兒童道德品質(zhì)及價值觀的養(yǎng)成

1、兒童道德品質(zhì)及價值觀的養(yǎng)成第一章 兒童品德力基礎(chǔ)第一節(jié)兒童品德力概念品德是個體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)那么行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾 向與特征，就其實質(zhì)來說，是道德價值和道德規(guī)范在個體身上內(nèi)化的 產(chǎn)物。品德力，是指某人以其高尚的道德品質(zhì)、崇高的人格、美和善的道德 行為吸引、感召、影響社會其他成員的一種能力。一個人在長期的社 會實踐中表現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)及崇高的道德人格引起人們對他 的信任、贊譽、欽佩，最后從行動上進行學(xué)習(xí)和效仿，就可以說此人 具有極大的“品德力”。可以說，品德力是人在各種活動中，在面臨道德問題時做出道德評價 和道德選擇并付諸于實踐時在人類活動中產(chǎn)生的一種效能。品德力, 也可以理解

2、成為“品德影響力”、“品德感召力”?！白蕴熳右灾琳崛耍际墙砸孕奚頌楸?。”“非禮勿視，非禮勿聽, 非禮勿言，非禮無行。”“政者，正也?！薄捌渖碚?，不令而行；其 身不正，雖令不行。” “道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德, 齊之以禮,有恥且格?！彪m然古代沒有“品德力”這一表述，但 思想淵源較為明顯地表現(xiàn)在個人道德修養(yǎng)和社會道德建設(shè)方面。品 德力的思想淵源由來悠久，在中國倫理道德思想中博大精深，源遠(yuǎn)流 長。品德力區(qū)別于品德，首先，品德力依附于品德而存在，品德力更強調(diào) 品德的實踐作用。其次，針對品德在實踐過程中帶來的效果是推動還 是阻礙，可以把品德力分為善的品德力和惡的品德力。善的品德力也 就

3、是起促進推動作用的正向品德力，惡的品德力也就是起阻礙作用的 反向品德力。而考慮慣常理論話語和習(xí)慣性思維中，北京果雪兒國學(xué)教育中心在這 里的兒童品德力概念，更確切和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f是兒童身上所具有的正向的 善的品德力量。對應(yīng)于我們平時所說的“立德樹人”，這個已經(jīng)立好 德行的兒童，我們就說他具有了 “兒童品德力” 了。應(yīng)該說，兒童品 德力是兒童健康成長過程中而產(chǎn)生的修養(yǎng)力、實踐力、影響力、魅力， 它假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，平時看不見，但又實實在在的存在。第二節(jié) 兒童品德力特點有人根據(jù)兒童不同年齡段的身心開展特征，把兒童品德開展，分成了四個階段:0-1歲，是適應(yīng)性時期。這個時期不可能有道德認(rèn)識，也不可能有 意做出什么

4、道德行動來，嬰兒需要的是有規(guī)律的滿足和舒適的照顧。1歲3歲，是品德萌芽階段。機械地以“好”（如“乖” “對”“好 人”）與“壞”（如“不好”“不乖”“壞蛋”）為標(biāo)準(zhǔn)，并能做出 合乎成人要求的道德行為。此時，兒童掌握不了抽象的道德原那么，道 德行為是極不穩(wěn)定的。3歲6、7歲，屬于情境性品德開展期。這時，兒童道德行為的動機 帶有很大的情緒性和情境暗示性。這個階段的主要任務(wù)是開始接受系 統(tǒng)而具體的道德品質(zhì)教育。6、7歲11、12歲，即小學(xué)階段，這是品德開展的協(xié)調(diào)性時期。道 德知識系統(tǒng)化并形成相應(yīng)的行為習(xí)慣。低年級，道德行為還依賴教師、 家長的指令，言行比擬一致，動機與行為也比擬一致。隨著年齡的遞 增

5、和道德動機的開展，到了高年級，言行一致和不一致的分化逐步增 大。這個階段的主要任務(wù)是開展道德信念，以提高道德行為的思想境 界。從兒童的以上四個階段的情況，我們可以看到兒童品德力具有非常明顯地區(qū)別與成人的獨特特點的。北京果雪兒國學(xué)教育中心把兒童品德 力的特點分成兩個階段，來做一下考察總結(jié)。幼兒階段兒童品德力的開展特點：1、兒童品德力還非常弱小。兒童還沒有形成獨立的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)， 他們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)來自家長，家長說對的，兒童也會傾向于說對; 家長說錯，兒童也會傾向于說錯。2、兒童品德力還非常表象、淺顯。因為偷吃零食，打碎了兩個碟子。 在讓兒童做道德判斷時，兒童會認(rèn)為打碎碟子多的那個孩子錯了。3、兒

6、童品德力還帶有很大的外表性、具體性，并易受情境的暗示。 因此他們的道德判斷和道德行為均缺乏穩(wěn)定性。小學(xué)生階段兒童品德力的開展特點：1、兒童品德力兼具幼稚性與可塑性。稚嫩性是小學(xué)生成長過程中不 可逾越的現(xiàn)象，是年齡特征所決定的。小學(xué)生思想道德的不成熟性和 可塑性強，說明他們有巨大的、可開發(fā)的潛能。2、兒童品德力兼具模仿性與易變性。社會心理學(xué)家沃爾特斯等人曾 通過實驗證明：典范在兒童行為中起重要作用；典范甚至還可以抑制 兒童的某些行為，使兒童抗拒外界的誘惑。在日常生活中我們隨處都 能觀察到小學(xué)生對典范的模仿，如行為模仿、言語模仿、衣著模仿、 甚至有思想觀念及價值追求的模仿，有的班級學(xué)生的一言一行、

7、一舉 一動都帶有老師的影子。這不能不說明小學(xué)生最善于典范模仿學(xué)習(xí)o3、兒童品德力兼具自我中心性與缺乏自律性。6歲以前的兒童處于 純粹的“自我中心主義”階段，兒童還不能將自己與外界區(qū)別開來, 將自己與外界混為一談。這時即使能夠接受社會規(guī)那么，也不會按規(guī)那么 行事。610歲的兒童，道德判斷具有強烈的尊重規(guī)那么的傾向，但是 這些規(guī)那么又被理解為權(quán)威人物的制定，因而只能服從，不能違背的。 兒童傾向于客觀責(zé)任，服從公正、抵抗性的懲罰，只看結(jié)果不看動機。 1012歲兒童屬于自律階段，開始認(rèn)識到社會規(guī)那么是共同約定的， 而不是絕對的東西。在道德判斷上開始注意主觀責(zé)任、公道公正和報 應(yīng)性的懲罰。一句話，兒童開

8、始認(rèn)識真正意義上的而不是單純意義上 的規(guī)那么，實質(zhì)是兒童有了真正的義務(wù)意識。第三節(jié) 兒童品德力的意義價值1、國家層面上，堅持立德樹人，助力加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教 育強國。2018年9月10日全國教育大會在北京召開。領(lǐng)導(dǎo)出席會議并發(fā)表重 要講話。他強調(diào)，要在堅定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共 產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學(xué)生的中國特色 社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民 族復(fù)興的時代重任。要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精 神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志 聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。要在加強品

9、德修養(yǎng)上下 功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好 品德，成為有大愛大德大情懷的人領(lǐng)導(dǎo)還指出，“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的”，要 “為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力 道德支撐”。2、社會層面上，助力社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，營造全社會育人的良好氣氛。3、學(xué)校層面上，促進以新的方式推進立德樹人工作。長期以來，學(xué) 校教育疏于德，存在“軟、浮、虛、舌L、散”問題。4、家庭層面上，進一步推動注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的精神 落實。5、兒童健康成長層面上，兒童品德力的養(yǎng)成是孩子健康成長和個性 開展的需要。在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的兒童在行為習(xí)慣上多表 現(xiàn)為自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無 束、遇到困難就大哭大鬧等。這在一定程度上降低了孩子的社會適應(yīng) 能力，以至于孩子不能健康地成長。6、兒童品德力的養(yǎng)成呼喚更多兒童品德養(yǎng)成指導(dǎo)師的出現(xiàn)。金三角