閱讀新教育在努力MicrosoftWord97-2003Document

1、閱讀，新教育在努力 2012年暑假，中央電視臺讀書欄目舉辦了一個“我的一本課外書”特別活動，在全國尋找讀書榜樣。本來央視邀請我作為評委，考慮到有許多新教育實驗學校的孩子參加了評選活動，我選擇了回避。但是沒有想到，30位獲獎者中，有17位來自新教育學校；10位讀書榜樣中，有6位新教育的孩子！其中，編導把新疆奎屯市第八中學的塞甫丁哈斯木拜同學帶到我的面前，導演順口讓他猜猜我是誰。當然，我和他從來沒有見過面。萬萬沒想到，他看了我一會兒，說：“您是朱老師吧？！”大家很吃驚，我更是非常吃驚。他說，因為他們學校是新教育實驗學校，他在學校里看見過我的照片。然后，這位塞甫丁同學說：“朱老師說，一個人的精神發(fā)育

2、史就是他的閱讀史。我想說，要用我的閱讀史改變我的家族和民族！”這個讓人驚嘆的新疆孩子是哈族少年，他所在的班級叫丑小鴨班，班上的同學都來自偏遠的農牧地區(qū)。在閱讀上，他的語文老師陳煜不僅把父母卷入到親子共讀中，更是為班級生活提煉出了一個“六個一”工程，包括每天閱讀報紙摘要、每天寫一篇隨筆、每周閱讀一本勵志類雜志、每月閱讀3部經典等一系列內容。這樣的閱讀，為班上這群從小只用哈族語言交流的孩子，奠定了堅實的學習基礎，而塞甫丁同學也成為央視活動中全國唯一的一名入圍30強的新疆代表。我想，這個故事，正是對新教育這么多年來全力推動閱讀的最好注解。今天我們在四川成都匯聚，以閱讀的力量為主題，一起研討關于閱讀的

3、問題，思考閱讀在教育中的意義以及我們?yōu)殚喿x應該再做出哪些努力？研究如何讓我們的孩子和老師能夠在教育中，通過閱讀獲得真正的成長。通過十年多來不懈的探索和努力，新教育取得了一些令人欣慰的成果。下面，我與大家一起分享新教育實驗在閱讀上的理念、探索與行動。我的報告分為兩個部分：一是新教育在閱讀理論上的探索；二是新教育在閱讀實踐上的行動。敬請指正。一、新教育在閱讀理論上的探索關于閱讀，新教育有五個基本的理論觀點：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平；一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育；一個書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園；共讀共寫共同生活才能擁有共同語言

4、、共同價值和共同愿景。這些基本觀點，在我的閱讀觀、書香，也醉人等書中已經全面介紹，大家已經耳熟能詳，我就不再贅述了。這里，再就新教育在閱讀理論上的探索，做一些介紹。1.對人類，閱讀是一種生命本體的互相映照斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。”鄒進：斯普朗格文化教育學思想概覽，外國教育，1988年第3期。新教育認為：閱讀，對個體的精神成長至關重要。沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。每一個人的生命都是一粒神奇的種子，童年蘊藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種潛在著的美好與神奇。事實也證明：精神發(fā)育最

5、重要的通道就是閱讀。因為人類最偉大的智慧、最偉大的思想沒有辦法從父母那里拷貝和遺傳，而是深藏在那些最偉大的經典書籍之中。閱讀對于生命喚醒的獨特價值在于：書籍在生命獨自面對另外一種精神與情感的情境時，架設起了靈魂交流的場域，使閱讀本身和人精神的匯通變得可能，從而充盈了個體生命的精神生活世界，賦予了個體生命更多的意義，讓人不斷實踐高尚的人生價值。這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的互相映照反復出現(xiàn)，也就意味著自我教育的不斷實施。2.對教育，閱讀是一種最為基礎的教學手段教育，其實是一種文化的“選編”。閱讀，則是文化演進的重要路徑。當書籍的出現(xiàn)（從毛皮布帛、竹簡木簡到紙張），使得閱讀有了越來越便利的載

6、體，教育便漸漸進入經院化的傳授階段。而且，早期的學院式教育還只是少數(shù)貴族階層子弟的特權和福利。隨著紙張和印刷技術的不斷突破，書籍基本普及，才擴展了受教人群的范圍，使純粹少數(shù)人享有的文化教育如春天的燕子一般“飛入尋常百姓家”。因此，從某種意義上說，正因為書籍閱讀的實現(xiàn)，教育才真正有了持續(xù)的進步；也正因為教育的發(fā)展，才促進了科學和文化的飛躍，才有了今天人類社會的高速發(fā)展。但是，我們也不得不承認，在當下社會功利化的大背景下，學校的應試教育有漸漸將閱讀窄化為教材和教輔的趨勢，豐富的大量閱讀有漸漸從學校中消退的跡象，與世界新知從未像今天這樣不斷以幾何級增長的現(xiàn)實恰恰背道而馳。應試教育這種片面重視分數(shù)、忽

7、視閱讀的做法，帶來了許多的嚴重弊端，嚴重影響了學生的身心健康發(fā)展。不僅學生如此，教師亦然。最該有文化的人越來越沒文化，最該讀書的人越來越遠離圖書。忽視閱讀的教育越來越容易走進死胡同。缺少必要的閱讀，使我們的學校異化為分數(shù)競爭的訓練場，也使得我們的教師和學生在他們的教育生活中缺少生命的光彩和幸福。在約兩百年前，雨果曾這樣說，“書籍是改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。由此，學校的重要性便顯示出來了書籍的朝代開始了，學校為它準備條件?！本S克多雨果：莎士比亞論，譯林出版社2013年版。蘇霍姆林斯基也曾經講過，一個學校可以什么都沒有，只要有了為教師和學生精神成長而

8、提供的圖書，那就是教育。從中我們可以看到，兩位大家對學校教育與閱讀寄予了多么大的期待。的確，學校教育在這兩百年里發(fā)生了翻天覆地的變化，讀書似乎已經成為學校的代名詞，學校已然成為“書籍的朝代”的主要殿堂。因此，在學校中，書籍是最不可缺少的材料和財富。在新教育看來，閱讀是一種最為基礎的教學手段，是貫穿于整個教育教學過程的基本要素。學校教育最關鍵的一點，就是讓學生養(yǎng)成閱讀的習慣、興趣和能力。如果一個學校將這個問題解決了，主要的教育任務應該說就算完成了。如果一個孩子在十多年的教育歷程中，還沒有養(yǎng)成閱讀的興趣和習慣，一旦他離開校園就很容易將書本永遠丟棄到一邊，這樣的教育一定是失敗的。學校教育通過最有效率

9、的課堂教育方式，將人類的知識高度集約化、效率化和組織化，在有效的時間內教給我們的孩子，其作用就相當于母乳。但如果一個孩子終生都喂養(yǎng)母乳，那么，他肯定是一個發(fā)育不良、營養(yǎng)不全的孩子。我們新教育認為，教科書不能全部容納真正意義上原生態(tài)的思想。教科書的閱讀和我們新教育所倡導的閱讀范式不具有通約性。教科書把人類的知識無限可能壓縮，知識的營養(yǎng)要素流失是必然的，難以真正給人帶去生命的豐盈。離開了對于人類經典的閱讀，學生就不可能走得很遠。由此可見，學校的教科書學習不能代替閱讀，閱讀才是教育教學的重要途徑和根本舉措。同時，新教育的學校絕不是將閱讀作為形式熱鬧的活動而開展，而是融入到日常的教育教學中去；不再是以

10、往的教師監(jiān)督學生去閱讀，而是通過師生共讀、親子共讀，將教師、父母與學生一起卷入到主動的閱讀中來。3.對社會，閱讀是一種消弭不公的改良工具我們不得不面對的一個事實是：世界存在著巨大的差距和不平衡，教育也是如此。那些源于不同區(qū)域、學校和家庭各種現(xiàn)實差距和不平等造成的遺憾，在世界的各個角落不同程度地存在著。窮人無法在資源上和富人匹敵，但是，相對低廉的書籍和便捷的閱讀，卻會最大可能地彌補他們之間存在的差距。正如狄金森在詩歌中說的那樣：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行那樣把人帶向遠方。這條路最窮的人也能走，不必為通行稅傷神，這是何等節(jié)儉的車承載著人的靈魂?！睆倪@個意義上說，書籍是

11、促進社會公平最好的禮物。閱讀能夠讓弱勢群體的教育狀況得到改善，讓人自身變得豐盈，逐漸成為優(yōu)質教育群體，進而改變命運。斯蒂芬克拉生在閱讀的力量一書中說：“雖然貧窮家庭的孩子接觸書籍的機會比較少是事實，但若是將貧窮孩子分成兩組，被提供較多讀書機會的那一組孩子將會發(fā)展出較高的語文能力?！保溃┧沟俜铱死洪喿x的力量，新疆青少年出版社2012年版在這本書中，斯蒂芬克拉生用大量的數(shù)據(jù)對比發(fā)現(xiàn)，學校和家庭閱讀環(huán)境好壞、圖書館有無和多少、藏書多寡、父母教師讀書與否、學生閱讀量大小等因素與學生成績的好壞密切相關。對于學校而言，硬件設施是教育的基礎，但決定教育水平的是軟件水平，決定軟件水平的關鍵是閱讀水平。只

12、有在寧靜的閱讀氛圍中，孩子們才不會感到邊緣化、差異化。因為閱讀能帶來精神的寧靜和豐盈，消弭物質的匱乏和貧困。重視閱讀的學校，即使校舍很蔽陋，它也完全有可能是一所優(yōu)秀的學校?！伴喿x是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！保溃┘反蘩梗豪首x手冊，南海出版社2009年版。因此，我們必須充分相信，閱讀是一種讓社會改變的強大力量。4.對個體，閱讀是一種彌補差距的向上之力人類那些最偉大的智慧和最美好的價值深藏在那些最偉大的著作之中。尤其是那些經過大浪淘沙積淀下來的兒童經典，更是通過通俗易懂的文字、形象生動的人物命運、精妙設計的故事情節(jié)，把真善美的價值送達孩子的心中。閱讀尤

13、其是兒童閱讀，對影響人的志向、人生觀、品格情操和生命狀態(tài)的重要作用，已經取得了廣泛的共識。新教育認為，閱讀首先是一種活動，是一種人的意識、思維、心智、認知、情感等全部參與的向上活動，其次是一種需要漸進培養(yǎng)能力的活動，最后是人建構其精神意義和文化生活過程的活動。盡管每個生命體都先天存在不同和差異，但閱讀卻是一種可以通過后天培養(yǎng)人人掌握的能力。腦科學的研究表明：大腦內并沒有專門負責閱讀的腦區(qū)，基因尚未將閱讀融入編碼結構中，人類的大腦所建立的基因圖譜還是來自于以狩獵采集為生的遠祖?zhèn)?，人類也沒有充足的時間來形成專門的閱讀神經回路。閱讀是人類發(fā)展過程中一個相對較新的現(xiàn)象。正因為沒有特定的基因組直接負責閱

14、讀功能，我們的大腦只好在負責視覺和語言的原有結構間建立聯(lián)接（閱讀的神經回路）去學習閱讀這項新的技能。科學家們沮喪地說，正因此每一代的每一個兒童都需要重復大量的閱讀工作。兒童天生就會辨認聲音，而文字是額外的需求，他們需要努力學習才會讀懂。而為了獲得這項非天賦的技能，兒童需要一個全面的閱讀教育環(huán)境。參見：美David A. sousa，腦與學習；法斯坦尼斯拉斯迪昂，腦的閱讀；（美）瑪麗安娜沃爾夫，普魯斯特與烏賊閱讀如何改變我們的思維。因此，應該為孩子提供和營造良好的閱讀環(huán)境，讓他們與書觸手可及，并耳濡目染，潛移默化，慢慢地讓他們在那些承載著人類最美好的故事和最美妙的知識書籍世界里健康而快樂地成長。

15、所以，教會孩子閱讀，讓孩子擁有閱讀的能力，他便會通過與書本的對話，擁有積極的人生觀；會通過所閱讀到的正能量的內容，不斷修正自己對人生和世界的態(tài)度看法，從而提升自己的綜合素養(yǎng)，養(yǎng)成向上的高尚品格。如此一來，千千萬萬個個體的閱讀就必然匯聚成推動社會倫理進步的強大力量，進而彌補人與人之間的差距?！伴喿x的需要好像一堆火藥，一旦點燃起來，便再也不可收拾?！保ㄓ旯?.對生命，閱讀是一條通向幸福的重要通道心理學告訴我們：閱讀是通向內心安寧的一條通道，它除了能解決人的生存之外，還能給心靈以慰藉，讓人真正地擁有幸福。沉浸在閱讀的氛圍中，人們都會有舒緩情緒、忘卻煩惱的深切感受。好的書籍，就是一位最好的心理醫(yī)生。

16、在我們的校園里，有大量的閱讀時間，有大批熱愛閱讀的孩子，校園的管理將變得容易，撓頭的教學問題也會得以改善。當學生進行自由閱讀時，班級會非常安靜，一般不會有秩序問題。“一位中學校長說自從他們學校開始營造閱讀環(huán)境以后，發(fā)生的紀律問題降低了50%”。（美）斯蒂芬克拉生：閱讀的力量，新疆青少年出版社2012年版。教育教學中出現(xiàn)的許多問題，通過科學的閱讀指導，孩子在與那些最美妙的故事和最美好的知識遭遇后，會漸漸發(fā)生改變。事實上，在我們新教育實驗的學校里，有很多問題學生和發(fā)育弱勢的學生通過閱讀得到成長的案例：很多學生通過大量閱讀每年都有明顯的新變化。如新教育實驗在內蒙古罕臺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校小學里的案例，前后對比

17、發(fā)生的變化之大，讓人驚訝之余，也讓人非常感動和感慨。2008年中國汶川地震時，新教育實驗團隊給災區(qū)的孩子們帶去了新教育的兒童閱讀課程。令人欣喜的是，聆聽故事和閱讀那些最美好的書籍，對于撫慰和舒緩兒童心理起著非常有效的作用。我們應該堅信，每個班級、每個家庭、每個單位充滿閱讀的氛圍，很多社會問題病和生活苦惱都會得到抑制和療治。閱讀的行為通過書籍這樣美妙的載體，它將人類積蓄的正能量帶到我們的身邊，融入我們的心中。當一個人自身的和諧、人與人之間的和諧得以實現(xiàn)，我們面對的才能是健康和諧的世界。教育，要無限相信書籍的力量，這是教育應該恪守的宗教教義般的信條。只有閱讀成為在我們的學校里最日常的行為，成為教育

18、最神圣的教育使命，我們才能夠讓學校真正成為教育在場、生命在場的地方。在中國教育的大背景下，作為民間教育行動的新教育實驗，我們將閱讀作為改變教育生態(tài)的切入點，將營造書香校園作為最重要的教育行動，力圖在校園、教室乃至家庭，將閱讀放在最基礎的位置上加以觀照，使教育回歸本真。近年來，新教育實驗在閱讀理論上的探索取得了較為豐碩的成果，除了前面提到的我的閱讀觀、書香，也醉人外，分別還出版了閱讀，讓城市更美麗（朱永新主編，人民出版社）、學習，讓城市更精彩（朱永新主編，人民出版社）、讀書論：“營造書香校園”的理論與實踐研究（丁林興，蘇州大學出版社）、閱讀的價值、危機與出路新教育實驗“營造書香校園”的哲學思考（

19、盧峰，博士論文）。新閱讀研究所策劃的新閱讀文庫和新閱讀譯叢的十余本圖書，也正在翻譯出版之中。二、新教育在閱讀實踐上的行動新教育有一個重要的主張：行動，就有收獲；堅持，才有奇跡。新教育人在積極探索閱讀理論的同時，自覺地開展了許多閱讀的實踐與行動，為推進中國的書香校園建設和書香社會的形成，做出了重要的貢獻。（一）營造書香校園：閱讀立校營造書香校園，就是通過創(chuàng)造濃厚的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。正如蘇霍姆林斯基先生所言：“一個學?？梢允裁炊紱]有，只要有了為教師和學生精神成長而準備提供的圖書，那就是學校了”。的確，學校，首先

20、意味著閱讀，因此，怎么樣評價閱讀對于一個學校的意義都不為過。我曾經說過，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育?；诖?，新教育實驗從最初的“六大行動”到如今的“十大行動”，都將“營造書香校園”作為各大行動之首。這是因為新教育作為一項基于教育行動的實驗，將閱讀作為撬動教育教學改革的重要基礎和行動源頭。在全國參加新教育實驗的上千所學校中，營造書香校園往往成為他們參與新教育項目的首選，他們會將學校圖書館、年級圖書廣場和班級圖書角建設作為首先予以重視和投入的方面。這一方面源于新教育重視將閱讀作為實驗的起點，另一方面他們認識到，無論是教師還是學生，閱讀是孩子們面臨的第一個重大問題，是孩子們不可規(guī)避的第

21、一道門檻，也是使學校煥發(fā)出勃勃生機的重要基礎。無論是在圖書室，還是在教室，乃至學校的走廊，書籍都能觸手可及。試想一下：老師和學生徜徉在充滿書籍的校園，漫步在書香濃郁的校園，與圣賢對話，和雅士交流，這該是一所多么令人期待和神往的校園！在新教育學校，閱讀活動的開展更是千姿百態(tài)，豐富多彩，從9月28日的校園閱讀節(jié)，到形形色色的閱讀主題月；從圖書漂流到圖書跳蚤市場；從閱讀之星評比到閱讀班級競賽；從自制圖書展示到撰寫圖書評論；從圖書戲劇表演到名著影視欣賞。新教育人堅信，沒有書香充溢的校園，就沒有真正意義上的學校；沒有書香的校園，教育只是一個訓練的場所。我們希望，書香校園是新教育實驗為學校打下精神底色的一

22、項最重要的活動。（二）倡導共讀理念：共同生活共讀的傳統(tǒng)，也許可以上溯到文字尚未產生的遠古口耳相傳的時代，可以設想在一堆篝火旁，一群人在聽一位老者講述先人講給他的那些故事。如果老者的記憶是一本書的話，他的講述便是朗讀者的角色，將種族和人類中那些最重要的最值得流傳的故事傳給后人。這種共讀，其實就是一種精神文化生活。早在2007年的新教育年會上，我們就提出了“共讀共寫共同生活”的理念。新教育所倡導的“共讀”理念，是基于教育與學習是建立在一種有效對話基礎上的理解。最好的學習應該是充滿著魅力的知識與學習者對話的過程，是教師和學生的對話過程，是師師之間、生生之間、師生之間對話的過程。而學習本身就理該是一個

23、共讀共寫的過程，是一個共同生活的過程。閱讀作為這種對話的前提和必要條件，共讀便是教育過程中的較好的選擇。在共讀的實踐中，新教育強調父母與老師應該成為孩子的閱讀榜樣與伙伴。格雷厄姆格林說：“一個人日后會成為怎么樣一種人，端看他父親書架上放著哪幾本書來決定?！碧浦Z：閱讀的故事，上海人民出版社2010年版。讓孩子喜歡閱讀，父母的引導和榜樣示范非常重要。我們經?？吹揭恍└改覆蛔x書甚至也癡迷電子游戲，難免讓人對孩子的家庭生活而感到憂慮。給孩子提供豐富的語言環(huán)境或文本環(huán)境的家庭，與沒有或無法提供這種環(huán)境的家庭，形成了社會的兩種階層。（美）瑪麗安娜沃爾夫：普魯斯特與烏賊閱讀如何改變我們的思維，中國人民大學出

24、版社2012年版?，F(xiàn)代研究同樣表明：人與人之間的差距，取決于對業(yè)余時間的支配?；谏鲜鲞壿嫞覀冋J為，童年的閱讀，決定兒童之間的差距。新教育主張家?；?、親子共讀，讓學生和老師、家長都卷入到共讀中來，每一段時間大家共讀一本書，一起交流和討論，共同編織閱讀分享的生活。通過共同的閱讀，老師、父母才能真正走進孩子的心靈，從而避免成為“同一屋檐下的陌生人”。新教育不僅倡導家庭閱讀中的親子共讀，而且倡導校園里的師生共讀，包括教師之間的專業(yè)共讀，甚至是學校行政、教學、后勤人員的教育共讀。在新教育的學校里，教師、學生、父母之間每天的共讀活動，以及共讀以后的共同交流，使得親子、師生之間和教師之間的情感交流也得

25、以實現(xiàn)，相互的認同接納感增加，從而并且使得教育教學管理達到事半功倍的良好效果。通過共讀的方式，讓每個人都能形成堅持閱讀下去的動力，不斷地共同分享討論和深入觸摸經典帶來的愉悅與思考，從而建構每個人生命中必要的智力背景和基本的思維能力。這種必要的共讀，讓人能夠得以真正窺得閱讀的光芒，讓人從對冰冷書本的疏離中漸漸喜歡上閱讀，從而養(yǎng)成閱讀習慣，使專業(yè)閱讀成為師生的重要生活方式?？傊?，通過有效的共讀，那些最重要的語言密碼和價值得以傳遞，無論是父母與孩子，還是教師與學生、教師與教師之間，就不再是生活在同一個屋檐下的陌生人，而能夠真正實現(xiàn)成為一個有著共同生命譜系的生活共同體。新教育相信，人類集體閱讀的高亢之

26、音是天底下最美的和聲。無論時代如何發(fā)展，社會怎么進步，我們都需要夜晚燈下親子共讀的時光，需要教室里共同浸潤于書籍的快樂，需要教育者在教研共同體的研讀中不斷領略教育的魅力。同時，新教育呼吁把閱讀作為國家戰(zhàn)略。新教育認為，閱讀應該成為一個國家和民族的重要文化戰(zhàn)略。一個民族的思想基礎和核心價值體系的建設離不開閱讀，中華民族共同的精神家園建設更離不開閱讀。共同的閱讀，是促使我們這個民族形成共同語言和共同精神密碼的關鍵，是構建我們這個民族核心價值體系的重要途徑。為此，我們建議設立國家“閱讀節(jié)”，呼吁制定國家閱讀大綱、成立國家全民閱讀指導委員會、建立國家閱讀基金，將閱讀提到國家戰(zhàn)略的高度上，從而有效地推動

27、全民閱讀，大興閱讀之風，建設書香四溢的文明和諧社會。（三）探索兒童課程：幸福童年新教育一直主張，把最美好的童書給最美麗的童年。長期以來，我們只關注兒童的軀體發(fā)育，而忽視了關心兒童的精神成長，以致于我們現(xiàn)在的很多兒童成了軀體上的“巨人”，精神思想上的“矮子”。事實上，童年的秘密遠遠沒有被發(fā)現(xiàn)，童書的價值遠遠沒有被認識。兒童時期的閱讀，是刻骨銘心的，是歷久彌新的，更是深入骨髓的。童年的閱讀，是人生的底板。童年時的閱讀，決定著人生的未來。讓孩子們親近書、喜歡書、閱讀書，這就是打通了他們走進更廣闊的精神世界的通道。我們新教育團隊重視給孩子們選擇最美好、最適合、最生動的書籍，在他們心田播撒這些美麗的種子

28、，并且希望這些美麗的種子，經過無數(shù)歲月，最終在他們漫長的人生歷程中怒放出美麗的花兒來。多年來，新教育實驗團隊一直在探索將閱讀課程化，努力使閱讀不再僅僅成為語文課的補充，而是學生各科學習和日常教育教學生活中的重要內容?！俺空b、午讀、暮省”，就是我們的探尋成果之一。晨誦，就是每天清晨用一首詩開啟孩子生命中的每一個黎明。我們給晨誦取了一個非常詩意的名稱：與黎明共舞。希望孩子們在每天的黎明時分與經典詩歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學習。新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、現(xiàn)代詩歌的復合課程。詞句優(yōu)美，

29、兒童在吟誦時可以感受與理解，傳遞人類美好的愿望與情愫，是新教育晨誦的三個基本特點。晨誦的主要形式有：晨間誦詩、日常誦詩、生日贈詩和情境誦詩，等等。新教育的晨誦，已經不是語文老師的單兵作戰(zhàn)，而是數(shù)學、英語、自然、美術、音樂等各個學科老師都參與的團隊合作。午讀，就是在每天中午（不僅是中午時分，也包括每個白天的某些教育教學過程中），孩子們閱讀那些符合他們年齡階段的書籍。新教育認為：童年不是一個靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍的彩色階梯。二年級和四年級，不是相近的兩個教室，而是隔了幾重天地的截然不同的世界。因此，每一年的閱讀也就應該是符合它們各自的不同特點。新教育的“毛蟲與蝴蝶”兒童閱讀

30、項目的研究，通過對低段讀寫繪一體實驗、中段的大量閱讀實驗、高段的整本書共讀實驗的研究，越來越使得這種有針對性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“教育治療”效果。許多孩子都自覺地開始遠離電視、遠離游戲，整個精神面貌，有了非常明顯的改觀，也改善了無數(shù)親子、師生、家校關系。暮省，指的是學生每天在完成學業(yè)以后，梳理、思考與反省自己一天的學習生活，并且用隨筆、日記等形式記錄下來，同時師生之間也可以通過日記、書信、批注等手段，相互編織有意義的生活。教師與學生用日記記錄自己的成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實驗重要的組成部分，以及日常的生活方式。新教育以閱讀為主導內容的兒童課程，通過多年的實驗，

31、產生了大量感人的故事，也激勵了參與實驗的教師和學校，也讓那些父母親們感動不已，讓人們真正地感受到了一種幸福完整的教育生活。（四）重視教師閱讀：專業(yè)成長與其它教育實驗不同的是，從開展新教育實驗之初，我們就把教師的專業(yè)成長作為實驗的邏輯起點。從新教育實驗草創(chuàng)時期的“教育在線”網(wǎng)站開始，就不斷匯集了全國一批又一批中青年教師，通過互相交流獲得成長，從而奠定了新教育實驗開展的基礎。新教育對于專業(yè)閱讀有這樣的兩點基本共識：第一，如果沒有教師的專業(yè)閱讀，就沒有教師的真正意義上的成長與發(fā)展。通過這些年的探索，新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀專業(yè)寫作專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。如果說專業(yè)寫作

32、是教師站在自己的肩膀上攀升，專業(yè)發(fā)展共同體是站在集體的肩膀上飛翔，那么，教師的專業(yè)閱讀則是站在大師的肩膀上前行。第二，對于任何一個具體的專業(yè)領域而言，都存在著一個最合理的知識結構；專業(yè)發(fā)展，必然會經歷一個“浪漫精確綜合”的有機過程；每一門類知識的掌握，都存在著一條由淺入深的路徑；對每一個教師而言，都存在著一條獨一無二的閱讀路徑。在特定發(fā)展階段中的具體的教師，面對特殊的場景，一定有一本最適合、最需要他閱讀的書籍。新教育實驗強調應關注根本書籍，即奠定教師精神及學術根基、影響和形成其專業(yè)思維方式的經典書籍。能夠成為一個教師的根本書籍意味著，他能深刻理解這本書，而這本書也能成為他思考教育教學問題以及閱

33、讀本書籍的原點。新教育實驗強調知性閱讀，希望教師通過對書籍的聆聽、梳理、批判、選擇，在反復對話中，將書籍中有價值的東西吸納、內化到自己的結構之中，從而使原有的知識結構得到豐富、優(yōu)化或者重建。新教育的各種專業(yè)發(fā)展共同體，凝聚了一群擁有教育理想和激情，渴望成長與發(fā)展的優(yōu)秀教師。新教育的教師培訓充分發(fā)揮網(wǎng)絡的作用，成立了新教育實驗網(wǎng)絡師范學院（簡稱“網(wǎng)師”），完備了“新教育教師專業(yè)閱讀地圖”，正在研制了“中國中小學教師基礎閱讀書目”。幾年來，有上千名學員通過網(wǎng)師的各個課程QQ群，接受教師專業(yè)閱讀培訓。以新教育研究中心團隊專家為首的網(wǎng)師講師們，不但通過網(wǎng)絡進行共讀和討論授課，而且還通過線下的暑期集中共

34、讀等活動，對基于教育實踐問題思考的教育學、哲學、心理學、文學文本共讀等課程，進行較為深入地學習和研討，開發(fā)出一系列的教師培訓課程。如魏智淵老師的蘇霍姆林斯基教育學等網(wǎng)師培訓教材已經正式出版。（五）研制推薦書目：精神配餐我們認為，倡導閱讀的重要性是解決讓人們重視閱讀并開始閱讀，而精心研制適合各領域各人群閱讀的書目，則是解決引導人們該“讀什么”的問題，基本書目的推薦對閱讀推廣是重建民族共同的核心價值和文化認同、提高全民族閱讀水平的一項基礎性的文化工作，也是一項非常重要的利國利民、功在未來的戰(zhàn)略性基礎工程。我國自古以來就是一個重視書目的國家，開列推薦閱讀書目亦古已有之。比如，孔子親自為學生整理刪定“

35、六經”即是推薦閱讀書目，唐代即有“士子讀書目”，宋代到清代歷代都有很多大學者為后學開列書目，特別是清代張之洞的書目答問更是對中國文化人的影響頗大。在國外，推薦書目也是比較通行的做法。時至今日，知識大爆炸的時代圖書累積越來越令人目不暇接，如今僅我國每年就有近40萬種中文圖書出版。早在上世紀末新教育發(fā)軔之前，我在蘇州大學就組織教授和全國知名學者進行中小學生和教師閱讀書目的研究與推廣，曾組織陸續(xù)出版過新世紀教育文庫，文庫的編選分小學、中學、大學、教師四個系列，每個系列一百種（其中重點推薦書目二十種），在全國各地的學校以及網(wǎng)上有較大影響，成為許多中小學開展閱讀的重要參考書目。新教育實驗開始進行之初，我

36、們又對這四個書目進行了修訂，也成為最初的新教育學校的參考書目。2006年起，新教育實驗研究團隊研制了“毛蟲與蝴蝶-新教育兒童階梯閱讀”的童書書包（分低、中、高段三個書包共計36種圖書），受到了老師、家長特別是孩子們的普遍歡迎。2010年8月，我們成立了新閱讀研究所，并立即組織研究團隊進行“中國小學生基礎閱讀書目”“中國幼兒基礎閱讀書目”等項目的研制工作。2011年4月和2012年5月分別發(fā)布了“中國小學生基礎閱讀書目”、“中國幼兒基礎閱讀書目”，受到廣泛關注。目前，我們正在研制“中國中學生基礎閱讀書目”（分初中、高中兩個書目）、“中國企業(yè)家基礎閱讀書目”、“中國大學生基礎閱讀書目”、“中國中小

37、學教師基礎閱讀書目”、“中國父母基礎閱讀書目”正在緊張地研制過程中。我們還將啟動研制“中國公務員基礎閱讀書目”，最后再研制出一套“中國人基礎閱讀書目”，讓每一個中國人都知道自己作為中國人應該去閱讀哪些最基本的圖書。在真、善、美的價值觀照下，新教育實驗在書目研制的過程中提出了自己獨特的三大文本類型（科學、人文、文學）和閱讀參照維度。具體可展開為橫向與縱向兩個維度。橫向維度從人與現(xiàn)實世界的關系維度來看，主要有八個價值領域，分別是人與自我、人與家庭、人與社會、人與國家、人與自然、人與世界、人與歷史、人與未來。這些關系分別體現(xiàn)了一個人的人生觀、家庭觀、群己觀、國族觀、自然觀、國際觀、歷史觀和宗教觀?？v

38、向維度包括人應該追求的品質與美德，人應該具有的態(tài)度與作風，人應該遵循的準則與秩序，人應該了解的科學知識及應具備的科學精神等四個方面，有機地構成了新教育閱讀的坐標譜系。在研制書目的過程中，新教育尤其注重價值引領，強調閱讀中蘊含的民族文化根本精神和人類的基本價值。（六）開展公益活動：閱讀推廣新教育實驗啟動時就強調其自身的公益性特質，明確提出把將公益情懷作為新教育的基本精神理念。而在新教育的閱讀研究和推廣實踐中，也一直秉承著這樣的公益精神。與其它公益慈善組織不同的是，一直以來，新教育公益慈善秉持“助人自助、授人以漁”的理念，強調精神文化生活于人的重要意義，旨在增強受助者的獨立性而非依賴性，使受助者最

39、終能夠自我?guī)椭?、自我實現(xiàn)。閱讀是信息獲取的最便捷、最有效的手段，是知識積累的最直接、最主要的途徑，是心靈撫慰的最快速、最深層的方式。我們認為，閱讀由于其自身的無功利性和純粹性，具有一種與生俱來的公益性。因此，推廣閱讀，就是推行慈善，閱讀推廣應該成為公益慈善的基本模式。通過閱讀能夠幫助受助者獲取資訊、增長知識、舒緩情緒，從而促進受助者自我調節(jié)、克服困難、擺脫困境、實現(xiàn)自我，這也是一種慈善。由此可見，閱讀推廣是實現(xiàn)公益慈善的有效途徑，也是公益慈善活動一種的新的生發(fā)點和探索。這一點，對于教育公益尤其如此。從最初的關于讀書的西部農村支教活動開始，到2007年研制“毛蟲與蝴蝶-新教育兒童階梯閱讀”的童書

40、文學書包（書包分低、中、高三段，每段精選10本文學圖書，獲得臺灣慈濟基金會200萬元資助，購買童書書包15000套發(fā)放給了甘肅、內蒙、青海、山西、北京打工子弟學校以及新教育部分實驗區(qū)學校等幾百所學校的班級中，讓孩子們讀到了最好的文學經典圖書），再到新教育移動圖書館項目（由新教育籌資為西部農村學校購買書籍，以一所學校為中心，建移動圖書館，然后在周邊方圓幾十里內的57所學校能夠定期集中到圖書館借書，供教師和學生閱讀。在移動圖書館里，兒童36本必讀書籍每項配備80本，可以確保每個班學生同時借閱，方便教師和學生開展閱讀課），一直到新教育基金會，將募得的善款很多用于閱讀援助項目（新教育基金會的“新教育童書館”項目近年來接受一些貧困地區(qū)學校申請，按照小型（村級單獨學校式）、中型（鄉(xiāng)級漂流移動式）、大型（縣級互動鏈合式）三種類型童書館給予資助援建），經過多年的良好運作，新教育逐漸形成了學校申請、社會公示募集、定向資助、閱讀教師培訓、圖書捐贈、經典閱讀課程提供等方式，形成了比較好的閱讀公益模式。截至2013年初，新教育基金會在山西、貴州、江蘇等地，共資助建設了48間童書館。新閱讀研究所作為公益閱讀研究和推廣的重要力量，近幾年也做了自己的探索。拍攝了小學生基