【大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵研究的新視角】大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

1、【大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵研究的新視角】大學(xué) 生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與我國高等教育體質(zhì)改 革的深化，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為高校人才培養(yǎng)中不可缺少 的環(huán)節(jié)，探索社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的新模式、新思路也成為高校發(fā)展 中必頹重視的問題之一。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐重在創(chuàng)新，而新觀 念、新視角的提出，也有助于推動(dòng)其不斷創(chuàng)新發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐內(nèi)涵創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)，是人類能動(dòng)的改 造自然和社會(huì)的全部活動(dòng)。隨著國際化、世界化進(jìn)程的加快， 對大學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也越來越趨向綜合性、實(shí)踐性與創(chuàng)新性。 他們面臨著嚴(yán)峻的生存壓力。如何在這種壓力下保持優(yōu)勢，如 何讓自己適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，已經(jīng)成為

2、現(xiàn)代大學(xué)教育不得不 探討的問題之一。社會(huì)實(shí)踐古今中外均而有之。我國古代思想家、教育家孔 子在其言論中強(qiáng)調(diào)“踐仁體道”的思想，提出“吾始于人也， 聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”。朱熹也提 出過“知行常相須”的思想，而西方教育史上也同樣存在著社 會(huì)實(shí)踐的思想，法國啟蒙思想家盧梭提出過“以行求知，體驗(yàn)第1 頁共6 頁 中學(xué)”的觀念。自1983年團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)發(fā)動(dòng)大學(xué)生社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)以來，通過近30年的探索與實(shí)踐，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 逐漸成為高校教育的重要組成部分。教學(xué)環(huán)境的改革與變化使得社會(huì)實(shí)踐的重要性在高等教育 教學(xué)中日益凸顯，中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想 政治教育的意見

3、中明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治 教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長 才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有 不可替代的作用?！币?、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵分析在理論研究中，對于社會(huì)實(shí)踐含義的具體界定有很多種：“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是新時(shí)期中國大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義市場 經(jīng)濟(jì)，走出校園。接觸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我，自覺投身中國特色社 會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重要活動(dòng)?！瘪R奇柯對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行 了比較細(xì)化的定義，認(rèn)為“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方 式實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式，是高校學(xué)生有目的、有 計(jì)劃的深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解 社會(huì)、觀察社會(huì)、

4、分析社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，不斷培養(yǎng)大學(xué)生思想 道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí) 踐能力的活動(dòng)過程”。綜合對社會(huì)實(shí)踐的各種研究以及在學(xué)生 之間的廣泛調(diào)研，我們對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐賦予了一個(gè)全新的定第2 頁共6 頁 義：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生離開課堂理論教學(xué)之外的服務(wù)于 知識價(jià)值應(yīng)用、服務(wù)于學(xué)生成長成才、服務(wù)于社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的 所有實(shí)踐活動(dòng)。其中包括四個(gè)方面的內(nèi)涵：1,這是一種實(shí)踐活動(dòng)從哲學(xué)角度分析，它是一種實(shí)踐活動(dòng)，遵循辯證唯物主義 認(rèn)識論的基本規(guī)律，人的認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展、檢驗(yàn)和歸宿，都 離不開社會(huì)實(shí)踐，這是指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。 大學(xué)生的知識學(xué)習(xí)只有運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，經(jīng)過

5、實(shí)踐的檢驗(yàn)、 轉(zhuǎn)化與拓展，才能不斷得到豐富與完善。.這是一種知識價(jià)值的應(yīng)用從教育學(xué)角度分析，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是對學(xué)生的一種教育 活動(dòng)，雖然離開了課堂，沒有了書本文字的限制，但依然需要 課堂知識的指導(dǎo)與轉(zhuǎn)化。需要專業(yè)教師的參與才能發(fā)揮其最優(yōu) 價(jià)值。.這是一種自我價(jià)值肯定從心理學(xué)角度分析，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生發(fā)展自我效能感的 重要舞臺。高校學(xué)生把所學(xué)到的文化知識和思想運(yùn)用到各種實(shí) 踐活動(dòng)中，他們得到肯定與表揚(yáng)，更正過失與錯(cuò)誤，得到自我 價(jià)值的肯定，從而提升自己的信心與魄力，實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)、自 我鍛煉、自我提高、自我完善。4,這是一種創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過程第3 頁共6 頁從社會(huì)學(xué)角度分析，大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐的形

6、式與社會(huì)發(fā) 生關(guān)系。通過崗位體驗(yàn)、專業(yè)調(diào)研、志愿服務(wù)等形式，宣傳積 極思想，介紹專業(yè)技能，發(fā)展社會(huì)文明。提升社會(huì)活動(dòng)，這是 一種重要的社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造過程。二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的特征1,它是一種社會(huì)性的活動(dòng)社會(huì)性是生物作為集體活動(dòng)的個(gè)體，或作為社會(huì)的一員而 活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的有利于集體和社會(huì)發(fā)展的特性。大學(xué)生社會(huì) 實(shí)踐主體是人，不能脫離社會(huì)而孤立存在。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐又 是聯(lián)結(jié)學(xué)生和社會(huì)的橋梁，實(shí)踐的對象就是社會(huì)現(xiàn)象或熱點(diǎn)問 題，不能脫離社會(huì)。2.具有鮮明的時(shí)代性大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，是在中國發(fā)展與變革的大時(shí)代背景下提 出的。是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。社會(huì) 實(shí)踐主題的確定，形式的開展，內(nèi)容的

7、總結(jié)總是圍繞著一定時(shí) 期的大政方針、社會(huì)熱點(diǎn)、民生問題，因此具有顯著的時(shí)代性 特征。自提出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐以來，它與時(shí)代的緊密結(jié)合，創(chuàng)造 了一批具有突出特色的實(shí)踐活動(dòng)，如大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)， 奧運(yùn)志愿者、世博會(huì)志愿者等，它們將時(shí)代特色與大學(xué)生的熱 情緊密結(jié)合，展示了我國大學(xué)生的素質(zhì)與風(fēng)采。第4 頁共6 頁3,具有廣泛的體驗(yàn)性大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的演習(xí)，是對日后工作 崗位的提前體驗(yàn)。這種體驗(yàn)單憑口頭的描述是無法達(dá)到實(shí)際效 果的。社會(huì)實(shí)踐讓大學(xué)生置身在一個(gè)真實(shí)、開放，充滿著沖 突、矛盾和挑戰(zhàn)的環(huán)境里，扮演著不同的社會(huì)角色，接觸形形 色色的人和瞬息萬變的事，讓他們在與社會(huì)的互動(dòng)中提高創(chuàng)新

8、精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)健全人格和良好個(gè)性，提高心理素質(zhì)和 社會(huì)化程度。提前感受社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我改變與完善。三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的分類我們所界定的社會(huì)實(shí)踐屬于廣義上的社會(huì)實(shí)踐范疇。從地 域上分為：校內(nèi)與校外；從形式上分為：智力輸出型、社會(huì)考 察型、勞務(wù)服務(wù)型。智力輸出型主要包括從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、競 賽、論文調(diào)研等活動(dòng)；社會(huì)考察型主要以崗位體驗(yàn)，社會(huì)調(diào)研 為主；而勞務(wù)服務(wù)型更多的則是勤工助學(xué)等以體力勞動(dòng)為主的 活動(dòng)。從目的上分為：崗位體驗(yàn)、專業(yè)拓展、志愿服務(wù)、有償 服務(wù)等形式。四、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展目前國內(nèi)各大高校都是重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，在國家 政策支持與社會(huì)各界的配合下，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐也越來越完善， 越來越成為學(xué)生成長的重要形式，而社會(huì)實(shí)踐在各個(gè)層面上的 研究也為它的健康發(fā)展提供了理論支撐。第5 頁共6 頁來來社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展方向必定是更加系