思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)梳理

1、.WD.WD.WD.思想道德修養(yǎng)和法律根基知識(shí)點(diǎn)梳理緒論一、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)1、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的含義及其相互關(guān)系思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的 基本素質(zhì)，表達(dá)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定這人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護(hù)法的素養(yǎng)和能力。 基本要素：法律知識(shí)，法律觀念，用法、護(hù)法能力。關(guān)系：人生需要道德，也需要法律。相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。A.法律是對(duì)人們進(jìn)展道德教育的有力保證和依靠。B.道德是執(zhí)行法律的根基。2.社會(huì)主義核心價(jià)值體觀提高思想道德素質(zhì)

2、和法律素質(zhì)，最 基本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：1馬克思主義指導(dǎo)思想靈魂解決舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論根基，居于統(tǒng)領(lǐng)地位2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想主題解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問(wèn)題3以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神精華解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題4社會(huì)主義榮辱觀根基解決人們行為標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善3.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命第一，繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主

3、義；第二，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；，第三，積極努力，為世界和平開(kāi)展、人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做奉獻(xiàn)。4、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律根基課程的方法第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)；第二，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用；第三，身體力行，切實(shí)踐履。第一章堅(jiān)決科學(xué)的理想信念第一節(jié)，理想信念及其作用1、理想信念的含義理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)根基上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。2、理想信念的 基本特點(diǎn)1理想信念具有思想性與實(shí)踐性；2理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性；3理想信念具有多樣性與共同性。3、

4、理想信念的類(lèi)型1生活領(lǐng)域的理想信念；2職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；3道德領(lǐng)域的理想信念；4社會(huì)領(lǐng)域的理想信念。4、理想信念在人生中的三個(gè)方面的作用1理想信念是人生的精神向?qū)В?理想信念是人生的精神動(dòng)力；3理想信念是人生的精神支柱。第二節(jié) 科學(xué)的理想信念5、馬克思主義理想信念的特點(diǎn)1現(xiàn)實(shí)性；2科學(xué)性；3崇高性。6、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念的 基本內(nèi)容在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)。 基本要求：1堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心；2堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；3堅(jiān)決對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。7、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和

5、制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而夢(mèng)想未來(lái)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然和“實(shí)然的矛盾。假設(shè)理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的根基上開(kāi)展起來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)是理想的根基，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的開(kāi)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然開(kāi)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。8、共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的理想境界1共產(chǎn)主義是人類(lèi)最美好的社會(huì)制度；2共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大

6、理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系1中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段理想與最終理想的關(guān)系。2在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)新時(shí)期，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)主義仍有其現(xiàn)實(shí)意義。3我們正處理在社會(huì)主初階段，正為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，最終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。9、在確立理想信念的過(guò)程中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題1把崇高的理想和堅(jiān)決的信念結(jié)合起來(lái)；2把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)；3學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)展區(qū)分和選擇。10、第二章傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)1、愛(ài)國(guó)主義的含義愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思想和行為。它反映了個(gè)

7、人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)歷史開(kāi)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個(gè)民族的精神支柱，也是民族精神的核心。2、愛(ài)國(guó)主義的 基本內(nèi)容1愛(ài)國(guó)主義最 基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)；2熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的首要表現(xiàn)3熱愛(ài)骨肉同胞是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)；4熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容5熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。3、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)1維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)2抵御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)3開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明4心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步

8、4、愛(ài)國(guó)主義的歷史作用1愛(ài)國(guó)主義是發(fā)動(dòng)和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量3愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉5、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題建設(shè)和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義6、中華民族偉大民族精神的內(nèi)容團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。7、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求1愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一2愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的統(tǒng)一3愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一6愛(ài)國(guó)主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一8、民族自尊、民族自信、民族自強(qiáng)的含義民族自尊：一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。民族自信：一個(gè)民族對(duì)于自

9、己自立于世界之林的能力及其開(kāi)展前途的堅(jiān)決信念。民族自強(qiáng)：一個(gè)民族在高度自尊、自信的根基上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。第三章科學(xué)把握人生的方向和道路1、人的本質(zhì)人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。2、人生觀的含義人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的 基本看法和態(tài)度。人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，決定這人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)的。3、人生目的的含義人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著這一人生 基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和答復(fù)。

10、人生目的決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4、人生態(tài)度的含義指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和 基本意圖。積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的到達(dá)、有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、能夠調(diào)整人生道路的方向。5、人生境遇的含義所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中順利的境遇稱(chēng)為順境，不順利的境遇稱(chēng)為逆境。6、人生價(jià)值的含義人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿(mǎn)足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。7、價(jià)值觀的含義是指人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的 基本觀點(diǎn)。8、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值人生實(shí)踐表達(dá)出

11、兩種價(jià)值：一種是人生的社會(huì)價(jià)值，一種是人生的自我價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)所做的奉獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和開(kāi)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的根基。在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，這是追求人生價(jià)值的精神支柱；提高自我素質(zhì)和能力，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件；進(jìn)展創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 基本途徑。9、可持續(xù)開(kāi)展觀的含義利用和改造自然，是人類(lèi)生

12、存和開(kāi)展的先決條件。隨著人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展，人類(lèi)干預(yù)自然的范圍在擴(kuò)大，程度在加深。尤其是18世紀(jì)的工業(yè)革命，揭開(kāi)了人類(lèi)大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用化石能源和礦產(chǎn)資源的序幕，人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報(bào)自然統(tǒng)一起來(lái)，才能真正建設(shè)起人與自然和諧相處、平等互動(dòng)的關(guān)系，形成人類(lèi)以及人類(lèi)每個(gè)個(gè)體持續(xù)、安康開(kāi)展的格局。10、成功交往的 基本原那么第一，平等原那么。第二，誠(chéng)信原那么。第三，寬容原那么。第四，互助原那么。11、身心安康的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)在生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱(chēng)，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲；表現(xiàn)在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心

13、境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好的完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。第四章加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)1、道德的含義，道德的科學(xué)起源，道德的本質(zhì)道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)展善惡我評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原那么標(biāo)準(zhǔn)和行為活動(dòng)的總和。道德的科學(xué)起源：道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史開(kāi)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。道德的本質(zhì)：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)根基決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)根基服務(wù)。2、道德的主要功能道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間

14、關(guān)系的成效和能力。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效和能力。3、道德的社會(huì)作用1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)根基的形成、穩(wěn)固和開(kāi)展。2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和開(kāi)展有著重大的影響。3道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展的一種重要的精神力量。4道德通過(guò)調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。4、道德的開(kāi)展規(guī)律道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的開(kāi)展不斷進(jìn)步；道德有其自身開(kāi)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程。5、中華民族傳統(tǒng)美德的含義、主要內(nèi)容中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來(lái)的中華民族道德文明的精華，是中華民族精

15、神的集中表達(dá)，是人類(lèi)文明開(kāi)展的重要精神財(cái)富，是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任。勤勞勇敢，追求自由解放。求真務(wù)實(shí)，敬重老實(shí)守信。樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。6、社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律標(biāo)準(zhǔn)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。7、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原那么和重點(diǎn)核心：為人民服務(wù)人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。原那么：集體主義重點(diǎn)：老實(shí)守信8、為人民服務(wù)的含義為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中表達(dá)，反映了社會(huì)主義道德的 基本性質(zhì)，決定了社會(huì)主義道德活動(dòng)的

16、 基本標(biāo)準(zhǔn)和方向。9、集體的含義，集體主義的含義集體是指由于共同利益而聯(lián)合在一起的生命共同體或利益共同體。集體主義原那么的 基本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原那么是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原那么，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原那么。10、社會(huì)主義集體主義原那么的 基本內(nèi)涵1強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；2強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；3強(qiáng)調(diào)重視、保障、開(kāi)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。11、社會(huì)主義集體主義原那么的道德要求1全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公；2先公后私、先人后己；3公私兼顧、不損公肥私。12、老實(shí)守信的含義誠(chéng)是一種真實(shí)無(wú)妄、表

17、里如一的品格；信是老實(shí)無(wú)欺、言行一致、堅(jiān)守諾言的品格。老實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽(yù)，守信用。老實(shí)守信是統(tǒng)一的。13、榮辱的含義、榮辱觀的含義“榮和“辱是兩個(gè)相對(duì)立的道德 基本范疇。“榮，即榮耀、榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之后所給予的表?yè)P(yáng)與贊許，以及個(gè)人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)?！叭瑁磹u辱，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否認(rèn)性心理體驗(yàn)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的 基本看法和 基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)的重要表達(dá)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是怎樣對(duì)待榮與辱，以做怎樣的事為榮耀，以做怎樣的事為

18、恥辱。14、社會(huì)主義榮辱觀的含義、“八榮八恥的內(nèi)容社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義社會(huì)中，對(duì)什么是榮耀、什么恥辱問(wèn)題的 基本看法和 基本觀點(diǎn)。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知不恥。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以老實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。第五章培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)1、公民 基本道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。2、公共生活的含義及特點(diǎn)公共生活是人們?cè)诠差I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)

19、。特點(diǎn)：1活動(dòng)范圍的廣泛性；2交往對(duì)象的復(fù)雜性；3活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。3、公共秩序的含義公共秩序是由一定的規(guī)那么維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。4、社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)那么。特點(diǎn)：根基性、全民性、相對(duì)穩(wěn)定性。5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。6、職業(yè)和職業(yè)道德的含義職業(yè)是人們靠勞動(dòng)以維持生活的一種社會(huì)性的位置。簡(jiǎn)單地說(shuō)，職業(yè)是人們所從事的工作。勞動(dòng)是職業(yè)的根基，職業(yè)是勞動(dòng)分工后的表達(dá)形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)那么。具有標(biāo)準(zhǔn)性和專(zhuān)業(yè)

20、性、可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性、相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性特點(diǎn)。7、職業(yè)道德的 基本要求及其重要意義愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義：是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；是糾正行業(yè)不正之風(fēng)、形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段；是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑；是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展的必要條件。8、愛(ài)情、婚姻的含義愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)根基和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專(zhuān)一的感情?；橐鍪侵赣煞伤_認(rèn)的男女兩性的結(jié)合及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。9、戀

21、愛(ài)的道德要求真誠(chéng)負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛(ài)。10、家庭美德的主要內(nèi)容尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。11、個(gè)人品德的含義個(gè)人品德是個(gè)人的道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原那么標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向和特征。12、個(gè)人品德的形成1個(gè)人品德的形成和開(kāi)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約；2個(gè)人品德的形成和開(kāi)展依賴(lài)于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。3個(gè)人品德的形成過(guò)程包含多種心理成分的相應(yīng)開(kāi)展。13、道德修養(yǎng)的含義道德修養(yǎng)是個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)展的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。14、省察抑制的含義通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自

22、己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其抑制和整治掉。15、慎獨(dú)的含義慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)視時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行，小心慎重，自覺(jué)按道德要求行事，不做任何不道德的事。第六章弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神1、依法治國(guó)的概念法治即“法的統(tǒng)治，它是以民主為前提，以嚴(yán)格的依法辦事為核心，以確保權(quán)力正當(dāng)運(yùn)行為重點(diǎn)的社會(huì)管理機(jī)制，是治國(guó)理政的 基本方式，是現(xiàn)代文明的 基本標(biāo)志。依法治國(guó)，是法治國(guó)家的 基本特征，是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的 基本方略，從而也是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管

23、理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)展，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。2、社會(huì)主義法治理念的含義及其內(nèi)容社會(huì)主義法治理念是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在社會(huì)主義民主與法制建設(shè)過(guò)程中逐步形成的，具有共識(shí)性、指導(dǎo)行的法治理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從事社會(huì)主義法治實(shí)踐的經(jīng)歷總結(jié)。其內(nèi)容為：依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)3、執(zhí)法為民的要求必須堅(jiān)持以人為本、必須著眼于保障和改善民生、必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法、必須做到便民利民。4、公平正義必須堅(jiān)持的原那么堅(jiān)持法律面前人人平等原那么；堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原那么；堅(jiān)持不偏不倚、不枉不縱、秉公

24、執(zhí)法原那么5、法律思維所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對(duì)法治的信仰來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問(wèn)題的思維方式。6、全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大意義、總目標(biāo)和 基本原那么意義：1依法治國(guó)是堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本職要求和重要保障；2依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求；3依法治國(guó)事關(guān)執(zhí)政興國(guó)、人民幸福安康和國(guó)家長(zhǎng)治久安。依法治國(guó)的總目標(biāo)：完備的法律標(biāo)準(zhǔn)體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)視體系、有力的法治保障體系依法治國(guó)的 基本原那么：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持法律面前人人平等、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合、堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。7、完善以憲法為核心的中國(guó)特色

25、社會(huì)主義法律體系1健全憲法實(shí)施和監(jiān)視制度2完善立法體制3深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法4加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法8、加快法治政府建設(shè)1依法全面履行政府職能2健全依法決策機(jī)制3深化行政執(zhí)法體制改革4堅(jiān)持嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)公正文明執(zhí)法5強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)視6全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)9、提高司法公信力1完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度2優(yōu)化司法職權(quán)配置3推進(jìn)嚴(yán)格司法4保障人民群眾參與司法5加強(qiáng)人權(quán)司法保障6加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)視10、推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)1推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治精神2推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理3建設(shè)完備的法律服務(wù)體系4健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制11、加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)1建設(shè)高素質(zhì)法治專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍2加強(qiáng)法律服務(wù)

26、隊(duì)伍建設(shè)3創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制12、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)1堅(jiān)持依法執(zhí)政2加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)3提高黨員干部法治思維和依法辦事能力4推進(jìn)基層治理法治化第七章學(xué)好法學(xué)根基理論1、法的概念及其作用法是由國(guó)家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級(jí)的意志、并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)體系。法的作用：法的作用是指法對(duì)人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用可以分為標(biāo)準(zhǔn)作用和社會(huì)作用。法的標(biāo)準(zhǔn)作用是指作為一種標(biāo)準(zhǔn)體系對(duì)人們行為模式的調(diào)整作用。包括：指引、評(píng)價(jià)、教育、預(yù)測(cè)、強(qiáng)制五個(gè)方面的作用。法的社會(huì)作用，指法所具有的維護(hù)特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。2、法律標(biāo)準(zhǔn)的概念、邏輯構(gòu)造及其種類(lèi)法律標(biāo)

27、準(zhǔn)是由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)那么。邏輯構(gòu)造：假定法律標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定適用這一規(guī)那么的前提、條件或情況的局部；處理法律標(biāo)準(zhǔn)中具體規(guī)定可以做什么、應(yīng)該做什么、制止做什么等內(nèi)容的局部，是法律標(biāo)準(zhǔn)的核心局部；制裁法律標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于遵守規(guī)那么或違反規(guī)那么的行為予以肯定或否認(rèn)的規(guī)定，也就是法律后果。法律標(biāo)準(zhǔn)的種類(lèi)：授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律標(biāo)準(zhǔn)。義務(wù)性標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定人們必須作出某種行為或者不作出某種行為的法律標(biāo)準(zhǔn)。包括制止性標(biāo)準(zhǔn)和命令性標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)合性標(biāo)準(zhǔn)授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)和義務(wù)性標(biāo)準(zhǔn)相互重合的法律標(biāo)準(zhǔn)，它既授予人們權(quán)利，同時(shí)也設(shè)定義務(wù)。3、法律關(guān)系

28、概念和特征法律關(guān)系，是法律標(biāo)準(zhǔn)在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。特征：首先，法律關(guān)系是以法律標(biāo)準(zhǔn)為根基形成的社會(huì)關(guān)系。其次，法律關(guān)系是法律主體之間的社會(huì)關(guān)系。再次，法律關(guān)系是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。最后，法律關(guān)系是受法律保護(hù)的社會(huì)關(guān)系。4、法律關(guān)系的構(gòu)成1法律關(guān)系的主體法律關(guān)系主體，又稱(chēng)權(quán)利主體，法律關(guān)系的參加者，是法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。公民自然人法人和其他組織國(guó)家2法律關(guān)系的客體法律關(guān)系的客體，是指法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。物。三大特征：為法律所認(rèn)可、為人們所支配和利用，能夠?yàn)槿藗儙?lái)某種利益。它可以是自然物，

29、如森林、土地，也可以是人的生產(chǎn)物，如建筑物、機(jī)器、各種產(chǎn)品。行為。法律關(guān)系主體的行為，包括作為和不作為，也稱(chēng)積極行為和消極行為。如旅客運(yùn)輸合同的客體是運(yùn)送旅客的行為。智力成果。人們從事智力活動(dòng)所取得的成果，如文學(xué)藝術(shù)作品、科學(xué)著作、科學(xué)創(chuàng)造、電腦軟件等。3法律關(guān)系的內(nèi)容權(quán)利與義務(wù)是法律關(guān)系的內(nèi)容。權(quán)利是法律允許的、主體為了滿(mǎn)足某種利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。義務(wù)是法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求做出或不做出一定行為以滿(mǎn)足權(quán)利人的利益。4、法律事實(shí)的含義與分類(lèi)法律事實(shí)是法律標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象?？煞譃榉墒录头尚袨?/p>

30、。注意：非客觀的現(xiàn)象如純粹主觀的心理活動(dòng)或心理現(xiàn)象不能成為法律事實(shí)；沒(méi)有法律意義的客觀事實(shí)也不能成為法律事實(shí)。法律事件是法律規(guī)定的，不依當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的客觀事實(shí)。法律事件包括自然事件和社會(huì)事件。法律行為是指以當(dāng)事人主觀意志為轉(zhuǎn)移的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的事實(shí)。從后果上劃分為合法行為、違法行為；從當(dāng)事人認(rèn)知狀態(tài)劃分，分為善意行為和惡意行為。5、我國(guó)社會(huì)主義法的淵源法的淵源，也稱(chēng)法律淵源，簡(jiǎn)稱(chēng)法源。是指法的效力和形式的來(lái)源。制定法是我國(guó)社會(huì)主義法律的主要淵源，如憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等。當(dāng)代中國(guó)法的淵源：憲法、法律、

31、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國(guó)際條約。6、我國(guó)的社會(huì)主義法律體系法律體系是指由一個(gè)國(guó)家全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)組合為不同的法律部門(mén)而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國(guó)的法律體系由法律部門(mén)組成，這些法律部門(mén)又可以分為實(shí)體法和程序法。所謂法律部門(mén)，又稱(chēng)部門(mén)法，是指一個(gè)國(guó)家根據(jù)一定的原那么和標(biāo)準(zhǔn)劃分的本國(guó)同類(lèi)法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱(chēng)。1實(shí)體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，如憲法和其他與憲法相關(guān)的法律，行政法，經(jīng)濟(jì)法，民商法，刑法等。2程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹饕獌?nèi)容的法律，主要有?民事訴訟法?、?刑事訴訟法

32、?、?行政訴訟法?、?海事訴訟特別程序法?、?仲裁法?等。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟法。7、我國(guó)社會(huì)主義法的運(yùn)行1法的制定立法機(jī)關(guān)及權(quán)限：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的立法權(quán)限 全國(guó)人大修改憲法，制定和修改各部門(mén)的 基本法，人大常委會(huì)制定和修改應(yīng)由全國(guó)人大制定的法律以外的法律；國(guó)務(wù)院制定行政法規(guī)，國(guó)務(wù)院部、委、人民銀行等職能部門(mén)制定規(guī)章即部門(mén)規(guī)章；地方性人大及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)；地方人民政府制定規(guī)章；民族自治地方的人大制定自治條例和單行條例；特別行政區(qū)有獨(dú)立的立法權(quán)。2法的實(shí)施法的實(shí)施是指通過(guò)一定的方式使法律標(biāo)準(zhǔn)的

33、要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。法律的實(shí)施包括法的遵守、法的執(zhí)行和法的適用。法的適用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律標(biāo)準(zhǔn)處理具體案件的活動(dòng)。3法律監(jiān)視有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)視是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對(duì)立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性進(jìn)展的監(jiān)察和催促。廣義的法律監(jiān)視是指由所有的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)展的監(jiān)察和催促。 國(guó)家監(jiān)視：包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)視、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)視和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)視社會(huì)監(jiān)視：是各政黨、各社會(huì)組織和人民群眾對(duì)各種法律活動(dòng)進(jìn)展的監(jiān)視。具有廣泛性和人民性。第八章熟悉我國(guó) 基本法律制度1、憲法的特征、 基本原

34、那么憲法的特征：1憲法規(guī)定了最 基本的內(nèi)容；2憲法具有最高的法律效力；3憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。憲法的 基本原那么：1人民主權(quán)原那么；2尊重和保障人權(quán)原那么；3民主集中制原那么；4社會(huì)主義法治原那么；5堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原那么。2、公民 基本權(quán)利和義務(wù)的概念公民的 基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的 基本的、必不可少的權(quán)利。公民 基本義務(wù)的是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最 基本的責(zé)任。3、我國(guó)公民的 基本權(quán)利1平等權(quán)；2政治權(quán)利和自由；3宗教信仰自由；4公民的人身自由；5公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；6公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；7特定人的權(quán)利。4、我國(guó)公民的 基本義務(wù)1維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；2遵守憲法和法律；3保守國(guó)家秘密；4維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益；5依照法律服兵役和參加民兵組織。5、行政法的概念和 基本原那么概念：行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱(chēng)。具體來(lái)說(shuō)，它是調(diào)整國(guó)家行政機(jī)關(guān)在履行職能過(guò)程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱(chēng)。包括公務(wù)員法、行政處分法、行政復(fù)議法等。 基本原那么：行政合法性原那么、行政合理性原那么、程序正當(dāng)原那么。對(duì)公務(wù)員的行政處分主要有警告、記過(guò)、記大過(guò)、降級(jí)、撤職、開(kāi)除。6、經(jīng)濟(jì)法的概念和 基本原那么概念：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱(chēng)。包括反壟斷法、反不正當(dāng)競(jìng)