營銷中的狼性法則教案

1、一種不可思議的強(qiáng)者生存法則：狼性法則物競天擇，適者生存。狼族擁有非同平常的特質(zhì)和超強(qiáng)的生存能力，這讓它們在危險惡劣的環(huán)境中生存繁衍了百萬年。他們有勇敢堅(jiān)韌、吃苦耐勞、敏銳機(jī)警、善于捕捉目標(biāo)的特性，同時也具有集體組織觀念、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，當(dāng)人類還在為了個人利益各自為戰(zhàn)、爾虞我詐之時，它們卻始終保持著族群存繼的全然合作、交流、忠誠和堅(jiān)韌。本書全面展示了狼的生活，讓我們在熟知狼族品質(zhì)的同時，更學(xué)會狼的生存智慧和處世哲學(xué)。完全能夠講世界需要狼，人類需要狼，這一點(diǎn)也不夸張。一切正如阿奎利斯?愛克斯所講：狼，是陸地生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群

2、；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，狼調(diào)節(jié)了自然界的生態(tài)平衡，只能用功不可沒來形容。第1節(jié)：序言序言在一次親友聚會中，由于長輩們再三提及希望大伙兒要“做好人”的言論，使我不得不向子侄輩們提醒：“方才長輩們講得當(dāng)然專門有道理，然而我依舊要講，我并不希望你們這一代按照我們過去所同意的觀念與模式去生活。因?yàn)楝F(xiàn)今的時代所要面臨的生存競爭將會比以往更激烈、更嚴(yán)酷，若是按照過去定義的好人模式來迎接以后的各種競爭與挑戰(zhàn)，你的人生也許會過得不如想象中順?biāo)?。至少，你們不可能成為?qiáng)者，或者是在物質(zhì)和精神上成為人們口中富有的人?！毕g有位長輩立即問道：“那么你希望他們成為如何樣的人呢？”我笑著講

3、：“起碼不是像你們剛剛所教的，要他們像羔羊般溫馴、兔子般慎重、小牛般憨厚，我希望他們能像狼一樣”我的話還沒講完，立即引來了一陣哄笑和不以為然的反駁，有些人講我是在鼓舞年輕人變成心狠手辣的壞蛋，有些人則戲稱我為狼叔叔、狼舅舅，甚至還有人講我往日的“好人”形象差不多被此番言論毀于一旦了。事實(shí)上，他們有如此的反應(yīng)是能夠理解的。綜觀古今中外，豺狼從來就被人所不齒。在許多寓言、經(jīng)文與現(xiàn)代文學(xué)作品中，狼被貼上了丑陋、貪欲、狡詐、殘忍等標(biāo)簽，而人們也適應(yīng)將大奸大惡之人比擬為狼，例如狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺等等，代表的差不多上負(fù)面的意涵。然而，豺狼與大自然中的其他生物一樣，都有其存在的價值和生態(tài)地位。能夠

4、講，除了人類以外，狼是最聰慧、最有智能的動物了。毋庸置疑，生存在競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會中，僅僅做一個傳統(tǒng)意義上的“好人”是不夠的，因?yàn)椤拔锔偺鞊?，適者生存”。人生本身確實(shí)是一場戰(zhàn)斗，倘若不想被生活及社會競爭所淘汰，就應(yīng)努力讓自己成為一位強(qiáng)者而非弱者。而要想成為強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的精神：永久保持強(qiáng)者的心態(tài)！狼有著常人難以理解的對成功的強(qiáng)烈渴望，因此能在復(fù)雜多變的環(huán)境中修煉出對危險和機(jī)會的敏銳直覺。同時，狼也特不行學(xué)，關(guān)于一切沒有接觸過的東西，都會想盡方法接近、觀看，也因此從不打沒有預(yù)備的仗。它們不僅具有動物本能的智慧，更具有其他動物無法比擬的專門能力，如敏而好學(xué)、快速進(jìn)化的能力，同時也有嚴(yán)守紀(jì)律

5、、講求速度、善于偽裝的特點(diǎn)。常言道“惡虎不斗群狼”，每每大敵當(dāng)前，狼族都能同仇敵愾、一致對外，而它們極強(qiáng)的適應(yīng)能力也使其能在各種險惡復(fù)雜的環(huán)境下生存、繁衍同時進(jìn)展壯大。它們還有一個特點(diǎn)，確實(shí)是永不言敗，因此他們往往屢敗屢戰(zhàn)正如海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏所講：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)術(shù)專門值得我們借鑒。第一，不打無預(yù)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊，組織嚴(yán)密，專門有章法；第二，在最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力，該出手時就出手，置對方于死地；第三，戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利不惜葬身沙場，以身殉職；第四，永不言敗，哪怕是瞎了一只眼、斷了一條腿，狼依舊是狼?！庇捎诶亲鍝碛蟹峭匠５奶刭|(zhì)和超強(qiáng)的生存能力，因此能成

6、為大自然中較為優(yōu)秀的種族。閱讀本書，希望讀者能學(xué)習(xí)狼族的智能，以狼為師，效法狼族勇敢堅(jiān)韌、吃苦耐勞、敏銳機(jī)警、善于捕捉目標(biāo)的特性，同時也學(xué)習(xí)它們有組織觀念、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，在現(xiàn)實(shí)生活中掌握“智慧、勇氣與不可思議的生存法則”，成為一位真正的強(qiáng)者。第2節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(1)第一篇 走進(jìn)狼的世界狼在那個星球上的流浪差不多超過100萬年的時刻了，也許你專門難想象，在人類繁盛之前，狼曾是那個世界上散布最廣的野生動物?？粗車莻€陪著自己走過了百萬年的朋友，人們不禁深思，是什么使它們在如此惡劣的環(huán)境下得以生存，而當(dāng)人類為了個體的利益各自為戰(zhàn)、爾虞我詐的時候，它們?nèi)绾文鼙３种迦捍胬^的全然合作、交流

7、、忠誠和堅(jiān)忍？在長達(dá)一個世紀(jì)的厭惡與恐懼后，人類從狼看似殘忍的背后發(fā)掘出了狼性中更多可敬、可畏而又可愛的品質(zhì)，因此一番昭雪之后，人們開始渴望狼，透視狼，努力讓自己從那一聲聲狼嗥中品味那種強(qiáng)者的氣質(zhì)與風(fēng)范，從一則則關(guān)乎狼性的感人故事里審視著自己的生活。 完全能夠講世界需要狼，人類需要狼，這一點(diǎn)也不夸張。一切正如阿奎利斯?愛克斯所講：狼，是陸地生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，狼調(diào)節(jié)了自然界的生態(tài)平衡，只能用功不可沒來形容。 人對狼的愛恨交錯狼的本性是兇殘的！這一點(diǎn)是人所共知的，不管知

8、識多寡，不管年齡大小，人們對狼的看法確實(shí)是如此的根深蒂固，它的本性從可不能因?yàn)槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步而做些許的改變，盡管有時人們會認(rèn)為這種評價也許有失偏頗。究竟是什么緣故促使人們對狼如此畏懼，甚至是怨恨？對此有兩種解釋。一種解釋是：在基督教教義中，羔羊代表著基督，而狼通常以羔羊作為獵食對象，因此人們自然而然地就將狼當(dāng)成了邪惡、恐懼的象征。當(dāng)我們認(rèn)為一種東西是善的，勢必將其對立面看成惡的，這也是人類的不良適應(yīng)之一。因此，就因?yàn)檫@種適應(yīng)，也能夠講是思維定勢，狼成為了一種文化的犧牲品誰讓它是羔羊的敵人呢？除了信仰以及文化這些心理因素外，人類對狼的畏懼還源于一種現(xiàn)實(shí)緣故：狼與人類需求高度差不多相似，彼此在食物

9、和生存空間上存在著持續(xù)性的沖突?？v觀古今，橫看中外，狼也許是與人類發(fā)生正面沖突最多的動物之一，它盡管外貌像狗，但人類卻無法像馴服狗那樣馴服狼。人類與狼的爭斗如此頻繁，其糾葛如此錯綜復(fù)雜，以至于某種恐懼感始終布滿于整個歷史進(jìn)程中，也隨之制造出許多關(guān)于狼的傳講來。第3節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(2)講到狼的傳講，首當(dāng)其沖的確實(shí)是“狼人”，這是一種從人類對狼的幻想中衍生出來的怪物，知名度與吸血鬼是并駕齊驅(qū)?！袄侨恕钡闹v法歷史悠久，希臘圣賢亞里士多德就曾經(jīng)描述過在黑河岸邊有許多男巫，他們擁有將自己變身為狼的能力。古羅馬的書籍中也有許多關(guān)于人化身成狼形的記載。Finn Jacques是一名專寫狼人與吸血鬼

10、的現(xiàn)代小講家，他曾經(jīng)如此描寫過狼人的變身狀況：“眼睛逐漸向中間靠攏并凹陷下去，牙齒開始變粗、變長、變尖，指甲成了銳利的爪子，頭發(fā)向全身擴(kuò)散并變成毛皮，力氣大增，嗜血的欲望壓過了一切，失去了理性，拋開了所有文化的禁忌”而在早期歐洲人眼里，“狼人”則是一個擁有魔鬼撒旦般特質(zhì)的冷血?dú)⑹?，不論男女老幼差不多上其捕殺的對象。假如有人被視為“狼人”，他將會遭受到人們最無情、最殘酷的折磨，直到咽下最后一口氣為止；即使只是被人視為擁有狼的某些特質(zhì)，也會被眾人認(rèn)為是魔鬼附身，這與歐洲中世紀(jì)盛行的魔女獵殺有著“異曲同工之妙”。這種對狼的恐懼使狼成為了許多神話以及童話故事中的主角，并以各種形式不斷流傳。最有名的當(dāng)數(shù)

11、格林童話中的“小紅帽”，這篇童話常常被借以警告那些初嘗禁果的女孩。故事中小女孩與野狼交談的過程，代表了“小紅帽”一步步走向墮落的生命旅途對許多人來講，狼始終是一種邪惡的象征，代表著引誘人類墮落的惡魔。人們對狼充滿了恐懼和怨恨。只要出現(xiàn)狼的蹤影，就如同出現(xiàn)惡魔一般可怕。與對狼的恐懼相對的，是無以復(fù)加的仇恨對狼的圍捕和屠殺。早期歐洲人捕捉到狼以后，往往將狼吊在木樁上，澆上油點(diǎn)上火活活燒死；或者用鐵絲將狼口緊緊捆住后將其釋放，任其餓死荒野只是，復(fù)雜的人類對狼的情感不僅僅局限于怨恨，這也多半源于人類情感的豐富。隨著對狼的了解的加深，狼的傲人特質(zhì)開始逐漸制服人類，因此人們由一開始單純的畏懼和怨恨，逐漸轉(zhuǎn)

12、變成了敬畏甚至是喜愛，進(jìn)而向它們學(xué)習(xí)。狼的傲人特質(zhì)獵者般的狡黠、戰(zhàn)士般的勇猛為歐洲的貴族所尊崇。因此中世紀(jì)飼養(yǎng)野狼曾一度風(fēng)行于歐洲，許多王公貴族將在宮廷內(nèi)飼養(yǎng)狼視為統(tǒng)治者顯現(xiàn)權(quán)勢和威嚴(yán)的象征。在美洲，古老的印第安傳講曾描述人和狼一開始事實(shí)上是像家人一般有著親熱關(guān)系，直到后來才各奔東西，這也講明印地安人與狼的感情極為深厚，他們對狼的勇氣、智慧以及不可思議的狩獵技巧充滿了敬畏，他們以身披狼皮的方式，祈禱狼靈附身，以此來繼承狼族偉大的技巧與能力人類一直在進(jìn)展，而關(guān)于狼，人類可謂愛恨交錯，一方面是極端恐懼和仇恨，另一方面卻是虔誠的愛和仰慕，這確實(shí)是人類對狼的復(fù)雜感情。第4節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(3)

13、 我們需要狼千百萬年以來，人類的“屠狼運(yùn)動”就從來沒有停止過，不管是作為“羔羊”對狼的恐懼，依舊關(guān)于生存空間的競爭，人總是以“萬物之靈”、“自然主宰”的姿態(tài)對待狼，人和狼的戰(zhàn)爭一直持續(xù)著。直到有一天，我們突然發(fā)覺，在寂寞的宇宙中，人類需要狼。在草原上，鹿吃草，狼吃鹿，獵人捕殺狼，這差不多成為一種自然規(guī)則。突然有一天，獵人變成了牧人，鹿成了牧人的財產(chǎn)，牧人為了愛護(hù)自己的財產(chǎn)，因此開始想方設(shè)法想要將狼完全除去，以便讓鹿有更安全的生活，為自己制造更高的價值。一時刻，草原上，森林里，狼跡罕見，鹿影憧憧，漫山遍野差不多上鹿吃草的身影，而狼卻消逝了。然而，危機(jī)專門快出現(xiàn)了，沒有生命威脅的鹿開始大量生殖，它

14、們專門快就吃光了草原的草，啃光了森林里的植物，沒有了食物，鹿也難逃厄運(yùn)，結(jié)局可想而知。芬斯庫格，芬蘭的森林，位于瑞典和挪威的邊界之間。20世紀(jì)80年代中期，那個地點(diǎn)發(fā)生了一件稀奇的情況：兩只孤單的狼遠(yuǎn)離了它們的傳統(tǒng)領(lǐng)地，在陌生的地點(diǎn)重建了一個新的狼群。有人講這些狼一直生活在那個地點(diǎn)，而另一些人則認(rèn)為狼是從俄羅斯流浪過來的。專門多人認(rèn)為這大概不太可能：它們?nèi)绾螘眯袔浊Ч飬s一點(diǎn)兒沒被發(fā)覺呢？征途中，它們必須穿過幾百座城鎮(zhèn)和上百條高速公路無人可知真相。事實(shí)上是，這兩只狼本來是孤單的、單獨(dú)行動的，直到在查找伙伴的過程中才彼此發(fā)覺了對方。不久，在芬蘭的這片森林中開始回響起了狼崽的嗥叫聲。后來的狼能夠

15、回到它們久不的家園，事實(shí)上是依靠了另一種動物駝鹿。駝鹿是歐洲最大的鹿，有兩米多高，依靠啃食積雪下薄薄的草皮生存，同時也吃松枝，或是有營養(yǎng)的樹芽。生存在這種深深的積雪中，使它們奔馳起來十分困難，因此專門容易被捕殺。在一段時刻里，狼族大量地捕殺駝鹿，導(dǎo)致它們處于瀕臨滅絕的邊緣。后來，人類為了自己的種種目的，開始大肆捕殺狼，這些捕獵駝鹿的殺手逐漸消逝了，人類成了駝鹿的救星。不久，沒有了狼的威脅，駝鹿的數(shù)量急劇增長，食物開始變得短缺。因此駝鹿們?yōu)榱松?，開始過度地啃食樹木，就如此，生態(tài)的平衡被打破，草原荒涼，森林慘遭破壞。這時人們在森林中發(fā)覺了狼，這是一件值得慶幸的情況，因?yàn)樗鼈兡軌蚪鉀Q那個地點(diǎn)的生態(tài)

16、平衡問題。因此，“聰慧”的人類開始了一次大膽的試驗(yàn)。幾十年前，一個嚴(yán)寒的冬夜，美國蘇必利爾湖早已結(jié)了厚厚的一層冰，生物學(xué)家彼得遜教授帶著一只裝著4只幼狼的鐵籠，駕著雪橇通過冰封的湖面，向洛耶耳島駛?cè)ァＫ诵心康氖菫榱诉M(jìn)行一次生物史上從未有過的試驗(yàn)把4只幼狼帶到洛耶耳島上，幾年后，洛耶耳島上就會展開一場狼與鹿的大戰(zhàn)。第5節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(4)蘇必利爾湖中的洛耶耳島以駝鹿眾多而聞名，然而駝鹿大量生殖使島上原本繁盛的花草灌木遭到毀滅性的破壞。僅僅10年工夫，洛耶耳島便灌木稀疏，一片凄涼了。因此，生物學(xué)家們決定進(jìn)行這次大膽的實(shí)驗(yàn)，即依靠四只幼狼來挽救洛耶耳島上的植被。狼為了生存和繁衍后代，必定

17、會吃掉大量的駝鹿，而駝鹿減少了，洛耶耳島才會再現(xiàn)蔥郁。通過幾天的困難跋涉，彼得遜教授終于到達(dá)了目的地。他把雪橇平穩(wěn)地停靠在小山腳下，然后把鐵籠的門打開，獲得自由的四只幼狼就像箭一般沖出，朝島上跑去彼得遜教授仿佛看到了又一個樹木成蔭的洛耶耳島。關(guān)于維持一個完整且健全的自然環(huán)境而言，狼的存在能夠講是完全必要的。因?yàn)樵诓倏v大自然中各種動物族群的數(shù)量方面來看，狼無疑在當(dāng)中扮演著舉足輕重的角色。我們能夠假設(shè)一下，假如狼群消逝了，那么，各類大型草食動物，比如馴鹿、駝鹿、麋鹿等鹿的族群在無外在威脅的環(huán)境下將開始毫無無克制地繁衍生息，數(shù)量自然是急劇增長。這些大型草食動物為了生存需要數(shù)量極為龐大的食物來喂飽自己

18、，從而導(dǎo)致森林與草原由于這些食草族群的過度繁衍而遭到破壞，植被以及樹林也隨著這些龐大族群的掠食而完全消逝，自然界的平衡也將被打破。因此，狼的存在不僅僅只是維持自然界的平衡，狼所具備的某些狼性也是我們?nèi)祟愃仨毦邆涞?，?qiáng)大的適應(yīng)力、隨時存在的危機(jī)意識、珍惜生命的心情、熱愛自由的本能、永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)、面對危險時的鎮(zhèn)定與決絕、濃烈的團(tuán)體意識、對伴侶的忠誠這些差不多上我們需要的，不管在生活、工作、學(xué)習(xí)上都會給我們專門大的關(guān)心。因此，我們需要狼，因?yàn)樗c人類一樣，是大自然的一部分。自然界需要一種平衡，作為獵食者，將那些虛弱、生病、年老和幼小的動物吞入腹中，關(guān)于個體來講是殘酷的，但關(guān)于整體而言卻是一種福音

19、操縱了整個族群的數(shù)量。因此，我們需要狼，因?yàn)樗侨祟愖钪苯拥母偁幷?。自然界需要競爭，競爭和捕獵讓各個種群加速進(jìn)化的進(jìn)程。假如將狼群從自然界完全消除，恐懼的饑餓與肆虐的疾病將隨之而來。愛斯基摩人和印第安人就深諳其中的道理沒有野狼，他們賴以維生的動物將變得越來越虛弱，越來越不健康。因此，我們需要狼，因?yàn)槔鞘侵档萌祟悓W(xué)習(xí)的榜樣。人類的進(jìn)化過程是一個喪失自我的過程，而狼卻始終保持著它們的那份寶貴特質(zhì)，這些特質(zhì)足以挽救我們的心靈、滌蕩我們的靈魂。那個集漂亮、高貴、智慧于一身的動物，除了槍炮、毒藥以及陷阱，它們足以應(yīng)付地球上的所有挑戰(zhàn)。第6節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(5)因此，我們需要狼，因?yàn)槔鞘亲匀唤缱顝?fù)

20、雜的生命之一，屬于它們的奇妙絕非人類世界所能簡單解釋與體會。探求這種秘密，是我們需要狼的另外一個緣故。 取狼之道人類的經(jīng)歷中對狼能夠講有著諸多誤解，然而面對人類進(jìn)展時所遇到的困境，我們不得不用另一種眼光來重新審視我們曾經(jīng)視之為敵人的狼，撇開之前對它們性格的誤解，從另一種角度觀看狼，它們的個性、它們的社會結(jié)構(gòu)使我們發(fā)覺了一個完全不同的世界一個互相合作、彼此忠誠、善于溝通的生存環(huán)境，同時由此而獲得了一種新的啟發(fā)：在我們生存的那個世界里，除了人類，還存在著擁有智慧的狼群。自從中國加入世貿(mào)組織以來，專門多國際名牌大企業(yè)，紛紛殺入了中國市場，他們以合資、并購的方式，或以設(shè)立之下辦事處、服務(wù)機(jī)構(gòu)等方式，與

21、國內(nèi)外的其他品牌展開了一場爭奪戰(zhàn)。眾人皆呼狼來了，一時刻國內(nèi)的大部分企業(yè)都陣腳大亂，然而海爾人卻在那個時刻顯示出了他們非一般的實(shí)力：臨危不亂，保持頭腦平復(fù)，在競爭中占據(jù)了一席之地。眾所周知，海爾董事局主席張瑞敏是一個胸懷大志，永不停息的人，在16年的創(chuàng)業(yè)歷程中，他始終強(qiáng)調(diào)企業(yè)要想立足市場，就必須具備一種狼的精神。張瑞敏曾經(jīng)講過：“大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準(zhǔn)則：競爭和變化是常態(tài)，誰也無法回避競爭，只能置身其中。事實(shí)上狼和羊都在為生存拼搏，在拼搏中進(jìn)化，強(qiáng)者恒強(qiáng)，適者生存。永久是有序的非平衡結(jié)構(gòu)，假如你在競爭中被淘汰掉，不是競爭殘酷，而是你不適應(yīng)競爭。”面對海外企業(yè)的大量入侵，他始

22、終堅(jiān)持“與狼共舞，挑戰(zhàn)國際品牌”的看法。他本人不僅僅是講講而已，一切都按照自己的那個思路來辦事。當(dāng)國外品牌大張旗鼓地進(jìn)入中國市場時，產(chǎn)品的沖擊能夠講無處不在，面對這些不管在技術(shù)水平上、內(nèi)部治理上以及周轉(zhuǎn)資金上都實(shí)力強(qiáng)大且占有優(yōu)勢的國際同行的競爭，許多聞名的中國家電企業(yè)紛紛敗陣，要么被殺，要么被吞噬，許多國內(nèi)品牌在市場上完全的銷聲匿跡、不見蹤影。與此恰恰相反的是，中國家電行業(yè)的龍頭老大海爾集團(tuán)卻依舊穩(wěn)如泰山，在市場浪潮中猶如聯(lián)合艦隊(duì)一般乘風(fēng)破浪。在經(jīng)歷了“先難后易”，“出口創(chuàng)牌而不單純創(chuàng)匯”，“三分之一國外品牌紛紛敗下陣來”這些情況之后，海爾集團(tuán)在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，以高質(zhì)量搞服務(wù)，高科技的創(chuàng)新產(chǎn)品

23、開始大步走向世界，仰頭進(jìn)入了西方七個發(fā)達(dá)國家，打出了響徹世界“海爾中國造”的口號，成為中國家電行業(yè)出口產(chǎn)品種類最多，出口數(shù)量最大的企業(yè)。來看看下面這些輝煌戰(zhàn)績吧：電冰箱，亞洲出口德國第一名；洗衣機(jī)，中國出口日本第一名；空調(diào)器，中國出口歐盟第一名。第7節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(6)目前海爾差不多在海外128個國家一共注冊商標(biāo)500多個，在美國、菲律賓、印尼、馬來西亞、南斯拉夫、北非、伊朗等地建立起了多個工業(yè)園，50多個個工廠和個產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心，在海外進(jìn)展的經(jīng)銷點(diǎn)更是達(dá)到了幾百個，產(chǎn)品出口歐盟、中東、東南亞等世界十大經(jīng)濟(jì)區(qū)域共106個國家和地區(qū)，2001年，海爾品牌出口創(chuàng)匯2.8億美元,一躍成為中國

24、外匯出口最多的企業(yè)。在一次座談會上，張瑞敏總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時講道：“十年創(chuàng)業(yè)使我們有了今天的輝煌，但我們要清醒的認(rèn)識到，止步不前就會落后于人，這是自取滅亡的，因此我們還必須不斷地戰(zhàn)勝自我，超越自我。海爾能夠如此成功，是因?yàn)樵趶埲鹈舻膸ьI(lǐng)下始終堅(jiān)持著一種狼的精神，這也是許多企業(yè)應(yīng)該掌握的。我們能夠從狼的捕獵過程來看，首先確定捕獵目標(biāo)，然后圍繞目標(biāo)展開行動，經(jīng)常選擇容易得手的獵物，面對比自己強(qiáng)大的對手時保持低調(diào)。從整個捕獵過程中我們能夠得到幾點(diǎn)啟發(fā)：首先是明確自己的目標(biāo)，不要盲目進(jìn)攻；其次是不斷修正自己的前進(jìn)軌道，努力讓自己不偏離最初的目標(biāo)；最后確實(shí)是千萬不要給自己定過多的目標(biāo)，以免精力分散。而企業(yè)從

25、中能夠?qū)W到：市場有限，因此資源有限，因此一定要集中優(yōu)勢資源來打擊對手；明確企業(yè)的目標(biāo)及任務(wù)，圍繞目標(biāo)及任務(wù)來展開工作，不為瑣屑的情況來分散有限的精力，力氣花在刀刃上。總之，狼值得人們學(xué)習(xí)的地點(diǎn)還有專門多，下面幾節(jié)會細(xì)細(xì)道來。 拜狼為師過去一直有一種講法，認(rèn)為狼的眼睛能夠看到人眼所看不到的世界，甚至有些狼能夠預(yù)測以后。這種講法聽起來有些不可思議，甚至有些荒謬。然而要明白每一種動物差不多上上蒼賜予的生命，只要你能夠靜下心來慢慢融入它們的心扉，認(rèn)真傾聽它們的心跳，便能夠感受到它們跟人類一樣有著豐富的情感與智慧，因此，也有著動人的故事。美洲的印第安部落一直流傳著一個關(guān)于“鬼狼”的傳講：19世紀(jì)的美國西

26、部，成群的的灰狼奔馳在當(dāng)?shù)氐牟菰?；那兒的原住民，也確實(shí)是印第安人們稱它們?yōu)椤熬哂屑ち倚愿竦腂uffalo-hunter野牛獵者”，同時更對其卓越的狩獵能力懷著深深的崇敬與畏懼。然而，這些野狼在來自歐洲的移民者眼中，卻猶如惡魔化身一般，它們的每一聲狼嚎，都會讓這些人膽戰(zhàn)心驚。在1870至1880年間，移民者們開始用摻雜毒藥的野牛尸體來毒殺狼群。許多機(jī)警的狼也因此倒臥在摻雜著毒藥的血水中。然而，其中有一頭名叫“大王”的灰狼警戒心極強(qiáng)，從來不上獵人的當(dāng)，仍然帶著妻子“布蘭卡”以及他的四十只灰狼部下突擊了大約兩千頭左右的牛犢，這些狼群神出鬼沒地游蕩在大草原之上；并像是嘲弄人類一樣，不斷地破壞人類留下

27、的陷阱，并在陷阱上留下自己的糞便。這頭狼的聰慧平復(fù)，為它換來了“一千美元，取大王首級”的獵殺令。第8節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(7)最終它的妻子布蘭卡被鋼夾陷阱所捕獲，并在獵人以兩匹馬反方向緊拉的繩圈當(dāng)中，口噴鮮血、痛苦而亡?？吹竭@一幕的大王不顧一切的追逐著布蘭卡的尸體一直到被棄置的地點(diǎn)。第二天，大王就掉進(jìn)了布置在牧場周圍的陷阱之中，并甘愿被鎖在原地隔天早晨再去看的時候，大王差不多斷氣了，沒有掙扎的痕跡，身上也沒有任何傷痕。被感動的獵人將大王的尸體搬進(jìn)小屋，擺在了布蘭卡僵冷的身旁?！按笸酢钡墓适?，從此成了美國西部大草原上傳誦不滅的“鬼狼傳講”。從那個故事中我們能看到狼的什么品質(zhì)？機(jī)智勇猛、預(yù)知危

28、險、聰慧平復(fù)、感情豐富、忠于愛侶這些差不多上人類需要學(xué)習(xí)的。還有一個關(guān)于山羊與狼的故事：一天，一頭山羊來到了天堂對圣彼得講：“我的頭上有一對角，是攻擊敵人和愛護(hù)自己的利器，但什么緣故我依舊被手無寸鐵的狼吃掉了呢？”圣彼得講：“盡管你和狼差不多上哺乳動物，但你是以草葉為生，而狼是以肉類為生，狼吃羊是其天性決定的。除此之外，就要責(zé)備你們自己了！”“什么緣故要怪我們自己？”山羊滿腹狐疑。“這是因此的！你們羊?qū)嵲谔灿诂F(xiàn)狀了。個性不但柔弱，還毫無自我愛護(hù)意識，盡管有專門多羊群，卻完全沒有群體合力。而狼就和你們不一樣，它們不但有敏銳的嗅覺，還有發(fā)起攻擊時的那種勇往直前的氣概，除此之外，它們還有遭遇失敗時

29、不屈不撓的態(tài)度以及協(xié)同對敵的精神，這些差不多上關(guān)心它們成為強(qiáng)者的最有力的武器?！笔ケ说媒忉尩馈！叭绱说那闆r能改變嗎？”山羊乞求道?！把蛐允菬o法改變的，狼性自然也無法改變。因?yàn)檫@是上蒼的安排?！笔ケ说没卮鹬v。事實(shí)上，這全然不是所謂的上蒼的安排，而是自然進(jìn)化，也能夠講是物種進(jìn)化的結(jié)果。狼之因此能成為狼，從其祖先開始食肉的那一刻,就差不多決定了，因此狼一開始就站在了捕食者的位置上。為了能夠更好的生存，狼開始慢慢進(jìn)化出越來越銳利的牙齒與爪子，代代遺傳下來更強(qiáng)健的軀體。山羊之因此只能成為山羊，也是從其祖先開始食草的那一刻起決定的。草沒有長腿，可不能到處逃跑，因此是如此容易獲得,在寬敞無垠的草原上,在茂盛

30、的森林中，只要低下頭來,隨時能夠填飽自己的肚子。因此羊群開始安于現(xiàn)狀, 當(dāng)危險來臨時, 它們所能做的確實(shí)是舍命地奔馳。只要一看到速度較慢的同伴成為豺狼的口中之食時,其余的羊又會悠閑地停下來開始低頭啃草。羊的進(jìn)化方向只是是比自己祖先跑得更快一些而已，這注定了它們只能充當(dāng)被追逐者的角色成為狼捕獵的重要食物。第9節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(8)狼性和羊性差不多無法改變了，但是人性卻還在游移之中。以人類為要緊角色的社會中，沒有食肉和食草之分,表面上看來大概比大自然要平靜專門多,但是同類之間的競爭卻更加激烈：因?yàn)槊恳粋€人都有可能是捕食者，同時也有可能是被捕食者。權(quán)利、金鈔票、愛情這些幾乎是所有人共同追逐的

31、目標(biāo)，你所獲得的有時必定是他人所喪失的。一些人生來就像狼一樣具有攻擊性和競爭性，他們會不擇一切手段去得到自己想要的東西，他們位居社會的頂層。而另一些人則生來像山羊一樣安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，如此的他們也只能位處社會的底層。因此人與人之間的起起落落，也是充滿了戲劇色彩上蒼對所有的生命差不多上平等的，能夠講沒有任何偏袒。羊也許無法改變自己的性格，然而人卻能夠，假如想要改變自己的命運(yùn)。那么與其像羊一樣抱怨，倒不如努力向狼學(xué)習(xí)。盡管狼族群數(shù)目開始急劇地縮減，但狼族仍然克服一切困難，保持著它們的種種優(yōu)良傳統(tǒng)，在自然界堅(jiān)韌地生存著。也許人類即使身披獸皮也不能獲得狼的本性或是技能，然而人類卻能了解狼群的生活、能

32、夠?qū)W習(xí)狼的智慧。遠(yuǎn)古人類以歌詞以及神話的方式來向后人傳播狼的精神，到了現(xiàn)代，這種精神則通過許多全新的方式被依舊傳遞著。人們越來越被狼所獨(dú)有的合作、智慧、忠誠、溝通等美德所吸引，紛紛加入到關(guān)于狼族精神的深層探究之中 查找狼一樣的對手加拿大有一位享有盛名的長跑教練，之因此講他享有盛名，是因?yàn)樗诙虝r刻內(nèi)培養(yǎng)出了多名長跑冠軍。感興趣的人們開始四處打探他成功的秘訣，調(diào)查的結(jié)果卻讓所有人都頗感意外。原來成功秘密就在于他有一個奇妙的、獨(dú)一無二的陪練，那個陪練可不是人類，而是一只兇狠的狼。為了使運(yùn)動員們能始終保持良好的競技狀態(tài)，作為每天長跑訓(xùn)練的第一課，這位教練一直要求隊(duì)員們跑步到訓(xùn)練場，不同意使用任何交通

33、工具。其中有一名運(yùn)動員的家距離訓(xùn)練場并不遠(yuǎn)，但他幾乎每天差不多上最后一個到場的。教練差不多預(yù)備放棄那個運(yùn)動員，勸講他早些改行，不要再練長跑，以免白費(fèi)自己有限的時刻。突然有一天，這名隊(duì)員難道比其他人早到場了20分鐘。教練依照他離家的時刻進(jìn)行了測算，驚奇地發(fā)覺他的速度差不多打破了世界紀(jì)錄。因此，他向這名隊(duì)員詳細(xì)了解當(dāng)時的情況。原來，在這名隊(duì)員離家不久通過一段半徑差不多5公里的曠野時，他遇到了一只野狼。這只野狼舍命地在后面追他，嚇得他在前面舍命地奔馳，直到將野狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，確認(rèn)自己差不多安全。第10節(jié)：第一篇 走進(jìn)狼的世界(9)打破世界紀(jì)錄僅僅是因?yàn)橐恢灰袄且驗(yàn)楹竺嬗幸粋€可怕的敵人，為了不讓自己喪

34、命，因此開始盡最大的努力向前奔馳，也確實(shí)是講敵人能將一個人的全部潛能最大限度地釋放出來。教練對此頗有所悟。不久，教練就請來了一個馴獸師，這名馴獸師帶來了幾匹訓(xùn)練的差不多的狼，每到長跑訓(xùn)練的時刻，這名馴獸師就將狼從籠子里放了出來，讓他們追趕運(yùn)動員，結(jié)果，為了自己的安全，為了不被狼追上，隊(duì)員們使出吃奶的力氣開始奔馳，最終他們的成績都有了大幅度的提高。與這種做法有異曲同工之妙的是日本的游泳訓(xùn)練。日本游泳競賽成績曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位，那是因?yàn)槠溆?xùn)練方法有十分獨(dú)特的地點(diǎn)。一名曾經(jīng)到過日本游泳訓(xùn)練館的歐洲教練驚奇地發(fā)覺，日本人在游泳館里養(yǎng)著專門多鱷魚。開始他有些弄不明白，百思不得其解，而后終于恍然大悟。原

35、來當(dāng)運(yùn)動員每次跳下游泳池之后，教練就會將幾條鱷魚放進(jìn)水中。饑餓難忍的鱷魚一見到活生生的人自然開始舍命追趕，盡管運(yùn)動員們都明白鱷魚的嘴巴差不多被緊緊地纏住了，然而看到鱷魚的兇相，依舊會條件反射似的舍命往前游，游泳速度大幅提高。由此能夠看出，不管是加拿大人依舊日本人，他們都掌握了同樣的一個道理：威脅能讓人迸發(fā)出巨大的潛能，敵人或者競爭對手的存在會讓我們制造出連我們自己都不敢相信的奇跡。為自己查找一個強(qiáng)勁的對手并不是自己和自己過不去，就拿平常的體育競賽來講吧，通常有三種情況：第一種情況是有一隊(duì)輪空，能夠直接進(jìn)入下一輪的競賽，遇到這種情況，隊(duì)員們除了快樂大概還會為自己不能痛快打一場而感到遺憾，有種悵然

36、若失的感受；第二種情況確實(shí)是雙方實(shí)力懸殊、差距過大，競賽呈現(xiàn)“一邊倒”的狀況，觀眾可不喜愛這種競賽，而隊(duì)員們對這種競賽也提不起情緒來；第三種確實(shí)是雙方實(shí)力相當(dāng)，競賽打的精彩紛呈，每個隊(duì)員都要盡全力去應(yīng)戰(zhàn)，觀眾們也是情緒高漲，而在如此的競賽中隊(duì)員們也才能學(xué)到更多的東西。由此可見，為自己找個強(qiáng)而有力的對手并沒有太大的壞處，而這也是一個人成熟的表現(xiàn)，因此，假如找個比自己強(qiáng)過太多太多的對手，那確實(shí)是自不量力的表現(xiàn)了。也許許多人都把競爭對手視為自己的心腹大患，視為眼中釘、肉中刺，恨不得除之而后快，最好永久從地球上消逝。事實(shí)上，有一個強(qiáng)勁的對手事實(shí)上是一種福分、一種造化。因?yàn)閺?qiáng)勁的對手會讓你時刻都有一種危

37、機(jī)感，能時刻激發(fā)出你的精神以及斗志。講起來專門簡單，有了對手才有危機(jī)感，才會有競爭力；有了對手才不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取，否則，你就會被超過，被吞并，被替代，甚至被淘汰。正因?yàn)橛欣堑拇嬖?，許多動物才得以進(jìn)化，才會變得更加優(yōu)秀，同樣，在社會的競技場上，假如能擁有一個像狼一樣的競爭對手，你也會成為各個行業(yè)、各個領(lǐng)域的冠軍。因?yàn)椋慌Φ脑?，你有可能會一無所有，因?yàn)槔且粯拥膶κ质强刹荒軐δ阈拇仁周浀?。第二篇一面是?yán)寒的荒原戈壁，一面還要面臨人類的捕殺，毫無疑問，狼的生存環(huán)境惡劣至極，但也正是在這種險惡的環(huán)境中，狼才能不斷提高自己的能力，才得以戰(zhàn)勝對手，連續(xù)種族的生存，之因此會如

38、此是因?yàn)樗鼈儽３种鴱?qiáng)烈的危機(jī)意識，隨時保持著高度的警惕性，并以此來維系整個狼族的生存與進(jìn)展。它們從不做無謂的爭斗，同時它們也珍惜自己和同伴的生命，為了生命，它們能夠犧牲一些人類無法理解的代價，因?yàn)樗鼈兠靼?，只有留著性命，一切也才有連續(xù)的可能。第11節(jié)：第二篇 重視生命 崇尚自由(1)第二篇 重視生命 崇尚自由一面是嚴(yán)寒的荒原戈壁，一面還要面臨人類的捕殺，毫無疑問，狼的生存環(huán)境惡劣至極，但也正是在這種險惡的環(huán)境中，狼才能不斷提高自己的能力，才得以戰(zhàn)勝對手，連續(xù)種族的生存，之因此會如此是因?yàn)樗鼈儽３种鴱?qiáng)烈的危機(jī)意識，隨時保持著高度的警惕性，并以此來維系整個狼族的生存與進(jìn)展。它們從不做無謂的爭斗，同

39、時它們也珍惜自己和同伴的生命，為了生命，它們能夠犧牲一些人類無法理解的代價，因?yàn)樗鼈兠靼?，只有留著性命，一切也才有連續(xù)的可能。在食物和自由之間，一頭狼會堅(jiān)決果斷地選擇后者，盡管它們明白臣服將意味著吃喝無憂，盡管它們也明白搖頭擺尾能夠在人類的居所下安逸生活，但它們專門清晰那是以消磨自己的尊嚴(yán)與本性崇尚的自由換來的，因此，人類永久無法像訓(xùn)狗一樣從本質(zhì)上馴服狼，因?yàn)樗鼈儽旧砭蜎]有軟弱的一面，它們寧可保有自己那份傲骨，也要在山間野地里引亢高唱屬于自己的自由之歌。 時刻保持危機(jī)意識原始森林里，茂盛的樹木、密集的叢林中間，隨時都奔跑跳躍著各種野生動物，為我們上演著一幕幕的生存戰(zhàn)，它們?nèi)跞鈴?qiáng)食，忠實(shí)演繹著“

40、物競天擇，適者生存”的自然淘汰法則，并用它們的本能一代代連續(xù)著大自然的平衡。就在如此的生物循環(huán)中，有的野生動物慢慢由繁盛走上滅絕，而有的動物則以堅(jiān)忍不拔的毅力以及智慧生存了下來，狼便是生存下來的種族之一。生存地域的逐漸減縮，獵人的槍口陷阱，食物的緊張稀缺，其他兇狠動物的捕食殘殺狼的生存能夠講無時無刻不在承受著巨大的壓力以及挑戰(zhàn)。它們的生存之地處處暗藏殺機(jī)，一個不留神就有可能成為獵人的槍下的戰(zhàn)利品，或者是其他食肉動物的腹中之物。幾乎每一只成年狼的身上都有傷疤，甚至是殘疾，盡管有些是兒時玩耍時不慎留下的，但更多的則記載著有關(guān)生存和死亡的戰(zhàn)斗，對它們來講這是勇猛的標(biāo)識，是敢于沖鋒陷陣的表現(xiàn)，這些傷疤

41、一直見證著它們堅(jiān)韌的生命力。曾經(jīng)有人做過如此的統(tǒng)計(jì)：在整個狼群當(dāng)中，由于自然衰老而死亡的狼只占總數(shù)的1%1.5%。由此可知，狼的生存環(huán)境是多么的惡劣，在這種環(huán)境中，它們只能也必須保持著強(qiáng)烈的危機(jī)意識，以此來維系整個狼族的生存進(jìn)展。而在激烈的社會競爭當(dāng)中，人類同樣也需要像狼族一樣隨時保持強(qiáng)烈的危機(jī)意識。第12節(jié)：第二篇 重視生命 崇尚自由(2)古語有云：生于憂患，死于安樂。沒有人能夠保證自己能夠預(yù)知以后，也正因?yàn)槿绱?，我們也必須具有危機(jī)意識才行，只有在心理上以及行動上都保持高度的警惕性，才能在應(yīng)對突如其來的危機(jī)時保持平復(fù)，并游刃有余地化解危機(jī)。毫無疑問，假如一只狼保持安逸自守的狀態(tài)，那它隨時可能

42、會付出生命的代價。非洲有如此一個專門的民族，他們從嬰兒出生時就被假設(shè)給予了60歲的壽命，以后的生活中逐年遞減，一直到只有0歲。他們的適應(yīng)確實(shí)是人生大事都得在這60年之內(nèi)完成，此后不屬于這60年的歲月便用來為自己頤養(yǎng)天年了。這種生命倒計(jì)時的方法就意在告訴族人，人生只是是我們從上蒼手中借來的一段歲月而已，過一年就得還一歲，直至生命的終止。那年年減少的數(shù)字，是在時刻提醒著他們：抓緊現(xiàn)有的每一刻，而不要空留“譬如朝露，去日苦多”的感嘆。 危機(jī)也能夠講是生存的代名詞，只要我們活在那個世界上，生活中、事業(yè)中，甚至是學(xué)習(xí)中以及娛樂中都時時刻刻都充滿著危機(jī)。一個人是如此，一個國家、一個企業(yè)更是如此，沒有危機(jī)意

43、識，或者是缺乏危機(jī)意識，都會導(dǎo)致國家或企業(yè)的衰敗，不論其曾經(jīng)是多么的恢弘、多么的繁榮。小到個人，也會變得萎靡不振。兩個人在森林里遇到了一只大老虎。其中一人抓緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動鞋換上。另一人罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑只是老虎??！”那人回答講：“我只要跑得比你快就行了。”那個簡單的故事告訴我們，21世紀(jì)，沒有危機(jī)感確實(shí)是最大的危機(jī)。電信、銀行、保險、甚至是政府機(jī)關(guān)，這些我們認(rèn)為特不穩(wěn)定、專門有保障的企業(yè)和機(jī)關(guān)單位，也同樣面臨著許多的變數(shù)，現(xiàn)在差不多沒有所謂的“鐵飯碗”了，在那個地點(diǎn)不妨來個反問：當(dāng)更多的老虎來臨時，我們有沒有預(yù)備好自己的跑鞋呢？“永久要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，這是海爾總裁

44、張瑞敏的生存觀念。“最好的時候，也確實(shí)是最危險的時候”；“不要不記得，我們是私營企業(yè)，私營企業(yè)是多么脆弱啊”；“我想把三株的體會、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴大伙兒，希望引起大伙兒對危機(jī)治理的重視?！边@三句話則是三株總裁吳炳新經(jīng)歷了三株生死劫難后最想講的三句話?，F(xiàn)代社會是一個競爭日益激烈的多元化社會，任何企業(yè)都處于風(fēng)云莫測的環(huán)境中，有可能你今天還繁榮昌盛，改日就失業(yè)倒閉。企業(yè)無法幸免隨時可能發(fā)生的危機(jī)。不管是享譽(yù)世界、規(guī)模龐大的跨國公司，依舊那些默默無聞、為數(shù)眾多的中小企業(yè)，都難逃危機(jī)的侵襲。就拿2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來講吧，華爾街上多家曾經(jīng)被稱為金融巨頭、商業(yè)大鱷的大型企業(yè)面對突如其來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不也一樣破

45、產(chǎn)倒閉了嗎？今天還開著的證券交易所，第二天不也關(guān)門大吉了嗎？因此，時刻保持危機(jī)意識，刻不容緩。第13節(jié)：第二篇 重視生命 崇尚自由(3)眾所周知，在中國民營企業(yè)進(jìn)展史上，三株公司曾經(jīng)制造了一個又一個的奇跡，一個僅靠30萬元起家的民營企業(yè)，在短短的4年內(nèi)凈資產(chǎn)就達(dá)到了48億，4年間整整增長了16000倍，資產(chǎn)負(fù)債率為零，同時建成了僅次于中國郵政網(wǎng)絡(luò)的三株?duì)I銷網(wǎng)絡(luò)，制造出中國保健品進(jìn)展史上的“三株神話”?？纱_實(shí)是這么一個企圖建成“日不落帝國”的生物工程王國，這么一個欲與可口可樂比高低的神話品牌，卻因?yàn)橐粓觥叭嗣偎尽北淮驌舻煤罒o還手之力，年銷售額從80億狂跌至只有20億，最后幾乎從中國的保健品市場

46、上銷聲匿跡。1996年，常德老漢陳伯順服用三株后去世，隨后，當(dāng)?shù)胤ㄔ号袥Q三株一審敗訴。自此，三株的全國銷售額急劇下滑，月銷售額從數(shù)億元跌落到不足1000萬元。盡管1999年月三株公司在二審中終于以勝訴的結(jié)局勝出，但這卻是一個遲到的“勝出”，那個時候的三株公司差不多陷入萬劫不復(fù)的深淵?？v觀三株從蓬勃進(jìn)展到迅速衰落的歷程，我們不禁要問，三株神話的破滅難道僅僅就因?yàn)橐粋€“常德事件”沒處理好嗎？所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，往深處追究，三株日常對風(fēng)險治理的忽視，缺乏危機(jī)意識是其衰敗的全然緣故。試想，假如三株在日常能加強(qiáng)企業(yè)的危機(jī)意識，在企業(yè)整體治理、質(zhì)量維護(hù)以及市場規(guī)范上把好關(guān)，提高企業(yè)整體對風(fēng)險的駕

47、御能力，何至于措手不及呢？到最后也可不能落得如此的下場。而相比起三株的茫然不知所措，美國的約翰遜公司對“泰諾”中毒事件的處理則顯得從容、明智得多。泰諾是約翰遜公司生產(chǎn)的用于治療頭痛的止痛膠囊，作為約翰遜公司的主打產(chǎn)品之一，年銷售額達(dá)4.5億美元。然而，1982年9月，芝加哥卻發(fā)生了9人因服用泰諾致死的事件?！皼]有比這更傷神的事了”，博克回憶講。當(dāng)時有3100萬瓶泰諾分散在美國各地的藥品市場，專門難講它們之中有多少也受到了污染?！斑@就像一場瘟疫，”該危機(jī)事件的負(fù)責(zé)人科林斯后來講，“你不明白會在哪里結(jié)束，我們所擁有的唯一信息確實(shí)是我們不明白到底發(fā)生了什么。”一時刻輿論大嘩，94%的人們表示將拒絕服

48、用泰諾，而各大醫(yī)院、藥店也開始拒絕銷售泰諾。專門多人預(yù)測，泰諾將從此走上消亡之路。然而，面對這一極度危機(jī)的局面，公司決策人博克沒有放棄泰諾。盡管3100萬瓶藥的召回不光在物流上是個問題，一億美元的零售價值對公司也是個不小的損失，但公司依舊在全國范圍內(nèi)召回了泰諾。同時，約翰遜公司以積極的態(tài)度與媒體溝通，配合美國醫(yī)藥治理局的調(diào)查，開始探尋新的產(chǎn)品包裝模式，同時向公眾公布、演示了泰諾的生產(chǎn)過程。這一系列的有效補(bǔ)救措施讓泰諾得到了完全恢復(fù)，同時再創(chuàng)佳績。到1989年，泰諾制造了5億美元的銷售額，并將品牌進(jìn)一步擴(kuò)展到了感冒藥品以及睡眠藥品的范圍。第14節(jié)：第二篇 重視生命 崇尚自由(4)從三株公司和約翰

49、遜公司對待危機(jī)事件的不同處理方式和結(jié)果上我們能夠看出，現(xiàn)代企業(yè)假如缺乏危機(jī)意識，那么它終究難以逃脫“短壽”的厄運(yùn)。只有未雨綢繆，才能在危機(jī)時刻調(diào)動周圍的一切積極因素，最大限度地發(fā)掘出企業(yè)的潛力，讓企業(yè)在歷經(jīng)風(fēng)雨后，依舊自由、健康地進(jìn)展。狼不管在何時何地，都會保持著一種饑餓感，只要它們遇到了食物，就會主動對其發(fā)出進(jìn)攻，這確實(shí)是狼的危機(jī)意識。危機(jī)是一種客觀存在的且不行操縱的事物，但我們要明白預(yù)防卻是主觀能動部分，也確實(shí)是講應(yīng)付危機(jī)的最好方法確實(shí)是隨時具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識，只有如此才能在下一次危機(jī)來臨時，專門快地適應(yīng)形勢，走出自我，走出危機(jī)，讓自己離成功更進(jìn)一步。在狼的世界當(dāng)中，它們?yōu)榱俗屪约旱纳婵?/p>

50、間與生存機(jī)會更大一些，也為了讓自己能在那個世界上生存得更長久一些。它們就會在那個殘酷的環(huán)境中，給自己找一個適合棲息地，因此它們會主動向人類以及大自然發(fā)起攻擊。那個確實(shí)是決定它們是否能生活在那個世界上的重要緣故之一。 重視生命的價值在山坳的草叢之間橫臥著一只雌狼，它的左腿被獵人設(shè)置的陷阱鐵夾夾住了。同伴們在它的身旁來回焦急地走來走去，始終徘徊不肯離去，并不時發(fā)出低沉的呻吟聲。這時，不遠(yuǎn)處傳來了汽車的喇叭聲，狼群們開始騷動起來。隨著汽車的轟鳴聲不斷地逼近，狼群中的一頭雄狼做出了驚人的舉動：順著鐵夾邊咬斷了被困的雌狼的腿。經(jīng)歷斷腿之痛的雌狼發(fā)出了慘烈的嗷叫聲，在草地上反復(fù)打著滾。然而它明白，要想活命

51、，這是唯一的方法。雌狼舔舐著斷足上淋漓的鮮血，留戀地看了一眼依舊卡在鐵夾中的那截斷爪，便用三條腿晃晃悠悠地站了起來，踉蹌地隨著狼群離開了。那條缺了爪子的殘腿隨著它的軀體左右搖擺著，鮮血灑了整整一地。狼在誤踩獵人設(shè)置的捕獸器之后，為了求生會不惜弄斷自己的腳從而脫逃。有時在面對敵人的強(qiáng)勢攻擊時，也會為了整體狼族的連續(xù)，會不得不犧牲較為微小的狼只，而這些微小的狼為了狼群的存亡也甘愿犧牲。狼從來不做無謂的爭斗，它們幾位珍惜自己和同伴的生命，因?yàn)樗鼈兠靼?，只有有了生命才能有生存的希望。一位?dǎo)演為了拍攝野狼生命的最后過程，曾經(jīng)做過如此一個實(shí)驗(yàn)：他將抓捕來的雌雄兩只狼放在一間房子里，不給它們進(jìn)食，只是喂水給

52、它們喝。到了第5天，這對狼差不多是奄奄一息，劇組人員們專門明白，假如再不喂食，等待它們的只能是死路一條。然而，就在當(dāng)晚把食物送進(jìn)監(jiān)控室時，劇組人員驚奇地發(fā)覺，雄狼滿嘴的鮮紅，顯然差不多恢復(fù)了體力，而它身旁躺著的則是血肉模糊的雌狼。第15節(jié)：第二篇 重視生命 崇尚自由(5)從監(jiān)控錄像上大伙兒能夠清晰地看到，雌狼的死是它心甘情愿的選擇，那聲聲嗚咽和脖頸間的纏綿都證明了這一點(diǎn)。沒有任何的爭斗，雌狼閉著眼，靜靜地同意了自己的命運(yùn)，因?yàn)樗靼祝绕鹑勘火I死，只有如此做，才能至少挽救另一半的性命。面對險境，狼會盡自己的全力去爭取生命。古人有句話講：“好死不如賴活著。”不管如何樣的放棄，都代表著一切現(xiàn)實(shí)的

53、結(jié)果，因此也包括了夢想與希望的破滅，然而只要抱著希望，哪怕只有一絲，就確實(shí)是活得十分痛苦、困難，甚至是無望，卻總存在著一點(diǎn)點(diǎn)的夢想和曙光，盡管它們或許要在遙遠(yuǎn)的以后才有可能實(shí)現(xiàn)，但也一定要抓住不放，因?yàn)榉艞壘褪裁炊紱]有了，而抓住，則還有可能生存下去。所謂“賴活著”確實(shí)是指即便我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)的生活不甚中意，但仍會要求自己接著活著，絕不放棄，哪怕活得專門委屈、專門卑微、專門辛苦，也要逐漸找到自己生活的重心，找準(zhǔn)適合自己的位置才行。事實(shí)上一個人假如抱持著這種態(tài)度，即便是處在生活的最低谷時，也能夠仰視陽光，因?yàn)樗畈欢喟褜Α盎钪钡囊?，降到了最低?biāo)準(zhǔn)，活著確實(shí)是最好的。事實(shí)上，當(dāng)有了“賴活著”這種心態(tài)

54、時，在心境上以及境遇上，我們也才能趨于好轉(zhuǎn)和平靜，就如同一個人在經(jīng)歷過“死亡之旅”，卻由死而生后，人生觀亦會隨之發(fā)生專門大的轉(zhuǎn)變，那時的他看待任何事物大概也都充滿了全新的觀點(diǎn)。放棄就意味著失敗與懦弱，同時也意味著我們不是被自己的對手或是現(xiàn)實(shí)的生活打倒，而是自己被自己完全擊敗了。假如講人類面對各種自然或者是意外的失意時會感到悲傷，那么此種自我毀滅性的自甘墮落，又怎能不讓人唏噓不已呢？那個時候的你連怨天尤人都不行，要怪也只能怪自己。亞歷山大大帝，歷史上第一位制服歐亞大陸的帝王，給希臘世界，甚至是東方世界帶來了文化的融合，開發(fā)了一直阻礙至今的絲綢之路。那么，是什么動力讓他創(chuàng)下了如此驕人的豐功偉業(yè)呢？

55、據(jù)傳講，在亞歷山大大帝出征波斯的時候，他沒有將所有的財產(chǎn)用來買進(jìn)種種的軍需品以及糧食等物，反而是把他珍愛的財寶和擁有的土地盡數(shù)分給了自己的臣下。群臣之一的庇爾狄迦斯對此深感驚奇，便問亞歷山大大帝：“陛下把東西都給了我們，也不做萬全的預(yù)備，那么，陛下預(yù)備帶什么出征打戰(zhàn)呢？”亞歷山大回答講：“我只帶一個財寶就夠了，那確實(shí)是希望。” 人生能夠講不能沒有希望，所有的人差不多上生活在希望當(dāng)中的。假如生活在無望的人生當(dāng)中，那么一個人只有可能成為敗者。只有那些絲毫不計(jì)較臨時的得失，并為了心中的希望而堅(jiān)持努力活下去的人們，才會變得不畏困難，并由此激發(fā)出巨大的激情，閃耀出能夠洞察世事的睿智之光。第16節(jié)：第二篇

56、 重視生命 崇尚自由(6)臺灣棉紙撕畫家溫鵬弘兒時患了重度腦性麻痹，從小就無法正常地站立行走，從出生一直到14歲往常都過著在地上爬行的生活。一直到14歲以后，他才擁有了第一輛輪椅代步車來關(guān)心自己行走。盡管失去了專門多正常的生理功能，溫鵬弘?yún)s沒有放棄自己的生命，也沒有自暴自棄，因?yàn)樗靼鬃约旱纳欢ㄓ衅鋬r值，只只是現(xiàn)在還沒到發(fā)光的時候，因此，為了體現(xiàn)出自己生命的價值，他從小就刻苦自學(xué)，甚至還想方法克服語言發(fā)音的障礙。1992年，他以口試的方式正式通過了小學(xué)學(xué)歷鑒定，那一年的他已滿28歲。他是在30歲時才開始學(xué)習(xí)棉紙撕畫的創(chuàng)作，可想而知，關(guān)于一個連行動都不便、生活都不能自理的人，如此的工作是多么

57、的困難，然而他并沒有放棄自己，反而是靠著爬行了14年的堅(jiān)韌意志，自創(chuàng)了屬于自己的溫馨工作室，開始專門研究撕畫藝術(shù)。14年的爬行經(jīng)歷，造就了他堅(jiān)忍不拔、永不言棄的性格，這也使他最后成為了一名坐在輪椅上的撕畫家。當(dāng)人們問及他的成功經(jīng)驗(yàn)時，他曾經(jīng)如此講道：“不要放棄自己，也不要放棄擬熱愛的生命，我辛苦爬行了14年都沒有想過要放棄，你們碰到那一點(diǎn)挫折又算什么？既然我能夠，那么大伙兒一定也能夠?！庇谰貌环艞壣娴南Ｍ?，就等于點(diǎn)燃了成功的星火，只要接著努力，點(diǎn)點(diǎn)星火定可燎原。而在商業(yè)競爭中也是如此，要明白，希望確實(shí)是致勝的金鑰匙。有個年輕人日夜夢想著能成為微軟公司的一員。有一天，他來到微軟上海分公司應(yīng)聘，

58、金發(fā)碧眼的“洋”總經(jīng)理一時還沒有反應(yīng)過來，因?yàn)楣咀罱]有刊登過任何的招聘廣告。見到總經(jīng)理的不明白不解，年輕人便開始用不嫻熟的英語解釋講自己只是碰巧路過那個地點(diǎn)，就貿(mào)貿(mào)然地進(jìn)來了。總經(jīng)理聽明白后頗感新奇，心想莫非對方確實(shí)是個人才？便笑著對他講：“那今天就臨時破例一次吧?！标P(guān)于這位“洋”總經(jīng)理來講，這是他在微軟任職以來所經(jīng)歷過的最糟糕的一次面試。年輕人的中專學(xué)歷與微軟所要求的本科學(xué)歷完全不符，對軟件編程也只是略知皮毛，關(guān)于總經(jīng)理提出的許多專業(yè)性問題，那個年輕人要么答非所問，要么全然就回答不上來，面試中雙方幾次陷入了僵滯的尷尬局面。面試結(jié)束后，總經(jīng)理顯得特不失望，他對年輕人講：“微軟公司人才薈萃

59、，從高級治理到專業(yè)技術(shù)人員，都堪稱業(yè)界的精英，也確實(shí)是講微軟的大門不是能夠輕易叩開的?！闭?dāng)總經(jīng)理想要回絕他時，年輕人講道：“對不起，這次我是因?yàn)槭孪葲]有預(yù)備，因此才會這么糟糕。”總經(jīng)理認(rèn)為他只是找個托詞想要下臺階，便隨口講道：“那好，我給你兩個星期時刻，等你預(yù)備好了再來我那個地點(diǎn)面試吧。”第17節(jié)：第二篇 重視生命 崇尚自由(7)有了這一絲曙光，年輕人如獲至寶?；厝ズ?，年輕人趕忙去圖書館借了許多關(guān)于計(jì)算機(jī)編程專業(yè)的書籍，然后足不出戶，開始在家晝夜苦讀。兩周之后年輕人又去見這位總經(jīng)理，總經(jīng)理大為吃驚，因?yàn)樗麤]有想到對方難道確實(shí)會再次前來面試，但他依舊想要兌現(xiàn)當(dāng)初的承諾。因此，第二次面試開始，在

60、面試中，年輕人對總經(jīng)理提出的各種相關(guān)的專業(yè)問題差不多上差不多能應(yīng)付下來了，只是他仍然沒有通過面試，因?yàn)樗木幊讨R與微軟所要求的軟件工程師的水平相差實(shí)在是太懸殊。但在總經(jīng)理眼里，兩周的時刻里能有如此大進(jìn)步差不多是特不不容易了。面試結(jié)束之后，總經(jīng)理建議性地問道：“不知你對微軟的其他崗位是否有感興趣，比如講銷售部門？”年輕人趕忙同意了他的建議,但是關(guān)于銷售他卻一竅不通,因此總經(jīng)理又給了他一周時刻讓他去預(yù)備。就如此，盡管關(guān)上了一扇門，然而又為他開了一扇窗，年輕人再一次看到了希望。 離開微軟之后,年輕人去書店買了一些關(guān)于營銷方面的書籍，又開始埋頭苦讀一周。一周之后，年輕人盡管在銷售方面的知識盡管進(jìn)步不