2022年浙江省寧波市余姚市八年級(jí)下學(xué)期期末語文試卷

1、2022年浙江省寧波市余姚市八下期末語文試卷讀下面文字，完成題目。 錢穆先生在國(guó)史大綱中說道：“中國(guó)是世界上歷史最為完備的國(guó)家?！睅浊甑拿袼孜幕鵽h 于這片土壤，十幾億人仰賴于此，繁行生息，然而,閱盡滄桑后，y 立于世界東方的民俗文化，當(dāng)下卻遇到了嚴(yán)的挑戰(zhàn)如何在民族內(nèi)部求得獨(dú)特精神之所在？在歷經(jīng)短暫彷徨之后，家族的長(zhǎng)老、年輕的一代，正在不同的道路上，探求與實(shí)踐。(1) 根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。i zh ii y (2) 填入處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A 竣B 峻(3) 加點(diǎn)字“彷”的正確讀音是AfngBpng古詩文名句積累。根據(jù)提示，填寫古詩文名句。聲音古詩文名句說明山水之音隔篁竹，聞水聲， ，心樂

2、之。（柳宗元小石潭記）玉石相擊，其音清越。禽鳥之鳴 ，在河之洲。（詩經(jīng)周南）灘頭水畔，水鳥和鳴田園之歌 ， 。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（陶淵明桃花源記）太平安寧，安居樂業(yè)。鐘鼓之響 ， 。（常建題破山寺后禪院）以聲襯靜，佛音悠揚(yáng)。風(fēng)雨之聲 ， 。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）比擬手法，凸顯風(fēng)勢(shì)。疫情阻隔不了真摯的情誼，一位同學(xué)想向遠(yuǎn)方的朋友表達(dá)相距雖遠(yuǎn)卻如在身邊的心聲，下列最合適的一項(xiàng)是A浮云游子意，落日故人情。B誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。D莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。分別選出與下列成語中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)。(1) 置若罔聞A罔不因勢(shì)象形B學(xué)而不思則罔(2

3、) 舍本逐末A使舍船B屋舍儼然(3) 頭頭是道A雖有至道B大道之行也(4) 物盡其用A林盡水源B食之不能盡其材下列句中加點(diǎn)詞語指代對(duì)象相同的兩項(xiàng)是A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。B童孺縱行歌，斑白歡游詣。C談笑有鴻儒，往來無白丁。D翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。名著閱讀。哪吒之魔童降世中哪吒說：“我命由我不由天?！蹦阌X得下列哪個(gè)人物會(huì)把這句話當(dāng)成座右銘呢？請(qǐng)結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)述理由。A.保爾柯察金（鋼鐵是怎樣煉成的）B.孫少安（平凡的世界）C.貝多芬（名人傳）傅雷家書中傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇讓你印象深刻的一項(xiàng)，結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀愕母惺?。A.生活細(xì)節(jié) B.人際交往 C

4、.讀書求學(xué)我選（ ）， 。文學(xué)類文本閱讀，完成下列問題。紫陽城記賈平凹 在家讀過一本書，記得說：“紫陽疆域，為安康鎖鑰，任河路徑，實(shí)川陜咽喉；峰有千盤之險(xiǎn)，路無百步之平?！北銓?duì)紫陽沒了好感。想：地理居勢(shì)或許重要，但畢竟是太偏遠(yuǎn)，太荒僻，隔南北飛雁，過日月東西，實(shí)在不足為游覽勝地了。 狗年二月，正是草發(fā)春淺，我們一行三人從任河坐船下行，黃昏到了任河與漢江匯合之處，但見江面漸闊，兩岸冥頑之石磷磷，靜鎖之峰屑屑，一派靈秀浩浩之氣。正不知到了什么地方，船上人說：紫陽到了。我驀地一驚：真是山不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，竟莽撞撞到了紫陽！仰頭看那下游北岸，一山滿是屋舍，竟成了屋舍的山；此行幾千里路，以其孤城壓江，委實(shí)稀罕。

5、就停槳下船，嚷著去城看個(gè)究竟呢。 先在河邊洗了手臉，那水比上游深得更沉，碧得更藍(lán)，清清楚楚地顯出水底的石床。沿水邊往北岸走，艱難地踏過一片卵石，便是漫延上下的石板河灘。我們都十分沖動(dòng)，拼力兒跑近，卻一時(shí)尋不到上岸的通道。 打問了江邊的一群洗菜少婦，急急向西邊灣后走去，果然一條細(xì)繩摸樣的石階略垂在那里。這時(shí)幾只小舢板泊泊從上游劃來，停在那里，下來一群挑擔(dān)的，背簍的，一擁而上，竟裹挾著我們到了街面。 街面窄得可憐，兩邊的街房，屋檐對(duì)著屋檐，天只剩下一扁擔(dān)寬的白光，又被那交織的各類電線，裂成網(wǎng)狀。路陰陰的，潮潮的，飯館、酒鋪、商店、旅社，一家挨著一家，壓抑得使人喘不過氣。上街的人卻十二分地多，小商小

6、販便貼墻根站起或蹲下，出售竹織、木器、蔬菜、小吃。最是有趣的，在人稠處，腳步兒正踟躕，忽有人大叫：“讓路，讓路，油過來了！”前邊人趕忙縮身閃開，回頭一看時(shí)，并未有油，只是那些背了龍須草的人；知道上當(dāng)，待要報(bào)復(fù)，那賣草者卻回頭一笑，報(bào)以原諒，早走過去了。 街面窄是窄了，且彎彎扭扭，又起起伏伏，站在這頭，如何不能看到那頭。想趕快逃開這擁擠世界，到另一條街市上去吧，卻再也不能夠了。巷道縱橫，不知該走哪條，走著走著，竟轉(zhuǎn)下山去，又復(fù)上進(jìn)，好長(zhǎng)時(shí)間了，卻又返回原地，一時(shí)如入迷宮，不辨了東西南北。 終于算摸出了一定的規(guī)律：從任何一條巷子，只要目標(biāo)往上，皆可上山。每幾條巷子匯合了，必在那條合點(diǎn)上有一個(gè)商店或

7、飯館。這真是一座奇妙的城，有如重慶之盤旋，卻比重慶更迷麗；有如天津之曲折，卻比天津更饒趣。從山下到山上，高達(dá)幾百米，它就是靠這一種崎嶇的建筑而使人解謎一般地不覺疲倦，蠻有興致地攀登嗎？ 我們畢竟肚子饑了，在一家飯店喝了米酒，吃了焦黃透亮的熏肉片，又往上走。只說自上山來，已經(jīng)在城里半天了，但突然一座聳峻雄偉的城門樓擋在面前，仰臉兒看看，上有赫赫大字：東門。不禁驚駭失聲，走了半天，原來并未進(jìn)城！個(gè)個(gè)面面相覷，隨之就擊掌叫絕，想那城中不知又有何等景象！便小跑入了城門，回頭看那來路，已不見石階，唯滿山坡屋頂，石板片片，太陽下一片燦燦亮光。 城中平展多了，再無石階，快步前行，便見四處新式高樓。站在大樓前

8、，看江水就在眼下，越發(fā)碧藍(lán)，疑心那已不是流水，而是畫家的一泓染料。江南山坡上，居舍點(diǎn)點(diǎn)，如晨星落落，人家前后，麥田塊塊，茶壟行行。我們正陶醉著，邊走邊樂，突然路又折彎拐下。彷徨之際，見那巷口寫著“西關(guān)”字樣，方知城已完也！這便又使我們大惑不已。忽見前邊一棵樹被剝了一塊皮，樹上有漢隸寫就一詩：“上完三百六十階，才見斗大一塊城。”哦，斗城，斗城！我們一時(shí)哈哈大笑，說：有趣，有趣！ 末了，坐進(jìn)一家茶店去，買了茶水來飲。邊品紫陽清茶，邊想這次紫陽城一游，極有趣味。昔人講：山不在高，有仙則名。紫陽并不大，卻給人以離奇，并不繁華，卻恰似熱鬧。可見偏僻并不等于荒寂，貧苦并不等于無樂。進(jìn)而又想：雖人生之路曲曲

9、折折，往前知去途，回首見來路，硬進(jìn)而上，轉(zhuǎn)身便下，只有登到頂上，更知來去之向，脈絡(luò)形勢(shì)，此景，此情，此理，此義，豈不是完完全全讓紫陽城寫照殆盡了嗎？（選自賈平凹游記，有刪改）(1) 游記明所至速讀全文，將下列游蹤填寫完整。任河坐船 漫步街面 走到北坡(2) 游記賞所見作者描繪途中所見，組詞造句，值得品味，請(qǐng)從畫橫線處任選一個(gè)角度，結(jié)合語境進(jìn)行賞析。(3) 游記悟所感下面是兩位同學(xué)閱讀文章后提出的疑問。請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)容，幫助解答。i 作者主要寫游紫陽的經(jīng)歷，為什么開頭從讀過的一本書寫起呢？ii 作者在最后一段寫道“這次紫陽城一游，極有趣味”。這里的“趣味”該怎么理解？閱讀短文，回答下面問題。 疫情期

10、間，一個(gè)話題逐漸熱了起來在家吃飯，分餐還是合餐？“分”的勢(shì)頭在上升，“合”的聲音也不弱。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分家庭中的老年人習(xí)慣合餐，不愿分餐。 校學(xué)生會(huì)決定以“分餐不分愛”為題擬寫演講稿，向?qū)W校所在社區(qū)的老年人推廣家庭分餐制。以下是演講稿撰寫組從光明日?qǐng)?bào)、新華網(wǎng)、澎湃新聞中找到的一些材料。 材料一分餐制宣傳海報(bào) 材料二 中國(guó)人的傳統(tǒng)聚會(huì)，不論是在家中或是在餐館，一般都是采用圍桌會(huì)食的方式，其實(shí)，會(huì)食存在的時(shí)間也就 1000 年多一點(diǎn)，而分餐制在古代中國(guó)曾實(shí)行了至少 3000 年，古代中國(guó)人分餐進(jìn)食，一般都是席地而坐，面前擺著一張低矮的小食案，案上放著輕巧的食具，重而大的器具直接放在席子外的地上。

11、材料三 數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)幽門螺桿菌的感染率超過 50%，換句話說，不到 2 個(gè)人中就有 1 個(gè)幽門螺桿菌攜帶者。聚餐時(shí)，大家圍坐在一起，你一筷子他一筷子，只要其中有人體內(nèi)有幽門螺桿菌，就可能在就餐時(shí)傳染給同桌其他人。除幽門螺桿菌外，感冒病毒、乙肝病毒等都有可能在相互夾菜中傳播。 “我見不得混在一塊的吃法，一起吃飯用一個(gè)筷子夾菜、喝酒，你看到的是杯子、筷子，我看到的全是病菌?！睆?fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏表示，從流行病學(xué)角度來看，無論在家庭還是在外，分餐制對(duì)阻擋疾病的傳播有著非常重要的意義。 “分餐制不是愿不愿意的問題，而是就是要做。不分餐，在疾病面前，就是裸奔。不做就要承擔(dān)后果。”張文宏

12、建議，大家要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣“麻煩”別人，提供公筷公勺，在家里，家人在一起熱熱鬧鬧的，大家要用公筷夾菜放到自己碗里。 材料四 近年來，在學(xué)校、單位食堂等已經(jīng)實(shí)行了分餐制度，每人一份，定量定標(biāo)，為全社會(huì)的分餐制邁進(jìn)提供了樣板。還有的食堂是自助餐形式，一人一盤、自助選擇，也是一種值得提倡的分餐方式。 在家庭中，我們也應(yīng)該由家長(zhǎng)或當(dāng)日掌廚人布菜，根據(jù)家庭成員的年齡、體重和活動(dòng)強(qiáng)度等，合理搭配主食和菜肴，定量分配。每人的飯菜各一份，自己吃自己的那一份。假如不方便分餐，還可以采用公筷公勺的就餐方式。 在外就餐或聚餐，一份一份的餐最好，這樣量入為出，簡(jiǎn)單不浪費(fèi)。也可以實(shí)行公筷公勺，把吃飯當(dāng)做一種自律的自主膳食

13、行為，杜絕同器具分享，杜絕混吃、夾菜、共碗、共勺。 現(xiàn)代社會(huì)里，解決親情、表達(dá)關(guān)懷的方式多種多樣。共食方式，早已經(jīng)不是唯一選擇。當(dāng)然我們還有一些烹飪或食用方法，也需要有所改變。例如現(xiàn)在有一人份的火鍋、涮鍋，就是對(duì)共食方式的一種新啟發(fā)。(1) 為提升演講效果，小組成員決定提前在社區(qū)老年活動(dòng)室內(nèi)張貼分餐制宣傳海報(bào)，營(yíng)造“全民分餐”的氛圍。請(qǐng)你從材料一中選擇一張適合張貼的海報(bào)，并說明理由。我選圖 ， (2) 考慮到時(shí)長(zhǎng)和聽眾的耐心，演講的主體部分最多不要超過三個(gè)要點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)演講稿撰寫組搜集的文字材料，將主體部分要呈現(xiàn)的內(nèi)容整合歸類，理出三個(gè)要點(diǎn)。分餐不分愛（1） （2） （3） (3) 為確保演講

14、效果，演講組成員提前試講，發(fā)現(xiàn)演講稿中的某些論述材料說服力不強(qiáng)。下列表述都不屬于有效的論述材料。請(qǐng)你選擇其中一條，結(jié)合文本材料加以改正并說明理由。（1）一位專家表示：“分餐制不是愿不愿意的問題，而是就是要做。不分餐，在疾病面前，就是棵奔。不做就要承擔(dān)后果?！保?）據(jù)調(diào)查，幽門螺旋桿菌感染率非常高。（3）分餐制要比在一個(gè)盤子里共餐的會(huì)食方式更古老。我選 ， 閱讀文言文，回答下面問題。【甲】 世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美

15、不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈雜說）【乙】 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，直可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力戰(zhàn)？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（選自王安石讀孟嘗君傳）【注釋】士：士人，指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人。雞鳴狗盜：孟嘗君被秦國(guó)拘留，靠門客裝狗入秦宮盜回白狐裘行賄，又靠門客裝雞鳴誆騙秦人開關(guān)，才得以進(jìn)歸齊國(guó)。后成為孟嘗君能得士的美談。擅：擁有。(

16、1) 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i 執(zhí)策而臨之 。ii 宜可以南面而制秦 。(2) 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。i 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。ii 士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。(3) 學(xué)習(xí)文言文要關(guān)注虛詞在表情達(dá)意上的效果。請(qǐng)你參考示例，分析下面句中“也”字的表達(dá)效果。 【示例】安求其能千里也？ 千里馬只因食馬者的無知吃不飽力不足，不能展現(xiàn)自身的才能和美好素質(zhì)，“也”字帶有強(qiáng)烈的反詰語氣，表達(dá)作者對(duì)食馬者的憤怒和譴責(zé)，激發(fā)讀者的正義感。 夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。(4) 孟嘗君是否稱得上是“伯樂”？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模務(wù)勀愕目捶?。閱讀題春晚，完成

17、對(duì)話。題春晚【宋】周敦頤花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛，吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。本詩以“題春晚”為題，但全詩不見“春晚”兩字，那么全詩是怎樣緊扣“春晚”兩字寫景的呢？首句寫花落，點(diǎn)出“春”，全詩描繪夕陽下柴門虛掩、（1） 、（2） 等畫面，都緊緊扣著“晚”字啊！我明白了，這樣的畫面營(yíng)造了（3） 的意境，從中我讀出了詩人（4） 的心境?！咀⑨尅堪簢@。樵漁：樵夫、漁夫。根據(jù)要求，完成任務(wù)。 書包是學(xué)習(xí)生活中的重要伙伴，它默默陪伴著你成長(zhǎng)。假如你媽媽的網(wǎng)店正在銷售你在使用的這款書包，為了提高銷量，她打算嘗試“直播帶貨”形式，請(qǐng)你替媽媽撰寫一段產(chǎn)品解說詞，向顧客推介這款書包。注意選用合適的

18、說明順序，100 字左右。（溫馨提示供參考）溫馨提示寫前可以回想平時(shí)與書包的親密接觸：【看看】款式、顏色、形狀、大小等；【摸摸】材料、手感等；【翻翻】口袋個(gè)數(shù)、拉鏈設(shè)計(jì)、容量等；【背背】輕重、舒適度等；【想想】設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)亮點(diǎn)等。按要求寫作。 2022 年 2 月 14 日，外交部新聞發(fā)言人華春瑩推特賬號(hào)正式開通，發(fā)布首條推文：沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來！ 這條推文內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇文章。 要求：聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作；自選文體（詩歌除外），文章不少于 500 字；不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。答案1. 【答案】(1) i 植ii 屹

19、(2) B(3) B【解析】(1) i 本題考查學(xué)生漢字的書寫。zh”寫作“植”，根植：扎根（多用于比喻）。ii y寫作“屹”，屹立：釋義是高聳挺立，像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地狂立著，通常用來比喻人的意志十分堅(jiān)定無法動(dòng)搖。(2) 本題考查學(xué)生對(duì)詞語含義的理解?！皣?yán)峻”意思是嚴(yán)厲、嚴(yán)肅，嚴(yán)重，“竣”的意思是完畢；結(jié)束，常組詞竣工、告竣。故選 B。(3) 本題考查學(xué)生解析字音的能力，“彷徨”讀作 png hung，表示徘徊走來走去，猶像不決，不知往哪個(gè)方向去。也表示坐立不安，心神不定。2. 【答案】如鳴珮環(huán)；關(guān)關(guān)雎鳩；阡陌交通；雞犬相聞；萬籟此俱寂；但余鐘磬音；八月秋高風(fēng)怒號(hào)；卷我屋上三重茅3. 【答

20、案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩句的理解。C 選項(xiàng)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意思是：遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的。符合題干要求。4. 【答案】(1) A(2) A(3) A(4) B【解析】(1) 置若罔聞：意思是放在一邊，好像沒有聽見似的。不去過問或不予關(guān)心。罔：沒有。A、沒有；B、迷茫。(2) 舍本逐末：比瑜做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)、次要的部分。舍：舍棄。A、舍棄，丟棄；B、居住的房子。(3) 頭頭是道：原本為佛家語，指道無所不在；后多形容說話做事

21、很有條理。道：道理。A、道理；B、古代指政治上的最高理想。(4) 物盡其用：意思是各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點(diǎn)不浪費(fèi)。盡：竭盡。A、完，沒有了；B、竭盡，發(fā)揮出。5. 【答案】A；B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)借代詞語的理解。A 黃發(fā)：代指老人；B 斑白：代指老人；C 白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人；D 白衫兒：太監(jiān)手下爪牙的通稱；故選 AB。6. 【答案】【示例一】我認(rèn)為保爾會(huì)把這句話作為座右銘。保爾是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡；

22、尤其是他在病床上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志，這一切與“我命由我不由天”所傳達(dá)的抗?fàn)幘褚恢??！臼纠繉O少安是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、性格沉穩(wěn)、心地善良、遇事有主見的人物，他從十三歲輟學(xué)就挑起了全家的大梁，18 歲憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，成為雙水村的“能人”，他頂著生活的重壓，默默地與命運(yùn)搏斗，任生活百般蹂躪仍心懷夢(mèng)想，勇往直前，用行動(dòng)證實(shí)“我命由我不由天”，所以我認(rèn)為孫少安會(huì)把“我命由我不由天”作為座右銘?！臼纠课艺J(rèn)為貝多芬會(huì)把“我命由我不由天”作為座右銘。貝多芬一生坎坷，幼年失親，中年失聰，愛情受挫，親友離散生活的困窘都沒有使他倒下，

23、他將苦難鑄成歡樂，在絕境中創(chuàng)作出命運(yùn)交響曲等偉大作品，勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)?，?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，反映了他“我命由我不由天”的斗爭(zhēng)意志?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀積累以及語言表達(dá)能力。結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，表明人物不向命運(yùn)低頭的性格即可。如：我認(rèn)為貝多芬會(huì)把“我命由我不由天”作為座右銘。德國(guó)偉大的音樂家貝多芬，歷經(jīng)年少的困苦、家人的離世、情人的背版、身體的殘疾依然發(fā)出了“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他休想使我屈服”的怒號(hào)，以一部第九交響曲再次證明了自己，贏得了世人的尊崇，完美地踐行了“我命由我不由天”的理念。7. 【答案】我選 A，傅雷不僅和兒子談藝術(shù)學(xué)習(xí)，也將關(guān)愛注入了兒子生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，比如他在穿衣方面給

24、兒子的指導(dǎo)，圍巾須和大衣一同脫在衣帽間，手不能插在上衣袋里。我選 B，傅雷家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問題，傅雷對(duì)兒子為人處世之道，提出了諸多建議，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)。我選 C，傅雷以父親的身份在生活上給予兒子關(guān)懷，也以學(xué)者身份在讀書求學(xué)方面給兒子以建議。他教導(dǎo)兒子“知識(shí)是相通的”，藝術(shù)不能只限于感性的認(rèn)識(shí)，也可拋開書本，必須廣泛地閱讀，從書中獲取養(yǎng)分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀積累，解答此題，需聯(lián)系原著，找到傅雷對(duì)兒子在生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書求學(xué)等方面提建議的語段進(jìn)行分析和概括。結(jié)合“你素來有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍

25、巾；二是常常把手捂在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！”“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上，你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹钡葍?nèi)容可知傅雷在生活細(xì)節(jié)方面處處提醒兒子，希望兒子成為講禮儀、有良好習(xí)慣的人。8. 【答案】(1) 江邊問路（或：下船上岸）；登頂進(jìn)城(2) 示例一：運(yùn)用比喻的修辭手法，將碧藍(lán)的江水比喻為畫家的一泓染料，極寫江水顏色之純凈，用“一泓”這個(gè)數(shù)量詞賦予江水靈動(dòng)的詩意，表達(dá)了作者陶醉其中的情感。示

26、例二：“點(diǎn)點(diǎn)”“落落”寫出俯視時(shí)屋舍的零星，“塊塊”寫出麥田的方正，“行行”寫出茶壟的豎長(zhǎng)，符合事物的形狀，同時(shí)給人整齊的感覺，表達(dá)了作者在江南山坡上賞景的陶醉和快樂。同時(shí)疊詞音韻和諧，讀來有一種美感。(3) i 點(diǎn)明紫陽城重要的地理位置和地形特點(diǎn)，讓讀者對(duì)紫陽城有一個(gè)初步印象。讀書時(shí)的“沒了好感”和游覽后的感受“極有趣味”“偏僻并不等于荒寂，貧苦并不等于無樂”形成對(duì)比，先抑后揚(yáng)，使文章文勢(shì)起伏。ii 示例：在街面，看到商販等為生機(jī)奔波忙碌的人，活出了自己的熱鬧和生氣；入城時(shí)在崎嶇的建筑中不斷攀登，發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)驚喜之景；站在江南山坡上，看到紫陽城別有洞天的景致，雖小但充滿新鮮與奇趣。面對(duì)這些

27、，不由讓人產(chǎn)生了要不斷求索，拓寬眼界，去接近世界的真相，感受世界的美麗，在充滿辯證的生活中尋找真諦，在平凡中尋找趣味的感悟。既有觀景攬勝之趣，也有人生感悟之趣?！窘馕觥?1) 本題考查學(xué)生梳理括文章情節(jié)的能力。根據(jù)第段“打問了江邊的一群洗菜少婦，急急向西邊灣后走去，果然一條細(xì)繩模樣的石階略垂在那里。這時(shí)幾只小舢板泊泊從上游劃來，停在那里，下來一群挑擔(dān)的，背簍的，一擁而上，竟裹挾著我們到了街面”可以概括為：江邊問路（或：下船上岸）；根據(jù)第段“只說自上山來，已經(jīng)在城里半天了，但突然一座聳峻雄偉的城門樓擋在面前，仰臉兒看看，上有赫赫大字：東門”“便小跑入了城門”可以概括為：登頂進(jìn)城。(2) 本題考查

28、學(xué)生賞析語句的能力。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循方法+效果+情感這六個(gè)字的原則。解答本題學(xué)生可以從修辭的角度進(jìn)行賞析，“站在大樓前，看江水就在眼下，越發(fā)碧藍(lán)，疑心那已不是流水，而是畫家的一泓染料”一句很明顯運(yùn)用了比喻的修辭，將江水比作一泓染料，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了江水的澄澈碧藍(lán)，也表達(dá)了作者對(duì)江水的陶醉喜愛之情。(3) i 本題考查學(xué)生對(duì)文章寫作安排的理解。首先“紫陽疆域，為安康鎖鑰，任河路徑，實(shí)川陜咽喉；峰有千盤之險(xiǎn)，路無百步之平”一句點(diǎn)明了文章的寫作對(duì)象，交代了紫陽城的地理位置和地形特點(diǎn)。“便對(duì)紫陽沒了好感”和游覽后的感受“極有趣味”“偏僻并不等于荒寂，貧苦并不等于無樂”形成鮮明的對(duì)比

29、，運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的寫作手法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏之感。ii 本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語含義的理解。根據(jù)“黃昏到了任河與漢江匯合之處，但見江面漸闊，兩岸冥頑之石嶙嶙，靜鎖之峰屑屑，一派靈秀浩浩之氣”“路陰陰的，潮潮的，飯館、酒鋪、商店、旅社，一家挨著一家，壓抑得使人喘不過氣。上街的人卻十二分地多，小商小販便貼墻根站起或蹲下，出售竹織、木器、蔬菜、小吃”“站在大樓前，看江水就在眼下，越發(fā)碧藍(lán)，疑心那已不是流水，而是畫家的一泓染料。江南山坡上，居舍點(diǎn)點(diǎn)，如晨落落。人家前后，麥田塊塊，茶壟行行”可知，有觀景攬勝之趣。根據(jù)“可見偏僻并不等于荒寂，貧苦并不等于無樂。進(jìn)而又想：雖人生之路曲曲折折，往前知去途

30、，回首見來路，硬進(jìn)而上，轉(zhuǎn)身便下，只有登到頂上，更知來去之向，脈絡(luò)形勢(shì)，此景，此情，此理，此義，豈不是完完全全讓紫陽城寫照殆盡了嗎”可知，也有人生感悟之趣。9. 【答案】(1) 示例一：我選圖一。該海報(bào)畫著家庭成員分餐進(jìn)食，用諧音“分餐食尚”，指出分餐制是一種好趨勢(shì)和新時(shí)尚，“營(yíng)養(yǎng)健康”點(diǎn)明分餐制的意義。圖文并茂，營(yíng)造出“分享健康不分愛”的氛圍，與本次演講的主題“分餐不分愛”相符，讓人一目了然，可以收到很好的宣傳效果。示例二：我選圖二。該海報(bào)用米飯、公筷、公勺三個(gè)圖形表達(dá)了使用公筷、實(shí)行分餐的宣傳目的，同時(shí)使用諧音“恭箸大家，分餐筷樂”，點(diǎn)明了“分餐”主題，與本次演講的話題相符，且用語活潑，老

31、年人容易讀懂。(2) （1）分餐制的歷史（分餐制比會(huì)食傳統(tǒng)的歷史更悠久）（2）分餐制的意義（分餐制能有效減少病菌傳播）（3）分餐制的具體形式（分餐形式多樣，共食方式早已不是解決親情、表達(dá)關(guān)懷的唯一選擇）(3) 示例一：我選（1）。把“一位專家”改成“復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏”，改后交代了專家的具體身份，以便讓聽眾感受到這段話來源的權(quán)威性，增加演講的說服力。示例二：我選（2）。這句改為“有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)幽門螺桿菌的感染率超過 50%，改后“非常高”具體化了，且明確了范圍“我國(guó)”，這樣更能讓聽眾明白分餐對(duì)于健康的重要意義，從而引起重視，達(dá)到宣講目的。示例三：我選（3）。這句改為“會(huì)食存

32、在的時(shí)間也就 1000 年多一點(diǎn)，而分餐制在古代中國(guó)曾實(shí)行了至少 3000 年”，改后用數(shù)據(jù)和對(duì)比更能直觀體現(xiàn)“更古老”的特點(diǎn)，從而證明分餐制由來已久，使演講更有說服力?！窘馕觥?1) 本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。選擇其中一個(gè)海報(bào)，結(jié)合所給信息寫出其海報(bào)的妙處，語言流暢充實(shí)即可。如：我選圖一?！胺植褪成小崩弥C音告訴人們“分餐制”是未來的一種時(shí)尚和潮流，“營(yíng)養(yǎng)健康”說明了“分餐”的意義，圖片則生動(dòng)形象地展示了“分享健康不分愛”的含義，簡(jiǎn)單明了，有利于老年人接受。(2) 本題考查學(xué)生提取概括信息的能力。根據(jù)材料二“會(huì)食存在的時(shí)間也就 1000 年多一點(diǎn)，而分餐制在古代中國(guó)曾實(shí)行了至少 3000

33、年”可概括為：分餐制的歷史（分餐制比會(huì)食傳統(tǒng)的歷史更悠久）；根據(jù)材料三“從流行病學(xué)角度來看，無論在家庭還是在外，分餐制對(duì)阻擋疾病的傳播有著非常重要的意義”可概括為：分餐制的意義（分餐制能有效減少病菌傳播）；根據(jù)材料四“近年來，在學(xué)校單位食堂等已經(jīng)實(shí)行了分餐制度，每人一份，定量定標(biāo)，為全社會(huì)的分餐制邁進(jìn)提供了樣板。還有的食堂是自助餐形式，一人一盤、自助選擇，也是一種值得提倡的分餐方式”“現(xiàn)代社會(huì)里，解決親情、表達(dá)關(guān)懷的方式多種多樣。共食方式，早已經(jīng)不是唯一選擇”可概括為：分餐制的具體形式（分餐形式多樣，共食方式早已不是解決親情、表達(dá)關(guān)懷的唯一選擇）。(3) 本題考查學(xué)生修改論述材料的能力。要求學(xué)

34、生結(jié)合文本材料增強(qiáng)發(fā)言稿中論述材料的說服力。示例：我選擇（1），“一位專家”改為“復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏”。改后的語句交代了張文宏主任的身份和研究方向，有利于突出他觀點(diǎn)的科學(xué)性與權(quán)威性，增強(qiáng)演講的說服力，更易于讓聽眾接受他的觀點(diǎn)。10. 【答案】(1) i 面對(duì)ii 應(yīng)當(dāng)(2) i 只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。ii 賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)進(jìn)脫出來。(3) 【示例】“士”是可賴以謀國(guó)制敵的能人，而孟嘗君招攬的只是雞鳴狗盜之徒，“也”字表肯定語氣，不容置辯，斬釘截鐵地表達(dá)了“孟嘗君不能得士”的觀點(diǎn)

35、。(4) 【示例一】我認(rèn)為孟嘗君不能被稱為“伯樂”，“伯樂”是指能發(fā)現(xiàn)和選用人才的人，所選人才具備真正的才能和美好的素質(zhì)，而孟嘗君手下不過是些雞鳴狗盜之徒，真正的人才不屑與這些人同流，孟嘗君也因此不能招納到真正的人才。可見孟嘗君并非“伯樂”。【示例二】我認(rèn)為孟嘗君能被稱為“伯樂”，“伯樂”是指能發(fā)現(xiàn)和選用人才的人，孟嘗君所選用的士人忠心為主且有一技之長(zhǎng)，冒著生命危險(xiǎn)助他逃離強(qiáng)秦，這樣的人可以被稱為人才。由此看來，孟嘗君能被稱為“伯樂”?！窘馕觥?1) i 本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。理解文言詞語的含義可以根據(jù)句子的意思來辨析推斷。句意：拿著鞭子走到它跟前，臨：面對(duì)。ii 句意：（齊國(guó)）就

36、應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱王而制服秦國(guó)，宜：應(yīng)當(dāng)。(2) i 本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。翻譯語句時(shí)應(yīng)注意重點(diǎn)詞語的翻譯。句中應(yīng)注意的重點(diǎn)詞語有：祗：只是。駢（pin）死：并列而死。以：按照，介詞。稱：稱頌，稱道。ii 句中應(yīng)注意的重點(diǎn)詞語有：士：士人，指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人。歸：投奔，投靠。卒：終于，最終。賴：依仗，依靠。(3) 本題考查學(xué)生分析虛詞表達(dá)效果的能力，根據(jù)示例可知，學(xué)生需要先解釋語句的含義，然后根據(jù)語氣分析詞語的表達(dá)效果?！胺螂u鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”中“士”指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人，但孟嘗君招的卻只是雞鳴狗盜之徒，這正是孟嘗君得不到“士”的原因，這是一個(gè)判斷句，以斬釘截鐵、十分肯定的語氣駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列。(4) 方法一：本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。認(rèn)為孟嘗君是伯樂或者不是伯樂都可以，只要言之有理即可。如認(rèn)為孟嘗君是伯樂，可以從