說明、議論類文本閱讀-2016-2021年成都語文中考真題匯編 09

1、說明、議論類文本閱讀2016-2021年成都語文中考真題匯編 09閱讀下面文章，完成小題。也說顏值 過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”。現(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？ 在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一

2、個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場、社交場以及婚戀場上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！ 如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。 貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營

3、養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。 古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”。（有刪改）(1) 根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。(2) 第自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪

4、除，請分析刪除理由。 曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！?3) 如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請作出判斷并簡述理由。A 有“值”不在“顏”高B 德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨C “顏”外之意我選擇 ；理由： 閱讀下面文章，完成下列三小題。中國古人愛“海淘” 大米、寶塔、中醫(yī)不少我們熟悉的“中國造”，估計(jì)許多人都不知道，其實(shí)都藏著外來基因，來自“海淘”。 我們熟悉的小麥、牛、羊、馬都源自西亞和中亞，被引進(jìn)至少 5000 年。石榴原名叫“安石國的榴”，標(biāo)明其伊朗基因。漢代，中國陸續(xù)引入首蓿、葡萄、芝麻、胡瓜等物種。菠菜和榨菜則

5、是唐太宗時(shí)侯從尼泊爾引入的。 如果沒有外國美食，我們的飯桌會(huì)單調(diào)許多；如果不曾引種外國植物，中國也養(yǎng)活不了數(shù)量龐大的人口。1593 年，福建人陳振龍從菲律賓將番薯藤帶回中國。幾十年后，番薯成了中國又一種主糧。同為晚明時(shí)期，中國從菲律賓引進(jìn)了多種源自美洲的作物，比如玉米、花生、南瓜等，使得中國人口翻番。 金庸在以宋朝為背景創(chuàng)作的小說天龍八部射雕英雄傳神雕俠侶中多次寫到人物食用花生、玉米的細(xì)節(jié)，出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤?？梢姡S多人對(duì)這些物種何時(shí)傳入中國，知之不詳。 除了這些讓我們先輩受益的外來物種，還有許多物種或物品屬于“出口”轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”。 水稻原產(chǎn)中國，但北宋從越南引進(jìn)了耐旱的占城稻。1011 年，宋真

6、宗在宮里種植，并推廣到全國。這種穗子長、不挑地的越南水稻很快成為中國的主糧，使宋朝出現(xiàn)了人口高峰和商業(yè)繁榮。 造紙術(shù)是我們引以為豪的創(chuàng)造，但唐朝中期進(jìn)貢來的日本紙有蠶繭的光澤，國人未見唐宋時(shí)高句麗紙為貢品，時(shí)稱“發(fā)墨可愛，此中國所無，亦奇品也”。另外，日本的泥金畫漆，還有貝殼嵌漆器，也令漆器祖源的中國人愛不釋手。 元初，忽必烈征召了許多尼泊爾建筑工匠。其中，阿尼哥技藝精湛，1273 年被任命為匠人總管，首都的寺觀（如北京的白塔寺）多出其手。同受忽必烈重用的，還有阿拉伯人也黑迭兒父子，他們建造了元大都的城墻。忽必烈還命阿拉伯人管星象和醫(yī)療，皇家醫(yī)院全用阿拉伯醫(yī)生。明初，朱棣從交趾網(wǎng)絡(luò)人才 160

7、00 名，建筑師阮安是最有名的一位。紫禁城的前三殿后三殿，就是阮安主持監(jiān)造的，北京的明代內(nèi)城墻也是他的手筆。 茫茫人海里，沒有人是孤島。世界上，也沒有哪一種文明可以孤立地存在。與亞洲鄰國的各種交流，是中國古代文明強(qiáng)大的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種交流將會(huì)更加多元和深入。(1) 中國古人“海淘”的對(duì)象有哪些？請聯(lián)系全文，概括作答。(2) 參照第五段，在第八段畫線處填上一句恰當(dāng)?shù)脑?。（不超過 20 字）(3) 就全文內(nèi)容安排來看，文章哪段可以刪除？請作出判斷并聯(lián)系全文簡要分析。閱讀下面文章，完成下面小題。摩訶池，消逝的仙湖 陸游曾有詩寫道：“摩訶古池苑，一過一銷魂?！狈_唐宋詩卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“摩訶池”

8、是一處被頻頻提到的成都勝境。 摩訶池始建于隋朝，故址位于現(xiàn)天府廣場至人民公園一帶。582 年，蜀王楊秀建府城，命人在城內(nèi)取土，留下巨大土坑，雨水漸積，終成大湖。一位西城僧人見此湖而生感慨：“摩訶宮毗羅?！薄澳υX”指大，“宮毗羅”為龍，此語謂湖大有龍，故當(dāng)時(shí)人們將此湖命名為“摩訶池”。 摩訶池曾是成都最負(fù)盛名的游覽勝地。唐時(shí)，文人墨客，平民百姓，常至摩訶池泛舟游覽，宴飲聚會(huì)。杜甫寓居成都時(shí)，便是摩訶池的?？?。五代時(shí)，摩河池成為皇家宮廷后苑，被擴(kuò)大至千余畝。彼時(shí)的花蕊夫人甚愛摩訶仙境，將其寫入多首宮詞。宋時(shí)，摩訶池重回民間，桃花灼灼，楊柳依依，水波瀲滟，游人如織。“摩訶池上追游路，紅綠參差春晚”，

9、陸游常在摩訶美景中流連忘返。 北夢瑣言載：“韋皋鎮(zhèn)蜀，常飲于摩訶之池?！碧拼胤焦夙f皋，不僅喜愛摩訶池的風(fēng)光，還對(duì)摩訶池進(jìn)行了改造。韋皋將解玉溪之水引入摩訶池，他的繼任者又將金水河與摩訶池相連，河湖水網(wǎng)得以貫通。以摩河池為樞紐，成都城內(nèi)的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連。此后，城內(nèi)城外，水路連通，水上運(yùn)輸日益成為成都工商業(yè)的主要運(yùn)輸方式。 摩訶池還在戰(zhàn)亂年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南詔國軍隊(duì)攻成都，城郊百姓入城避難。人口驟增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭。資治通鑒載，百姓“取摩訶池泥汁，澄而飲之”。 可見，摩訶池不僅是 甲 ，也是 乙 ，還是 丙 。遺憾的是，自宋代起，摩訶池開始

10、衰落，逐漸被填充，所余水面越來越小。明代，摩訶池僅在西南方向留下小塊水面。清代，唯有金水河尚存。1914 年，金水河被填充，摩訶池也就不復(fù)存在了。” 唉！當(dāng)杭州人蕩舟煙雨空濛的西湖，當(dāng)無錫人沉醉煙波浩渺的太湖，當(dāng)南京人流連人文薈萃的玄武湖，你應(yīng)知道，成都人也曾擁有聲名遠(yuǎn)播的仙湖摩訶池?。ǜ膶懽猿啥己喪罚?1) 聯(lián)系全文，在第六段甲、乙、丙三處分別填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。甲 乙 丙 (2) 文章第一段與第三段分別引用了陸游的詩詞，兩處引用的作用有何異同？請結(jié)合文章簡要作答。(3) 如要在第一段末尾加上一句話，下面哪句更合適？請聯(lián)系全文，作出判斷并簡要分析。A如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉

11、驕傲：摩訶池，我們的仙湖！B如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉興奮：摩訶池，它在哪兒呢？C如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉疑惑：摩訶池，咋沒聽過呢？閱讀文章，回答下列問題。 在自然界有一群具有“特異功能”的細(xì)菌，它們以“吃”金屬為生。首先發(fā)現(xiàn)的是一些“吃”銅的細(xì)菌。在 20 世紀(jì)初，一件奇特的事情引起了科學(xué)家們的注意：在美國和墨西哥已開采完并被水淹沒的舊銅礦中，發(fā)現(xiàn)了大量的銅！這些銅不像是有人放進(jìn)去的，那么，它來自何處呢？科學(xué)家們猜想，可能是廢礦渣中殘留的銅，在某種因素的作用下“跑”了出來。經(jīng)過科學(xué)家的進(jìn)一步觀察和研究，將銅從舊礦渣中“請”出來的是一類對(duì)銅有著特別喜好

12、的嗜金屬細(xì)菌。這些細(xì)菌以銅為食，進(jìn)行自身的代謝、生長繁殖，同時(shí)促使銅從含銅的硫化物中游離出來，富集到一起，使廢礦“死而復(fù)生”。 以上發(fā)現(xiàn)可幫了冶金業(yè)的大忙?？茖W(xué)家們認(rèn)為，有著“鐵齒銅牙”的細(xì)菌，可以幫助人們采礦和提煉金屬，并解決了人們多年來未解決的礦渣再提煉的難題。把含有金屬的礦石或廢渣浸泡在含有嗜金屬細(xì)菌的水中，就可以達(dá)到提煉金屬的目的，由于細(xì)菌在探測、采集、提煉金屬方面特殊的功效，促進(jìn)了一種新興冶金工業(yè)生物冶金業(yè)的發(fā)展。 首先，可用細(xì)菌來“尋金”。某些芽孢桿菌，如蠟樣芽孢桿菌，對(duì)黃金有特殊的“敏感性”，它們可以嗅出黃金的氣味。因此，人們可以根據(jù)這類細(xì)菌的分布、增殖數(shù)量、與黃金發(fā)生的特殊顏色

13、變化等，作為探測黃金礦的依據(jù)。人們甚至做成微生物探針，帶到野外去用來標(biāo)示黃金的潛在儲(chǔ)量。 其次，就是利用細(xì)菌來“吃”黃金了。黃金是一種十分貴重的金屬，雖然在世界上分布很廣，但絕大部分地區(qū)的黃金礦產(chǎn)含量非常低。用化學(xué)的方法來提煉黃金，成本很高，大量金礦石只能提煉出極少的黃金。然而，棲息于自然界中的嗜金屬細(xì)菌具有采金和煉金的本領(lǐng)，這些細(xì)菌們披掛上陣，利用小巧的身軀隨水鉆進(jìn)巖石和礦渣的每一個(gè)微小縫隙中，將分散的黃金金屬微粒聚集起來，形成天然的黃金礦床。人們就可以從細(xì)菌液浸提取物中收集到純度比較高的金子。 細(xì)菌這種“吃”金屬的“特異功能”，不僅為冶金業(yè)帶來了新的生機(jī)和希望，而且還有清除污染、凈化環(huán)境的

14、作用。例如，全球大量的核廢料正在蠶食著人類的生存空間，清潔這些有毒廢料的常規(guī)辦法通常非常昂貴，而且效果不佳。人類必須尋求一種新的途徑來解決核廢料對(duì)環(huán)境的破壞。德國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了能夠在核廢料中生存的球形芽孢菌，它們能夠清除核廢棄場中的有毒金屬。(1) 選文的說明對(duì)象是什么？(2) 以“吃”金屬為生的細(xì)菌具有哪些“特異功能”？(3) 選文第段運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？(4) 從第段中“吃”“跑”“請”“死而復(fù)生”等詞語，可以看出選文的語言具有怎樣的特點(diǎn)？閱讀下面文章，完成下列三小題。猴年說猴 對(duì)于普通民眾而言，有些人一生都未必見過真正的猴，但對(duì)猴似乎并不陌生。在中國，猴的身影幾乎無處不在。 中

15、國人對(duì)猴的喜愛由來已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時(shí)代文化遺址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它頭部如猴形，下身似蟬狀，被考證為人類早期的辟邪飾物。據(jù)史料記載，在殷商后期王室中就有了養(yǎng)猴、戲猴的習(xí)俗。同時(shí)，猴在中國傳統(tǒng)的十二生肖中也有一席之地，排名第九，稱為“申猴”。 猴為什么會(huì)受到人們?nèi)绱说南矏勰兀恳皇呛镉小胺夂睢敝??！昂铩迸c“侯”音同，拜相封侯是古代中國人的傳統(tǒng)期盼。在民間吉祥圖案上，這樣的“期盼”隨處可見：一只猴攀在掛有一枚封印的楓樹上，表達(dá)“封侯掛印”的寄托；兩只猴坐在一棵松樹上，或一只大猴背著一只小猴，就有了“輩輩封侯”的寓意。二是猴能覺察、預(yù)防馬疾，是馬的守護(hù)神。猴被稱為

16、“避馬瘟”即由此而來。婦孺皆知的西游記里，孫悟空就曾經(jīng)當(dāng)過“弼馬溫”。直到今天，中國云貴高原上，當(dāng)馬幫長途販運(yùn)時(shí)，也常攜帶一只猴同行。 古往今來，中國人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對(duì)猴的喜愛。文學(xué)中有猴，影視中有猴，民間雜耍中有猴，工藝作品中也有猴，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的猴的形象滿足了人們對(duì)猴的喜愛心理。吳承恩筆下的美猴王孫悟空，成了正義美好的化身。西游記被拍成電視劇猴，成了重播率最高的影視作品。民間盛行的猴戲，作為漢族古老的表演藝術(shù)之一，其中的猴翻筋斗、猴擔(dān)水、猴走索、猴爬竿、猴開箱戴面具等節(jié)目，深得男女老少的喜愛。在各類工藝品中，藝人們利用猴的天然屬性，結(jié)合人們對(duì)猴的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造了許許多多極具個(gè)性的猴

17、的形象：西北的“護(hù)娃猴”、南陽的“猴加官”、北京的“毛猴” 由此可見，在民眾的意識(shí)里，猴從來就不是一只普通的動(dòng)物，而是一只文化猴。猴的形象已經(jīng)根植于中國文化特別是中國的民間文化之中了。（選文略有刪改）(1) 圍繞“中國人對(duì)猴的喜愛”，文章介紹了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？(2) 舉例子是文章主要的什么方法，第段劃線處的四個(gè)例子有何作用？請簡要分析。(3) 文章題目是“猴年說猴”，卻沒有介紹有關(guān)猴的種類、猴的生活習(xí)性等內(nèi)容，如果要在本文增加這部分內(nèi)容，是否恰當(dāng)？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。答案1. 【答案】(1) 欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（提出如何正確看“顏值”）才補(bǔ)顏不足?？偨Y(jié)中心論點(diǎn)。(2

18、) 曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”這句話的意思是：性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。文段的分論點(diǎn)是：“才補(bǔ)顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點(diǎn)。因此應(yīng)該刪去。(3) A。理由：A 項(xiàng)：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值?！窘馕觥?1) 本題考查概括提煉論點(diǎn)。題目和開頭，都是在提出關(guān)于“顏值”的論題，最后一句“

19、無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”?！白鳛榭偨Y(jié)，但是當(dāng)做論點(diǎn)不夠凝練，提煉為：欣賞個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。第二空就是段中心句：才補(bǔ)顏不足，空分析結(jié)構(gòu)：最后一段總結(jié)中心論點(diǎn)。(2) 本題考查論據(jù)的作用。判斷論據(jù)是否符合原文的要求，關(guān)鍵是分析論據(jù)是否可以支撐論點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)該首先明確觀點(diǎn)。結(jié)合第六段內(nèi)容可知，這段是論證“才補(bǔ)顏不足”這一論點(diǎn)的，曾國藩的例子側(cè)重于表現(xiàn)他性格中的“慢”，不能證明這一觀點(diǎn)，因此應(yīng)該刪去。(3) B 項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認(rèn)為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容欣賞一

20、個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。C 項(xiàng)：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章主要內(nèi)容欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。故選 A。2. 【答案】(1) 外國物種，“出口”轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”的物種或物品，外來的各種人才。(2) 示例：除了物種和物品，被引進(jìn)的還有人才。(3) 可以刪除第四段。文章就中國古人“海淘”的不同對(duì)象安排內(nèi)容，第四段說明許多人對(duì)物種引進(jìn)時(shí)間不熟悉，與前后內(nèi)容不匹配。3. 【答案】(1) 最負(fù)盛名的游覽勝地；城內(nèi)水路交通的樞紐；戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)急水源地(2) 同：都表達(dá)了對(duì)摩訶池的贊美；使語言更有文采，增強(qiáng)可讀性。異：第一段的引用，引出說明對(duì)象摩訶池

21、；第三段的引用，描繪摩訶池勝景，說明摩訶池曾是最負(fù)盛名的游覽勝地。(3) C；C 句中的“疑惑”一詞，說明今天大多數(shù)成都人對(duì)摩訶池一無所知，該句與后文全面介紹摩訶池的來歷、功用、興衰更匹配；同時(shí)與文章結(jié)尾作者的感慨形成照應(yīng)。【解析】(1) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。解答此題要熟知文章內(nèi)容，第六段“可見”一詞是對(duì)上文介紹“摩訶池”的來歷、歷史和功用的總結(jié)，從上文找出相關(guān)內(nèi)容篩選、概括即可。如結(jié)合第段“摩訶池曾是成都最負(fù)盛名的游覽勝地”，可以概括為“最負(fù)盛名的游覽勝地”；結(jié)合第段“以摩河池為樞紐，成都城內(nèi)的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連”，可以概括為“城內(nèi)水路交通的樞紐”；結(jié)合第

22、段戰(zhàn)爭的例子和“人口驟增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭。資治通鑒載，百姓取摩訶池泥汁，澄而飲之”分析，可以概括為“戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)急水源地”。(2) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。根據(jù)題干“文章第一段與第三段分別引用了陸游的詩詞，兩處引用的作用有何異同”，分析此題要結(jié)合文章內(nèi)容來進(jìn)行。相同之處：第一段“摩訶古池苑,一過一銷魂”，“銷魂”二字足以說明陸游對(duì)摩訶池的贊美之情；第三段“摩訶池上追游路，紅綠參差春晚”，陸游被摩訶池的美景吸引，流連忘返，也是說明陸游對(duì)摩訶池的贊美之情；同時(shí)，引用古詩詞可以增加文章的文學(xué)性。不同之處：第一段引用的陸游的詩句中提到了“摩訶池”，再結(jié)合“翻開唐宋詩卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)摩訶

23、池是一處被頻頻提到的成都勝境”可知，引用陸游詩句起到引出本文說明對(duì)象的作用；第三段的說明中心是“摩訶池曾是成都最負(fù)盛名的游覽勝地”，引用陸游的詩句為了使說明內(nèi)容更充實(shí)具體，更具說明力。(3) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。三句話內(nèi)容基本相同，關(guān)鍵詞的使用不同，表達(dá)效果也不同?！膀湴痢笔恰白院馈钡囊馑迹芭d奮”是“激動(dòng)”的意思，“疑惑”是“不相信，懷疑”的意思。摩訶池雖在歷史上久負(fù)盛名，但畢竟已消失多年，不被現(xiàn)在的人所知曉，所以“疑惑”更符合語境。故選 C。4. 【答案】(1) 嗜金屬細(xì)菌（“吃”金屬的細(xì)菌）。(2) 能夠探測、采集、提煉金屬，還有清除污染、凈化環(huán)境的作用。(3) 作比較：突出說明了利用嗜金屬細(xì)菌提煉黃金比利用化學(xué)方法成本低、純度高的特點(diǎn)。(4) 生動(dòng)形象。（意思對(duì)即可）【解析】(1) 此題考查學(xué)生對(duì)說明對(duì)象的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，了解課文內(nèi)容，通過朗讀，我們可以知道本文主要介紹的就是具有特異功能的細(xì)菌，他們的特異功能是能吃金屬，所以說明對(duì)象就是“吃”金屬的細(xì)菌。(2) 此題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，仔細(xì)了