《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化》

1、第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)2008北京奧運(yùn)會(huì)上活字印刷術(shù)的再現(xiàn)【課程標(biāo)準(zhǔn)】 1、概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 2、概述漢字和繪畫(huà)起源及其演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 3、知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。 4、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，并說(shuō)明其藝術(shù)成就。 “如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全都屬于中國(guó)人?！?美國(guó)學(xué)者羅伯特坦普爾 “中國(guó)在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平” 英國(guó)學(xué)者李約瑟 古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)

2、現(xiàn)造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針第一課一、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)（明代以前）的原因政治：經(jīng)濟(jì)：政策：教育：主觀因素：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，政府的重視（良好的社會(huì)環(huán)境）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮（物質(zhì)保障）國(guó)內(nèi)民族間交流和對(duì)外交往的發(fā)展（吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果發(fā)展自身）中國(guó)古代教育的發(fā)展（有利于人才的培養(yǎng)）古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，古代科學(xué)家的個(gè)人努力和不懈探索（積累豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)）二、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的表現(xiàn)(一)四大發(fā)明（中國(guó)古代最具代表性的科技成就）影響外傳發(fā)明過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”魏晉南北朝：成為主要書(shū)寫(xiě)材料隋唐:發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋:彩色

3、套印技術(shù)；畢升:發(fā)明活字印刷術(shù)由波斯傳到西方,15傳入歐洲唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用13世紀(jì)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)廉價(jià)耐用的紙張很快取代中世紀(jì)使用的羊皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)人們的思想解放和社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，促使騎士階層日益衰落，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力創(chuàng)造了條件促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代促進(jìn)近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型北宋時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)在隋唐基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展，其推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，使偉大發(fā)明在當(dāng)時(shí)取得了突破性進(jìn)展(經(jīng)濟(jì)繁榮根因)北宋文化的繁榮對(duì)

4、印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。唐以來(lái)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時(shí)期用于航海。北宋時(shí)，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這促進(jìn)了火器的發(fā)展。 英國(guó)科學(xué)家李約瑟在其中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃一書(shū)中說(shuō)：“古代中國(guó)在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，現(xiàn)代世界科技賴(lài)以存在的發(fā)明一半來(lái)自中國(guó)的北宋”探究一:三大發(fā)明在北宋得以獲得發(fā)展的社會(huì)條件有哪些?2. 我國(guó)古代的科技成就中，對(duì)密切世界各地的聯(lián)系影響最大的是 A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥3在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要

5、原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó) A社會(huì)環(huán)境的影響 B受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_ C國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱 D經(jīng)濟(jì)停滯倒退4西漢太中大夫東方朔上書(shū)漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，后來(lái)這種情況得到極大改變，是主要得益于A造紙技術(shù) B雕版印刷 C制墨技術(shù) D活字印刷AAA5、四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命制了一個(gè)小題，你覺(jué)得最適宜的是大漢文明的傳承-紙改變了西歐的文化進(jìn)程 西方海外殖民的助跑器-指南針 蕩平歐洲封建城堡的致命銳器-火藥 印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng) A B C D 6、四大發(fā)明之所以是中國(guó)成為世界文明古國(guó)重要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明A是西方早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器B

6、在推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程中作用巨大C發(fā)明時(shí)間長(zhǎng)，技術(shù)含量高D領(lǐng)先西方時(shí)間長(zhǎng)，足以令中華民族驕傲至今AB7. （09浙江）中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是：A.耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過(guò)程B.紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C.指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D.印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方C成就影響九章算術(shù)計(jì)算工具東漢時(shí)期成書(shū)，采用十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位算籌和算盤(pán)；

7、珠算運(yùn)算法歌訣。人們可以用珠算法解決加減乘除和開(kāi)平方、開(kāi)立方等運(yùn)算問(wèn)題。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以及世界其他地區(qū)。（二）數(shù)學(xué)成就及影響1、原因：我們祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要，通過(guò)觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)，逐漸積累天文知識(shí)，萌生和發(fā)展了古代天文學(xué)。封建王朝的重視，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的天文觀測(cè)機(jī)構(gòu)。2、表現(xiàn)：有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄；編出了世界上最早的星表，石氏星表；創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，渾儀和簡(jiǎn)儀等。（三）天文學(xué)成就（四）歷法、農(nóng)學(xué)及醫(yī)學(xué)成就領(lǐng)域成就地位及影響歷法夏夏小正元授時(shí)歷農(nóng)學(xué)西漢氾勝之書(shū)北魏齊民要術(shù)元朝農(nóng)書(shū)明朝農(nóng)政全書(shū)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國(guó)黃帝

8、內(nèi)經(jīng)東漢傷寒雜病論明本草綱目商朝改進(jìn)為殷歷（干支紀(jì)年月日）古代最優(yōu)秀歷法,比現(xiàn)行公歷頒行早三百年我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作 我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整最系統(tǒng)的一部農(nóng)書(shū)(記錄農(nóng)牧業(yè)的成就)詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)體現(xiàn)了西學(xué)東漸,達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰中醫(yī)學(xué)奠基之作中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ),“萬(wàn)世寶典”東方藥物巨典十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬1.歷法發(fā)達(dá)的原因： 古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。 封建王朝政府的重視。2.殷歷（干支紀(jì)年法）8. 中國(guó)古代由個(gè)人撰寫(xiě)的四大農(nóng)書(shū)中，其中三部出自

9、山東，即西漢末年汜勝之(今山東曹縣人)的汜勝之書(shū)、南北朝賈思勰（今山東壽光人）的齊民要術(shù)、元代王禎（今山東東平人）的農(nóng)書(shū)，加上明代上海人徐光啟撰寫(xiě)的農(nóng)政全書(shū)，合稱(chēng)中國(guó)歷史上的“四大農(nóng)書(shū)”，對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是：A、山東在我國(guó)古代曾是農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一B、山東發(fā)達(dá)的文化影響C、山東地方官員重視農(nóng)業(yè) D、山東在古代始終是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心9. 近期以來(lái)，部分學(xué)者提出取消中醫(yī)，引起了軒然大波，遭到了醫(yī)學(xué)界的強(qiáng)烈譴責(zé)。中醫(yī)以完整的體系獨(dú)立于世幾千年，它博大精深，名醫(yī)輩出，著述甚多。其中奠定理論基礎(chǔ)的是 A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、傷寒雜病論 C、本草綱目 D、神農(nóng)本草經(jīng)10.一醫(yī)學(xué)院的一名學(xué)生其專(zhuān)業(yè)是中藥藥劑專(zhuān)業(yè)，

10、那么，他的必修課程最主要的可能是黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論本草綱目A B C DAAD小結(jié)：古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)的科技成就（產(chǎn)生時(shí)間、重要影響）數(shù)學(xué)記數(shù)法：十進(jìn)位置制（人類(lèi)最美妙的發(fā)明之一）計(jì)算工具：算籌算盤(pán)（計(jì)算機(jī)之前最先進(jìn)的運(yùn)算工具）著作：東漢九章算術(shù)（標(biāo)志中國(guó)以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系）天文學(xué)原因：古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的需要世界最悠久最系統(tǒng)的天文記錄（日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星）最早的星表：戰(zhàn)國(guó)甘石星經(jīng)唐石氏星表（現(xiàn)存最古老星表）天文觀測(cè)儀器：渾儀（西漢）、簡(jiǎn)儀（元，郭守敬）成就 夏朝夏小正殷歷（干支紀(jì)年月日） 元朝授時(shí)歷（最優(yōu)秀歷法） 四大農(nóng)書(shū)（其中齊民要術(shù)是現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)的

11、農(nóng)業(yè)著作。 涉及種植耕作技術(shù)、畜牧養(yǎng)殖、園藝手工、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)等 西漢黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)奠基之作；東漢張仲景傷寒雜病論中醫(yī) 臨床學(xué)理論基礎(chǔ)“萬(wàn)世寶典”；明朝李時(shí)珍本草綱目中醫(yī)藥學(xué)的 體系總結(jié)，“東方藥物巨典” ；針灸療法。四大發(fā)明：歷法：農(nóng)學(xué)：醫(yī)學(xué)：材料二：18世紀(jì)，中國(guó)的這一系列成就，同醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)及其應(yīng)用一樣，主要是積累的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，而不是系統(tǒng)的或持久的科學(xué)探索的結(jié)果（上等人）是一切體力勞動(dòng)為低級(jí)，甚至蔑視實(shí)驗(yàn)工作，然而，正是理論、構(gòu)思、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的結(jié)合，產(chǎn)生了現(xiàn)代西方科學(xué)和技術(shù)成就。 羅茲墨菲亞洲史請(qǐng)回答：1、根據(jù)兩則材料，從研究?jī)?nèi)容、方法、目的、發(fā)展趨勢(shì)等方面指出10世紀(jì)19世紀(jì)中葉中西方科

12、技發(fā)展上的差異？蒸汽機(jī)、電磁感應(yīng)理論、分子原子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論1819世紀(jì)中葉（清）天文望眼鏡、近代化學(xué)、力學(xué)、解釋幾何學(xué)、血液循環(huán)學(xué)說(shuō)農(nóng)政全書(shū)、天工開(kāi)物、徐霞客游記17世紀(jì)（明后期至清初）哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”本草綱目16世紀(jì)（明中后）遠(yuǎn)洋航海技術(shù)印刷術(shù)、火藥、指南針、遠(yuǎn)洋航海技術(shù)1015世紀(jì)（宋元到明初）歐洲中國(guó)時(shí)期材料一：11.閱讀下列材料項(xiàng)目中國(guó)古代科技西方近代科技內(nèi)容方法目的發(fā)展趨勢(shì)是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)自然現(xiàn)象的直接描述，缺乏理論探索（屬應(yīng)用科學(xué)）注重觀察和實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密邏輯體系相結(jié)合（屬理論科學(xué)）重視整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)注重理論研究與觀察實(shí)驗(yàn)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治需要服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)和

13、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸落后于西方近代自然科學(xué)興起和發(fā)展“李約瑟難題”英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中寫(xiě)道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明。但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱(chēng)為“李約瑟難題”。材料三：2、中國(guó)古代發(fā)達(dá)科技為什么沒(méi)有轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)技術(shù)？政治：當(dāng)時(shí)中國(guó)腐朽的封建制度阻礙了中國(guó)現(xiàn)代科技的產(chǎn)生A、中國(guó)封建統(tǒng)治者實(shí)行重本抑末政策，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。B、明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專(zhuān)制，禁錮了思想，不利

14、于自然科學(xué)的發(fā)展C、“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，阻礙了東西方文化的正常交流 經(jīng)濟(jì)：明清時(shí)期，封建的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力 科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷制約著中國(guó)科技的發(fā)展（缺乏實(shí)驗(yàn)研究，缺乏對(duì)自然規(guī)律的探索；缺乏將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力和機(jī)制）根本原因材料四：像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)都比我們?cè)?。可是有一個(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西。而中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。法國(guó)雨果（18021885年）3、雨果29歲時(shí)英國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)是什么？列舉這項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)

15、“生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西”兩例（名稱(chēng)和發(fā)明者）；中西方科技發(fā)展上的差異在19世紀(jì)中后期中西方文明碰撞中產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？重大發(fā)現(xiàn)：法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；西門(mén)子發(fā)電機(jī)；愛(ài)迪生電燈、貝爾電話(huà)等。結(jié)果：隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，西方列強(qiáng)逐步使落后的中國(guó)淪為“兩半”社會(huì)，卷入世界市場(chǎng)，中國(guó)開(kāi)始艱難被動(dòng)地從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。輝煌燦爛的文學(xué)第二課一、先秦文學(xué)與漢賦特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言和民歌形式(南方民歌)，句式靈活，易表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格代表及作品：屈原(離騷是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī))內(nèi)容：匯集西周至春秋中期的詩(shī)歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分,共305篇特點(diǎn)：四言

16、為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)地位：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典漢代流行一種新的文學(xué)體裁（1）特點(diǎn)：以楚辭為基礎(chǔ)，一種半詩(shī)半文的綜合文體,辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富（2）代表及作品: 西漢司馬相如子虛賦上林賦 東漢張衡二京賦1、先秦文學(xué)2、漢賦A、詩(shī)經(jīng)B、楚辭（風(fēng)）（騷）1.詩(shī)經(jīng)保存了我國(guó)古代哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌？A、商朝到春秋初期 B、西周初到春秋中期C、西周初到春秋初期 D、東周初期到春秋初期2.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是 A老子 B甲骨卜辭 C楚辭 D詩(shī)經(jīng)3（2004上海）就論證端午節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的證據(jù)應(yīng)

17、當(dāng)最具有說(shuō)服力？A、古籍的記載 B、屈原的作品 C、政府的聲明 D、學(xué)者的解釋4（2006年上海）早在先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說(shuō)理，南方傾向抒情。比如大量運(yùn)用神話(huà)材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅的詩(shī)人屈原就生活于A、中原 B、齊魯 C、楚地 D、巴蜀BDAC二、唐詩(shī)詩(shī)歌的黃金時(shí)期時(shí)期代表人物初唐盛唐中唐晚唐（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）文化：國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定為詩(shī)歌發(fā)展提供了良好的環(huán)境開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)1、發(fā)展原因：2、代表及作品：王勃

18、、陳子昂高適 岑參（邊塞詩(shī)）孟浩然 王維（山水詩(shī)）李白浪漫主義詩(shī)人（詩(shī)仙）杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人（詩(shī)圣）白居易（現(xiàn)實(shí)主義）平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊杜牧、李商隱（傷時(shí)感世，歷史滄桑）5.探究討論： 唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多名垂青史的大詩(shī)人。 “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回” “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” “可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤怨天寒”請(qǐng)回答：（1）材料中的詩(shī)句的作者分別是誰(shuí)？分屬哪個(gè)流派？李白 浪漫主義詩(shī)人；杜甫 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；白居易 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人（2）他們是詩(shī)歌各有特點(diǎn)，為什么會(huì)形成這種特點(diǎn)？原因：李白生活在唐朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，杜甫則生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，白居易生活

19、在中唐，唐朝走向衰弱。 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同決定了他們各自的詩(shī)歌風(fēng)格。三、宋詞和元曲詩(shī)的另一種形式，起源于唐代。經(jīng)濟(jì)：隨著商業(yè)發(fā)展、城市的繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）政治：兩宋階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞便于抒發(fā)感情社會(huì)：市民階層的擴(kuò)大，市井文化生活的需要（通俗化）句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情婉約派：柳永（北）李清照（南）豪放派：蘇軾（北）辛棄疾（南）興起：宋代（可雅可俗,抒情敘事兼長(zhǎng),更為生動(dòng)活潑）繁榮：元代，與元雜劇合稱(chēng)為元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸1、宋詞：（1）起源：（2）繁榮原因：（3）特點(diǎn)：（4）宋詞派別及代表：2、元曲：（1）歷程:（2）特點(diǎn)：（3）代表人物:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)四、明清小說(shuō)1、小說(shuō)的興起與發(fā)

20、展魏晉南北朝（興起）志怪小說(shuō) 搜神記唐朝傳奇（短篇小說(shuō)）柳毅傳宋代話(huà)本（新階段、奠基）明清小說(shuō)（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）2、明清小說(shuō)繁榮的原因：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深（文人對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判）社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大，對(duì)文學(xué)精神食糧需求增加3、特點(diǎn):數(shù)量繁多 體裁多樣 表現(xiàn)手法豐富 文學(xué)成就大大超過(guò)前代4、明清小說(shuō)的代表作以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：以神話(huà)故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封

21、建社會(huì)：水滸傳儒林外史紅樓夢(mèng)西游記三國(guó)演義聊齋志異理解古代各階段文學(xué)的特點(diǎn)四言為主，重章疊句，具有現(xiàn)實(shí)主義精神 句子參差不齊，采用自由靈活的句式，比較自由活潑，具有浪漫主義色彩。 在楚辭的基礎(chǔ)上，吸收散文成分而形成的，半詩(shī)半文的綜合文體。 前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清新；后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 句子長(zhǎng)短參差，又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱。散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；反映社會(huì)生活的廣度和深度大大超過(guò)前代，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻的批判。 1詩(shī)經(jīng)2、楚辭3、漢賦4、唐詩(shī)5、宋詞6、元曲7、明清小說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)：逐漸平民化（通俗

22、化）5、唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩(shī)歌體裁句子有長(zhǎng)有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩(shī)、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的包括說(shuō)唱、音樂(lè)、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動(dòng)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是A統(tǒng)治政策的調(diào)整 B中央集權(quán)強(qiáng)化C城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D主流思想的演變6、“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是A陳子昂B孟浩然 C杜 甫 D杜牧7“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永的詞之所以在宋代能得到廣泛的傳播，主要是因?yàn)樗脑~ A洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情 B善于描繪雄渾壯觀的景物，表達(dá)豪邁奔放的思

23、想感情C蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨 D反映市民的生活面貌，具有濃厚的生活氣息CCD8（09浙江）明清時(shí)代大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話(huà)小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)?A.白話(huà)文開(kāi)始興起 B.文學(xué)素材日益豐富 C.市民階層逐漸壯大 D.思想控制放松9從宋代的瓦肆到元代的雜劇再到明清的小說(shuō)，說(shuō)明我國(guó)古代文學(xué)：A、反映了教育的普及 B、適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求 C、有利于白話(huà)文的推廣 D、在發(fā)展中，高雅文化消失10從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是 A逐漸平民化 B逐漸貴族化 C逐漸神秘化 D逐漸宗教化

24、CBA11下列文學(xué)形式按照出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A、賦詩(shī)詞話(huà)本小說(shuō) B、詩(shī)賦詞話(huà)本小說(shuō)C、賦詞詩(shī)話(huà)本小說(shuō) D、詞詩(shī)賦話(huà)本小說(shuō)12、（09四川）明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮 市民文學(xué)興盛 印刷工藝提高 專(zhuān)制政治強(qiáng)化 A B C D 13、紅樓夢(mèng)中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這反映了該書(shū)的創(chuàng)作風(fēng)格為A.愛(ài)國(guó)主義 B浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義BAC充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)王羲之

25、行書(shū)作品蘭亭序清明上河圖第三課一、漢字與書(shū)法藝術(shù)漢字的起源及演變過(guò)程1、起源：6000多年前的象形文字，“文字圖畫(huà)”。2、成熟：商代的甲骨文已經(jīng)是一種成熟的文字，漢字已經(jīng)形成完整的體系。3、統(tǒng)一：秦朝統(tǒng)一， “書(shū)同文”，小篆為官方統(tǒng)一文字（秦后期使用隸書(shū)）4、發(fā)展脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)5、演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)思考：世界上很多最古老的文字都失傳了，而中國(guó)漢字不僅是世界上最古老的文字，而且一直具有旺盛的生命力,為什么呢？政治上：經(jīng)濟(jì)上：漢字本身：中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往提供了便利條件；的成熟與完美,也為其保持旺盛的生命力打下了

26、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)大篆小篆甲骨文隸書(shū)楷書(shū)1(07上海)結(jié)合下圖信息，“文字圖畫(huà)”的準(zhǔn)確含義是 A. 原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸 演變成為漢字 B. 因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”，故漢字可以用圖畫(huà)出來(lái)C. 漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)D. 象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字C2(09廣東)下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是 A B C D3、（09山東）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書(shū)籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)該是DD魏晉以前自發(fā)階段 注重書(shū)法的實(shí)用功能， 很少追求書(shū)法的審美功能(小篆富于圖案美;隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng))魏晉時(shí)期自覺(jué)階段

27、兼具審美功能與實(shí)用功能楷書(shū)魏晉-定鼎鐘、王唐代-盛世歐、顏、柳草書(shū)東晉王、王唐朝張、懷行書(shū) 筆畫(huà)詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值筆畫(huà)簡(jiǎn)約線(xiàn)條流暢審美價(jià)值兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明書(shū)法藝術(shù)王羲之楷書(shū)作品歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)作品顏真卿楷書(shū)作品柳公權(quán)楷書(shū)作品王羲之草書(shū)作品張旭草書(shū)作品懷素草書(shū)作品王羲之行書(shū)作品蘭亭序圖一圖二 圖三圖四圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？最具有審美價(jià)值？最具有實(shí)用價(jià)值？楷書(shū) 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū)4觀察圖片，回答問(wèn)題：5在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖1所示的帶“貝”的文字。這說(shuō)明A、貝用于占卜 B、貝用于祭祀C、貝是裝飾品 D、貝是

28、貨幣D7、右圖是2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的部分標(biāo)識(shí)，其構(gòu)思取材于 楷書(shū) 草書(shū)小篆 行書(shū)8（08江蘇）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A、王羲之 B、張旭 C、顏真卿 D、柳公權(quán)6從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年，下圖所示說(shuō)明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡(jiǎn)、從難到易。決定其如此演變的因素有 古代帝王所創(chuàng)造受書(shū)寫(xiě)工具影響 有利于交流傳播摒棄文化傳統(tǒng) ABCDDCB二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)古：起源，彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖戰(zhàn)國(guó)：成熟（造型準(zhǔn)確線(xiàn)條流暢，色彩絢麗） ，帛畫(huà)、 人物龍鳳圖 、 人物馭龍圖秦漢：繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富 （人物、山水、花鳥(niǎo)）夫婦

29、宴飲圖魏晉：繪畫(huà)理論推動(dòng)繪畫(huà)發(fā)展；個(gè)性的人物畫(huà)，“以形寫(xiě)神”。（真正意義上的中國(guó)畫(huà)）東晉顧愷之的女史箴圖、洛神賦圖 隋唐：吸收外來(lái)風(fēng)格，題材多樣。隋，展子虔游春圖（現(xiàn)存 中國(guó)最早的山水畫(huà) ）初唐閻立本步輦圖、盛唐“畫(huà) 圣”吳道送子天王圖、敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。兩宋：注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)盛行； 代表：張擇端清明上河圖元明清：文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出。強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借物抒情，寫(xiě)意。 代表：元代王冕的墨梅、明代徐渭的牡丹蕉石 圖、清代鄭板橋的墨蘭圖 清明上河圖9鄭燮的墨竹圖，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)

30、自我、追求神韻意趣的繪畫(huà)特點(diǎn)符合A原始巖畫(huà) B中國(guó)文人畫(huà) C漢代帛畫(huà) D民間繪畫(huà)10、清明上河圖A、是明朝張擇端的代表作 B、以表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗為主題C、反映了兩宋時(shí)期宮廷畫(huà)院的活躍D、反映了不同時(shí)期的民間風(fēng)情11、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋朝以后繪畫(huà)藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。B、民間文化的發(fā)展。 C、畫(huà)家的性格。D、統(tǒng)治者的提倡BBA三、京劇的出現(xiàn)原始歌舞-起源 春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶-出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人 宋代雜劇 元雜劇-推向成熟明朝地方戲曲-昆曲 流傳甚廣清朝京劇-國(guó)粹1、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程2、京劇形成的原因：北京成為全國(guó)政治文化中心，戲曲活躍各種地方戲曲進(jìn)

31、京相互融合廣大藝人的努力符合統(tǒng)治者和廣大市民階層的口味3、京劇的形成與發(fā)展：形成：發(fā)展：乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí) 道光年間，“徽漢合流”，形成新劇種京劇同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”清末明初，成為全國(guó)流行劇種民國(guó)以來(lái)，走向世界 老生、武生程長(zhǎng)庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。13京劇產(chǎn)生的原因包括符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的口味漢調(diào)、徽調(diào)合流并逐漸融入北京語(yǔ)匯藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄“同光十三絕”的努力A B CD14、京劇的第一個(gè)繁榮時(shí)期是在 A乾隆時(shí)期 B道光時(shí)期 C嘉慶時(shí)期 D同治、光緒時(shí)期15、徽調(diào)

32、、漢戲、昆曲、秦腔經(jīng)過(guò)五六十年的互相交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都別具一格的新劇種京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩。京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明 A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 B內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 C要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) D事物不斷地吸收積極的、合理的因素并得到發(fā)展CDD15（2008江蘇，21）（10分）法國(guó)歷史學(xué)家雅克 勒高夫在新史學(xué)中稱(chēng)：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。”閱讀下列材料：材料一 （東京）街南桑家瓦子，瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。 （宋）孟元老東京夢(mèng)華錄卷二材料二 梨園演戲，兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部