【學(xué)測(cè)】九十七學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)試題解析

1、九十七學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)國(guó)文考科試題分析學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)旨在測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)科能力，所以大考中心在命題上也盡量依據(jù)其所訂定的能力指標(biāo)來(lái)命題。以下就本次學(xué)測(cè)的國(guó)文試題對(duì)照能力指標(biāo)，分析其關(guān)係：一、測(cè)驗(yàn)學(xué)生根本的語(yǔ)文能力測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)題號(hào)1字形、字音、字義之辨識(shí)與應(yīng)用能力1、2、202詞語(yǔ)、成語(yǔ)之辨識(shí)與應(yīng)用能力173詞性、修辭與文法結(jié)構(gòu)之辨識(shí)與應(yīng)用能力4、16、184閱讀及欣賞作品的能力3、5、6、7、9、10、11、12、13、14、15、19、21、235表達(dá)及創(chuàng)作的能力非選一、非選二、非選三二、測(cè)驗(yàn)學(xué)生的中國(guó)文學(xué)及中國(guó)文化的根本知識(shí)一中國(guó)文學(xué)的根本知識(shí)測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)題號(hào)1重要文學(xué)流派的常識(shí)2重要文學(xué)體裁的特質(zhì)3

2、重要作家的地位與成就8、194重要作品的內(nèi)涵與價(jià)值二中國(guó)文化的根本知識(shí)測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)題號(hào)1重要學(xué)術(shù)思想的形成、內(nèi)涵、特質(zhì)及影響92其他重要國(guó)學(xué)及文化常識(shí)22三、測(cè)驗(yàn)學(xué)生的根本治學(xué)能力測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)題號(hào)1收集資料的能力2判讀資料的能力非選一、非選二3整合資料的能力從以上的整理看來(lái)，本次試題偏重於閱讀及欣賞作品的能力測(cè)驗(yàn)，不過(guò)，閱讀理解作品的能力本就是所有能力的總合，所以大體上本次試題還算符合能力指標(biāo)的設(shè)計(jì)。整體來(lái)看，此次試題選擇題的局部較為簡(jiǎn)單，非選擇題局部則具有鑑別度，以下即針對(duì)本次試題做細(xì)局部析：1.眼尖的人不難發(fā)現(xiàn)，這次學(xué)測(cè)的白話文試題比例超過(guò)百分之五十，最主要原因當(dāng)然是搭配新的九五暫綱，而這樣的改變

3、，也可視作未來(lái)學(xué)測(cè)考題的新趨勢(shì)。2.以臺(tái)灣古典文學(xué)為題材的試題增多，如第12、13及21題，這也是九五暫綱及九八新課綱的趨勢(shì)，學(xué)生在準(zhǔn)備考試時(shí)，應(yīng)特別留意。3.在試題取材方面，不論是當(dāng)紅的張愛(ài)玲小說(shuō)色戒第5題，或是結(jié)合儒、道思想的蔡志忠漫畫(huà)第9題，以及蘇打綠、周杰倫等演唱的流行歌詞第18題，甚至當(dāng)紅的綜藝節(jié)目星光大道第22題都被拿來(lái)入題，使題目與生活結(jié)合，取材廣泛而新穎，可以看出命題者的用心，值得嘉許。4.在試題內(nèi)容方面，例來(lái)常考的文學(xué)史知識(shí)，如文學(xué)體裁、文學(xué)流派及重要作品的內(nèi)涵等，今年都看不到，對(duì)於認(rèn)真讀課本的學(xué)生，無(wú)疑是個(gè)打擊，也容易造成學(xué)生棄課本於高閣，忽略根本知識(shí)的養(yǎng)成，應(yīng)特別留意。5

4、.非選擇題局部，第一題要求考生歸納作者的文化與藝術(shù)觀點(diǎn)，並從日常生活中舉例印證，不過(guò)由於一般高中生的生活經(jīng)驗(yàn)還沒(méi)有那麼豐富，所以這題算是偏難；第二題要求閱讀晏子使楚的故事後，選擇立場(chǎng)加以報(bào)導(dǎo)，開(kāi)放學(xué)生以不同身分，不同的立場(chǎng)，展現(xiàn)對(duì)同一件事不同的解讀，頗具新意與難度。第三題的引導(dǎo)寫(xiě)作測(cè)驗(yàn)考生如何以今日眼光，重新看待個(gè)人生命或歷史發(fā)展，算是很好發(fā)揮的題目。第一局部：選擇題佔(zhàn)54分壹、單選題佔(zhàn)30分說(shuō)明：第1題至第15題，每題選出一個(gè)最適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，標(biāo)示在答案卡之選擇題答案區(qū)。每題答對(duì)得2分，答錯(cuò)不倒扣。1.以下各文句內(nèi)的字，讀音相同的選項(xiàng)是：(A)白髮皤皤的老者向西王母祈求蟠桃，以期延年益壽(B)看

5、到遍地餓殍，讓人不由心生寄蜉蝣於天地的感慨(C)阿郎誤蹈法網(wǎng)，身陷囹圄，面對(duì)年邁的父母，只能慚惶不語(yǔ)(D)小麗婚禮的筵席，山珍海味應(yīng)有盡有，看了真令人垂涎三尺【答案】(C)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】字音的辨識(shí)與應(yīng)用能力【試題解析】(A)。(B)。(C)。(D)。2.以下各文句內(nèi)應(yīng)填入的字依序是：甲、讀書(shū)人除了追求豐富的知識(shí)之外，更重要的是涵養(yǎng)胸襟識(shí)。乙、他的才華、道德、學(xué)問(wèn)和能力都出類(lèi)拔萃，不是一般人所能及。丙、這兩位網(wǎng)球選手搭配雙打的時(shí)間已經(jīng)很久，因此培養(yǎng)出絕佳的默。(A)氣契器(B)契企器(C)氣器契(D)器企契【答案】(D)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】字形的辨識(shí)與應(yīng)用能力【試題解析】器識(shí)：氣度才識(shí)企及：趕上默契：雙方

6、不用語(yǔ)言而彼此情意暗合。3.詩(shī)人常借用動(dòng)物的特徵為喻。以下甲詩(shī)中的兒子和乙詩(shī)中的我所喻指的動(dòng)物，依序最可能是：甲、兒子說(shuō)爸爸，新年快到了我要買(mǎi)新鞋子。爸爸說(shuō)你要我的老命是不是？乙、我來(lái)了，一個(gè)光耀的靈魂飛馳於這世界之上播散我孵育的新奇的詩(shī)的卵子但世界是一盞高燃的油燈雖光明，卻是無(wú)情啊啊，我竟在惡毒的燃燒中死去(A)蜘蛛飛蛾(B)蜈蚣飛蛾(C)蜘蛛蝙蝠(D)蜈蚣蝙蝠【答案】(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】甲、從買(mǎi)新鞋子及要我的老命聯(lián)繫來(lái)看，最有可能是有百足蟲(chóng)之稱(chēng)的蜈蚣；乙、從高燃的油燈及燃燒中死去可聯(lián)想到撲火的飛蛾。4.閱讀下文，內(nèi)依序最適合填入的選項(xiàng)是：鳳凰樹(shù)別有情懷，抖盡一身

7、花葉，換來(lái)一掛掛的長(zhǎng)刀，帶刀的枝枒地挺立著，指向灰陰的天空，似乎完全不記省軀體上曾經(jīng)附著過(guò)一排排的，應(yīng)說(shuō)是倔強(qiáng)罷，就算北風(fēng)狂起，它也不肯低頭。阿盛嘉南平原四題鳳凰樹(shù)(A)興沖沖欣然火柴(B)空盪盪傲然火種(C)靜悄悄竟然火星(D)懶洋洋凜然火炬【答案】(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】文句鑑賞與修辭的能力【試題解析】從抖盡一身花葉可知，帶刀的枝枒應(yīng)是空盪盪地挺立著；從後文應(yīng)說(shuō)是倔強(qiáng)罷，可判斷應(yīng)是傲然指向天空；鳳鳳樹(shù)又稱(chēng)作火樹(shù)，形容鳳凰花綻放時(shí)，花朵如同火焰一般，故此處以火種來(lái)形容綻放前的花苞為宜。5.以下是一段現(xiàn)代小說(shuō)，請(qǐng)依文意選出排列順序最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)：平安戲院前面的場(chǎng)地空蕩蕩的，不是散場(chǎng)時(shí)間，也沒(méi)有三輪車(chē)聚

8、集。甲、一回頭卻見(jiàn)對(duì)街冉冉來(lái)了一輛，乙、老遠(yuǎn)的就看見(jiàn)把手上拴著一隻紙紮紅綠白三色小風(fēng)車(chē)，丙、她正躊躇間，腳步慢了下來(lái)，丁、車(chē)夫是個(gè)高個(gè)子年輕人，在這當(dāng)口簡(jiǎn)直是個(gè)白馬騎士，見(jiàn)她揮手叫，踏快了大轉(zhuǎn)彎過(guò)街，一加速，那小風(fēng)車(chē)便團(tuán)團(tuán)飛轉(zhuǎn)起來(lái)。張愛(ài)玲色戒(A)甲丙丁乙(B)乙甲丙丁(C)乙丙丁甲(D)丙甲乙丁【答案】(D)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】重組試題，最重要的在於重組後文句的邏輯性與通暢度。第一句是場(chǎng)景說(shuō)明，主要人物尚未出現(xiàn)，從各文句判斷，顯然接下來(lái)是主要人物登場(chǎng)，而出現(xiàn)主語(yǔ)的只有丙、丁，但前面既然說(shuō)沒(méi)有三輪車(chē)聚集，可見(jiàn)丁不適當(dāng)，最適當(dāng)?shù)氖潜?；另外，最後一句?jiàn)她揮手叫少了動(dòng)作的主詞，

9、以此逆推，丁應(yīng)該接在前面，故選(D)。6.閱讀下文，推斷作者認(rèn)為進(jìn)行歷史研究時(shí)，對(duì)研究結(jié)果最具關(guān)鍵影響力的選項(xiàng)是：我的研究方法，總是在一個(gè)固定的時(shí)點(diǎn)上切一橫斷面，在下一個(gè)時(shí)點(diǎn)上再切一個(gè)橫斷面，然後比較這兩個(gè)橫斷面相異之處，再在其中尋求變動(dòng)的主因及變化的現(xiàn)象。因此我這工作最重要的是選時(shí)點(diǎn)，而選時(shí)點(diǎn)則往往取決於個(gè)人的主觀意識(shí)，甚至帶有冒險(xiǎn)性的意味，有時(shí)也可能因?yàn)樵x的橫切面不恰當(dāng)而導(dǎo)致觀察錯(cuò)誤。因此，歷史研究的主觀性使歷史學(xué)無(wú)法成為精密的科學(xué)。許倬雲(yún)?中國(guó)古代文化的特質(zhì)?(A)歷史事件發(fā)生的時(shí)間(B)研究者的選擇與判斷(C)一套精密的科學(xué)方法(D)冒險(xiǎn)蒐集材料的勇氣【答案】(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理

10、解作品的能力【試題解析】從我這工作最重要的是選時(shí)點(diǎn)，而選時(shí)點(diǎn)則往往取決於個(gè)人的主觀意識(shí)、歷史研究的主觀性使歷史學(xué)無(wú)法成為精密的科學(xué)等句，可得知文中強(qiáng)調(diào)的是研究者的選擇與判斷對(duì)研究結(jié)果的影響。7.閱讀下文，選出與本文作者見(jiàn)解最相符的選項(xiàng)：人的意識(shí)像一座冰山，外表看得到的局部只有一點(diǎn)點(diǎn)，下面是龐大的潛意識(shí)，安靜地累積並成長(zhǎng)。當(dāng)我們從事創(chuàng)意工程時(shí)，像是從冰山的頂端鑽洞下去探測(cè)並採(cǎi)取那下面的一切，重要的是下面的組成成分是什麼，以及自己鑽洞探索的技術(shù)如何。賴聲川?賴聲川的創(chuàng)意學(xué)?(A)年齡越長(zhǎng)，越適合從事創(chuàng)意工程(B)創(chuàng)作應(yīng)破除冰冷虛偽，展現(xiàn)熱情(C)擴(kuò)充內(nèi)在的儲(chǔ)存，有助於啟發(fā)創(chuàng)意(D)潛心鑽研知識(shí)，是

11、藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)【答案】(C)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】從最後二句重要的是下面的組成成分是什麼，以及自己鑽洞探索的技術(shù)如何來(lái)看，意味著內(nèi)在所儲(chǔ)存的東西愈豐富，所能啟發(fā)出的創(chuàng)意也就愈精采，與(C)選項(xiàng)最相符。8.沈德潛?說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)?：性情面目，人人各具。讀詩(shī)，如見(jiàn)其脫屣千乘；讀詩(shī)，如見(jiàn)其憂國(guó)傷時(shí)。中的二位詩(shī)人，與以下選項(xiàng)所論詩(shī)人相同的是：(A)子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱(B)讀柳子厚詩(shī)，知其人無(wú)與偶；讀韓昌黎詩(shī)，知其世不能容(C)王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；孟浩然如洞庭始波，木葉微落(D)子瞻以議論作詩(shī)，魯直黃庭堅(jiān)又專(zhuān)以補(bǔ)綴奇字，學(xué)者未得其所長(zhǎng)，而先得其所短【答案】(

12、A)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】文學(xué)知識(shí)的掌握重要作家的認(rèn)識(shí)【試題解析】題幹語(yǔ)譯：個(gè)性和表情，每個(gè)人不同。讀李白的詩(shī)，就如同看到他在君王面前脫鞋；讀杜甫的詩(shī)，就如同看到他憂心國(guó)事、感傷時(shí)局的樣子。從脫屣千乘可知是李白；從憂國(guó)傷時(shí)可知是社會(huì)詩(shī)人，則選項(xiàng)中，(A)的杜甫最適當(dāng)。9.閱讀以下改編自?莊子讓王?的漫畫(huà)，選出最適合形容原憲品德修養(yǎng)的選項(xiàng)：(A)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者(B)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)(C)衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不恥者(D)惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫【答案】(C)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解的能力及國(guó)學(xué)儒家思想知識(shí)的掌握【試題解析】題幹語(yǔ)譯：(1)原憲居住在魯國(guó)，房屋狹小，屋頂是用茅草蓋的，蓬

13、草編成的門(mén)不堅(jiān)固，用桑木做門(mén)樞、破甕做窗子。(2)子貢騎著大馬，高大的車(chē)子進(jìn)不了巷子，只能用走的去見(jiàn)原憲。(3)子貢說(shuō)：?。∠壬惺颤N病呢？原憲說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)叫做貧，讀書(shū)不能實(shí)踐叫做病。現(xiàn)在我只是貧，而不是病。(4)子貢不安而感到羞愧。(A)意謂能看見(jiàn)自己的過(guò)錯(cuò)而自我反省。出自?論語(yǔ)公冶長(zhǎng)?。(B)意謂聰敏且努力學(xué)習(xí)，不以向身分卑下求教為恥。出自?論語(yǔ)公冶長(zhǎng)?。(C)意謂穿著破舊的衣服，和穿著貂皮大衣的人站在一起卻不會(huì)覺(jué)得羞恥。出自?論語(yǔ)子罕?。(D)意謂不在乎穿破舊的衣服，而致力於禮制的推廣；不在乎住的房子窄小，而努力改善人民的生活。出自?論語(yǔ)泰伯?。10.閱讀下文，選出敘述正確的選項(xiàng)

14、：閩越人高荔子而下龍眼，吾為評(píng)之。荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一噉可飽。龍眼如食彭越石蟹，嚼嚙久之，了無(wú)所得。然酒闌口爽，饜飽之餘，則咂啄之味，石蟹有時(shí)勝蝤蛑也。戲書(shū)此紙，為飲流一笑。蘇軾荔枝龍眼說(shuō))蝤蛑： ，蟳。彭越：蟛蜞，小蟹。咂：吮吸。(A)荔枝宜單獨(dú)食用，龍眼則宜配酒而食(B)荔枝勝在飽滿多汁，龍眼的滋味則在咂啄之間(C)荔枝、龍眼風(fēng)味有異，是由於種植地勢(shì)上下不同(D)荔枝、龍眼如搭配蝤蛑、石蟹一起吃，風(fēng)味最正確【答案】(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】題幹語(yǔ)譯：閩越地區(qū)的人重視荔枝而輕視龍眼，我來(lái)做個(gè)評(píng)論。吃荔枝就像吃蟳類(lèi)的大螃蟹，膏汁豐沛，吃的時(shí)候很容易感到飽足。吃龍

15、眼則像吃彭越這類(lèi)的小石蟹，常啃食許久，卻什麼也沒(méi)吃到。然而在酒足、飯飽的時(shí)候，純粹品嘗滋味，則小石蟹有時(shí)比大螃蟹更有味道。我開(kāi)玩笑地寫(xiě)下這篇文章，讓喜好飲食的人作為笑樂(lè)。11.寫(xiě)作常使用借事說(shuō)理的技巧，以提高道理的可信度。以下文中所述市集人潮聚散的事例，最適合用來(lái)證明哪一選項(xiàng)的道理？君獨(dú)不見(jiàn)夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭(zhēng)門(mén)而入；日暮之後，過(guò)市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。?史記孟嘗君列傳?(A)富貴多士，貧賤寡友，事之固然也(B)彼眾昏之日，固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也(C)君子寡欲，則不役於物，可以直道而行(D)諺曰：千金之子，不死於市，此非空言也【答案】(A)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力

16、【試題解析】題幹語(yǔ)譯：您都沒(méi)看過(guò)那些趕赴市場(chǎng)的人嗎？在清晨時(shí)，大家側(cè)著肩膀爭(zhēng)相從門(mén)口擠入；等到黃昏之後，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的人手臂一揮連頭也不回。這並非喜歡早晨而討厭黃昏，而是所想要的東西已賣(mài)完不在市場(chǎng)中了。(A)富貴的時(shí)候就會(huì)有許多人前來(lái)依附，貧賤的時(shí)候朋友就會(huì)變少，這樣的事是理所當(dāng)然。出自?史記孟嘗君列傳?。(B)在那眾人昏醉的時(shí)代，未必就沒(méi)有獨(dú)自清醒的人。出自顧炎武廉恥。(C)有地位的人慾望小，就不會(huì)被外物役使，可以依正道行事。出自司馬光訓(xùn)儉示康。(D)諺語(yǔ)說(shuō)：身分尊貴的人，不會(huì)死在市集上。這句話並不是憑空亂說(shuō)的。出自?史記貨殖列傳?。12-13為題組閱讀以下短文，答復(fù)12-13題。香篆：焚香時(shí)，

17、煙縷曲折繚繞，有如篆文。臘月既望，館人奔告玉山見(jiàn)矣！時(shí)旁午，風(fēng)靜無(wú)塵，四宇清澈。日與山射，晶瑩耀目，如雪、如冰、如飛瀑、如鋪練、如截肪。顧昔之命名者，弗取玉韞於石，生而素質(zhì)，美在其中而光輝發(fā)越於外？臺(tái)北少石，獨(dú)萃玆山，山海之精，醞釀而象玉，不欲使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也。山莊嚴(yán)瑰偉，三峰並列，大可盡護(hù)邑後諸山，而高出乎其半。中峰尤聳，旁二峰假設(shè)翼乎其左右。二峰之凹，微間以青，注目瞪視，依然純白。俄而片雲(yún)飛墜中峰之頂，下垂及腰，橫斜入右，峰之三，頓失其二。游絲徐引諸左，自下而上，直與天接。雲(yún)薄於紙，三峰勾股摩盪，隱隱如紗籠香篆中。微風(fēng)忽起，影散雲(yún)流，蕩歸烏有，皎潔光鮮，軒豁呈露。蓋瞬息間而變

18、幻不一，開(kāi)閉者再焉。過(guò)午，乃盡封之以去。陳夢(mèng)林望玉山記12.以下敘述，與本文作者對(duì)玉山的認(rèn)識(shí)與觀感最相符的選項(xiàng)是：(A)玉山終日霧鎖，每日只能在下午才有機(jī)會(huì)望見(jiàn)(B)玉山匯聚天地精華，蘊(yùn)藏豐富玉石，值得開(kāi)採(cǎi)(C)玉山終年冰雪，猶如美人冰肌玉骨，嫵媚動(dòng)人(D)玉山美而難見(jiàn)，猶如君子沉潛修養(yǎng)，光華內(nèi)斂【答案】(D)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】引文語(yǔ)譯：十二月十六日，館內(nèi)的人奔相走告說(shuō)玉山出現(xiàn)了。時(shí)間接近中午，沒(méi)有風(fēng)吹及塵埃，四周一片清澈。太陽(yáng)照向高山，明亮透澈、光榮奪目：像雪、像冰、像飛濺的瀑布、像鋪展的白練、像切開(kāi)來(lái)的油脂。以前這座山命名的原因，不就是取自它像蘊(yùn)含在石中的玉一般，生

19、來(lái)有美好的本質(zhì)，內(nèi)在美麗而光輝發(fā)揚(yáng)播散在外嗎？臺(tái)灣北部少有玉石，獨(dú)獨(dú)聚集在這座山。山海的精華經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀而生成了像玉的一座山，不想讓人親近侮慢它，只適合隱藏住光輝不外露。玉山莊嚴(yán)瑰偉，有三峰並列，山勢(shì)高聳足以擋住此縣後的諸座高山，而且高出有一半之多。中峰尤其高聳，旁邊的兩峰就像翅翼一樣在左右。兩峰間的凹陷處，微微地透著綠色，張大眼睛注視，依然是純白的顏色。不久，整片雲(yún)氣從中峰山頂飛落，往下掉到山腰，再橫飛斜入右峰，三座山峰頓時(shí)失去兩座，一些游離的雲(yún)朵又慢慢地拉長(zhǎng)到左峰，再?gòu)南露希恢钡竭_(dá)天空；雲(yún)比紙還薄，在三峰的兩側(cè)來(lái)回摩挲迴盪，隱隱約約就像薄紗籠罩在篆文狀的盤(pán)香上。突然一陣微風(fēng)吹來(lái)，雲(yún)

20、影散亂流動(dòng)，全都化為烏有，山色又恢復(fù)皎潔光鮮，開(kāi)朗清晰。就這樣在短時(shí)間內(nèi)變幻萬(wàn)千，山色不斷開(kāi)朗又隱蔽。過(guò)了中午以後，玉山又重新被雲(yún)霧給完全封閉遮蓋。13.上文自俄而以後，藉由雲(yún)的變化，呈現(xiàn)玉山的動(dòng)態(tài)之美。以下關(guān)於雲(yún)的狀態(tài)摹寫(xiě)，最正確的次序是：(A)雲(yún)自天降濃雲(yún)伸展游雲(yún)上移薄雲(yún)朦朧風(fēng)吹雲(yún)散(B)雲(yún)自天降游雲(yún)上移薄雲(yún)朦朧濃雲(yún)伸展風(fēng)吹雲(yún)散(C)濃雲(yún)伸展薄雲(yún)朦朧游雲(yún)上移雲(yún)自天降風(fēng)吹雲(yún)散(D)濃雲(yún)伸展薄雲(yún)朦朧雲(yún)自天降游雲(yún)上移風(fēng)吹雲(yún)散【答案】(A)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】雲(yún)自天降：片雲(yún)飛墜中峰之頂，下垂及腰濃雲(yún)伸展：橫斜入右，峰之三，頓失其二游雲(yún)上移：游絲徐引諸左，自下而上，直與天接薄雲(yún)

21、朦朧：雲(yún)薄於紙，三峰勾股摩盪，隱隱如紗籠香篆中風(fēng)吹雲(yún)散：微風(fēng)忽起，影散雲(yún)流，蕩歸烏有。14-15為題組閱讀以下南宋朱熹?朱子語(yǔ)類(lèi)?兩則短文，答復(fù)14-15題。甲、近日學(xué)者病在好高，讀?論語(yǔ)?，未問(wèn)學(xué)而時(shí)習(xí)，便說(shuō)一貫；?孟子?，未言梁王問(wèn)利，便說(shuō)盡心。乙、或問(wèn)：孟子說(shuō)仁字，義甚清楚，孔子都不曾分曉說(shuō)，是如何？曰：孔子未嘗不說(shuō)，只是公自不會(huì)看耳。譬如今沙糖，孟子但說(shuō)糖味甜耳?？鬃与m不如此說(shuō)，卻只將那糖與人吃。人假設(shè)肯吃，則其味之甜，自不待說(shuō)而知也。14.以下閱讀?論語(yǔ)?、?孟子?的方法，與上引朱熹言論最相符的選項(xiàng)是：(A)欲去好高之病，宜先求一貫，再求盡心(B)無(wú)論讀?論語(yǔ)?或?孟子?，皆應(yīng)循序漸

22、進(jìn)，踏實(shí)研讀(C)?論語(yǔ)?說(shuō)理平易，適合略讀；?孟子?說(shuō)理詳盡，適合精讀(D)?孟子?較?論語(yǔ)?義理清楚，宜先讀?孟子?，再讀?論語(yǔ)?【答案】(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】引文語(yǔ)譯：甲：最近求學(xué)的人，最大的問(wèn)題在於好高騖遠(yuǎn)，讀?論語(yǔ)?，未能實(shí)踐學(xué)而時(shí)習(xí)，只會(huì)說(shuō)自己以一貫之；讀?孟子?，未能體會(huì)梁王問(wèn)利一篇，只會(huì)說(shuō)盡自己的本心。乙：有人問(wèn)：孟子解釋仁這個(gè)字，義理非常清楚，然而孔子卻從來(lái)不曾明白地解說(shuō)，這是為什麼？答復(fù)說(shuō)：孔子並沒(méi)有不說(shuō)，只是你自己不會(huì)看罷了。就像沙糖，孟子只說(shuō)糖的味道是甜的?？鬃与m然沒(méi)有說(shuō)明糖的味道如何，卻是直接把糖給人吃。人要是肯吃，那麼糖的甜味，不用說(shuō)自然知

23、曉了。15.上文朱熹以吃糖為喻，目的是希望讀書(shū)人明白：(A)在教學(xué)方法上，孔子的身教優(yōu)於孟子的言教(B)孔子說(shuō)理直截了當(dāng)，語(yǔ)重心長(zhǎng)；孟子辯才無(wú)礙，得理不饒人(C)孔子雖少講理論，實(shí)教人透過(guò)生活實(shí)踐以體悟道理(D)仁因孟子的解釋分曉，才得以確立為儒家學(xué)說(shuō)的核心【答案】(C)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】從孔子雖不如此說(shuō)，卻只將那糖與人吃。人假設(shè)肯吃，則其味之甜，自不待說(shuō)而知也可得知。貳、多選題佔(zhàn)24分說(shuō)明：第16題至第23題，每題的五個(gè)選項(xiàng)各自獨(dú)立，其中至少有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，選出正確選項(xiàng)標(biāo)示在答案卡之選擇題答案區(qū)。每題皆不倒扣，五個(gè)選項(xiàng)全部答對(duì)者得3分，只錯(cuò)一個(gè)選項(xiàng)可得分，錯(cuò)兩個(gè)或

24、兩個(gè)以上選項(xiàng)不給分。16.現(xiàn)代漢語(yǔ)有一種名詞詞組，是名詞加上名詞組合而成，後面的名詞為量詞，對(duì)前面的名詞具有補(bǔ)充說(shuō)明的作用，例如：車(chē)輛。以下選項(xiàng)中，二者均屬於上述組成方式的是：(A)米粒，麵條(B)雪花，汗珠(C)書(shū)本，紙張(D)人口，心扉(E)馬匹，槍枝【答案】(A)(C)(E)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)的辨識(shí)能力【試題解析】(B)雪花、汗珠及(D)心扉是普通名詞，非量詞。17.教完柳宗元始得西山宴遊記、范仲淹岳陽(yáng)樓記、歐陽(yáng)脩醉翁亭記、蘇洵六國(guó)、蘇軾赤壁賦等課之後，老師要求同學(xué)掌握課文中詞語(yǔ)的原意練習(xí)造句。以下符合要求的選項(xiàng)是：(A)芒果冰滋味甜美、清涼解渴，在炎熱的夏天吃一碗，真是令人心凝形釋?zhuān)?/p>

25、暑氣全消(B)她的音質(zhì)好，又肯努力練習(xí)，因此參加合唱團(tuán)沒(méi)多久就水落石出，受到大家的讚賞(C)中秋夜晚皎潔的月光映照在屏東大鵬灣的海面上，一片浮光躍金的景象，真是美不勝收(D)老師把自己的薪水捐出來(lái)，幫助那些沒(méi)有錢(qián)繳午餐費(fèi)的學(xué)童，真是具有抱薪救火的情操(E)參加推薦甄試面談或口試的時(shí)候，與其正襟危坐，緊張嚴(yán)肅，不如放鬆心情，從容自然【答案】(C)(E)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】成語(yǔ)的理解與應(yīng)用能力【試題解析】(A)心神專(zhuān)注而形體解脫。(B)冬季水位下降，使石頭顯露出來(lái)。比喻事情真相大白。(C)水面月光浮動(dòng)，有如閃爍的黃金。(D)抱著木柴去救火。比喻處理事情的方法錯(cuò)誤，以致雖有心消弭禍害，卻反使禍害擴(kuò)大。(E)

26、整理服裝儀容，端正的坐好。形容莊重嚴(yán)肅的樣子。18.在寒冷將靈魂凍結(jié)我卻還不肯熄滅這句歌詞中，作詞者運(yùn)用化虛為實(shí)的技巧，將抽象的靈魂化為具象的水，可以被凍結(jié)，看似無(wú)理卻饒富妙趣。以下歌詞內(nèi)的兩個(gè)詞語(yǔ)間，使用相同手法的選項(xiàng)是：(A)就算整個(gè)世界被寂寞綁票我也不會(huì)奔跑(B)時(shí)光隧道裡我擺渡著憂愁孤獨(dú)疲憊的我又將再流浪(C)釉色渲染仕女圖韻味被私藏而妳嫣然的一笑如含苞待放(D)當(dāng)所有的花都遺忘了你睡著的臉群星在我等速飛行時(shí)驚呼墜落(E)有一個(gè)地方叫做故鄉(xiāng)它留些記憶叫我遺忘卻總在淚濕枕巾的午夜哦盪漾【答案】(A)(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】修辭的辨識(shí)與應(yīng)用【試題解析】題幹所引歌詞是趙薇演唱的漸漸。(A)化抽象的

27、寂寞為可以被綁票的實(shí)體。出自蘇打綠演唱的小情歌。(B)化抽象的憂愁為可供擺渡的實(shí)體。出自紀(jì)曉君演唱的故鄉(xiāng)普悠瑪。(C)出自周杰倫演唱的青花瓷。(D)出自陳姍妮演唱的乘噴射機(jī)離去。(E)出自陳昇演唱的鄉(xiāng)。19.閱讀以下二段文字，依據(jù)文中訊息選出對(duì)二位作家敘述正確的選項(xiàng)：甲、楊牧，早年筆名葉珊，新詩(shī)、散文都以抒情典麗著稱(chēng)。三十二歲改筆名為楊牧，在鄉(xiāng)土、社會(huì)的觀察中，注入濃厚的人文關(guān)懷，使作品在原有特質(zhì)之外，兼具冷靜含蓄、厚實(shí)深沉的內(nèi)蘊(yùn)。乙、鄭愁予，早期詩(shī)作語(yǔ)言純淨(jìng)，意象華麗，性情奔放，內(nèi)容時(shí)見(jiàn)流浪情懷。後期作品溫婉依舊，但歲月的感觸增多，人生的體悟益深，舉凡書(shū)齋的小見(jiàn)聞、無(wú)常的生命觀等，都能隨意揮

28、灑，入於化境。(A)楊牧擅長(zhǎng)冷峻批判現(xiàn)實(shí)(B)鄭愁予擅長(zhǎng)刻畫(huà)風(fēng)俗民情(C)兩人早期作品多抒寫(xiě)個(gè)人情懷(D)兩人後期作品都追求語(yǔ)言的華麗(E)兩人因社會(huì)關(guān)懷或人生歷練，後期作品更趨成熟【答案】(C)(E)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解的能力及重要作家的根本知識(shí)【試題解析】(A)楊牧作品冷靜含蓄、厚實(shí)深沉，蘊(yùn)含濃厚的人文關(guān)懷，並未冷峻批判現(xiàn)實(shí)。(B)鄭愁予作品抒寫(xiě)個(gè)人情懷，隨著年歲的增長(zhǎng)，對(duì)生命的體悟益深，對(duì)於風(fēng)俗民情則未特意刻畫(huà)。(D)兩人皆未追求語(yǔ)言的華麗。楊牧早期抒情典麗及鄭愁予意象華麗、性情奔放的風(fēng)格，則是建構(gòu)於抒情的基礎(chǔ)之上。20.以下各組文句內(nèi)的字，意義相同的選項(xiàng)是：(A)聽(tīng)寒更，聞雁遠(yuǎn)，半夜蕭

29、娘深院莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行(B)俟案子查明，本府回明了撫臺(tái)，仍舊還你君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸(C)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本文靜素奇其人，一旦聞?dòng)锌蜕葡?，遽致使延?D)無(wú)何天寶大徵兵，戶有三丁點(diǎn)一丁明兒有了事，我也丁是丁，卯是卯的，你也別抱怨(E)僕自到九江，已涉三載，形骸且健，方寸甚安夫子房受書(shū)於圯上之老人也，其事甚怪【答案】(B)(C)(E)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】字義的辨識(shí)與應(yīng)用能力【試題解析】(A)打更聲。出自唐孫光憲更漏子再。出自白居易琵琶行并序。(B)等待。出自劉鶚?老殘遊記?第十八回等待。出自?禮記中庸?。(C)聽(tīng)說(shuō)。出自魏徵諌太宗十思疏聽(tīng)說(shuō)。出自杜光庭虬髯客。(D)男丁。

30、出自白居易新豐折臂翁天干的第四位。出自曹雪芹?紅樓夢(mèng)?第四十三回。(E)很、非常。出自白居易與微之書(shū)很、非常。出自蘇軾留侯論。21.地理上具有分界意義的山岳、河海、城關(guān)，有時(shí)也是內(nèi)心感覺(jué)的分野。人們常想像：分界的此邊，是熟悉而心安的家園；分界的彼邊，則是令人陌生而憂懼的荒遠(yuǎn)地域。以下選項(xiàng)中的詞語(yǔ)，在詩(shī)中亦具有此種感覺(jué)分野意義的是：(A)黃河遠(yuǎn)上白雲(yún)間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)(B)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人(C)卑南覓近秀孤巒，欲訪桃源在此看。菊有黃華能結(jié)實(shí)，山多青子可加餐(D)重洋遠(yuǎn)渡度重陽(yáng)，載酒尋花花正黃。文苑連朝開(kāi)霽色，春臺(tái)九月著

31、羅裳(E)東南一脈枕高山，屴崱雲(yún)端不可攀。山外海天知何處，舟楫從無(wú)此往還屴崱，高大險(xiǎn)峻貌。【答案】(A)(B)(E)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】(A)詩(shī)中玉門(mén)關(guān)是中原與塞外的分界。出自王之渙涼州詞。(B)詩(shī)中陽(yáng)關(guān)是中原與塞外的分界。出自王維渭城曲。(C)詩(shī)中秀孤巒是尋訪遊賞的景點(diǎn)，並非分界。出自施鈺秀孤巒并記。(D)詩(shī)中重洋是指，千里阻隔的海洋，強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)，而沒(méi)有分界之義。出自楊二酉重陽(yáng)海東書(shū)院。(E)詩(shī)中高山分隔了人境與未知的祕(mì)境。出自盧觀源臺(tái)陽(yáng)山川風(fēng)物迥異中土因就遊覽所及誌之以詩(shī)。40101臺(tái)中市東區(qū)新秀街11號(hào)11501臺(tái)北市南港區(qū)星光路22號(hào)陶女士青盈副理安啟楊中偉寄2

32、2.楊中偉地址：臺(tái)中市東區(qū)新秀街11號(hào)要寫(xiě)信給他任職公司的副理陶青盈地址：臺(tái)北市南港區(qū)星光路22號(hào)，右圖橫式信封的書(shū)寫(xiě)方式，符合今日規(guī)範(fàn)的選項(xiàng)是：(A)寄件人地址的位置(B)收件人地址的位置(C)收件人的姓名與稱(chēng)呼(D)啟封詞(E)寄件人姓名的位置【答案】(A)(B)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】應(yīng)用文辨識(shí)與應(yīng)用的能力【試題解析】(C)稱(chēng)謂女士、副理?yè)褚患纯伞?D)安啟應(yīng)用於父母或伯父母。(E)寄件人姓名應(yīng)置於寄件人地址之後。23.閱讀以下短文，選出敘述正確的選項(xiàng)：土地一向是農(nóng)人最根本的信靠，祖先留給他們的，他們據(jù)以耕植和養(yǎng)育子女，因此，一塊土地的好壞端看它的酸鹼程度與會(huì)否浸水而定。但由於時(shí)勢(shì)的發(fā)展，有些人已變

33、得只關(guān)心它是不是能蓋房子，並且把他人和整個(gè)社會(huì)看成賺取的對(duì)象。當(dāng)金錢(qián)成為最高目的時(shí)，耕作當(dāng)然成了笑柄，誠(chéng)實(shí)和辛勤不再是美德，生活當(dāng)中的一些原應(yīng)重視的價(jià)值棄置一旁，而貪婪的心則無(wú)限伸張。這些人表現(xiàn)於外的是全然的粗俗：新建的樓房?jī)?nèi)外貼滿磁磚、壁上掛的全是民意代表贈(zèng)送的匾額，濫飲聚賭，耽溺於坐享其成。傳統(tǒng)農(nóng)村中溫厚的長(zhǎng)者遠(yuǎn)了，他們則儼然成了村子裡的新興士紳和道德裁判者。這些事實(shí)在是很使人洩?dú)獾?。但我也知道，我該深記且?yīng)頻頻回顧的，乃是更多的那些默默為自己和下一代努力不懈的人。人的存在假設(shè)有任何價(jià)值的話，並不是因?yàn)樗麄兓钪院人X(jué)，而後死去，而在於他們的心中永遠(yuǎn)保有著一個(gè)道德地帶。(陳列地上歲月)(

34、A)以往農(nóng)人在乎的是土地是否適合耕種，現(xiàn)在所有人則只關(guān)心土地酸鹼程度與會(huì)否浸水(B)新建的樓房?jī)?nèi)外貼滿磁磚，壁上掛滿民意代表贈(zèng)送的匾額，是由於當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮與文化水準(zhǔn)的提升(C)傳統(tǒng)農(nóng)人保有誠(chéng)實(shí)和辛勤的美德，現(xiàn)代農(nóng)村有些人則顯得貪婪粗俗，濫飲聚賭，耽溺於坐享其成(D)作者認(rèn)為，人的存在假設(shè)有價(jià)值的話，不是因?yàn)樗麄兊慕疱X(qián)、權(quán)勢(shì)，而在於他們心中永遠(yuǎn)保有道德地帶(E)本文反映了傳統(tǒng)農(nóng)村價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的誠(chéng)實(shí)辛勤專(zhuān)心耕作，轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)正義，以期躋身新興士紳【答案】(C)(D)【測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)】閱讀理解作品的能力【試題解析】(A)現(xiàn)在有些人只關(guān)心土地是不是能蓋房子。(B)這些人只知賺取利益、貪婪之心無(wú)限伸張，表現(xiàn)是全然的粗俗。(E)他們?nèi)壕酉順?lè)，濫飲聚賭，無(wú)絲毫維護(hù)正義之心。第二局部：非選擇題共三大題，佔(zhàn)54分說(shuō)明：請(qǐng)依各題指示作答，答案務(wù)必寫(xiě)在答案卷上，並標(biāo)明題號(hào)一、二、三。一、文章解讀佔(zhàn)9分閱讀框線內(nèi)的文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納作者對(duì)文化與藝術(shù)的觀點(diǎn)，並從日常生活中舉例，印證作者的觀點(diǎn)。文長(zhǎng)限150200字。每個(gè)人生命中都有豐富的文化因素與美感經(jīng)驗(yàn)，有來(lái)自先天的主體脈絡(luò)，也有包容、吸納外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的空間