“美術(shù)”的偏差與誤解

1、“美術(shù)”的偏差與誤解“美術(shù)”對(duì)藝術(shù)偏差與誤解內(nèi)容提要：“美術(shù)”這一學(xué)科名稱，在中國已存在和使用了 100年.做為一個(gè)專門 學(xué)科，無論是正式的書面表達(dá)還是口頭表達(dá)，在中國都明確指向視覺藝術(shù)或造型 藝術(shù)，體包括：繪畫、雕塑、建筑和工藝四大門類 .這已經(jīng)是家喻戶曉和熟練使 用的詞語和概念。做為一門學(xué)科，“美術(shù)”這一名稱不論是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)團(tuán)體，還是藝術(shù)教 育及普及、出版?zhèn)鞑ズ蜕虡I(yè)等領(lǐng)域，在冠名的使用上都已成為不可替代的學(xué)科名 稱。但由于“美術(shù)”和“藝術(shù)”做為一百年前從西方輸入的外來語它們都源于同 一英文單詞“art ”，在正式的書面表達(dá)和對(duì)藝術(shù)文獻(xiàn)原文的翻譯上存在著普遍混 亂現(xiàn)象，而在西方及世界

2、許多國家的辭典解釋和實(shí)際運(yùn)用中，“art ”從來就沒有象中國一樣把它明確指向表示“視覺藝術(shù)”或“造型藝術(shù)”的概念范疇。從語言 學(xué)和詞源學(xué)的角度來看，顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的。盡管在具體的語境中使用我 們并不在乎它的含混性，也從未出現(xiàn)過大的歧義，但問題在于中國的視覺藝術(shù)所 面臨的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)實(shí)與100年前已發(fā)生了翻天覆地的變化，在全球經(jīng)濟(jì)文 化一體化和信息社會(huì)迅猛發(fā)展的大背景下，中國當(dāng)代視覺藝術(shù)和藝術(shù)教育都面臨 著前所未有的挑戰(zhàn)。加之“美術(shù)”本論文由整理提供與正處于困惑中的“美學(xué)”有著千絲萬縷的聯(lián)系， “美術(shù)”做為一個(gè)專門學(xué)科名稱不論從具體使用的科學(xué)性，準(zhǔn)確性及應(yīng)用性上顯然已無法承載它所涵概的

3、范圍和當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。因此，有必要對(duì)“美術(shù)”這一學(xué)科概念及它的使用進(jìn)行一次全面、徹底的疏理， 使它從中國100年對(duì)藝術(shù)的誤讀與偏離中解脫出來，踏上科學(xué)和健康的發(fā)展軌道, 這已經(jīng)是當(dāng)代中國藝術(shù)和藝術(shù)教育所面臨的緊要問題。“美術(shù)” 一詞來源于英文“ art ”，再往上溯，英文“ art ”又是來源于拉丁語的 “ars”。當(dāng)代出版的由牛津大學(xué)和商務(wù)出版社主編的牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢辭典 (1987年版)是這樣對(duì)“art ”進(jìn)行解釋的： 美的事物的創(chuàng)造和表現(xiàn)；藝術(shù)， 如文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)、兒童藝術(shù)、風(fēng)景畫藝術(shù)等。the fine arts ；美術(shù)，包括繪畫、雕刻、建筑、音樂、舞蹈等。想象力及個(gè)人鑒賞比精

4、確計(jì)算更為重要的事情；人文學(xué)科，如歷史文學(xué)、教學(xué)演說等。詭計(jì)、詐術(shù)、巧計(jì)、策術(shù)、魔術(shù)、妖術(shù)。 從牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢辭典的解釋中，顯然未將“ art ”指 向今天我們所理解的視覺藝術(shù)或造型藝術(shù)，而“ the fine arts ”(美術(shù))則包括 了繪畫、雕刻、建筑、音樂、舞蹈等各個(gè)藝術(shù)門類。而英國的大不列顛百科全 書對(duì)“art ”這一條目又是這樣解釋的：“用技術(shù)和想象力創(chuàng)造可與他人共享的審美對(duì)象、環(huán)境或經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)一詞亦可專指習(xí)慣以所使用的媒介或產(chǎn)品的形式 來分類的各種表現(xiàn)方式中的一種，因此，我們對(duì)繪畫、雕刻、電影、舞蹈及其它 的許多審美表達(dá)方式皆稱為藝術(shù)?！薄八囆g(shù)亦可進(jìn)一步特指一種對(duì)象、環(huán)境或經(jīng)驗(yàn)

5、作為審美表達(dá)的實(shí)例。例如我們可 以說“這張畫或壁毯是藝術(shù)”。傳統(tǒng)上，藝術(shù)分成美術(shù)(the fine arts )本論文 由整理提供與語言藝術(shù)兩部分。美術(shù)(the fine arts )一詞譯自法語beaux-arts ” 偏重純審美的目的，簡(jiǎn)單說即偏重于美?！皬奈鞣綄?duì)“art ”的詞語解釋來看，將“art 做“美術(shù)”(the fine art )解，是一個(gè)涵概面很廣的形容詞性質(zhì)的詞語，即： 美的藝術(shù)。而未指向包括：繪畫、雕塑、建筑及工藝四大門類的視覺藝術(shù)或造型 藝術(shù)。一個(gè)不容忽視的事實(shí)，不論是“美術(shù)”還是“藝術(shù)”，這兩個(gè)專門名詞實(shí)際上都是從國外引進(jìn)的外來語。直到中國清未洋務(wù)派運(yùn)動(dòng)對(duì)西方工業(yè)文明

6、開始引進(jìn)，中 華文明幾千年的歷史，不論是書面表達(dá)還是口頭表達(dá)上都從未出現(xiàn)過類似英文 “art ”（藝術(shù)）或“the fine art ”（美術(shù)）的概念表述和中文字樣。中國古籍中也只有“繪績(jī)之事”、“刻削之道”、“錦繡文采”等類似術(shù)語的運(yùn)用。中國古籍中“藝”的概念與西方的“ art ”（藝術(shù)）在傳統(tǒng)的狹義表述上有共通之處，那 也只限于“藝術(shù)”這一概念的技術(shù)層面，與我們今天理解的“藝術(shù)”或“美術(shù)” 沒有直接的關(guān)聯(lián)，如古籍中，“？?”等于“？?”，意為種植之技。說文解字中 說：“周時(shí)六？，蓋亦作？，儒者之于禮、樂、射、御、書、數(shù)，猶農(nóng)者之樹 ？? 也”。中國古籍中的“？?”又等于“術(shù)”（？g）,引伸

7、為技術(shù)、技藝，這和西方“art ” 源于拉丁語的“ars ”，泛指作學(xué)問和專司具有文化涵意的手藝工作很相近，此“藝術(shù)”表示一種可學(xué)的而非本能的技巧和特殊才能。 實(shí)際上在古代的西方，象木工、 外科醫(yī)生、烹飪術(shù)、建筑術(shù)均包含在藝術(shù)中，藝術(shù)的全部形式大約有400余種。1這種對(duì)藝術(shù)的理解持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間。古希臘時(shí)期，盡管創(chuàng)造了許多杰出的藝術(shù)品，但當(dāng)時(shí)人們并不是用今天我們看待 藝術(shù)的眼光看待它們，而是將其當(dāng)作一種高超的技巧的結(jié)果。中世紀(jì)時(shí)期，藝術(shù)有兩種含義，一種以是文科藝術(shù)，包括：修辭、邏輯、格律和語法；一種是高級(jí) 藝術(shù)，指算術(shù)、幾何、音樂和天文四大學(xué)科。這其中一些，在當(dāng)時(shí)被稱為自由學(xué) 科。然而，所謂自

8、由學(xué)科并未包括繪畫、雕刻、和建筑，很象中國古代周時(shí)的“六 藝”學(xué)說。文藝復(fù)學(xué)時(shí)期，藝術(shù)是一種高超技巧的觀念又得以重新恢復(fù)，但是藝 術(shù)家當(dāng)時(shí)仍是被視為工匠。雖然達(dá)？芬奇等具有廣泛人文知識(shí)的全才式藝術(shù)家大 量涌現(xiàn)，繪畫、雕塑和建筑等造型藝術(shù)的地位得到了提高，但由于在他們的實(shí)際創(chuàng)造行為中，藝術(shù)研究與科學(xué)研究很難分開操作，并且又都是按著契約者的表現(xiàn) 要求和完成期限來工作，因此仍未具備我們今天所理解的“藝術(shù)”或“美術(shù)”做 為一門感性創(chuàng)造學(xué)科的特質(zhì)。 &nb sp;直到17世紀(jì)，藝術(shù)這一術(shù)語才有了我們今天所理解的含義，即“美學(xué)”上的意 義。18世紀(jì)，法國著名的啟蒙學(xué)者狄德羅主編的百科全書中，藝術(shù)就包括了繪

9、 畫、雕塑、建筑、詩歌和音樂，后來則進(jìn)一步形成了優(yōu)美的藝術(shù)（the fine arts ） 和實(shí)用藝術(shù)（applied arts ）的區(qū)別，而所謂“優(yōu)美的藝術(shù)”并不單純以技巧和 實(shí)用功利為其特色，而是一種精神意義的“美”的藝術(shù)。這種觀念在西方一直延 續(xù)至今。不論從今天辭典的釋義還是從東西方藝術(shù)歷史的發(fā)展史實(shí)來看，不管藝術(shù)是局限于技術(shù)的層面，還是純精神意義上的“美”藝術(shù)。西方先哲們難道是出于疏忽還 是有意讓后人為難，竟從來沒有從空間、感性和媒介等特質(zhì)上對(duì)藝術(shù)的種類進(jìn)行 說明和分類，或者確立一個(gè)叫做“美術(shù)”的學(xué)科概念。這也真叫中國人難免陷入 困惑之中。實(shí)際上，在西方及世界各國通行的做法是把我們今天所理解的“美術(shù)”叫做視覺藝術(shù)。從書面文獻(xiàn)的表達(dá)和口頭表達(dá)，從學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)到學(xué)術(shù)團(tuán)體再到藝術(shù)教育，“art ”始終是一個(gè)涵概諸藝術(shù)門類的總稱(這里包括純精神性的“美術(shù)”(thefine art )本論文由整理提供也包括實(shí)用藝術(shù)及各類藝術(shù)的變體，從來沒有一個(gè) 類似于我們指稱為視覺藝術(shù)的“美術(shù)”這樣一個(gè)名稱概念。在這一點(diǎn)上，世界各 國只有中