《意識的本質(zhì)》 課件

1、意識的本質(zhì)第五課 把握思維的奧妙 巖石的風化水滴石穿葵花向日蚯蚓受刺身體收縮猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉第一階段：無生命物質(zhì)的反應特性第二階段：生物對外界刺激作出感應的特性第三階段：高等動物的感覺和心理(物質(zhì)基礎(chǔ))(前提)（1）結(jié)合材料一思考：無生命物質(zhì)的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關(guān)系？1、結(jié)合材料一思考：無生命物質(zhì)的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關(guān)系？一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。因此，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。黑 猩 猩 滅 火 黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后

2、來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。42、黑猩猩的心理能發(fā)展成人的意識嗎？為什么？ 意識更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的表達手段語言的產(chǎn)生，以及意識的物質(zhì)器官人腦的生成。一、從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物二、從生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能3、黑猩猩有大腦，為什么它不能產(chǎn)生意識，而只有人腦才能產(chǎn)生意識？ 結(jié)構(gòu)復雜、高度發(fā)達的人腦(1)人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。 第一信號系統(tǒng)：

3、望梅止渴（人和動物共有） 第二信號系統(tǒng)：談虎色變（人所特有的）材料三：1919年，一個印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉?？ì斃瓌偙痪瘸鰜頃r，生活習性和狼一樣，用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；不會說話，不會思維；白天睡覺，夜間活動，深夜時經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫。4、結(jié)合材料三分析，狼孩是不是人？有沒有人的意識？為什么？狼孩之所以沒有意識，是因為狼孩生活在動物群體中，雖然有人腦，但沒有參加過社會活動?？陀^存在（原材料）人 腦（機器）意 識（產(chǎn)品）通過實踐進 入加工5、結(jié)合漫畫思考：畫

4、家所畫的一切鬼神的形象能不能在現(xiàn)實生活中找到原型？為什么會這樣？ 無論正確、錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀映象。三、從內(nèi)容看意識是客觀存在的反映觀音菩薩的外貌酷似古代淑女，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。 正確意識和錯誤意識都是人腦對客觀事物的反映（如實或歪曲）。意識?起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容?本質(zhì)意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的反映意識是客觀存在在人腦中的反映結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原，意識是派生，物質(zhì)決定意識。（二）評析：（1）意識是大腦的機能，有了人腦就一定有意識。意識是人腦的機能，有了人腦如果離開了客觀對象，也不會產(chǎn)生意識（2）意識的內(nèi)容是主觀，形式也是主觀。意識的內(nèi)容是客觀，形式是主觀。（3）物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。不能理解為相互依賴，意識依賴于物質(zhì)