高考作文升格導(dǎo)寫(xiě)：我習(xí)于寂寞而志在光明

1、高考作文升格導(dǎo)寫(xiě):我習(xí)于寂寞，而志在光明文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1919年3月，李大釗在晨報(bào)發(fā)表現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向一文， 其中論及“在寂寞的方面活動(dòng)”時(shí)指出：世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見(jiàn) 出來(lái)。一年中最華美的春天，從寂寞的冬天發(fā)見(jiàn)出來(lái)；一日中最光耀的 曙色，從寂寞的暗夜發(fā)見(jiàn)出來(lái)。熱鬧中所含的，都是消沉，都是散滅； 黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明。因此，“我們青 年要耐得過(guò)這寂寞日子”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與 思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得 抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。學(xué)生原作我習(xí)于寂寞

2、，而志在光明陸怡萍里爾克曾說(shuō)：“你要接納你的寂寞?！焙我?？私以為，此語(yǔ)的背后是 一條真理.：寂寞，孕育出光明。關(guān)于此理，李大釗早有洞見(jiàn)。那么， 此理又從何處得來(lái)呢？且徐徐論之。寂寞，常被人視作生活空虛的表現(xiàn)，實(shí)則不然。寂寞，指的是一種 與熱鬧相對(duì)的獨(dú)立自我的狀態(tài)，是學(xué)者孤身探求真理時(shí)的沉思冥想， 而非聲色犬馬后的無(wú)聊時(shí)光。也唯有此種寂寞，才會(huì)含著發(fā)生，含著 創(chuàng)造，含著光明。寂寞中蘊(yùn)含著光明的種子。美國(guó)女詩(shī)人艾米莉狄金森大半生都將 自己囿于家中，只孜孜不倦地寫(xiě)詩(shī)，這無(wú)疑是一條寂寞的文學(xué)之路。 她何以能耐得住寂寞？皆因其心中有光明的種子。它在寂寞中生根發(fā) 芽，足以消融黑暗。她曾寫(xiě)下詩(shī)句：“我本可以

3、忍受黑暗，如果我不曾 見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)二這陽(yáng)光，便是她心中生發(fā)出的光明，是詩(shī)的世界的光輝， 在她的筆下流淌成文字，也帶給世界一份光明。而須謹(jǐn)記的是，這份 光明正是從寂寞中生發(fā)出根芽的！寂寞會(huì)給予光明更璀璨的輝光。泰戈?duì)栍醒裕骸爸挥辛鬟^(guò)血的手指， 才能彈出世間的絕唱。”如此理一般，經(jīng)過(guò)寂寞的洗禮，新生的光明會(huì) 擁有強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年：“在很多情況下，舍身也 許是所有的犧牲中最輕而易舉的，而從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五 六年來(lái)埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，哪怕只是為了十倍地增強(qiáng)自己的力量， 以便為他追求的真理服務(wù)，為他心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)?！?可不是此理嗎？陀思妥耶夫斯基正是闡述了寂寞的

4、作用??！做學(xué)問(wèn) 是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使人擁有足夠的 力量開(kāi)辟光明的未來(lái)。固然寂寞百般好，卻實(shí)有人無(wú)法忍受其苦。光明是人人渴望的，而 光明前的漫長(zhǎng)黑暗總是遭人厭棄。但正如有人說(shuō)“寂寞也去囿限囚禁我 的靈魂，卻又為我開(kāi)拓浩瀚廣闊的地界”，何不忍受這囿限囚禁之苦， 而暢游于那方浩瀚廣闊的天地呢？且挨過(guò)三冬四夏，暫受些許痛苦， 雪盡后再看梅花。待到梅花開(kāi)放，光明誕生時(shí)，三冬四夏的寂寞也不 過(guò)“些此許痛苦”罷了。無(wú)數(shù)火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中來(lái)。青年朋友們，我 們當(dāng)習(xí)于寂寞，而志在光明！升格指導(dǎo)上文展現(xiàn)出一定的思辨功力，但在思想、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)上還可進(jìn)一步提升，主要

5、可從四個(gè)方面進(jìn)行升格：一、靚標(biāo)題上文的主要內(nèi)容并非總結(jié)和概括作者的為人、為學(xué)、為業(yè)之道，而 是論述“在寂寞中鑄就輝煌”之理，所以可將處的標(biāo)題升格為“習(xí)于寂 寞，志在光明”，使觀點(diǎn)顯豁。二、固結(jié)構(gòu)劃線處的中心論點(diǎn)與劃線處的兩個(gè)分論點(diǎn)之間關(guān)聯(lián)度不高， 未能形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。升格的步驟有三：第一步，對(duì)中心論點(diǎn)中 的“孕育”進(jìn)行切割。第二步，分別沿著“孕”和“育”的思路，對(duì)兩個(gè)分論 點(diǎn)進(jìn)行深度提煉。第三步，以設(shè)問(wèn)句的形式物定中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之 間的關(guān)聯(lián)。由此可將劃線處分別升格為：何以言孕”因?yàn)榧拍?可生光明。何以言“育”？因?yàn)榧拍稍龉饬?。三、捋事理劃線處是一則引用的材料，所說(shuō)的事理是“思想、眼界、

6、格局等躍 升對(duì)人立身處世態(tài)度的影響”，它的逆否命題是“我見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)之后，已經(jīng) 無(wú)法再忍受黑暗”，而這與“寂寞可生光明”的觀點(diǎn)是不一致的，甚至與“堅(jiān) 守寂寞”的意旨在事理上是相悖的。升格的辦法是：替換。為保持原作 風(fēng)貌，可以換用狄金森另一句名言：“你無(wú)法撲滅一種火。有一種能夠 發(fā)火之物，能夠自燃，無(wú)需人點(diǎn)，當(dāng)漫長(zhǎng)的黑夜剛過(guò)?！边@句話很好地 闡釋“寂寞可生光明”之理，與觀點(diǎn)一致。四、強(qiáng)邏輯劃線處也是一則引用的材料，它與“寂寞可增光亮”的觀點(diǎn)是一致 的，但直接用于此處，則顯得說(shuō)教味太濃而論說(shuō)力太弱。升格的辦法 是將直接引用轉(zhuǎn)變?yōu)榛谜撜f(shuō)，步驟有二：第一步，淘洗雜質(zhì)，拎出 干貨?？梢詫ⅰ霸诤芏嗲闆r下，舍

7、身也許是所有的犧牲中最輕而易舉的” 一句刪去，因?yàn)槠渲械摹吧嵘怼薄盃奚迸c該段的分論點(diǎn)無(wú)關(guān)。第二步，添 加關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，增強(qiáng)邏輯張力。由此可將原句升格為“陀思妥耶夫斯基告 誡青年，要為自己追求的真理服務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的 大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來(lái)埋頭苦學(xué)， 做點(diǎn)學(xué)問(wèn)。陀思妥耶夫斯基為什么如此諄諄教誨？因?yàn)橹挥羞@樣，才 能十倍地增強(qiáng)自己的力量。”“要就要因?yàn)橹挥胁拍堋钡?關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，焊接起了“干大事業(yè)一有真本事一寂寞潛修”的邏輯推論鏈條, 理直氣升上，簡(jiǎn)捷有力。升格作文習(xí)于寂寞 志在光明陸怡萍里爾克曾說(shuō)：“你要接納你的寂寞?！焙我玻克揭詾?，此言的背后是 一條真理：

8、寂寞，孕育出光明。關(guān)于此理，李大釗早有洞見(jiàn)。那么， 此理又從何處得來(lái)呢？寂寞，常被人視作生活空虛的表現(xiàn)，實(shí)則不然。寂寞，指的是一種 與熱鬧相對(duì)的獨(dú)立自我的狀態(tài)，是學(xué)者孤身探求真理時(shí)的沉思冥想， 而非聲色犬馬后的無(wú)聊時(shí)光。也唯有此種寂寞，才會(huì)含著發(fā)生，含著 創(chuàng)造，含著光明。何以言“孕”？因?yàn)榧拍缮饷?。美?guó)女詩(shī)人艾米莉狄金森大半生 都將自己囿于家中，只孜孜不倦地寫(xiě)詩(shī)，這無(wú)疑是一條寂寞的文學(xué)之 路。她何以能耐得住寂寞？皆因其心中有光明的種子。它在寂寞中生 根發(fā)芽，足以消融黑暗。她曾寫(xiě)下詩(shī)句：“你無(wú)法撲滅一種火。有一種 能夠發(fā)火之物，能夠自燃，無(wú)需人點(diǎn)，當(dāng)漫長(zhǎng)的黑夜剛過(guò)?！边@火光， 便是她心中生發(fā)

9、出的光明，是詩(shī)的世界的光輝，在她的筆下流淌成文 字，也帶給世界一份光明。而須謹(jǐn)記的是，這份光明正是從寂寞中生 發(fā)出根芽的！何以言育”因?yàn)榧拍稍龉饬?。泰戈?duì)栍醒裕骸爸挥辛鬟^(guò)血的手指， 才能彈出世間的絕唱?！比绱死硪话?，經(jīng)過(guò)寂寞的洗禮，新生的光明會(huì) 擁有強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服 務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正 茂的生命中拿出五六年來(lái)埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問(wèn)。陀思妥耶夫斯基為什 么要如此諄諄教誨？因?yàn)橹挥羞@樣，才能十倍地增強(qiáng)自己的力量。做 學(xué)問(wèn)是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使人擁有足 夠的力量開(kāi)辟光明的未來(lái)。固然寂寞百般好，卻實(shí)有人無(wú)法忍受其苦。光明是人人渴望的，而 光明前的漫長(zhǎng)黑暗總是遭人厭棄。但正如有人說(shuō)“寂寞也去囿限囚禁我 的靈