生命化教育對當代特殊教育學校

1、生命化教育對當代特殊教育學校教育價值新取向的啟示摘要 生命教育就是在學生物質性生命的前提下， 在個體生命的基礎上，通過 有目的有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整體過程進行完整性人文 性的生命培養(yǎng)，引導學生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊， 綻放生命的光輝，實現(xiàn)生命的輝煌。價值取向的確立，是學校教育根本目標和發(fā) 展方向的選擇、確立和實踐的過程，應先于具體的教育教學實踐而確立， 并形成 共識。針對當前特教學校存在的過度關注學生生理障礙，忽視其生命全面、和諧發(fā)展等現(xiàn)象，研究認為，關注學生生命健康成長，促進其身心全面發(fā)展是特教學 校的應有之義，更是其教育價值取向的起點和終極目標

2、。關鍵詞生命化教育特殊教育教育價值取向生命發(fā)展意大利著名教育家蒙臺梭利認為教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展，教育 就是助長生命發(fā)展的一切作為。對于生命的關注是教育的本真所在，教育首先應 關懷人的生命、關注人的價值、關注人性完善。特殊學校教育作為教育的重要組 成部分，必然要關注生命，幫助學生生命的正常發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而生 命化教育作為新開拓的研究領域， 是對人生命的關懷和成全，因此，生命化教育 應當成為特殊學校教育價值的一種新取向。一、生命化教育的內涵關于生命，南京師范大學教育科學學院馮建軍教授從馬克思主義辯證唯物主 義的觀點出發(fā)，認為生命具有雙重性：生命對于人來說，不是單一的，而是雙重

3、 的，是自然生命和超自然的生命的統(tǒng)一?！吧逃褪窃趯W生物質性生命的前 提下，在個體生命的基礎上，通過有目的有計劃的教育活動， 對個體生命從出生 到死亡的整體過程進行完整性人文性的生命培養(yǎng)， 引導學生認識生命的意義，追 求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光輝，實現(xiàn)生命的輝煌”。而生命化就是“生命在場”，就是真實的生命踐行同踐行者的所言所信的一致，就是讓 自己信從的道理活潑潑地展現(xiàn)在自己的生命中。 生命化教育是在人的生命的視野 中對教育本質的一種重新理解和界定。目前關于生命化教育仍未有一個統(tǒng)一的定 義，生命化教育的倡導者和實踐者張文質先生曾用一句話來表達生命化教育，那就是把對兒童的理解、

4、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不 是僅僅停留在理念上的表達和理解， 它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來， 這就 是生命化教育。以此引中開來解讀生命化教育，則可以理解生命化教育首先在對 象上要瞄準“人”。要善于實踐，它需要我們的教師把生命化教育的理念落實到 教育的每一個過程和每一個細節(jié)之中。二、價值及學校教育價值取向價值是事物優(yōu)化生命存在、提升生命質量的可能。學校教育價值，就是學校 教育所具有的優(yōu)化生命存在、提升生命質量的可能。正是諸多可能的存在，即價 值的存在，價值取向才成為一種必要。學校的教育價值取向，就是指學校教育者 以人的生命需要為基礎，對學校教育價值的一種自覺選擇。 可

5、以說，價值取向的 選擇、確立和實踐，是學校教育根本目標和發(fā)展方向的選擇、確立和實踐的過程。 學校中的主體，在教育教學實踐之前，總是要首先做出各種價值選擇：即作為校 長，需要選擇何種整體發(fā)展目標、發(fā)展方式和評價方法；作為教師，需要選擇確 定何種教育目標、何種教學形式和方法；作為學生，要選擇將來成為什么樣的人、 應該向什么方面發(fā)展等等。而這一切終究都是為了人 -學生的發(fā)展，是教育價 值性的集中體現(xiàn)。學校教育價值取向都應該是先于具體的教育教學實踐而確立， 并形成共識。因此，反思并重構特教學校的教育價值取向問題， 必然成為特教學 校教育實踐不得不面對，并要認真思考的首要問題。三、當前特教學校價值取向的

6、現(xiàn)實當前，殘疾人事業(yè)得到了黨和政府的關注和重視， 特殊教育發(fā)展迅猛，教育 質量不斷提高。同時，也存在很多問題，如區(qū)域或不同類別殘疾兒童教育發(fā)展不 平衡問題等。僅就特教學校教育的價值取向而言， 特教學校教育中“忽視教育的 特殊性，忽視個體的價值，忽視人格培養(yǎng)”的現(xiàn)象非常突出，過度關注學生生理 障礙，而對其生命發(fā)展缺乏全面認識和把握的現(xiàn)象普遍存在。例如，不少特教學校照搬普通學校的先進的教學及管理模式、教育教學方法、 評價制度等，而往往忽視了特殊教育自身規(guī)律和特點， 忽視了各種程度不同的生 理障礙的學生的特殊性和個性要求。 存在著重橫向比較，輕個體發(fā)展，重學科知 識的傳授和習得，輕個性、心理發(fā)展，重

7、學業(yè)成績的優(yōu)劣，輕實踐能力和素質的 培養(yǎng)等問題。另一方面，殘疾學生的個體生命價值尤其是潛能開發(fā)被長期忽視。 在以往，我們將更多的教育精力集中到了對殘疾學生缺陷補償上，盡管這是不可或缺的，但殘疾學生作為一個鮮活的生命體， 他們的生命潛意識里長期以來所懵 懂期待、乃至躍躍欲試的是其自身潛能效開發(fā)和生命價值的實現(xiàn)，這應是特教學校教育必須關注并深入探究與實踐的重要內容。 現(xiàn)實中，不少在學校期間比較優(yōu) 秀的學生畢業(yè)后頻繁跳槽，無長期固定工作，生活質量低，有些則拉幫結派，到 處流竄，更有甚者走向了違法犯罪的道路。這些都是殘疾學生生命關懷和生命價 值缺失的體現(xiàn)，這使我們不得不深刻反思我們的學校教育， 直面特

8、教學校教育中 價值。四、對當前特教學校教育價值新取向的啟示（一）基于生活的教育注重殘疾學生實踐能力的培養(yǎng)。關于生活教育，陶行知先生說：“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。這里的“做”即實踐。長期以來，特教學校關 注“教”與“學”，卻很少去關注“做”，更多地側重于關注學生的認知世界，而 對現(xiàn)實中的學生及生活、生命等人性維度卻重視不夠。這種脫離生活實踐的教育， 導致了殘疾學生生活能力低下，生命質量不高。要想根除這一弊端，實現(xiàn)生命教 育，就必須回到生活的原點，讓教育落到殘疾學生的生活實處， 真實而深刻地把 握生活的脈搏，注重殘疾學生實踐能力的培養(yǎng)。如我校在主題性課程開發(fā)中關注 學生實踐能力的培養(yǎng)

9、，通過關注學科教學中的生活細節(jié)， 培養(yǎng)學生實踐能力，通 過綜合實踐活動課程的實施，提升學生實踐能力，從而實現(xiàn)了在生活教育中引導 殘疾學生生命的覺醒與成長，使生活教育真正成為特教學校的主流， 真正實現(xiàn)了 “教學做合一”。（二）個別化教學重視并尊重差異，開發(fā)生命潛能。如前所述，忽視了對殘疾學生的潛能開發(fā)， 是特教學校掙脫傳統(tǒng)教育束縛，實現(xiàn)真正意義生命教育的一個瓶頸。 十年來，我 校積極開展了殘疾學生個別化教學研究，逐步摸索了基于不同教育主體特點的個 別化教學模式。每學期，教師針對每一個學生的成長特點、發(fā)展趨向制定學期個 別教學計劃，以周為單位，實施個別教學計劃，以月為階段，進行個別化教學小 結。通

10、過這樣的個別化教學，以期實現(xiàn)對每個教育主體的潛能開發(fā)最大化， 成全 生命個體的自我選擇與發(fā)展。因此，從某種意義上說，個別化教學是教學方法改 革更是教育觀念的一種更新。（三）關注教學細節(jié)以建設性方式促進生命的成長。 關注課堂，關注細節(jié)，反映了特教校的核心 理念，才能有效地提高特教學校的教育教學質量， 真正促進殘疾學生生命的健康 發(fā)展。要提倡教師關注學生差異，正視學生殘疾，關注教學細節(jié)，實施個性化教 學。對殘疾學而言，個性化教學是針對學生差異的個別化教學或分類教學，使他們在現(xiàn)有基礎上都有所進步和發(fā)展。對教師而言，個性化教學體現(xiàn)在能夠發(fā)揮每 個教師的特長和優(yōu)勢，用最優(yōu)化的教學形式使學生獲得最大化的學

11、習效果。關注 課堂教學細節(jié)，在無數(shù)“小事”的教育中潛移默化實現(xiàn)生命教育，以建設性方式 促進生命的成長，才能真正將“生本”理念落到實處，才能將學生作為一個個活 生生的生命來對待，才能真正使課堂教學成為學生生命中的一部分。在這一過程 中，特教學校的生命教育會在關注細節(jié)中引領生命成長， 在不斷的反思與追問中 幫助殘疾學生實現(xiàn)更高質量的生命價值選擇。（四）關懷生命“生命的成長需以積極的關懷引導生命價值的方向。誠如李家成博士所言: 要外界積極的支持與介入?！鄙逃诖龠M殘疾學生的自身超越，提升他們的 生命價值方面所起的作用不言而喻。 而現(xiàn)實的教育實踐中，卻在有意或無意中忽 視人的生命及其價值實現(xiàn)，導致

12、特殊教育迷失了自我和方向，使得本該充滿生命 活力的學校和課堂，常常散發(fā)出忽視生命、扭曲生命乃至窒息生命的冷漠氣息。 因此，教育要回歸自我，回到教育的原點一人的生命，對于特教而言，就要以積 極的態(tài)度關注殘疾學生的生命，把正視并包容疾、認識并理解生命、提升生命價 值和品質作為生命教育的基本追求，引導殘疾學生在生命活動中認識并體現(xiàn)出宇 宙的生生不息和生命的進化之道，從而最大限度地發(fā)揮生命的潛能、顯示生命的 真諦并澄明生命的意義。(五)多元化評價促進殘疾學生全面、和諧發(fā)展?；羧A德加德納的“多元智能理論”是當代 教育教學研究的重要依據(jù)之一，它為教育打開了一扇全新的窗戶，為學生個性發(fā) 展提供了更多的選擇和

13、可能。它強調尊重每一個生命個體，學校和教師要根據(jù)學 生的差異，開展有差異的教育。因此，特教學校要堅持以多元智能理論為依據(jù)， 在對殘疾學生的認識上，要以積極的態(tài)度承認并尊重殘疾學生的差異， 這種差異 既有學習基礎的差異、身體機能的差異，也有學習的速度和質量，特別是智能類 型的差異；在教學觀上，要特別強調豐富的、實踐性的、多樣化教學情境的設置， 以有利于不同殘障差異和智能結構的學生都能得到有效的發(fā)展；在質量觀上，相信每一個學生都有發(fā)展?jié)摿?，相信每個學生都能成才，都是具備發(fā)展?jié)摿统刹?基礎的；在評價觀上，要針對不同殘疾類型和殘障程度的學生多樣化的教學需求， 針對學生鮮活而多元的生命發(fā)展需要，對學生

14、生命成長和發(fā)展進行多元的、個性 化的評價，促進其健康、和諧發(fā)展。當代特殊教育的發(fā)展歷程，是一個不斷摸索、追問的過程。進入 21世紀以 來，在新課程改革的背景下，特教學校在教育教學改革方面進行了很多積極的嘗 試，特別是在校本研究和校本課程開發(fā)等方面取得了不少成果，然而這些遠遠不能滿足殘疾學生生命成長的需要，殘疾學生最終的生活質量和生命價值亟待實質 性的提高和改變，很多深層次的問題還需要我們不斷思考、探究和追問。那么， 要真正使特殊教育涵蓋學生的生活、生命、人性、價值諸層面，最終成全學生的 健全人格和主動發(fā)展精神，特教學校就必須堅持以殘疾學生生命價值的提升和全 面而自由的發(fā)展為第一價值取向和終極目標， 并將其真正落實到每一個特教教師 的思想意識和教育教學實踐中，落實到特教學校的每一堂課中。參考文獻1葉瀾.試論當代中國教育價值取向之偏差J.教育研究，1989 (8).2李