硬筆書法理論(1)

1、如何練好硬筆書法一、書法學(xué)習(xí)的注意點(diǎn)人們現(xiàn)在正熱衷于練習(xí)硬筆書法，有的人短期內(nèi)進(jìn)步明顯，有的人苦練數(shù)年卻毫無進(jìn)步。學(xué)寫書法應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：1 ：選擇范本，先摹后臨，摹臨結(jié)合縱覽市面上出版發(fā)行的鋼筆書法字貼，由于是鋼筆書寫的原因，字都偏小。雖然筆畫精細(xì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，但不便于初學(xué)者摹寫（蒙著字貼寫） 。 大多數(shù)人又懶于摹寫， 認(rèn)為只有小學(xué)生才這樣做，殊不知摹寫是學(xué)書書關(guān)鍵的一步，是避免 抄貼 學(xué)無收益的有效方法。一個(gè)不摹只臨（照著字帖寫）者，很難發(fā)現(xiàn)自己書寫的弊病，只有先摹后臨，摹臨結(jié)合，才能有進(jìn)步。選中字帖后，可用復(fù)印機(jī)放大到X 5厘米的字。如果自己喜歡寫撇捺明顯、 精巧的寫，就可選用彈性的鋼筆。

2、在學(xué)的過程中，摹、臨、背 （默寫帖字） 、創(chuàng)（寫與帖字相近的字）四結(jié)合。另外，可將字帖后頁自己沒學(xué)過的內(nèi)容記入腦?；蛘?qǐng)人念，然后用自己的習(xí)慣方式寫出來，再和原帖字比較，就可以看到自己與字貼之間的差距，從而檢查自己的弊病所在。2：選擇正確的方法學(xué)習(xí)硬筆書法，為了速成，可以直接學(xué)行書。但多數(shù)學(xué)書者受 寫好了正書才能寫行書 正統(tǒng)觀念的影響，長(zhǎng)期精描細(xì)畫地寫楷書，一旦實(shí)用需寫行書發(fā)現(xiàn)沒有進(jìn)步就喪失了信心。所以，直接寫行書或正、行結(jié)合練，都是短期見效的方法。3 ：選擇合適的書法字帖在書法字帖中，有規(guī)范嚴(yán)整的，也有疏朗奔放的。每個(gè)人性格的不同使得愛好各異。同樣一本字帖，也因人而異。一個(gè)性格豪放、 外露的人

3、寫起來往往不拘泥于點(diǎn)畫， 喜歡寫大幅的行草書。雖然瀟灑、 流暢 ， 但法度不足、 草得天書一般。 而一個(gè)性格內(nèi)向、深沉的人則常常喜歡寫工整精美的正書，但在寫行書時(shí)過分計(jì)較點(diǎn)畫的精細(xì)，難以擺脫僵硬、死板的書寫習(xí)慣。所以，對(duì)各種風(fēng)格類型的字帖加以選擇再定自己的專攻對(duì)象是第一步，在學(xué)的過程中據(jù)已特點(diǎn)對(duì)癥下藥地?fù)Q帖是第二步。選擇，深入，沖淡，融合，才能 逐步提高。歷史上王羲之蘭亭序 、 圣教序帖，顏真卿爭(zhēng)座位帖等都是優(yōu)秀的行書范本?？梢灾苯优R習(xí)，為了解決用鋼筆書寫起來字小筆劃細(xì)的弱點(diǎn)，可用軟鉛筆 2B-5B 臨寫，用鉛筆其好處有三：一者無鋼筆運(yùn)用不當(dāng)偏鋒掛紙之病，寫起來圓暢自如、易得行氣；二者避免用鋼

4、筆時(shí)追求點(diǎn)畫的精雕細(xì)刻，忽視整體效果，為快寫打下基礎(chǔ)；三者筆粗可寫大字與原帖相近，既有法度又可消除拘謹(jǐn)、無束縛之感。4：用筆應(yīng)恰當(dāng)毛筆書法中講究中鋒行筆， 鋼筆書法同樣重視運(yùn)筆的正確性，如果握筆過緊， 僵硬， 轉(zhuǎn)折或運(yùn)筆時(shí)筆 尖一側(cè)著紙， 就容易掛紙，難寫流暢。正確的握筆方法是松緊適度，使筆尖下水縫處于筆的正中位置， 在 書寫過程中根據(jù)筆畫的粗細(xì)、 主次決定用力的大小，而這種技法， 要求學(xué)書者在對(duì)帖練習(xí)時(shí)注意觀察分析 才能逐漸掌握。5：善于思辯學(xué)習(xí)寫書法，長(zhǎng)期苦練固然重要，還應(yīng)善于動(dòng)腦，否則，寫出來的字將只具型而無神。還要克服不愛靜心練，面對(duì)字帖，心猿意馬，只知狂怪，不明規(guī)矩，提筆便是龍飛鳳舞

5、的缺點(diǎn)。只有勤學(xué)苦練、善于動(dòng)腦，才可寫好書法。二、學(xué)書 五要 1 ：要師法古人我國書法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且名家輩出，流派紛呈，名碑佳帖更令人目不暇接，百學(xué)不厭。這無疑為我們學(xué)習(xí)書法提供極為有利的條件。 因此， 初學(xué)者應(yīng)師法古人， 千萬不可求勝心切。有位老師說過： 一個(gè)真正的學(xué)書者,首先必須是位善于向古人學(xué)習(xí)的人。 必須將自己 沉 下去， 取法乎上， 長(zhǎng)期不斷地研習(xí)古代碑帖，練就扎實(shí)的書法內(nèi)功，然后才有可能融百家之長(zhǎng)，成個(gè)人之風(fēng)，走出一條屬于自己的書法之道- 根深方能葉茂！ 2：要善于讀帖 書讀百遍，其義自見。 學(xué)習(xí)鋼筆書法，讀帖也是非常重要的一環(huán)。讀帖：一是拆字讀，就是把一個(gè)字拆開來看，先看

6、各筆畫的起、行、收，再看各筆畫之間是如何搭配，如何穿插避讓、和諧安排的；二是單字讀，即只看某一個(gè)字，主要看它的間架結(jié)構(gòu)，形態(tài)神韻諸方面，并能通過對(duì)逐個(gè)字的賞讀把握該帖的結(jié)字規(guī)律及整體風(fēng)格； 三是連字讀， 就是把幾個(gè)字或幾行字連起來看，主要是揣度字與字之間如何行氣，如何伸縮揖讓，如何統(tǒng)一中求變化的；四是相似字比讀，把帖中字形相同或相近的字找出來，比較實(shí)際用筆、結(jié)字等方面有何異同，特別是它們對(duì)相同筆畫是如何作不同處理的；五是特殊字強(qiáng)讀，每一本帖中總有一些字在結(jié)體上獨(dú)具匠心。對(duì)此類字應(yīng)當(dāng)強(qiáng)加記憶，以便在創(chuàng)作時(shí)可以順 手拈來，為己所用。：要勤觀察打開眼界，廣泛觀看，細(xì)心琢磨，才能兼取諸長(zhǎng)。 除了要多讀

7、名碑法帖， 把優(yōu)美的字形廣積于胸外， 還要仔細(xì)揣摩名家作品。通過多看、多讀，廣納眾長(zhǎng)，牢記在心，汲取精華。天長(zhǎng)日久，字在腦中達(dá)到 預(yù)想字形 、 意在筆先 的境地，同時(shí)把一些字的多種寫法有機(jī)地溶于自己的創(chuàng)作中，會(huì)使作品避免雷同，增添靈動(dòng)、變化之感。：不恥下問 ， 謙受益，滿招損 。 不恥下問 是最直接、最便捷獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的方法之一。如果有了疑惑不去解開，問題越結(jié)越大，最終延誤了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、擋住前進(jìn)的腳步，甚至失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心。因此，平時(shí)在練習(xí)書法過程中，要把自己不懂的問題，大膽地向能者請(qǐng)教。：要敢于參賽路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 要敢于多參加一些正規(guī)的書法比賽，以此來檢閱自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和找出

8、自己的差距，促使自己不斷提高書藝。同時(shí)，在參賽前，由于要認(rèn)真地練筆，仔細(xì)地揣摩筆法、章法、形式，熟悉創(chuàng)作內(nèi)容，這就無形中培養(yǎng)了自己認(rèn)真細(xì)致的責(zé)任感，又磨練了書法技藝。三、學(xué)習(xí)書法應(yīng)有良好的心態(tài)青少年在學(xué)習(xí)書法的過程中應(yīng)有良好的心態(tài)注意以下幾點(diǎn)：重視基本功訓(xùn)練近幾年來，各種類型的書法展覽、書法大賽和形形色色的書法報(bào)刊如同雨后春筍蓬勃而起。青少年如果想?yún)①悈⒄?，在書法上有所成就，就不能忽視基本功?xùn)練。只有苦練基本功，才能打好基礎(chǔ)。高樓大廈，以地基為本。2：追求時(shí)尚也要依靠傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)和時(shí)尚的沖擊下，書壇掀起了一股革新風(fēng)，出現(xiàn)了 變形體 、 隨意書 。創(chuàng)新是每個(gè)有志于書法藝術(shù)者的畢生追求，但絕

9、對(duì)不能離開傳統(tǒng)的根基。只有深入了解傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，將來才能談得上創(chuàng)新。：勤學(xué)苦練、勇于進(jìn)取只有經(jīng)過勤學(xué)苦練， 書法上才會(huì)有較大進(jìn)步。 特別在取得成績(jī)后，更應(yīng)該把這些成績(jī)看成是學(xué)習(xí)書法的新起點(diǎn)，不應(yīng)把精力放在投稿、個(gè)人書展上，而是要不懈地奮斗，不斷地進(jìn)取。 學(xué)習(xí)書法跟研究其它學(xué)問一樣，講究勤 苦二字，唯有勤奮刻苦，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，即使條件差，將來也必有成就，象這樣的例子古今皆有，枚不勝舉。4：心志專一臨摹碑帖是傳統(tǒng)的也是行之有效的方法， 臨帖時(shí)應(yīng)心志專一。臨摹碑帖貴在用心專一，選定碑帖后，就要用鍥而不舍的精神，反復(fù)摹寫，百臨不厭，直至臨到形神俱似才肯罷休，做到這樣，方有收獲。四、關(guān)于 臨摹

10、臨摹是學(xué)習(xí)書法最基本最初步的方法，是攀登頂峰的必由之路。 臨和摹 ，本來是兩個(gè)意思： 臨是對(duì)著寫 ， 摹是蒙著描 。 臨的對(duì)象（字帖） ，可以由老師指定，但最好還是自己選擇。你喜歡它，并且著手研究它，那可以說是一種享受；要培養(yǎng)一種興趣。臨摹不是整篇謄抄。無論對(duì)整體還是局部，都需要仔細(xì)推敲慎重對(duì)待。臨摹是通過手的描畫，加深腦的印象通過手、眼、腦的運(yùn)動(dòng)，把優(yōu)美的形象刻在自己的心里。關(guān)鍵不在數(shù)量，而在于每臨一遍都確有所得。哪一遍心無所動(dòng)，那一遍就是浪費(fèi)時(shí)間。臨就要力圖象，這是臨摹的主要目標(biāo)之一。通過臨摹來理解、消化別人創(chuàng)作的書法形象。臨習(xí)作品與原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。從形式上看，臨

11、摹是用自己的手寫別人的字；從本質(zhì)上看，這實(shí)在是訓(xùn)練形象感受能力的極好手段。臨寫的越象，必定是琢磨得越透； 觀察得越細(xì)， 說明感受能力越敏銳。 兩個(gè)字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏銳的眼力，應(yīng)是每個(gè)書家必具的基本素質(zhì)。 臨摹是一種思索、一種比較、一種記憶。對(duì)鋼筆字來說，臨摹的重點(diǎn)是字的結(jié)構(gòu)，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結(jié)構(gòu)又照顧用筆，能一下學(xué)得象固然很好；但實(shí)踐的結(jié)果常常是互相干擾，顧此失彼。五、臨帖第一步追求 形似 學(xué)習(xí)任何東西， 總有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)漸進(jìn)的過程，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)也是如此。無論是毛筆還是鋼筆書法，都必須在臨摹好的法帖、范字上下功夫，并先得形似 。而且實(shí)踐證明，追求 形

12、似 ，對(duì)于初學(xué)書法者有很重要的意文。第一、 形似雖然只是初級(jí)階段， 但基本上反映了字的外部形態(tài)，臨摹法帖如能達(dá)到初步形似，就具備了初步的形態(tài)美。因?yàn)楣┡R寫的法帖，都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，被一致公認(rèn)的形神兼?zhèn)涞暮米髌贰?如果臨寫不能達(dá)到形似， 扭曲了對(duì)象所表現(xiàn)的美， 變了形，就失去了字的真實(shí)性，所謂 美也就不存在了。第二、 臨帖當(dāng)然要追求神似 ，但也只有做到了 形似 ，才能進(jìn)一步求得神似 。不通過 形似 這座橋，是斷然到不了 神似 的。 神似 所反映的，是字的內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，是活的傳神點(diǎn)。在書法學(xué)習(xí)中，只能通過不斷地提高 形似 ，才有可能達(dá)到 神似 。 神似 是 形似 量的積累。古人云： 形無纖微

13、之失，則神當(dāng)自來矣。 這也就是說，為了求得神似 ，在書法臨寫中，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察琢磨，在形態(tài)的纖微處做到少失以致不失。這樣就能逐漸地趨于 神似 。宋代畫家文與可擅長(zhǎng)畫竹。他不但畫出竹子的生動(dòng)形態(tài)，而且能畫出竹子的神韻。他的體會(huì)就是 成竹在胸 。 要做到這一點(diǎn)， 必須具有仔細(xì)觀察和刻苦練寫的精神。所謂 神來之筆 ， 必然是這二者的結(jié)果， 決不可能從偶然中得來。第三、 不斷地追求形似 ，可以深化對(duì)字的規(guī)律、技法的認(rèn)識(shí)。臨帖學(xué)書，起初是不會(huì)懂得書寫的規(guī)律的，也不會(huì)真正懂得用筆的方法，即使知道一些皮毛，也沒有經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證，心中還是無數(shù)。只有在長(zhǎng)期追求 形似 的實(shí)踐中，才能一步步地領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)

14、，熟練地掌握技法，并能鑒別優(yōu)劣。至于從臨寫一種帖，擴(kuò)展到臨寫多種帖，從求得對(duì)一種帖的形似 ，到對(duì)多種帖的 形似 ， 進(jìn)而對(duì)各家有所揚(yáng)棄， 達(dá)到似又不似的獨(dú)創(chuàng)程度，那又是更高的境界了。但是歸根到底，這還是從形似 的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。清代劉熙載說： 書要力實(shí)而空，然求空必于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。 這里所講的 實(shí) ，是指字的形質(zhì)；空是指字的精神。 求精神必先求形質(zhì)。 他要求人們先老老實(shí)實(shí)地在形似 上下苦功，切不可忽視這緊要的第一步。六、把握字的重心學(xué)習(xí)書法，常常提到 重心 這個(gè)概念，字的重心就是整個(gè)字的分量的中心點(diǎn)。寫字時(shí)把字的重心把握準(zhǔn)了，寫出的字才不會(huì)上歪下斜， 左偏右倒， 而顯得平正。

15、 唐孫過庭 書譜 說： 初學(xué)分布，但求平正。 可見，如何把握好字的重心，對(duì)初學(xué)書法者很重要。但是， 中國的漢字千姿百態(tài)， 復(fù)雜多變， 有些字的重心比較明顯，如十、 田等，有些字的重心卻很難把握，如 飛、乃 等。下面把漢字分成獨(dú)體、上下、左右三類，舉例加以說明。：獨(dú)體字的重心獨(dú)體字是由基本筆畫直接構(gòu)成的，在所有的漢字中，獨(dú)體字占的比例雖然不是很多， 但是它是構(gòu)成眾多的合體字的結(jié)構(gòu)單位。因此，熟悉掌握獨(dú)體字的重心，是學(xué)好書法的基礎(chǔ)。對(duì)于獨(dú)體字的重心我們?cè)噲D從其外形或主干筆畫入手去把握。1 ）、整個(gè)字形呈中心對(duì)稱式的，則中心對(duì)稱點(diǎn)就是字的重心，如 十、 田、 回等字。2 ） 、整個(gè)字形是呈左右對(duì)稱式

16、的，則字的重心在左右對(duì)稱軸上，如 天 、 大 、 義等字。3 ） 、 如果字中有中豎， 則重心就在中豎上， 如 中 、 木 、 來 等字。4 ） 、如果字中有一豎畫但不居中，則豎靠左，重心居右，如下、 衛(wèi)、 韋等字；豎靠右，重心居左，如 才、 可 、 寸等字。5 ） 、如果字中有左右豎相對(duì)，則重心在左右豎中央位置，如門、 非、 用等字。6 ） 、如果字的上下左右既不互相對(duì)稱，又處勢(shì)歪斜，那就通過變換筆勢(shì)，斜中求正，把握重心。如 夕 字本身向左下斜，最后一點(diǎn)的寫法很重要，一定要壓在字的中垂線上；又如 戈字本身向右下傾，橫畫就需變換筆勢(shì)向右上斜，使之平穩(wěn)；再如，要寫好 勿字，橫折鉤折筆后，必須向左

17、下包，直到它的中垂線位置再出鉤，才能撐住整個(gè)字。：上下堆積字的重心上下堆積的字分為上下結(jié)構(gòu)和上中下結(jié)構(gòu)兩種。（1 ）、上下結(jié)構(gòu)的字，上下兩部分各自的重心要垂直對(duì)正，以保證整個(gè)字不歪斜，如 音 、 香 、 蓋等字。（ 2 ） 、上下中結(jié)構(gòu)的字，上中下三部分各自的重心要保持在同一豎直線上，如 素 、 冀 、 棠等字。：左右平排的字左右平排的字分為左右結(jié)構(gòu)和左中右結(jié)構(gòu)兩種。1 ）、 左右結(jié)構(gòu)的字， 左右兩個(gè)部分要保持在同一水平線上，使字平衡，如 林 、 群 、 額等字。（ 2 ） 、左中右結(jié)構(gòu)的字，左中右三個(gè)部分的重心要布置在同一水平線上，如 翔 、 糊 、 辨等字。七、書法藝術(shù)的 融會(huì) 寫字入門應(yīng)

18、注意進(jìn)行書法藝術(shù)的融會(huì)。如果想著力于一家，務(wù)先求其似，然后自選一些與書帖上結(jié)構(gòu)相同的字，按照帖上的書寫原則進(jìn)行意臨。如能意臨，還須找一些巾上根本沒有的字，按照帖上的書寫原則進(jìn)行更高要求的意臨。如能得似 ，則可謂抓住了這有字的精髓。然而，每位書法家也有他的發(fā)展變化過程，我們應(yīng)當(dāng)沿著他走過的道路，循蹤追跡，從中更多地了解他的書寫原則，掌握他各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌。例如我們著力于歐（歐陽詢）體，就應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)存的諸碑作一個(gè)先后順序的排列， 分析他幾塊碑之間的異同。我們會(huì)看到皇甫誕碑的秀挺， 化度寺碑的凝重， 虞恭公碑的洗煉， 姚辯墓志的古厚，而最成熟的還是醴泉銘 。經(jīng)過這樣一番比較研究之后， 也許有人喜歡

19、醴泉銘 ， 那就要以醴泉銘為基準(zhǔn)，參融其他?；鶞?zhǔn)帖上沒有的字，就須到其他帖上去找。找到之后，得到了參考，一定會(huì)獲有基本格局，然后再以基帖為加工原則，突出基準(zhǔn)帖的特點(diǎn)，這就把好多基準(zhǔn)帖沒有的字根據(jù)地創(chuàng)造出來，這就是比較簡(jiǎn)單的融會(huì)。有的書體，雖出自一人之手，但區(qū)別較大，融會(huì)起來，難工就較大。 我們知道顏真卿的字流傳較廣， 字帖較多， 但碑碑不同， 帖帖不一。雖然總的風(fēng)格相差不多，然而卻不盡一致。如果想把 它融會(huì)在一起，基準(zhǔn)便不好確定。歷史上立基于顏書的突生者如 何紹基、華世奎等不乏其人，然而他們之間各有所取， 各有所舍, 風(fēng)格頗為不同，且都與顏真卿很有一段距離。然而他們都以顏書 為基準(zhǔn)蛻變而生，傳

20、之后世，便都成了欲融顏書者的很好借鑒。融會(huì)一家不容易，而融會(huì)多家更難。有人主張選一些比較接 近的帖進(jìn)行融會(huì)。如取乙瑛與史晨的均勻規(guī)正，波磔秀 美；或取陳東王感孝頌、經(jīng)石峪金剛經(jīng)的渾厚合度，虎踞 雄強(qiáng)；或取張遷碑與鮮于璜碑的意態(tài)放曠、情致落拓。 這種融會(huì)較易統(tǒng)一，掌握此法似乎很是方便；然而，這種融會(huì)難 有較大的升華，不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。有人主張選一些距離較大的帖進(jìn)行融會(huì)，如既取十七帖 的簡(jiǎn)約洗煉，又取懷素的流動(dòng)縱逸；既取蘭亭序清朗流美， 又取祭侄稿奔放連綿。當(dāng)然這能極盡補(bǔ)輔作用，兼蓄并立， 適可見落筆的寬綽，容度廣袤。然而，這種融會(huì)也太難了。二者 雜揉固易，而融會(huì)則需極高的火候，如同先熔鐵水，再鑄

21、一體， 庶幾可成天衣。否則，一定會(huì)不倫不類。還有人嘗試了各字體之間，或融篆隸，或融楷行，或融隸行，這 更困難。前者如趙之謙，其次李北海，最后如鄭板橋。在現(xiàn)代書 法中黨見些隸書行寫，隸中有篆等，也有人試圖在一張作品上對(duì) 各字體不作融會(huì)，而無序地排列在一起，也能寫由一篇洋洋灑灑 的作品。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，他們?cè)跁ㄋ囆g(shù)開拓上都取得了一定的成就， 然而卻沒有形成趨勢(shì)與規(guī)律，只能算是一株奇卉，而不能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)毛筆書法與現(xiàn)代硬筆書法之間的融會(huì)，這是當(dāng)代人的新 課題，以上說的融會(huì)只是書體之間的融會(huì)，而硬筆書法由于書寫 工具的性能與毛筆不同， 融會(huì)起來就更難。有人主張突生線條美， 也有人從微弱的粗細(xì)筆畫變化中追求毛筆書法的效果，且都能