對(duì)抽象藝術(shù)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1、-. z對(duì)抽象藝術(shù)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)疑問和解答許德民關(guān)于抽象畫的問題抽象藝術(shù)在中國(guó)開展的很晚，到了上個(gè)世紀(jì) 80 年代，中國(guó)大陸才有了真正意義上的抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)開展最早的中國(guó)大陸城市是，。很久以來(lái)，由于中國(guó)美術(shù)教育上的閉關(guān)自守，在整個(gè)中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)教育過程中，都沒有非理性藝術(shù)的專門的教程，也沒有抽象藝術(shù)的教育。絕大多數(shù)人，包括高學(xué)歷、高職稱的人都缺少抽象藝術(shù)的審美知識(shí)。整個(gè)社會(huì)幾乎就是抽象藝術(shù)盲。我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)觀念，都還局限在造型藝術(shù)的圍，對(duì)視覺藝術(shù)世界幾乎是不了解，而把造型藝術(shù)當(dāng)作整個(gè)藝術(shù)的觀念在很多人的觀念里都有，這確實(shí)是一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。但是，中國(guó)的文化部門、藝術(shù)院校、美術(shù)團(tuán)體至今

2、依然固守著以造型藝術(shù)的準(zhǔn)則來(lái)衡量一切視覺藝術(shù)，以造型藝術(shù)的審美來(lái)對(duì)待一切視覺藝術(shù)，這樣的錯(cuò)位和誤導(dǎo)讓整整13億的中國(guó)人都失去了欣賞抽象畫的能力和時(shí)機(jī)，也讓13億的生命中缺少了抽象藝術(shù)審美的享受，讓生命質(zhì)量缺少了很大的一塊。當(dāng)抽象藝術(shù)在中國(guó)大陸悄悄登陸的時(shí)候，所遇到的困難是可想而知的。一方面是專業(yè)美術(shù)圈里的老大，俄派傳人們的阻擊，一方面是13億抽象藝術(shù)盲們的自然排斥，還有意識(shí)形態(tài)無(wú)形的手的干預(yù)，雖然經(jīng)濟(jì)上的改革開放讓搞經(jīng)濟(jì)的人有了上方寶劍，可以摸石頭過河的為自己賺錢，但屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的抽象藝術(shù)從來(lái)就沒有開放過，也沒有得到政策的照顧和鼓勵(lì)，全是靠民間自發(fā)的激情，來(lái)完成中西方藝術(shù)文化的交流，來(lái)從

3、事抽象藝術(shù)觀念和繪畫方式的引進(jìn)。整整20年的自生自滅，終于熬過來(lái)了。抽象藝術(shù)已經(jīng)在專業(yè)圈里和專業(yè)圈外都有了越來(lái)越多的知音和同盟者。抽象藝術(shù)也可以獨(dú)立的支起藝術(shù)的大旗，招展自己的風(fēng)采，讓更多的知音有了親近抽象藝術(shù)的時(shí)機(jī)。但是由于中國(guó)抽象藝術(shù)的文化底子太淺，面對(duì)龐大的對(duì)抽象藝術(shù)完全沒有概念和審美能力的人群，普及抽象藝術(shù)的知識(shí)，讓更多的人來(lái)了解這門藝術(shù)是非常迫切和緊急的任務(wù)。概括起來(lái)，對(duì)抽象畫的疑惑和問題主要有以下六個(gè)方面：1看不懂，抽象畫太難懂了。這是一個(gè)最普遍的問題。很多人初次面對(duì)抽象畫的第一反響就是看不懂。因?yàn)楫嬅嫔霞礇]有具體的形象或物品，也沒有主題，沒有容。有的甚至還沒有標(biāo)題，只有編號(hào)?？吹?/p>

4、人是一頭霧水，不知道抽象畫在說(shuō)什么?？床欢?，成為所有初次接觸抽象藝術(shù)最大的困惑。其實(shí)，抽象畫的欣賞不是用懂或者不懂來(lái)衡量的，而是用喜歡還是不喜歡，好看還是不好看來(lái)區(qū)別和選擇。懂是一個(gè)理性的概念，理性包括：經(jīng)歷、邏輯、道理、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、故事等現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的道理和景物。當(dāng)一幅寫實(shí)的繪畫在表達(dá)一個(gè)講道理的主題或者表現(xiàn)你所熟悉的場(chǎng)景的時(shí)候，你感到是懂了，因?yàn)檫@些概念和場(chǎng)景是你的經(jīng)歷里已經(jīng)具有的，你不會(huì)感到陌生，所以是懂的。而抽象繪畫沒有了這一切，你習(xí)慣用理性和經(jīng)歷來(lái)識(shí)別繪畫的眼光突然就沒有了方向，不知道從哪個(gè)角度來(lái)理解這幅畫了。抽象繪畫是非理性的，也是非具體的、非邏輯、無(wú)故事的，抽象藝術(shù)沒有說(shuō)一個(gè)道理

5、，也不表達(dá)主題，更沒有現(xiàn)實(shí)景物。對(duì)理性的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，抽象藝術(shù)確實(shí)是什么也沒有說(shuō)。明明是什么道理也沒有說(shuō)的抽象藝術(shù)，你卻想從中看出道理來(lái)，怎么可能呢，所以就使得很多人以為自己看不懂抽象畫了。抽象畫不是用看懂和看不懂，來(lái)審美的，而是用好看不好看，你喜歡不喜歡來(lái)衡量的。抽象畫的非理性空間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與具象畫的理性空間，值得你去玩味和體會(huì)。抽象畫的圖式風(fēng)格、構(gòu)成、色彩、線條、細(xì)節(jié)、肌理、氣氛、效果、裝飾性等，都構(gòu)成了審美，你可以從畫面的形式上直接感受到意味、美、生動(dòng)、有趣或者視覺刺激。視覺藝術(shù)的本質(zhì)不是懂，而是直接間接的視覺交流，是目光掃射畫面時(shí)的條件反射和心領(lǐng)神會(huì)，是莫名其妙和妙不可言的彼此感應(yīng)。如果就用

6、習(xí)慣上的懂字來(lái)衡量的話，每一個(gè)人天生就懂抽象畫的，只是受到造型藝術(shù)的誤導(dǎo)而自以為自己不懂了。你有過欣賞雨陣的時(shí)候嗎.有過欣賞煙花的時(shí)候嗎.有過挑選衣服的時(shí)候嗎.有過選擇口紅的時(shí)候嗎.有過遠(yuǎn)眺煙霧或者城市夜景的時(shí)候嗎。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)人的審美就是抽象審美，就是好看不好看的審美，就是自以為好看就是好看的審美。我曾經(jīng)做過無(wú)數(shù)次這樣的實(shí)驗(yàn)，讓一群自以為看不懂抽象畫的人從角度抽象畫廊的畫中選出三幅自己最喜歡的抽象畫，并且可以虛擬的帶走其中的一幅，所有的人都能夠在很短的時(shí)間里完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)，選擇好三幅自己喜歡的畫，并且從中挑出最喜歡的那幅。有此可見，識(shí)別抽象藝術(shù)是人的天賦，是人的與生俱來(lái)的能力，只要你能夠跳

7、出理性的約束，只要你具有獨(dú)立的價(jià)值判斷能力和對(duì)形式的直接交流，只要你喜歡顏色、喜歡顏色的排列和氣韻生動(dòng)，你就理解的抽象畫，你就是懂得了抽象語(yǔ)匯的交流不是用邏輯和經(jīng)歷，而是用感悟和直覺。2. 抽象畫是亂畫的。中國(guó)人早期接觸抽象畫的人，除了有第一感覺看不懂以外，第二個(gè)感覺就會(huì)覺得抽象藝術(shù)是亂畫的，是隨心所欲、沒有規(guī)律的。抽象畫是亂畫的嗎.答案是否認(rèn)的。抽象畫不但不是亂畫的，而且是非常講究和非常認(rèn)真的。非常講究是因?yàn)槌橄螽嫷膬r(jià)值本質(zhì)是藝術(shù)原創(chuàng)，只有原創(chuàng)的抽象畫才有高的藝術(shù)價(jià)值，為了能夠使自己的藝術(shù)形式具有原創(chuàng)性，藝術(shù)家們是挖空心思、絞盡腦汁通過實(shí)踐、尋找和發(fā)現(xiàn)屬于自己的原創(chuàng)圖式。這種實(shí)踐、尋找和發(fā)現(xiàn)

8、的過程都是很認(rèn)真的。所以，不管是原創(chuàng)藝術(shù)本質(zhì)和創(chuàng)作過程，都容不得馬虎，都必須是嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真，是需要藝術(shù)家為此付出心血和艱辛的創(chuàng)造的。則為什么會(huì)有人覺得抽象畫是亂畫的呢.應(yīng)該說(shuō)，這種受傳統(tǒng)觀念影響的評(píng)介并不是刻意攻擊抽象畫，而是抽象畫的性質(zhì)會(huì)在不同觀念的人那里得出不同的答案。抽象藝術(shù)是一個(gè)不守規(guī)矩的藝術(shù)、也是一個(gè)特別講究個(gè)性、拒絕雷同性的藝術(shù)，抽象藝術(shù)奉行的是似我者死，因此怎樣與眾不同就成為創(chuàng)作宗旨。在原創(chuàng)的利益驅(qū)使下，每一個(gè)抽象畫家都在進(jìn)展獨(dú)創(chuàng)。由于抽象畫是非具象的，在大自然中是沒有比照和參照物的，也給濫竽充數(shù)者創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，那些對(duì)抽象藝術(shù)理論和實(shí)踐一竅不通或者一知半解的人在創(chuàng)作抽象畫時(shí)，就只會(huì)為

9、了追求形似甚至是真正的隨心所欲，胡亂涂來(lái)，還自以為是個(gè)性，這也給抽象藝術(shù)的整體形象帶來(lái)的負(fù)面影響。一些初學(xué)者的幼稚與狂妄也使得抽象藝術(shù)不斷重復(fù)著早期的盲目、粗糙和簡(jiǎn)單，也給攻擊者落下話柄。抽象藝術(shù)的早期確實(shí)是魚龍混雜的，由于抽象藝術(shù)的早期各種風(fēng)格流派紛紛在圈地運(yùn)動(dòng)，整個(gè)藝術(shù)界對(duì)抽象藝術(shù)的認(rèn)識(shí)剛剛開場(chǎng)，圖式占有成為最主要的原創(chuàng)方式，因此那些開山大師只顧開山，根本還顧不上修路或者造景，因此一些大師的早期作品顯得畫面凌亂、制作簡(jiǎn)單這也是可以理解的。抽象藝術(shù)從西方經(jīng)典的古典藝術(shù)中一路殺出來(lái)，在整個(gè)藝術(shù)界造成的混亂也是事實(shí)，亂世出英雄，抽象藝術(shù)似乎就是一次藝術(shù)世界的藝術(shù)起義或者是藝術(shù)分裂，從開場(chǎng)的亂中慢

10、慢的建立自己的秩序。在沒有路的地方，踩出路來(lái)，在沒有景的地方，造出景來(lái)，抽象藝術(shù)一路走來(lái)，肩負(fù)著神圣和遭遇的責(zé)難是嚴(yán)重背離的。人類是惰性的，要打破這種惰性，就要冒著被自己惰性咬死的風(fēng)險(xiǎn)，才有可能從惰性中掙脫出來(lái)。在外行看來(lái)，抽象藝術(shù)確有亂的假象，但是亂的深層靈魂卻是自由與豐富，只有理解了抽象藝術(shù)和人的生命方式的關(guān)系，熟悉了抽象藝術(shù)原創(chuàng)的本質(zhì)，了解了抽象藝術(shù)似我者死的殘酷生存法則，你就會(huì)理解抽象藝術(shù)貌似亂的背后，隱含著的對(duì)藝術(shù)最高境界追求的熱誠(chéng)和勇于探索的神圣。3，抽象畫太簡(jiǎn)單，小孩子都會(huì)。有的人看抽象畫覺得很簡(jiǎn)單，寥寥幾筆涂鴉，一個(gè)或者幾個(gè)符號(hào)，幾塊隨意的顏色就成為一幅畫了，好象沒有化時(shí)間也沒

11、有化功夫就畫出來(lái)了，覺得很不服氣。有人看了別人的畫，覺得很簡(jiǎn)單，自己也會(huì)畫。有人覺得有些抽象畫就象小孩畫的，而且自家的孩子就會(huì)。從現(xiàn)象上來(lái)看，這是事實(shí)。有些抽象畫無(wú)論是圖式、技法、表現(xiàn)形式都是很簡(jiǎn)單的，要是照著畫的話，只要有一點(diǎn)耐心，是人人都可以做到的。最明顯的例子就是抽象畫大師蒙德里安的作品。幾個(gè)格子，幾塊顏色，都是平面的。從畫的圖式和技巧來(lái)講，都是極其簡(jiǎn)單的。一個(gè)人只要會(huì)打格子，會(huì)涂顏色就會(huì)畫蒙德里安的畫，如果從蒙德里安的畫里你得出抽象畫太簡(jiǎn)單，連小孩子都會(huì)的結(jié)論，則你就成了抽象藝術(shù)的門外漢、大傻瓜了。有一點(diǎn)可以在這里負(fù)責(zé)的聲明，這里羅列的所有對(duì)抽象藝術(shù)的疑惑、疑心、不解、貶低或攻擊，都是

12、由于對(duì)抽象藝術(shù)不了解或一知半解所造成的，都是抽象藝術(shù)的門外漢、無(wú)知者。即使你是*個(gè)美術(shù)院校的教授、著名的畫家、評(píng)論家，都有這種可能，何況是一個(gè)普通的老百姓。真理往往是簡(jiǎn)單的，但是發(fā)現(xiàn)真理的過程卻是非常困難。有些抽象藝術(shù)畫起來(lái)可能也是簡(jiǎn)單的比方蒙德里安的畫，但是原創(chuàng)的過程是非常困難的。抽象畫的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中原創(chuàng)是排在第一位的，原創(chuàng)是創(chuàng)造創(chuàng)造，原創(chuàng)是開山鼻祖，原創(chuàng)是大師手筆。在科學(xué)技術(shù)界，我們可以記住牛頓、瓦特、愛迪生、萊特兄弟、諾貝爾、愛因斯坦，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造了萬(wàn)有引力、蒸汽機(jī)、電燈、飛機(jī)、炸藥、相對(duì)論。你能夠記住他們不是因?yàn)樗麄儽痊F(xiàn)代人更聰明，而是他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，創(chuàng)造了一個(gè)領(lǐng)域的輝煌，造福于

13、人類。創(chuàng)造者的專利永遠(yuǎn)屬于他們。盡管他們的創(chuàng)造從技巧上是多么的幼稚，萊特兄弟的飛機(jī)和現(xiàn)代的空中客車或波音787相比，真是簡(jiǎn)單的可笑，甚至有點(diǎn)滑稽。但是人類講起飛機(jī)的創(chuàng)造人，首先想到的是萊特兄弟，而不會(huì)是空中客車和波音787的設(shè)計(jì)者。抽象藝術(shù)也是如此。圖式的原創(chuàng)者的抽象畫，可能不是最好的抽象畫，但是確實(shí)最有價(jià)值的。因?yàn)?，原?chuàng)就是一種創(chuàng)造，就是一種史無(wú)前例的開發(fā)，就是藝術(shù)的開國(guó)元?jiǎng)?。我們了解了原?chuàng)型抽象藝術(shù)簡(jiǎn)單所代表意義之后，再來(lái)認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就不則簡(jiǎn)單了。 不過，只要不是原創(chuàng)，抽象藝術(shù)的人門確實(shí)是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到每一個(gè)人都會(huì)，每個(gè)人天生就會(huì)，而且不僅會(huì)欣賞而且會(huì)畫。欣賞抽象畫和會(huì)畫抽象畫是每個(gè)人的

14、天賦。你的眼睛天生就能看見光明，你的嘴會(huì)唱歌、你的四肢會(huì)舞蹈，你也很容易就學(xué)會(huì)用筆在畫布上涂顏色，而且小孩子的涂鴉有時(shí)候就是很有趣，就是一幅很好看的畫。涂鴉為什么可以成為畫，甚至是藝術(shù)品，本書有專門的章節(jié)介紹所以，繪畫是人的天賦，是人天生就有的能力，只要你愿意，你就可以隨心所欲的畫畫，可以畫抽象畫，也可以畫具象畫。只是畫畫的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。你畫畫玩玩，是玩玩的標(biāo)準(zhǔn)，你要做畫家，就是畫家的標(biāo)準(zhǔn)，不要把畫著玩當(dāng)作自己就是畫家。你有畫抽象畫的天賦，如果你也想成為畫家，那你還必須去開展，去深入研究，去不斷積累。你光有天賦會(huì)做怪相，但是你能成為演員或者導(dǎo)演嗎.你會(huì)在KTV唱歌，你是歌唱家嗎.你會(huì)跳繩，你

15、就說(shuō)自己會(huì)跳舞.你會(huì)寫字，你就說(shuō)以后不要書法家.你認(rèn)識(shí)法律上的每一個(gè)字，你就能當(dāng)法官或者律師.你會(huì)燒菜，你說(shuō)你就可以開飯店.你是打鼾，你就說(shuō)你會(huì)譜曲.你會(huì)在白紙上畫線條，會(huì)在白布上倒顏色，你就以為你可以成為抽象畫家.抽象畫入門簡(jiǎn)單，馬上就會(huì)，但是要在抽象畫的領(lǐng)域里有所建樹，很難。畫抽象畫小孩子比大人更有天賦，但是一旦這個(gè)小孩子長(zhǎng)大了，天賦就減少了。那時(shí)因?yàn)?，小時(shí)侯的天賦沒有被理性銹蝕，還沒有異化，還保持著天賦的本能，所以接近抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)讓我們回歸天性和本能，讓我們的天賦得以保存，讓我們的生命方式得以純粹。4.畫不好寫實(shí)畫，才去畫抽象畫這個(gè)觀點(diǎn)是最讓人心寒的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)最早是從畫家那

16、里傳出來(lái)的，而且是寫實(shí)畫家那里傳出來(lái)的，這個(gè)寫實(shí)畫家還是有成就、有名氣的。他這樣說(shuō)的理由是，有些和他同時(shí)畫畫的人，一起出道的人，甚至是同學(xué)，過去也是畫寫實(shí)畫的，他認(rèn)為沒有他畫的好，沒有他有才氣，后來(lái)這些人改畫抽象畫了，而他依然以不變應(yīng)萬(wàn)變的畫著他的寫實(shí)畫，固守著他的架上繪畫傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)嗤之以鼻，對(duì)抽象畫不以為然。那些以前和他一起畫寫實(shí)畫的人，改畫抽象畫以后，由于在國(guó)起步比擬早，很快就獲得了原先畫寫實(shí)畫時(shí)所沒有到達(dá)的成功，在全國(guó)有了很高的知名度，不僅和寫實(shí)才華出眾的他平起平坐，*些方面風(fēng)頭還搶過了他。他不服氣，他自己不喜歡抽象藝術(shù)，也不想去了解它，他的記憶里，別人是寫實(shí)畫畫不好了，才去畫抽象

17、畫的，他認(rèn)為要是寫實(shí)畫畫好的話，是不會(huì)去畫抽象畫的，就象他一樣。所以他堅(jiān)持認(rèn)為，畫抽象畫的人，是寫實(shí)畫畫不好的人畫的。以他的邏輯推理，抽象畫家都不是好畫家。寫實(shí)畫畫不好的人，能畫出什么好的抽象畫呢.這樣的畫家二十年前是很多的，現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少了。少而精，有這樣的觀點(diǎn)的人往往是在寫實(shí)畫上有成就的，所以特別瞧不起那些改畫抽象畫的畫家?？偸怯靡郧霸诋媽憣?shí)畫時(shí)彼此的水平來(lái)衡量對(duì)方。中國(guó)目前的抽象畫家大局部都有美術(shù)學(xué)院背景，在學(xué)院里他們所受到的教育都是清一色的寫實(shí)畫，后來(lái)他們喜歡上了抽象畫，就成為寫實(shí)陣營(yíng)中的叛徒，成為抽象畫的生力軍。至于他們終究是什么原因放棄了畫了十年甚至二十年的寫實(shí)畫改畫抽象畫，各有

18、各的說(shuō)法。有人是受到抽象藝術(shù)的視覺效果的沖擊和感染，覺得抽象藝術(shù)非常的自由、有創(chuàng)意而愛上它；有人是厭倦了寫實(shí)畫的單調(diào)和舊，改畫抽象畫；也有人是在畫寫實(shí)畫時(shí)缺少耐心，也確實(shí)畫不好寫實(shí)畫，就到抽象畫隊(duì)伍里試試運(yùn)氣。所以，以上的說(shuō)法還是有根據(jù)的。但是，抽象藝術(shù)作為一門獨(dú)立的視覺藝術(shù)形式，在全世界的藝術(shù)史上已經(jīng)成為經(jīng)典，成為唯一能夠挑戰(zhàn)寫實(shí)藝術(shù)并和它分庭抗禮的藝術(shù)形式。任何疑心和質(zhì)疑抽象藝術(shù)意義的觀念，不是孤陋寡聞就是傲慢偏見，在理論和實(shí)踐上都是站不住腳的。因?yàn)槌橄笏囆g(shù)已經(jīng)成為世界各興旺國(guó)家的主流藝術(shù)之一，而且和市場(chǎng)和每一個(gè)家庭有聯(lián)系，并成為藝術(shù)審美重要的組成局部。在世界各主要國(guó)家的國(guó)際化大都市，都有

19、專門的一抽象藝術(shù)為主的現(xiàn)代藝術(shù)博物館，有50%以上的畫廊，是專營(yíng)抽象畫的畫廊，抽象藝術(shù)不僅占領(lǐng)了各種公共場(chǎng)合、星級(jí)賓館、豪華辦公樓、高級(jí)會(huì)所，而且走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，是真正意義上的有著廣泛的群眾根底的藝術(shù)。因此，面對(duì)這樣的世界趨勢(shì)和潮流，還在孤陋寡聞的指責(zé)和刁難抽象藝術(shù)，實(shí)在是讓人覺得奇怪。我們就不說(shuō)那個(gè)俗套的與時(shí)具進(jìn)，至少也應(yīng)該識(shí)事務(wù)而俊杰呀。要在100年前，你指責(zé)斯基、蒙德里安可能還情有可原，因?yàn)橹惺兰o(jì)剛剛過去不久，人們普遍比擬保守。到了現(xiàn)在，他們已經(jīng)是世界美術(shù)史上里程碑式的人物，你可以不喜歡他們，但是千萬(wàn)不要不喜歡藝術(shù)史，或者輕易推翻世界藝術(shù)史，那時(shí)要被歷史笑話的。在中國(guó)，盡管抽象藝術(shù)還是一

20、個(gè)只有20年歷史的外來(lái)藝術(shù)，抽象藝術(shù)還面臨著各種刁難和指責(zé)，還忍受著各種誤解和奚落。但是，堅(jiān)冰已經(jīng)融化，心扉已經(jīng)翻開，抽象藝術(shù)在20年里，走完了世界100年抽象藝術(shù)史的歷程，已經(jīng)成為中國(guó)繪畫藝術(shù)界最具影響力的藝術(shù)形式之一，已經(jīng)有了和傳統(tǒng)中國(guó)繪畫、寫實(shí)油畫在藝術(shù)和市場(chǎng)上抗衡的能力，三足鼎立的時(shí)代已經(jīng)降臨。抽象藝術(shù)是視覺藝術(shù)，是講究視覺的純粹享受。抽象藝術(shù)通過原創(chuàng)圖式、構(gòu)成、色彩、線條、肌理、氣韻來(lái)營(yíng)造視覺氣氛，來(lái)吸引視覺審美和享受，完全可以從人的生命本質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律上得到解答。而寫實(shí)藝術(shù)只是造型藝術(shù)，是在形似的根底上尋求準(zhǔn)確性。抽象藝術(shù)是表現(xiàn)純粹的視覺形式，通過對(duì)形式的審美來(lái)滿足自己的審美需求。本

21、來(lái)是兩種沒有關(guān)聯(lián)的審美方式，應(yīng)該是互助互補(bǔ)，而不是互相排斥，更不該相互攻擊。抽象藝術(shù)是獨(dú)立的藝術(shù)方式，注重原創(chuàng)性和視覺審美，在風(fēng)格上追求百花齊放，是一個(gè)真正的具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。抽象藝術(shù)的原創(chuàng)特性充滿了探索的樂趣和命運(yùn)的懸念，沒有才華想成為一個(gè)優(yōu)秀的抽象畫家是不可想象的。因此畫抽象畫要比畫寫實(shí)畫更需要勇氣和恒心，因?yàn)榻?jīng)歷的100年的抽象藝術(shù)，在原創(chuàng)上能夠走的路已經(jīng)越來(lái)越困難，你要成為一個(gè)原創(chuàng)畫家也越來(lái)越困難。盡管有則多的寫實(shí)畫家改成了抽象畫家，但是成功的概率并不突出。即使是寫實(shí)畫畫不好的畫家，經(jīng)過深思熟慮，放棄千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋的寫實(shí)藝術(shù)，果斷的投向還很少人了解和從事的抽象藝術(shù)，也是明智之舉、理所

22、當(dāng)然的。我寫實(shí)畫畫不過你，我就從抽象藝術(shù)那邊重新發(fā)現(xiàn)自己、鍛造自己。揚(yáng)長(zhǎng)避短，獨(dú)辟蹊徑，本是一個(gè)再正常不過的生存法則和開展思路，是任何一個(gè)設(shè)計(jì)自己人生道路和事業(yè)方向都必須做的事情。翔最初是和明一起打籃球的，覺察自己在籃球上競(jìng)爭(zhēng)不過明，就改學(xué)跨欄，獲得了奧運(yùn)會(huì)冠軍，明不服氣，說(shuō)翔是打籃球打不好，不如自己，才去學(xué)跨欄的，還不屑一顧地說(shuō)翔根本就不會(huì)打藍(lán)球。這樣的明，有嗎.再把話說(shuō)透，抽象藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和寫實(shí)藝術(shù)不一樣，寫實(shí)藝術(shù)是造型藝術(shù)，沒有了客觀對(duì)象，就不會(huì)創(chuàng)作，而且必須從素描寫生學(xué)起，由于準(zhǔn)確逼真的寫實(shí)功底決定了一幅畫的成敗，寫實(shí)技巧就成為最主要的手段和容，而要到達(dá)高度的技巧，就必須化很大的精力來(lái)

23、訓(xùn)練自己的技巧，把自己打造成能工巧匠。而抽象藝術(shù)是沒有具象的藝術(shù)，它所面對(duì)的表現(xiàn)對(duì)象是從無(wú)到有，是原創(chuàng)的、由主觀生造的客觀，所以，寫實(shí)繪畫技巧所推崇的素描根本功、造型技巧、色彩關(guān)系可以忽略甚至可以不顧，完全可以從另一種方式來(lái)進(jìn)入視覺藝術(shù)的創(chuàng)造。可以通過平面設(shè)計(jì)、視覺構(gòu)成、線條分布、塊面鑲拼、肌理制作、色彩布局、自由涂鴉、材料堆積、圖片解構(gòu)、數(shù)碼合成、影像蒙太奇等等，來(lái)完成視覺藝術(shù)的創(chuàng)造。條條道路通羅馬，我干嗎要走你已經(jīng)千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋的寫實(shí)途徑呢.干嗎還要化10年20年的時(shí)間，素描、寫生、色彩、造型老套地來(lái)修煉一個(gè)高級(jí)工匠的技巧呢.還有一個(gè)現(xiàn)象是值得人尋味的，一些抽象畫家甚至是非常有成就的抽象

24、藝術(shù)家，常常喜歡說(shuō)自己的寫實(shí)功底也是非常好的，只是因?yàn)楦矚g抽象藝術(shù)，才放棄自己寫實(shí)的道路，果斷的走向了抽象。為了證明他們是通過寫實(shí)走向抽象的，在他們的個(gè)人畫冊(cè)里，往往還會(huì)把以前比擬成功的素描、靜物寫生、人物寫實(shí)畫放在畫冊(cè)里，說(shuō)明自己是從正宗的學(xué)院派里走出來(lái)的。他們這樣做至少有兩個(gè)含義，第一，怕別人以為他是不會(huì)畫寫實(shí)畫或者畫不好寫實(shí)畫才來(lái)畫抽象畫的，證明自己是有寫實(shí)根底的，以此來(lái)澄清說(shuō)風(fēng)涼話的人的胡言、糾正外行的疑惑。第二，對(duì)抽象藝術(shù)作為獨(dú)立的藝術(shù)形式的不自信。至于有些兩棲畫家出于生存的需要在寫實(shí)和抽象之間留連，那就另當(dāng)別論。5畫抽象畫早就過時(shí)了嗎.抽象藝術(shù)誕生100年，在西方國(guó)家已經(jīng)成為經(jīng)典

25、藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)，在我們中國(guó)還是前衛(wèi)藝術(shù)，還是很多人看不懂的藝術(shù)。抽象藝術(shù)自1914年斯基第一幅抽象畫構(gòu)成誕生后，幾起幾落，高潮和低谷彼此起伏，上個(gè)世紀(jì)40年代在美國(guó)掀起抽象表現(xiàn)主義高潮后，由勃洛克、塔皮埃斯等人將抽象藝術(shù)推向及至，而后則再也沒有了象他們那樣的在全世界產(chǎn)生如此廣泛的深遠(yuǎn)的影響，就象歷史上所有的成名之后的藝術(shù)方式，抽象藝術(shù)成為經(jīng)典藝術(shù)，成為本藝術(shù)，成為經(jīng)久不息的藝術(shù)方式。 至于那些會(huì)說(shuō)抽象藝術(shù)過時(shí)的論調(diào)，實(shí)在是太沒有依據(jù)和太抗逆藝術(shù)歷史規(guī)律了。抽象藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)歷史上生命力最強(qiáng)的、是持續(xù)時(shí)間最久而仍然不見減退的藝術(shù)方式。100年前，抽象藝術(shù)打破了具象藝術(shù)的一統(tǒng)天下，從此就和具象藝術(shù)

26、分庭抗禮，并且將抽象藝術(shù)擴(kuò)展成為世界性的藝術(shù)樣式。 現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域的兩大開展線索，就是抽象和具象的線索，就是理性繪畫和非理性繪畫的線索。和人的理性的生命方式和非理性的生命方式所對(duì)應(yīng)，抽象藝術(shù)是非理性的生命方式，是本質(zhì)的生命方式，因此，是永恒的。 說(shuō)抽象藝術(shù)過時(shí)的論調(diào)，主要原于抽象藝術(shù)的歷史表現(xiàn)。作為一種藝術(shù)方式和曾經(jīng)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。抽象藝術(shù)在初期的轟動(dòng)和40年后在美國(guó)的登峰造極，確實(shí)讓抽象藝術(shù)世界有了難以逾越的高度。以后整個(gè)藝術(shù)世界再也沒有出現(xiàn)過那種轟動(dòng)和輝煌。但是，和一些時(shí)尚藝術(shù)、觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)不同的是，盡管抽象藝術(shù)高潮不再，但是，作為世界藝術(shù)界最具影響的藝術(shù)品牌和最有生命力的藝術(shù)方式，抽象藝

27、術(shù)成為經(jīng)典和永恒已經(jīng)是不容疑心的。抽象藝術(shù)目前在主要興旺國(guó)家的地位顯然是不可動(dòng)搖的，第一，是毫無(wú)爭(zhēng)議的主流藝術(shù)，第二，是獲得最多藝術(shù)家青睞的形式藝術(shù)；第三，是擁有最多市場(chǎng)和愛好者的經(jīng)典是時(shí)尚藝術(shù)；第四，是擁有最多畫廊經(jīng)營(yíng)的熱門的藝術(shù)。抽象藝術(shù)是常規(guī)的、人們熟知的、既是經(jīng)典也是時(shí)尚、既是高雅也是流行的藝術(shù)方式。在中國(guó)，抽象藝術(shù)只是剛剛開場(chǎng)，還沒有成為大家所熟悉的藝術(shù)方式，99%中國(guó)人還沒有時(shí)機(jī)享受抽象藝術(shù)帶來(lái)的審美美感和視覺享受，抽象藝術(shù)的青春期還沒有降臨，還不知道抽象藝術(shù)的滋味如何，抽象藝術(shù)在中國(guó)的前途遠(yuǎn)大，空間無(wú)限。作為一種世界藝術(shù)史上成為經(jīng)典的藝術(shù)方式，作為在世界各文化興旺國(guó)家流行的人們熱

28、愛的藝術(shù)方式，抽象藝術(shù)吻合人性審美最本質(zhì)的需求，是生命所必須的藝術(shù)滋養(yǎng)，只要你具備了一定層次的文化需求，具備了馬斯洛需求金字塔尖的需求-精神審美需求后，抽象藝術(shù)必然會(huì)成為最受歡送的藝術(shù)方式，這道世界藝術(shù)盛宴上最受人注目的大餐，必然會(huì)讓那些注重生命質(zhì)量和追求生命終極享受的人來(lái)感受抽象審美給生命帶來(lái)的超凡的藝術(shù)享受。因此，我們可以這樣斷論：第一：抽象藝術(shù)是永恒的藝術(shù)、也是經(jīng)典的藝術(shù)，是世界藝術(shù)史已經(jīng)確認(rèn)的創(chuàng)造了百年輝煌的世界性藝術(shù)方式。抽象藝術(shù)是人類文明的藝術(shù)結(jié)晶，是全人類共同的文化財(cái)富，將被全世界各個(gè)民族和不同膚色的人們共同享有。第二：抽象藝術(shù)在中國(guó)還是剛剛起步，抽象藝術(shù)在中國(guó)的開展將是非常迅猛。已經(jīng)有越來(lái)越多的畫家從事抽象藝術(shù)的創(chuàng)作，越來(lái)越多的人喜愛并收藏抽象藝術(shù)，抽象藝術(shù)的市場(chǎng)也會(huì)蓬勃開展。抽象當(dāng)?shù)?，?shì)不可擋。目前，普通藝術(shù)品消費(fèi)市場(chǎng)上，抽象畫需求消已經(jīng)超過了具象畫。第三：盡管中國(guó)大陸的藝術(shù)家抽象藝術(shù)家進(jìn)入抽象藝術(shù)的歷史只有短短20年，但是