為方柱則指柱根部的看面尺寸）。236.步架：相鄰兩檁間軸線(xiàn)的水平距離。237.舉高：相鄰兩檁軸心的垂直距離。238.舉架：坡屋頂屋面的相鄰兩檁，上面一檁比下面一檁抬起的高度。239.上出 ：建筑物檐口自檐柱軸線(xiàn)相外挑出的水平長(zhǎng)度。帶斗拱的建筑，上出是由斗拱出踩和檐椽飛椽挑出兩部分組成。240.下出：臺(tái)明（臺(tái)基露出的地面部分

39、）由檐柱中線(xiàn)向外延展出的部分稱(chēng)臺(tái)明出沿，又稱(chēng)下出。241.出水：建筑物的上檐出又稱(chēng)出水。242.回水：建筑物的上出大于下出，上出與下出之差稱(chēng)為回水。243.收分：中國(guó)清代建筑柱子直徑下大上小，以柱根部分直徑為基數(shù)，按柱高的1/100或一定比例減小柱徑，稱(chēng)為收分。244.側(cè)腳：柱頭位置不動(dòng)，柱腳按一定尺度向外側(cè)移出，造成柱頭略向內(nèi)側(cè)斜，稱(chēng)為側(cè)腳。清代建筑僅檐柱有側(cè)腳，明代以前建筑里圈柱也有側(cè)腳。柱側(cè)腳有利于建筑物穩(wěn)定。245.斗口：斗拱最下層的坐斗（大斗）面寬方向的刻口稱(chēng)斗口。在清式建筑體系中，斗口是最基本的建筑模數(shù)之一，凡帶斗拱的建筑，所有的構(gòu)件、部位均與斗口有倍分關(guān)系。246.硬山建筑：屋面

40、既有前后兩坡，兩側(cè)山墻與屋面相交，并與檁木梁架全部封砌在山墻內(nèi)的建筑，稱(chēng)為硬山建筑。247.懸山建筑：屋面有前后兩坡，屋面兩端懸挑于山墻或山面梁架之間的建筑，稱(chēng)為懸山式建筑。懸山又稱(chēng)挑山。248.廡殿建筑：屋面有四坡并有正脊的建筑稱(chēng)廡殿建筑，廡殿又稱(chēng)四阿殿、五脊殿，是古建筑屋頂?shù)淖罡咝椭啤?49.歇山建筑：由懸山屋頂和廡殿屋頂組合形成的一種屋頂形式。歇山建筑又稱(chēng)九脊殿，型制等級(jí)僅次于廡殿建筑。250.攢尖建筑：建筑物的若干坡屋面在頂部交匯成一點(diǎn)形成尖頂，稱(chēng)為攢尖建筑。攢尖建筑平面為正多邊形，如正三邊形、正四邊形、正五邊形、正六邊形、正八邊形、圓形等。251.復(fù)合建筑：由兩種或兩種以上的建筑形式

41、，或由一種建筑形式的不同形態(tài)組合而成的建筑稱(chēng)復(fù)合建筑。復(fù)合建筑形式優(yōu)美，歷史上很多著名樓閣如黃鶴樓、騰王閣、故宮角樓等都是復(fù)合建筑。252.三滴水：古代屋檐為滴水，三滴水即三重屋檐。253.對(duì)景：隨著曲線(xiàn)的平面布局，步移景異，層層推出或從某一觀賞點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)房屋山門(mén)窗或圍墻的門(mén)洞作為畫(huà)框來(lái)取景，或者通過(guò)走廊與漏窗來(lái)看風(fēng)景。254.園冶：計(jì)成在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著成園冶一書(shū)，是我國(guó)古代最系統(tǒng)的園林藝術(shù)論著。255.水口：大的水面上做的許多小的水灣，使得在任何一個(gè)角度都無(wú)法看到水面邊界的全貌，使睡眠有深遠(yuǎn)之感，余味不盡。256.駁岸：池岸一般都用石塊疊成曲折自然的形狀，只有少數(shù)地帶砌成整齊的池

42、岸，可以用來(lái)停船的地方。257.園林的設(shè)計(jì)思想：中國(guó)自古以來(lái)就有崇尚自然，熱愛(ài)自然的傳統(tǒng)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胝加袠O大的優(yōu)越。把人和物緊密的聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體，從而形成一種主觀力量，促使人們?nèi)ヌ角笞匀唬H近自然開(kāi)發(fā)自然；另一方面，山河壯麗，景象萬(wàn)千，美好的景色啟發(fā)人們熱愛(ài)自然，謳歌自然。獨(dú)樹(shù)一幟的自然式山水園林就形成了。以神州大地譴責(zé)不同的山川為本原，形成以山水為景觀的造園風(fēng)格。這種園林以表現(xiàn)自然竟趣為目的，排斥規(guī)則，對(duì)稱(chēng)，力避人為造作氣氛。與軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，幾何圖形，分行列隊(duì)，顯示人的力量的歐洲園林大相徑庭?；始覉@林與私家園林的區(qū)別：1）前者以祖國(guó)各地尤其是江南一帶的優(yōu)美風(fēng)景為創(chuàng)作源泉

43、。2）前者以提供皇宮貴族休息，娛樂(lè)之處，后者是貴族富商以及官僚地主的生活享樂(lè) 而建的。3）前者在大范圍內(nèi)以堆土形成山丘澗壑的地形，再適當(dāng)點(diǎn)綴山石，山中疊山，假山與真山相結(jié)合。后者以山石造山為主。4）前者花木配植規(guī)模大而多作群植或成林布置，后者以單株為主。私家園林的基本設(shè)計(jì)原則與手法把全園劃分為若干景區(qū)，每區(qū)都有自己的特點(diǎn)，但又互相貫通，聯(lián)為整體。園中空間與景物布置主次分明，不宜均勻分布。大小空間疏密相間，構(gòu)成有節(jié)奏的變化。水面的處理方面。池的大小有主次之別，水面處理有聚分不同。池水以聚為主，以分為輔。假山是園景中的重要因素，疊石造山是為了創(chuàng)造山林景色。體形高大的山林，一方面可以在山上建亭閣，眺

44、望園林，俯望全園，達(dá)到擴(kuò)大空間感的 目的，另一 方面可以阻隔視線(xiàn)，增加園中寧?kù)o的 氣氛。建筑處理方面，建筑物在 我國(guó)古代園林中占有 極重要的 位置。山池是園景的骨干，欣賞山池風(fēng)景的位置，則常在建筑物內(nèi)，同時(shí)建筑又是與山，池，花木共同的 構(gòu)成園景。所以它即是觀察對(duì)象，又是風(fēng)景觀賞點(diǎn)?；驹?私家園林中以單株為主觀賞，園林以老樹(shù)為難得，略有幾株，能使園林顯的蒼古深郁。營(yíng)造法258.須彌座：由佛座演變而來(lái)，形體復(fù)雜。一般用于高級(jí)建筑。開(kāi)始形式簡(jiǎn)單，由數(shù)道直線(xiàn)疊澀與較高束腰組成，沒(méi)有多少裝飾，且對(duì)稱(chēng)布置。后來(lái)逐漸出現(xiàn)了蓮瓣，卷紋飾，力神。角柱，間柱等，造型日益復(fù)雜。259.階級(jí)踏步：在踏的兩旁置垂帶石

45、的踏道。260.如意踏步：是不用垂帶石只用踏跺的做法，一般用于住宅或園林。形式自由，有的將踏面自下而上逐層縮小，或用天然石堆砌成規(guī)則形狀。261.礓蹉（慢道）：是在斜道上用磚石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。262.斜道（輦道或御路）：是 傾度平緩用以行車(chē)的坡道，常與踏跺組合在一起。263.土戚：階級(jí)形踏跺264.勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構(gòu)成。一層闌版為“單勾闌”二層為“重臺(tái)勾闌”。265.尋杖絞角造：木尋杖在轉(zhuǎn)角處不用望板，相互搭交而又伸出者。266.尋杖合角造：尋杖止在轉(zhuǎn)角處望而不伸出。267.坐欄：石欄形體往往低而寬，眼沿橋側(cè)或月臺(tái)邊布置。268.鵝頸椅：近水的廳，軒，亭等常在臨

46、水方面設(shè)置木質(zhì)曲欄的座椅。269.開(kāi)間（面闊）：木構(gòu)建筑正面兩檐柱間的水平距離，各開(kāi)間之和為“通面闊”中間一間為“明間”左右側(cè)為“次間”再外為“梢間”，最外的稱(chēng)為“盡間”，九間以上增加次間的間數(shù)。270.步：屋架上的 “檁”與檁中心線(xiàn)面的水平距離為步，各步的距離的總和與側(cè)面各開(kāi)間寬度總和為“通進(jìn)深”，若有斗拱，則按照前后挑檐檁中心線(xiàn)間水平距離計(jì)算。271.舉勢(shì)：屋面坡度。272.舉架（舉折）：舉，是屋架的高度，常按建筑的進(jìn)深與屋面材料而定。折，是計(jì)算屋架舉高時(shí)，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的坡度不是一根直線(xiàn)，而是若干折線(xiàn)組成。273.舉折（宋）：先按照房屋進(jìn)深，定屋面坡度，將脊傅

47、“舉”到額定的高度，然后從上而下，逐架“折”下來(lái)，求得各架傅的高度，形成曲線(xiàn)和曲面。舉架（清）：從最下一架起，先用比較緩和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。因此，最后“舉”到多高，仿佛是“偶然”的結(jié)果。274.升起：宋，遼建筑的 檐柱由當(dāng)心間向兩端升高，因此檐口呈一條緩和的曲線(xiàn)。275.側(cè)腳：宋代建筑規(guī)定外檐柱在前后檐向內(nèi)傾斜住高的千分之十，在兩山向內(nèi)傾斜柱高的千分之八，而角柱在兩個(gè)方向都傾斜。276.都柱：秦漢宮室遺址與崖墓中，有的平面中央僅設(shè)一根柱子。277.金廂斗底槽：內(nèi)外兩圈柱。見(jiàn)佛光寺大殿278.單槽：內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的 兩個(gè)區(qū)域。（山西晉祠圣母殿）279.雙槽：內(nèi)柱將平面劃

48、分為大小不等的 三個(gè)區(qū)域（唐大明宮含元殿，北京故宮太和殿）280.分心槽：用中柱一列將平面等分（河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)）281.移柱法：宋遼元金，常將若干內(nèi)柱移位，或減少部分內(nèi)柱（減柱法）282.副階周匝：建筑主體從外到內(nèi)另外加一圈回廊的 ，在早商建筑中已經(jīng)出現(xiàn)，應(yīng)用與比較隆重的建筑。283.額枋（闌額）：柱子上端聯(lián)系與承重的構(gòu)件。有時(shí)兩根疊用，上面的清謂之大額枋，下面的叫小額枋（由額），二者用墊板（額墊板）傳于內(nèi)柱間的叫內(nèi)額，位于地腳處的叫地袱.284.平板枋：（普柏枋）位于闌額之上，是承托斗拱的部件285.雀替：是置于梁枋下與柱子相交的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離?？梢杂糜谥g的花牙子下，稱(chēng)為

49、花牙子雀替，在建筑末端，由于開(kāi)間較窄自?xún)蓚?cè)柱挑出的雀替常聯(lián)為一體叫騎馬雀替。雀替可用于柱間的掛落下，成為純裝飾構(gòu)件286.坐斗：位于一組斗拱最下的 構(gòu)件稱(chēng)為坐斗（大斗，宋為櫨斗）有時(shí)也可以單獨(dú)使用。287.斗口：坐斗正面的槽口，在清代作為衡量建筑尺度的標(biāo)準(zhǔn)。288.斗耳：斗口兩側(cè)凸起的部分289.斗腰：斗口下垂直部分290.斗底：斗下傾斜的部分291.平盤(pán)斗：沒(méi)有斗耳的，常用于角科292.栱：是置于坐斗內(nèi)或跳頭上的 短橫木栱的名稱(chēng)依部位的不同而不同。凡是向內(nèi)外出跳的栱，清式叫翹（華栱或卷頭）293.瓜栱（宋稱(chēng)瓜子?xùn)恚禾^上第一層橫栱294.萬(wàn)栱（慢栱）：跳頭上第二層橫栱295. 廂栱（金栱）

50、：最外跳在挑檐檁下的 ，最內(nèi)跳在天花枋下的296.正心瓜栱（泥道栱）：出坐斗左右的第一層橫栱。297. 正心萬(wàn)栱：（慢栱）出坐斗左右的 第二層橫栱。298.單栱：坐斗口內(nèi)或跳頭上只置一層?xùn)淼模拥慕兄貣怼?99.計(jì)心造：跳頭上置橫栱的300.偷心造：跳頭上不置橫栱的301.昂：式斗拱中斜置的構(gòu)件，起杠桿作用。由 上下昂之分。以下昂使用為多，上昂用于室內(nèi)，平坐斗拱或斗拱里跳之上。302.跳：翹或昂自坐斗出跳的跳數(shù)，出一跳叫三踩（四鋪?zhàn)鳎?，出兩跳叫五踩（五鋪?zhàn)鳎┮话憬ㄖㄅ茦浅猓┎贿^(guò)九踩（七鋪?zhàn)鳎?03.屋廢（出際）：檁頭伸到山墻以外的 那一段。304.推山：廡殿（四阿）建筑處理屋頂?shù)囊环N特殊

51、方法。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線(xiàn)變?yōu)槿岷偷那€(xiàn)，并使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長(zhǎng)。305.收山：歇山（九脊殿）屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線(xiàn)向內(nèi)收進(jìn)的做法，其目的是為了使屋頂不過(guò)于龐大，但引起結(jié)構(gòu)上的變化（增加順梁扒梁和踩步金梁）306.月梁：梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁側(cè)常做成琴面并飾依雕刻，外觀秀巧。307.叉手：支撐在侏儒柱兩側(cè)的 木構(gòu)件308.托腳：支撐平傅的 構(gòu)件309.叉柱造：（上下柱交接）將上層檐柱底部十字開(kāi)口，插上平座柱的斗拱內(nèi)，而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內(nèi)退半柱徑。（隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，獨(dú)樂(lè)寺觀音閣）缺點(diǎn)是柱腳開(kāi)口，影響柱體強(qiáng)度。立面

52、上因收進(jìn)較少，外觀不穩(wěn)定。優(yōu)點(diǎn)是構(gòu)造上省事，不用增加構(gòu)件。310.纏柱造：它是下層柱端 增加的一斜梁，將上層柱立于此梁上。結(jié)構(gòu)外觀穩(wěn)妥，但要加梁，角部各面還要增加一組斗拱。311.砌上明造：屋內(nèi)不用平棊，梁架斗拱結(jié)構(gòu)全部可以顯露可見(jiàn)，則月梁負(fù)屋蓋之重。312.上昂：在鋪?zhàn)鲗訑?shù)多而高，但挑出需要盡量小的 要求下，頭低尾高的上昂可在較短的 出跳距離內(nèi)取得挑的 更高的效果，只用于里跳。313.平坐：在閣層（除一層）在其下層梁（或斗拱）上先立較短的柱和梁，額，斗拱，作為各層的基座，以承托各層的屋身。平坐斗拱上鋪設(shè)樓板，并置勾闌，做成環(huán)繞一周的 跳臺(tái)。314.草袱：是在平棊以上，未頸藝術(shù)加工的 ，實(shí)際負(fù)

53、荷屋蓋重量的梁。315.乳袱：兩椽袱。梁首放在鋪?zhàn)魃希何惨欢瞬迦雰?nèi)柱柱身，但也有兩頭斗放在鋪?zhàn)魃系摹?16.月梁：經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的 梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在平棊之下，只負(fù)荷平棊荷載。317.明袱：露在外面，由下面可以看見(jiàn)的 梁袱，與草袱相對(duì)。318.平梁：一道梁椽袱，是梁架最上一層的 梁。清代稱(chēng)為太平梁319.箚（扎）牽：一般用于乳袱之上，僅長(zhǎng)一架，布 承重，固定桁的位置。320.平坐之制：其鋪?zhàn)鳒p上屋一跳或兩跳，宜用重栱及逐跳計(jì)心造。321.溜金斗拱：多用于宮殿，廟宇，外跳與一般平身科相同，內(nèi)跳用斜上菊花頭，六分頭搭在金主內(nèi)額上，與外跳構(gòu)件不發(fā)生聯(lián)系，完全不起結(jié)構(gòu)作用。322.抱廈：

54、由兩個(gè)九脊殿丁字相交，插入部分叫抱廈。十字相交的叫十字脊。（正定隆興寺）323.版門(mén)：用于城門(mén)或?qū)m殿，衙，署的 大門(mén)，一般為兩扇。324.棋盤(pán)版門(mén)：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內(nèi)置橫幅若干，后在框的一面釘板，四面平齊不起線(xiàn)腳。325.鏡面版門(mén)：門(mén)扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用橫木聯(lián)系。326.槅扇：由邊梃和抹頭組成，分為花心和群版二部。327.罩：多用于室內(nèi)，是用硬木浮雕或透雕成幾何圖案或纏交的動(dòng)植物，神話(huà)故事等，在室內(nèi)起著隔斷空間和裝飾的作用。328.窗：唐以前以直欞窗為主，固定不能開(kāi)啟。宋代開(kāi)始，開(kāi)啟窗開(kāi)始變多。329.支摘窗：支窗是可以支撐的 窗，摘窗是可以取下的窗，后來(lái)合在一起

55、使用，所以叫支摘窗。330.漏窗：應(yīng)用于住宅，園林中的亭，廊，圍墻等處。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動(dòng)植物形象的窗欞。331.平闇（暗）：為了部 露出建筑的梁架，常再梁下用天花枋組成木框，框內(nèi)放置密且小的木方格，見(jiàn)佛光寺大殿和遼獨(dú)樂(lè)寺觀音閣。332.平棊（棋）在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙這種形式在宋代成為平棊，后代沿用較多。一般居民用竹，高梁桿等輕材料作框架，然后糊紙。333.藻井：是一種高級(jí)的天花，一般用在殿堂明間的正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形，斗四，斗八等。屋頂曲線(xiàn)與構(gòu)造的關(guān)系

56、（包括檐口，屋脊和屋面曲線(xiàn)）334.1）檐口曲線(xiàn) 升起，唐宋有明顯的 檐口曲線(xiàn)，北宋元明清末間至屋角起翹。2）屋面曲線(xiàn)，包括縱向曲線(xiàn)和橫向曲線(xiàn)?！胺从顬殛?yáng)”舉架舉折的 運(yùn)用。佛光寺大殿。3）屋脊曲線(xiàn)：脊檁端置墊木。佛光寺大殿。335.結(jié)構(gòu)形式：疊梁式，穿斗式，井干式。336.屋頂形式：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，廡殿，歇山，懸山，硬山卷棚，攢尖，337.盔頂，盝頂，單坡，平頂，囤頂。338.三段式：臺(tái)基，屋身，屋頂。339.牌樓：一種裝飾性建筑物。有兩根或四根并列直柱。上有檐額。多建于街市要沖或名勝處。亦指為慶賀而用竹木等搭建的類(lèi)似牌樓的臨時(shí)建筑物。340.平座：宋代建筑構(gòu)造名稱(chēng)，亦稱(chēng)鼓座。

57、建筑周?chē)媚局⒘侯~、斗拱等構(gòu)件架設(shè)的平臺(tái)。依位置不同，有樓閣平座、城頭平座、地面平座、水中平座、塔身平座等多種類(lèi)型。平座外緣一般設(shè)有勾闌以供憑欄遠(yuǎn)眺。341.金柱：位于檐柱以?xún)?nèi)，除了處于建筑縱軸線(xiàn)以外的所有柱子。342.蜀柱：即瓜柱，宋代稱(chēng)蜀柱。343.童柱：下端立于梁、枋之上，功用與檐柱、金柱相同的短柱。344.負(fù)陰抱陽(yáng)：風(fēng)水觀念中宅、村、城鎮(zhèn)基址選擇的基本原則和基本格局。345.挑金懸飾柱：把交金瓜柱解放出來(lái)，成為裝飾性很強(qiáng)的構(gòu)件。346.穿堂：工字殿前后殿之間的連接部分，又稱(chēng)柱廊。347.披檐：樓閣等建筑于入口處之上增加的一步屋檐。又稱(chēng)雨搭。348.出肩：梁架寬出柱徑的部分稱(chēng)為出肩。3

58、49.黃腸題湊：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆向內(nèi)，故曰題湊。題，頭也。湊，以頭向內(nèi)，所以為固350.梟線(xiàn)：是指凸線(xiàn)，凹線(xiàn)稱(chēng)“混“。351.抱頭梁和乳伏：前者系清代稱(chēng)謂，后者系宋以前稱(chēng)謂。前者可一步架，后者二椽架（且非平梁）。352.栽：一種立柱方法，栽柱造，“載”是比喻的叫法，如同“栽樹(shù)”353.門(mén)：古稱(chēng)雙扇為門(mén)，單扇為戶(hù)，后世統(tǒng)稱(chēng)為門(mén)。常用有以下幾種：欞星門(mén)、板門(mén)、軟門(mén)、槅扇等。354.烏頭門(mén)：其中欞星門(mén)出現(xiàn)于唐代或稍早。地上栽?xún)筛局?，柱間上方架橫額，形成門(mén)框，內(nèi)裝雙扇門(mén)。宋代因柱頭裝黑色瓦筒，故稱(chēng)烏頭門(mén)。門(mén)扇四周有框，上部裝直欞，下部嵌板，大的在背面加剪刀撐。一般用作住宅、祠廟的

59、外門(mén)。355.鴟吻：屋項(xiàng)正脊兩端的裝飾物。356.剪邊：屋面做法的一種。即在屋脊和檐口部分使用色彩、種類(lèi)與屋面不同的瓦件，明顯突出屋面的邊際線(xiàn)。亦稱(chēng)鑲邊，檐口、屋脊用瓦顏色與坡面不同的做法，多用于園林建筑。主要類(lèi)型有：草泥屋面用小青瓦剪邊，小青瓦屋面用筒瓦剪邊黑活筒瓦屋面用琉璃瓦剪邊 ；琉璃瓦屋面用其他顏色的琉璃瓦剪邊；琉璃瓦剪邊一般用于屋面邊緣，屋脊，轉(zhuǎn)角等處。還有一種集錦做法，即將剪邊瓦拼成菱形，雙喜，福壽等圖案或文字。此外在一些地方也有小紅瓦或機(jī)制紅瓦屋面用小青瓦剪邊的。357.鴟吻和正吻：是不同的朝代有不同的叫法358.一封書(shū) 二柱門(mén) 三才升 四阿頂 五鳳樓 六方罩 七分頭 八字墻 九

60、脊帳 十字別一封書(shū)：是院落里耳門(mén)的一種。二柱門(mén)：是在隆恩殿后身，又叫“沖天牌樓”、“照牌”。門(mén)為一間，其上有一懸山式琉璃瓦屋頂，兩邊各有一方形石柱。石柱前后有抱鼓石。在兩石柱之間有木板門(mén)，此板門(mén)常年關(guān)閉。石祭臺(tái)在二柱門(mén)之后，長(zhǎng)一丈八尺六寸，寬五尺，高四尺用漢白玉雕造，造型是須彌座式，上面雕刻各種圖案。祭臺(tái)之上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶、燭臺(tái)各一對(duì)。三才升：是一攢斗拱中的小構(gòu)件，形式類(lèi)似的還有十八斗、槽升子等構(gòu)件四阿頂：即廡殿頂五鳳樓: 是圍屋的一種樣式，福建永定就有。舊稱(chēng)老屋里，位于路橋區(qū)新橋鎮(zhèn)西，建于晚清，為五井十五堂二層樓房，成四合院式組合，是我國(guó)江南一種獨(dú)具風(fēng)格的民居建筑群。新橋