高三語文試題試卷

1、高三語文試題時間：150分鐘 分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。我們讀經(jīng)典，要有人文情境參與其中。人文情境，是指閱讀經(jīng)典或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓 所必備的、人同其心又同其情的“情境”。下面談“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”兩點(diǎn)。學(xué)術(shù)情境就是用求真的心態(tài)去認(rèn)知經(jīng)典。如何理解與營造閱讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)情境，傳統(tǒng) 智慧依然啟迪無窮，可從如下學(xué)術(shù)關(guān)系來考察。一是“博與精”。學(xué)習(xí)要博覽群書，拓展視野，人們說“開卷有益”“世事洞明皆學(xué)問” 就是這個道理。我們讀詩經(jīng)關(guān)雎“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑“，再 結(jié)合詩經(jīng)衡門“豈其食魚，必河之鯉，豈

2、其娶妻，必宋之子”，其學(xué)術(shù)背景是古老文 化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能達(dá)到“大方無隅”的境界。與博對應(yīng)的是精， 杜甫對作詩的要求是“毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞保芍^精益求精。這種專心致志絲毫不 茍且的精品意識，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。二是“漸與頓”。古代經(jīng)典示求 實(shí)、求知、求真之法，分漸悟與頓悟兩類?？鬃邮趯W(xué)以“時習(xí)之” “學(xué)而不厭，誨人不倦”, 均是漸習(xí)而求知。與漸習(xí)對應(yīng)的是頓悟。據(jù)壇經(jīng)記載，禪宗五祖弘忍傳法，弟子神秀 最為優(yōu)秀，作偈語“身是善提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃”，柴房小僧惠 能以為不佳，復(fù)作偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺，原來無一物，何處染塵埃前者明 “

3、漸二后則倡“頓二由此而被弘忍激賞，傳衣缽子惠能，成為六祖。頓悟啟迪智慧，激 發(fā)主觀能動性，揭示一種在求知求實(shí)之上的精神超越。三談“得與失”。學(xué)習(xí)經(jīng)典，獲得 容易，舍得難，舍得就是舍去獲得，即“失”。老子是大智慧者，他曾說“圣人為腹不為 目林語堂有一句情人節(jié)的話：你如果愛一個人，不要給她九十九朵玫瑰。而給她喜歡 吃的飽飽吃一頓。這或許是故意歪曲老子原意，但這種求“失二與孔子的“安貧樂道”、 孟子的“舍利取義”思想是默契的。用審美的心態(tài)去認(rèn)識經(jīng)典、理解經(jīng)典，在閱讀經(jīng)典時得到審美的趣味，這種互為，是 藝術(shù)情境。有人借用古代的“秋水菜葭”“人面桃花”“紅葉題詩”談詩學(xué)中的執(zhí)著、感逝 與向咎，非常形象而

4、精彩。這三段故事也能借助閱讀經(jīng)典而達(dá)致藝術(shù)情境的進(jìn)階程序！詩 經(jīng)萊葭“兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這本是一首情詩，但其所表現(xiàn) 的對美好事物之永恒追求，卻對我們認(rèn)識經(jīng)典并付諸實(shí)踐，以倡揚(yáng)不懈努力的奉獻(xiàn)精神， 是有所啟迪的。唐代詩人崔護(hù)的“人面桃花”寫了一段情事，表現(xiàn)出一種對和美世界的回 憶與反思，同樣可以引喻為某種反省精神。北夢瑣言記載一名宮女題寫在紅葉上的詩: “流水何太急，宮中棗日閑。殷情謝紅葉，好去到人間。”原來這詩表現(xiàn)對外部世界的向 往與人身自由的追求，而古人又將此加以演化，成為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。藝術(shù)情境與學(xué)術(shù)情境的不同，在于創(chuàng)“形象”為“象征”。例如詩經(jīng)采薇“昔

5、我 往矣，楊柳依依“喻指一位戍卒背井離鄉(xiāng)的情境。“楊柳”已由一種植物形象化成“別情” 的象征。（節(jié)選自許結(jié)經(jīng)典閱讀與人文情境，2016年9月29日光明日報）14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職/固當(dāng)爾所/以反其極重之勢也/彼昏不知/顧 為逐其所忌/力士聲勢益張/宦官之盛/遂自是始/B.白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職/固當(dāng)爾所/以反其極重之勢也/彼昏不知/顧為逐其所忌力士/聲勢益張/宦官之盛/遂自是始/C.白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職固當(dāng)爾/所以反其極重之勢也/彼昏不知/顧為逐其所忌/力土聲勢益張/宦官之盛/遂自是始/D.白非直以氣

6、陵亢而已/蓋以為掃除之職固當(dāng)爾/所以反其極重之勢也/彼昏不知/顧為 逐其所忌力士/聲勢益張/宦官之盛/遂自是始/ 15.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“笄”是古代用以盤頭或別住帽子的簪子，特指男女十五歲成年可以插簪子的年齡?！坝洝笔枪糯杂洈橹鞯奈捏w，如桃花源記；也可按時間記述史實(shí)，如史 記?！巴乇尽笔前驯?、銅器等器物的形狀和上面的文字或圖像拓下來的紙本?！敖?jīng)筵”是漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而設(shè)的御前講席，宋代以翰林學(xué)士等任經(jīng)筵官。 16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.牟子才少年時苦學(xué)上進(jìn)。他隨父親寄人籬下，閉門讀書，專心學(xué)習(xí)，不受外界干 擾，見到

7、他的人都認(rèn)為他與眾不同。B.牟子才敢于為國得罪宦官。他借為李白作記表達(dá)了對宦官專權(quán)的不滿，以致后來 他從外地召回皇宮時，宦官董宋臣從旁阻撓。C.牟子才屢遭權(quán)臣忌恨。丁大全、賈似道都曾唆使御史對他誹謗誣陷，罪名分別是 侵吞公款和暗結(jié)叛黨，但均未能完全得逞。D.牟子才深得皇帝信任。他被人中傷，皇帝暗中寫信給吳子明詢問真實(shí)情況；度宗 做太子時，就對他很尊敬，即位后給予重用。 補(bǔ)充：把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃賜御筆日：“朕久思見卿，故有是命，卿其勿疑，為我強(qiáng)起?！保?）時土大夫小忤權(quán)臣，輒竄流，子才請重者薄懲，輕者放還。（三）古代詩歌閱讀1 （9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。南澗

8、中題柳宗元秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時。回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰為后來者，當(dāng)與此心期。注：南澗：地處永州之南，作者謫居時作。亭午：正午，中午。期（qi）：約會。.對這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首句交待了游覽的時令、地點(diǎn)，“集”字更多地體現(xiàn)了詩人的主觀感受。B.回旋的風(fēng)“一蕭瑟”，碧樹的影“久參差”，是從聽覺上寫出了風(fēng)與影的和諧。C. “始至”句寫出游覽之感，初來這里別有感觸，稍入深澗似覺忘了疲憊。D.結(jié)句表明以后有人遷謫來此，看到此景，或許能真正理解這種落寞心情。.蘇東

9、坡曾云：“柳儀曹（柳宗元）詩，憂中有樂，樂中存憂，蓋絕妙古今矣?！罢f說你 對南澗中題中“樂憂”的理解。（四）古代詩歌閱讀2 （3分）閱讀下面這首唐詩，完成19題。送王十五判官扶侍還黔中杜甫大家東征逐子回，風(fēng)生洲渚錦帆開。青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。 離別不堪無限意，艱危深仗濟(jì)時才。 黔陽信使應(yīng)稀少，莫怪須頻勸酒杯。【注】大家，典出后漢書：“帝召（班昭）入宮，號曰大家。東征，班昭隨兒子到 陳留赴任時作東征賦。逐子，跟隨著兒子。竹筍，典出楚國先賢傳：“孟宗母好 食筍，冬月無之，宗入林中號，筍為之生?！苯~，典出后漢書：“姜母好飲江水， 嗜魚膾，姜夫婦盡孝，力作魚膾以奉，舍側(cè)忽有泉涌，味如江水，

10、每旦輒出雙鯉，以供母 膳。”.下列對這首詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A.首句暗寫王十五判官奉母歸養(yǎng)之事，呼應(yīng)標(biāo)題中“扶侍還”三字，領(lǐng)起下文?！帮L(fēng)生洲渚錦帆開”實(shí)寫歸舟之景，景中融情；“離別不堪無限意”則是直接抒情。 C.頷聯(lián)用疊詞“青青白白寫竹筍、江魚之美，抒發(fā)了詩人對大自然的熱愛之情。 D.全詩層次分明，多處用典，增強(qiáng)了內(nèi)容的厚重性。語言有的含蓄雋永，有的通俗。 補(bǔ)充：本詩的頸聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（14分，每題1分，錯1空則該題不得分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)君子的本性跟一般人相比并沒有什么特別之處，只不過是善于借

11、助外 力的兩句是“ , （2）白居易在琵琶行中形容樂曲的低沉漸至斷絕像被冰凍凝結(jié)似的兩句是（3）赤壁賦中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時軍容盛狀的句子“(4)，翁亭記中作者通過光線的明暗變化來描寫滁州山間朝暮之景色，其中寫傍晚景色的句子是“中寫傍晚景色的句子是“”；描寫山間夏天景色的句子是(5)晚年的杜甫寄居夔州，秋日感懷，寫下登高，其中一聯(lián)“”運(yùn)用疊詞，既寫盡了眼前之景，也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的悲壯之情。(6)陋室銘中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子“(7)屈原在離騷中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵自己的句子“(8)飛鳥的形象經(jīng)常出現(xiàn)在中國古代詩文中，是詩人表達(dá)情感、寄托懷抱的載體

12、。李白蜀道難中“，借悲鳥啼月烘托愁情； 歐陽修醉翁亭記中“， 以禽鳥之樂表 飛得如此高遠(yuǎn)的大鵬來寄托作者的人生理想。達(dá)作者復(fù)雜的情感；逍遙游中用“”借(9)辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中以“,”兩句 寫人們社日的迎神賽會，與“烽火揚(yáng)州”形成對照，表現(xiàn)國土淪喪的哀痛。(10)白居易在琵琶行中描寫琵琶女彈奏時變換不同的指法演奏名曲的句子是：9 O(11)詩經(jīng)-氓中提醒斑鳩不要吃太多桑意的真正用意是“(12)酈道元三峽中側(cè)面烘托三峽山勢險峻的句子是：“(13)阿房宮賦中作者用“,”兩句給當(dāng)朝統(tǒng)治者敲 響警鐘。(14)逍遙游中莊子認(rèn)為如果“，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就會貼在地上。這是因?yàn)椤啊?/p>

13、。三、語言文字運(yùn)用(36分)閱讀下面的文字，完成2123題。古有女娟補(bǔ)天、夸父逐日，今有“嫦娥”奔月、太空行走，人類對太空由最初的傳說、 幻想，延展到如今“”地考察研究。而要真正飛向太空，去星際旅行，就需 要載人,航天器環(huán)境控制和生命保障技術(shù)。第一代環(huán)控生保技術(shù)，就是我國載人航天過程中 正在使用的“攜帶供給型“。第二代屬于物理化學(xué)再生，雖實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也 無法解決食物自我供給的問題。日前國際空間站和未來的中國空間站使用的也是這一技 術(shù)。第三代屬于生物再生技術(shù)，主要針對星際長期駐留，在空間站運(yùn)行期間也會嘗試，比 如中國航天員未來在空間站很可能吃到自己種的新鮮蔬菜。()o這是首次由我國主

14、導(dǎo)、多國參與的“人與環(huán)境”大型國際試驗(yàn)，在試驗(yàn)規(guī)模、參試人數(shù)、持續(xù)時間和技術(shù)要求上均處于國際先進(jìn)水平。對志愿者來說，180天的密閉試驗(yàn)意味著外面的世界,卻又遠(yuǎn)在天邊。艙內(nèi)的物質(zhì)閉合度非常高， 氧氣達(dá)到100%,水達(dá)到99%,食物達(dá)到70%,也就是說，絕大部分的生活所需都得依靠他 們所種植的植物和設(shè)備來 o試驗(yàn)期間，志愿者在密閉艙內(nèi)克服各種困難，與艙 外科研人員協(xié)同配合，地完成各項(xiàng)任務(wù)，為我國載人航天事業(yè)做出了突出貢 獻(xiàn)。2L.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第二代采用物理化學(xué)再生，雖實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物自我供 給問題。B.第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，即使實(shí)現(xiàn)

15、水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物 自我供給問題。C.第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，雖實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，但無法解決食物自 我供給問題。D.第二代采用物理化學(xué)再生，即使實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，也無法解決食物自我供給問題。.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.對第三代環(huán)控生保技術(shù)的前瞻性探究就是“綠航星際”試驗(yàn)的核心任務(wù)“綠航星際”試驗(yàn)需要前瞻性探究第三代環(huán)控生保技術(shù)，這就是核心任務(wù)C.前瞻性探究第三代環(huán)控生保技術(shù)構(gòu)成了 “綠航星際”試驗(yàn)的核心任務(wù)D. “綠航星際”試驗(yàn)的核心任務(wù)就是對第三代環(huán)控生保技術(shù)進(jìn)行前瞻性探究.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.腳踏實(shí)地B.實(shí)事求是

16、 C.腳踏實(shí)地 D.實(shí)事求是近在咫尺近在咫尺觸手可及觸手可及自給自足自力更生自力更生自給自足日復(fù)一日 日復(fù)一日 長年累月 長年累月閱讀下面的文字，完成2426題。路是人類向大山虔誠的叩首，一階一階地修下來，不異于朝圣路上的長揖匍匐。大自 然才是時空真正的主人，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也只在最后一天。贏蕤的植 被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時時有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少泄 露了山的年齡，也是對其不俗來歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，( ),讓 你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來的，卻如何能在臨淵處( )?那朵朵石蓮 花在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開

17、天辟地時的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙 塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的，高山草甸、原始森林。山梁便是寬敞的橋面，你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得( )o浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀鷲，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒有被精于世故 的圓熟覆蓋，也沒有來得及被()的傳說消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。.依次填入文章括號里的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.醍醐灌頂 B.幡然悔悟 C.醍醐灌頂 D.幡然悔悟A.醍醐灌頂 B.幡然悔悟 C

18、.醍醐灌頂 D.幡然悔悟戛然而止 戛然而止 中道而止 中道而止唾手可得 唾手可得 觸手可及 觸手可及牽強(qiáng)附會穿鑿附會牽強(qiáng)附會穿鑿附會.文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.山梁便是寬敞的橋面，你會放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水。B.山梁便是寬敞的橋面，會讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流 水。C.山梁便是寬敞的橋面，會讓你放心地忘記了腳下便是滔滔流水，橋側(cè)便是萬丈深 淵。D.山梁便是寬敞的橋面，你會放心地忘記了腳下便是滔滔流水，橋側(cè)便是萬丈深淵。26.下列在文中橫線上補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分）A.如夢中人的夜游，在即將失足的千鈞

19、一發(fā)之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗?B.如夜游的夢中人，在即將失足的千鈞一發(fā)之際頓然醒悟，驚出一身冷汗。C.如夢中人的夜游，在即將失足的千鈞一發(fā)之際頓然醒悟，驚出一身冷汗。D.如夜游的夢中人，在即將失足的千鈞一發(fā)之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗?.下列各句中如點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是在高度現(xiàn)代化的今天，有人還希望過古代隱士那捶迺自如的生活，我認(rèn)為這是不現(xiàn) 實(shí)的。經(jīng)濟(jì)改革是一項(xiàng)長期的任務(wù)，不是一夜之間就能成功的，所以不能因噎廢食,給改 革一定的時間才是對待改革的正確態(tài)度。一個人單打獨(dú)斗難成事，你要知道團(tuán)結(jié)才力量，合作才能共贏，正所謂“三人成虎” 嘛。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人類環(huán)境江河旦工。如今各國

20、都認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，積極采 取補(bǔ)救措施。讓座是道德自律的行為，不能用暴力強(qiáng)求。當(dāng)一種起碼的道德被當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)來要求甚 至規(guī)定時，社會的道德基礎(chǔ)就建岌亙危了。棋盤上一番驚心動魄纏斗之后，勝利者額手稱慶連連說著“幸運(yùn)”和“沒想到”, 而失利的一方則將遺憾寫在臉上，苦笑不已。A.B.C.D.下列各句中，沒有語病的一句是A.對于家庭語言暴力問題，很多家長起初并不在意，直到出現(xiàn)嚴(yán)重后果，才引起了他們注意，其危害絲毫不亞于粗暴的肢體傷害。B. “達(dá)康書記”成網(wǎng)紅猶如一記警鐘，讓演藝工作者明白，只有愛崗敬業(yè)，不斷提 升自身綜合素質(zhì)，所扮演的角色才能被廣大觀眾所喜歡。C.要深化對南極地區(qū)海冰融化現(xiàn)象和南極上空

21、大氣運(yùn)動過程的認(rèn)識，就必須擴(kuò)大科學(xué)考察區(qū)域，加強(qiáng)科研觀測精度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。D.在萬眾矚目的告別賽上，38歲的科比用單場獨(dú)得60分的神奇表現(xiàn)，為自己的籃球職業(yè)生涯畫上一個完美的句號。19 .下列各句中表達(dá)得體的一句是A.你贈送的這張照片十分珍貴，我一定好好惠存。B.他的設(shè)計(jì)方案我看過了，其中不妥之處我已斧正。C.張老師，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很賞識您的教學(xué)方法。D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬栩栩如生。.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（小品文是散文之一種?！靶∑愤@個名詞，晉代就有了，指的是佛經(jīng)的簡本。 O o o o o o ,這就和晚明公安、竟陵的小品大不相同了?，F(xiàn)代小品文

22、又和晚明小品文不同直到晚明時代，才有所謂小品文還強(qiáng)調(diào)要用平易的語言，講出高深的道理它受西洋隨筆的影響很深，往往有幽默感宇宙之大，蒼繩之微，無一不可以寫既強(qiáng)調(diào)要寫出作者的個性，又強(qiáng)調(diào)要描寫社會生活的各個方面A. B.C.D.下面是某學(xué)校設(shè)計(jì)的“未來課堂”的圖示框架，請根據(jù)圖示概括“未來課堂”的三個 基本特點(diǎn)。（每個特點(diǎn)不超過10個字）（6分）四、寫作（30分）.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面材料，按要求寫作。.文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。人類在漫長的歷史長河中， 創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。.文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。人類各種文明各有千秋，沒 有

23、高低、優(yōu)劣之分。.文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。只有交流互鑒，文明才能充 滿生命力。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。我們應(yīng)該從不同文 明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各 種挑戰(zhàn)。以上內(nèi)容，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫出文章的題目、第1段和2-7 段的論證中心，根據(jù)自己文章需要，適當(dāng)引用名言和列舉論據(jù),談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲或套作；正確使用標(biāo)點(diǎn) 符號，不少于800字。高三語文作文學(xué)案一、話題回顧閱讀下面材料，按要求寫作。.文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流

24、互鑒的價值。人類在漫長的歷史長河中， 創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。.文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。人類各種文明各有千秋，沒 有高低、優(yōu)劣之分。.文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。只有交流互鑒，文明才能充 滿生命力。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。我們應(yīng)該從不同文 明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各 種挑戰(zhàn)。以上內(nèi)容，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲或套作；正確使用標(biāo)點(diǎn) 符號，不少于800字。二、審題。限制性.寫作內(nèi)

25、容的限制。“以上內(nèi)容，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，即要求考生必須針對 所提供的三則材料去理解感悟、聯(lián)想思考，關(guān)鍵詞是“文明交流互鑒”。若脫離此前提， 從人類文明的發(fā)展或傳承等方面去談感悟和理解，則視為跑題。.立意角度的限制。本題目為給命意型材料作文。三則材料分別從三個角度談文明交 流互鑒的重要性。引導(dǎo)語直接給出了立意導(dǎo)向：“文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和 世界和平發(fā)展的重要動力。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神 支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！币罂忌皳?jù)此寫一篇文章，談 談你的看法”，實(shí)際上是要詮釋自己的認(rèn)識、理解和感悟。.文體限制。題目要求寫“看

26、法”，文體偏重議論文。不得擴(kuò)寫某類文明的故事，或 者寫成有關(guān)人類文明的說明文。開放性.立意角度開放。作文給了三則主要材料和一段引導(dǎo)語，雖然是給命意作文，但依然可以 由此衍生出許多角度?？梢苑謩e將每一則材料作為一個立意側(cè)重點(diǎn)，也可以綜合立意，還 可以在此基礎(chǔ)上談人類命運(yùn)共同體與文明交流互鑒的關(guān)系。.理解和感悟是自由的?？忌鷮懽鲿r既可關(guān)注國家大事，比如歷史上國與國之間文化、科 技、教育等方面的交流，也可以關(guān)注日常新聞，比如人類命運(yùn)共同體、一帶一路、亞洲文 明交流會等。只要能夠起到論證、表達(dá)主題的效果，都可以選擇作為素材使用。三、解題國家改革開放進(jìn)程的加快，“一帶一路”高峰論壇的召開，國與國之間的交

27、往更為密 切。人類社會的進(jìn)步與發(fā)展，離不開相互的交流、學(xué)習(xí)和互鑒。各國文明的相互融合，不 同行業(yè)的相互溝通，才會推動世界不斷前行。本題是組合型的材料作文，綜觀整個作文題目內(nèi)容，材料一的重點(diǎn)是“文明因多樣才 有交流互鑒的價值”，材料二的重點(diǎn)是“文明因平等才有交流互鑒的前提”，材料三的重點(diǎn) 是“文明因包容才有交流互鑒的動力”，最后的引導(dǎo)語側(cè)重于對文明交流互鑒重要性的闡 釋?？忌獙λo材料進(jìn)行審讀，在構(gòu)思立意時，應(yīng)該將“文明交流互鑒”作為論題并與 其他關(guān)鍵詞相聯(lián)系，進(jìn)行綜合立意，如此才能更好地表現(xiàn)主題?？忌梢詮囊韵路矫鎭硭伎剂⒁獾慕嵌?一、文明交流，多彩、平等、包容。文明是“多彩的”“平等的”“

28、包容的”，在確定 立意時，要從這三個方面闡釋文明，并進(jìn)行深入的思考?？蓮漠?dāng)今文明的“多彩”，看到 社會現(xiàn)象的絢爛；由文明的“平等”，想到國與國之間文明的交流、包容與互鑒。二、交流互鑒，時代進(jìn)步。民族之間、國家之間，重在相互的交往與相互的學(xué)習(xí)。每 個人、每個民族或國家，都有各自的文明和科技，相互之間都需要進(jìn)行深入交流，從而促 進(jìn)自身的發(fā)展和進(jìn)步。三、人類命運(yùn)，文明與共。在打造人類命運(yùn)共同體的今天，各國文明的相互融合與交 流，促進(jìn)相互間的理解。只有汲取其他文明中的智慧和營養(yǎng)，才能不斷壯大自身力量，從 而更好地提升自我能力，共同解決面臨的各種挑戰(zhàn)。四、參考立意切題立意：L相互交流，促進(jìn)發(fā)展。.文明交

29、流互鑒，人類共同發(fā)展。.文明傳播交流，需要相互包容。.文明交流互鑒，世界更精彩。.文明互鑒，促進(jìn)人類進(jìn)步。偏題立意：.交流，創(chuàng)造了文明。（材料強(qiáng)調(diào)的是人類文明之間的交流互鑒，而不是“交流創(chuàng)造 了文明”）.多元時代，合作發(fā)展。（立意偏跑，沒有了 “文明”，也沒有了 “文明交流互鑒”）.交流，促進(jìn)世界進(jìn)步。（話題式寫作，只談“交流”，不談“文明交流互鑒”）.多彩的生活。（偷換概念，將材料中的“文明”偷換成“生活” 一詞）.學(xué)會寬容。（斷章取義，材料中的“包容”和“寬容”都是就“文明交流互鑒”說 的，理解失誤）五、范文多元時代合作發(fā)展單絲不成線，獨(dú)木不成林。孤軍奮斗者，或許可以走得很快，但是難以走遠(yuǎn)

30、。合作 不是簡單的一加一等于二，而是一加一大于二。在競爭殘酷而激烈的市場經(jīng)濟(jì)時代，在人 與人聯(lián)系更為緊密的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，合作共贏不只是個人的選擇，更是時代的選擇。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，沒有與世隔絕的孤島。同為地球村居民，我們一定要樹立人 類命運(yùn)共同體意識。多元時代帶給我們的是一個更加精彩的世界，也讓我們感受到一種更 加多樣化的生活模式。多元時代，增進(jìn)了國際間的合作。清王朝的閉關(guān)自鎖，閉掉了中國向前發(fā)展的窗戶， 鎖住了中國與他國交流合作的大門。也正是這段歷史，反證了獨(dú)立發(fā)展是不可取的，交流 合作才是社會發(fā)展的強(qiáng)勁動力。全球性的挑戰(zhàn)需要全球共同應(yīng)對，合作是必然選擇。正是 在這種背景下，中國政府以

31、高瞻遠(yuǎn)矚的視野，提出了 “一帶一路”倡議，表現(xiàn)出了應(yīng)有的 大國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，并受到世界各國的關(guān)注。多元時代，國際合作最需要信任。言而無信，行而不遠(yuǎn)。如果缺少了真誠與互信， 合作便會失去活力。只有彼此將心靈敞開，進(jìn)行坦誠的交流，用心去聆聽對方的聲音，合 作才能更有活力。新時代的中國，不僅注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果 與智慧，也愿意尊重文明多樣性，分享發(fā)展紅利，給世界帶來機(jī)遇、和平與進(jìn)步。實(shí)踐必 將證明，中國人民與世界各國人民攜手合作、取長補(bǔ)短，所產(chǎn)生的豐富多彩的文明成果將 譜寫出中國與世界交流互動的華彩篇章。多元時代，需要各國在合作時求同存異。在這個多彩繽紛的世界，我們應(yīng)該樹立求

32、同存異的觀念，對每一個問題、每一個現(xiàn)象都要進(jìn)行客觀全面的認(rèn)識，從而得出辯證統(tǒng)一 的思想。中國與美國作為兩個超級大國，在很多問題上存在差異性，近年來也是摩擦不斷。 可是這些差異并沒有影響兩國之間正常且友好的交流，求同存異，會讓朋友之間少了隔膜, 會讓國家之間少了紛爭，如此我們的世界才會更加美好。透過歷史這面鏡子，我們可以看到很多因合作而成功的事例。進(jìn)入新時代，合作共 贏更成為大至國家，小至個人想要更好地生存與發(fā)展的必由之路。在多元時代，個體之間 的差異性往往多于共性，但這不應(yīng)成為交流合作的障礙。一個蘋果，兩個人去分享，便是兩人份的味覺體驗(yàn)；一份思想，兩個人分享，便是 每個人兩份思想。多元時代，只

33、有合作發(fā)展，才會使世界前景更加明朗。.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.人文情境是指閱讀經(jīng)典作品或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓時所必備的人同其心又同其情的 “學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”?！皩W(xué)術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時所獲得的求真認(rèn)知，而“藝術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時所獲 得的審美趣味。C.藝術(shù)情境不同于學(xué)術(shù)情境的是創(chuàng)“形象”為“象征”，如崔護(hù)的“人面桃花”寫的 雖然是情事卻引喻為某種反省精神。D.人們在用審美心態(tài)閱讀經(jīng)典時，可以獲得“秋水兼葭” “人面桃花” “紅葉題詩” 所表現(xiàn)出的審美趣味。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，第一段提出論點(diǎn)，引出話

34、題；當(dāng)中三段分別談了 “學(xué)B.文章列舉詩經(jīng)關(guān)雎和詩經(jīng)衡門的例子是為了證明二者有共同的學(xué)術(shù) 背景一一古老文化的生殖崇拜。C.林語堂所說的情人節(jié)的話或許是故意歪曲了老子“圣人為腹不為目”這句話的原 意，作者用此例是為了表明閱讀經(jīng)典要敢于舍去獲得。D.文章采用舉例論證和對比論證，把“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”分析得生動形象、 深入淺出，這些分析論證是以經(jīng)典閱讀為前提的。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.如果我們用審美的心態(tài)去認(rèn)識和理解“紅葉題詩”，我們就可以獲得在人生困頓中 振發(fā)的精神力量。B.如果我們能博覽群書，拓寬視野，力求全面通曉，就可以達(dá)到“大方無隅”的境 界。C.漸習(xí)能求

35、得知識，增進(jìn)學(xué)養(yǎng)；頓悟能啟迪智慧，激發(fā)主觀能動性?；菽芤?yàn)轭D悟 而替代神秀被傳衣缽，這說明頓悟比漸習(xí)更可貴。D. “昔我往矣，楊柳依依”與“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝械摹皸盍币?由一種植物形象化成“別情”的象征，這是經(jīng)典閱讀中的藝術(shù)情境。（二）實(shí)用類文本閱讀1 （本題共4小題，12分） 閱讀下面的文字，完成45題。材料一近日，教育部公布了第二批1035所全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校 （以下簡稱“傳承學(xué)校”）。在全國中小學(xué)開展傳承學(xué)校創(chuàng)建活動，旨在全面貫徹落實(shí)黨的 十九大精神，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，傳承中華 文化基因，引導(dǎo)青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)

36、秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、參與豐富多彩的美育活動的過 程中，培育深厚的民族情感，增強(qiáng)文化自信。第二批傳承學(xué)校體現(xiàn)了三個特點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)了 31個?。ㄊ?、區(qū)）全覆蓋，實(shí)現(xiàn)了城 區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學(xué)校的全覆蓋。二是傳承項(xiàng)目種類豐富。各地各校充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源， 培育傳承項(xiàng)目，各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55%。三是凸顯育人特質(zhì)。傳承學(xué)校以 教育教學(xué)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐活動為載體，以師資隊(duì)伍建設(shè)為支撐，采取專兼職教師結(jié)合的方交流，促進(jìn)世界進(jìn)步中國是世界四大文明古國之一，有著比其他國家更加渾厚的文化底蘊(yùn)，在推動世界 進(jìn)步與發(fā)展方面起著極大作用。而起作用的重要基石，就是互通有無的交流。在很早的時候，中國的四大發(fā)明便傳向了海

37、內(nèi)外，使得世界科技發(fā)展不斷向前推進(jìn)。 可以說，沒有印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針與火藥，就很難有輕便的讀書方式和發(fā)達(dá)的航海業(yè), 以及維護(hù)國防的先進(jìn)武器。古代科技能夠得以傳播，就是因?yàn)榻z綢之路上的阿拉伯人，因 為他們不僅傳播著中國文化與成果，也向中國提供外來文化。而玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡 日本，也使唐朝在當(dāng)時成為世界經(jīng)濟(jì)科技文化的中心。古往今來，交流促進(jìn)共贏的例子不計(jì)其數(shù)。1978年，黨的十一屆三中全會宣布實(shí)行 改革開放。當(dāng)時，“文化大革命”剛剛結(jié)束，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極其緩慢。對外開放無疑是引進(jìn)外 國先進(jìn)技術(shù)的有效手段，在改革開放的幾十年內(nèi)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，技術(shù)不斷完善。改 革開放40年來，中國的面貌煥然一新

38、，開始真正抬起頭來看世界。想起2016年，中國天眼面世，引得世界轟動。調(diào)試期的天眼，一口氣發(fā)現(xiàn)多顆脈沖 星，成為國際矚目的宇宙光測利器。雖然這是中國人自己研發(fā)的，但其中不乏一些他國的 研究成果和數(shù)據(jù)。中國的蛟龍?zhí)枬撍髯钌羁蓾撝辽詈?000米，中國最大的民用客機(jī)C919 等技術(shù)成果，無一不彰顯著中國技術(shù)的進(jìn)步和改革開放的成功，眾多海歸科學(xué)家的功勞不 可小覷，這也間接指出科技交流使我國進(jìn)步。當(dāng)然，中國的成果不僅使自己受益，同樣使其他各國獲利。在杭州G20峰會上，21 個國家的領(lǐng)導(dǎo)人相互交流，確定了各國友好關(guān)系以及共同發(fā)展與友好結(jié)交、共同進(jìn)步的意 向?！耙粠б宦贰甭?lián)通世界，促進(jìn)亞歐合作，將為世界發(fā)

39、展再次譜寫出新的篇章，沿線各 國友好往來的交流也會隨之到來。在高速發(fā)展的時代，每個國家都有自己擅長的一面，只有對外開放交流才可以互利 互惠，實(shí)現(xiàn)共贏，取得進(jìn)步。改革開放以來的中國，面對世界發(fā)展大勢，直面風(fēng)浪，勇于 學(xué)習(xí)，在風(fēng)口浪尖中碰撞、融合、成長，更重要的是表現(xiàn)出對世界發(fā)展趨勢認(rèn)知的日趨成 熟。進(jìn)入21世紀(jì)，世界科技革命新浪潮再次凸顯人類文明交流互鑒的必然，跨文化的交 流合作已經(jīng)日益普遍。交流使文明獲得新生與新的發(fā)展，交流更能促進(jìn)世界文明的進(jìn)步。高三語文試題答案A （縮小了 “人文情境”這一概念的范圍，原文只是講了 “學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境兩個方面）B （“是為了證明二者有共同的學(xué)術(shù)背景一一

40、古老文化的生殖崇拜”錯，應(yīng)該是為了證明 “學(xué)習(xí)要博覽群書，拓展視野”）C （“惠能因?yàn)轭D悟而替代神秀被傳衣缽，這說明頓悟比漸習(xí)更可貴。，文中無據(jù)”）C （“袁濟(jì)喜教授則不贊同這個觀點(diǎn)”錯，文本從不同角度引用材料，并沒有體現(xiàn)出袁教 授對教室門觀點(diǎn)的反對）（原文無據(jù)，是制約傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一個因素，而不是最關(guān)鍵的） 補(bǔ)充：材料一側(cè)重報道開展傳承學(xué)校創(chuàng)建活動的目的及傳承學(xué)校的三個特點(diǎn)。材料三側(cè)重 報道頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)施之間的差距，強(qiáng)調(diào)要從師資和課程的角度落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。材 料四側(cè)重報道基層落實(shí)，主要論述如何開展好傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動。（每點(diǎn)2分，意思對 即可）（“更注重解決現(xiàn)實(shí)問題”錯，文中并無二者

41、的比較）.C（A項(xiàng)“因環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)乃至外星文明入侵 招致終局時”錯，這是美國科學(xué)家斯蒂的個人看法。B項(xiàng)錯誤?？s小范圍。材料二原文表 述為“在國際空間站工作的宇航員們每次最多只能在太空環(huán)境中工作6個月”，另外，原 因還應(yīng)包括失重狀態(tài)。D項(xiàng)“探月工程由于人工智能的的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)走向強(qiáng)人工智能 化錯誤，于文無據(jù)。）補(bǔ)充：有利因素：有一批致力于太空文明的組織機(jī)構(gòu)、研究人員和設(shè)計(jì)方案等；火 星與地球有許多相似之處，是移民的最佳選擇；中美等國航天機(jī)構(gòu)都已啟動了對火星的 探測，探月工程技術(shù)積累與火星觀測研究使人類具備了離開地球的能力。不利因素：人體在太空中可能遇到種種危

42、險，不能長時間在太空環(huán)境中工作或旅行； 火星的自然環(huán)境十分惡劣，必須經(jīng)過改造；為人類移民火星發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用的，可能是 一批基于強(qiáng)人工智能的機(jī)器人。.D （沒有“推動情節(jié)發(fā)展”的作用）.與后文寫巖羊一動不動形成對比，為寫已老而癡呆的巖羊?qū)⒁K結(jié)生命的情節(jié)做鋪 墊（3分）；引起他的好奇，促使他前往探個究竟（2分）推動了情節(jié)發(fā)展，使故事情 節(jié)波瀾起伏。（1分） 補(bǔ)充：生命是一個過程，最終會走向盡頭，但即使走向盡頭也要有尊嚴(yán)（回答“對老巖羊 來講，生命的結(jié)束也是新的開始”亦可，2分）。以此結(jié)束全文，戛然而止，言有盡而意 無窮，給讀者以思考的余地（或引發(fā)讀者思考，2分）；深化了 “熱愛生命、關(guān)愛生命、

43、尊重生命”的主題。（2分）.B （“契丹使”為名詞，作“主”的賓語，其后斷句，排除A、D； “其使”為“契丹的使者”的意思，為名詞，作主語其前斷句，排除C。句子翻譯為：我曾經(jīng)負(fù)責(zé)接待契丹使 者，知道情況。使者起初不敢橫暴，都是譯官教唆的結(jié)果，我依法嚴(yán)懲，譯官害怕，使者 不敢妄為了。）11.B （“閭閻撲地”指房屋眾多，市集繁華?！伴傞悺痹腹糯锵飪?nèi)外的門，后泛指平 民百姓。）.C （原文為“倉粟支十二年，主者以腐敗為憂，歲饑，亮發(fā)十二萬石貸民。有司懼為 擅發(fā)，希亮身任之”可知，是有司擔(dān)心害怕因擅自動用官糧獲罪，朝廷沒有追究，陳希亮 也并沒有真正獲罪。）（1）張?jiān)皇率钦媸羌龠€不知道，假如真有

44、其事，做大事的人最終不會顧及自己的家, 這樣做反而堅(jiān)定了他從賊的決心。（虛實(shí)：真假；使：假如；誠：確實(shí)；徒：白白地）（2）陳希亮為人清正剛直，私欲很少，不給人好臉色，從王公貴人起，都很怕他。（清勁：清正剛直；假：給；嚴(yán)憚：很害怕）參考譯文:陳希亮字公弼，他的祖先是京兆（首都周圍地區(qū)）人。希亮幼時喪父，愛好學(xué)習(xí)，16 歲時，準(zhǔn)備拜師求學(xué)，他的兄長故意刁難他，派他去收取三十多萬的借款利息，陳希亮把 借錢人都召集來，燒掉債券后離去.學(xué)業(yè)完成后，就召見兄長的兒子陳庸、陳諭讓他們 學(xué)習(xí)，后來都考中了天圣八年的進(jìn)士.鄉(xiāng)里人稱他們所在的里閭為“三俊陳希亮任房 州知縣時，有人告發(fā)華陰人張?jiān)油闹?，做了元吳?/p>

45、謀臣。詔命將其家族百余人遷到 房州，監(jiān)管出入。饑寒將死，陳希亮說：“張?jiān)皇率钦媸羌龠€不知道，假如真有其事，做大事的人最 終不會 顧及自己的家，這樣做反而堅(jiān)定了他從賊的決心。這些人都是關(guān)系疏遠(yuǎn)的親屬， 無罪”就密封上報，詔令釋放。張?jiān)嫌子H屬在陳希亮院中哭著說：“現(xiàn)在我們應(yīng)該回故 鄉(xiāng)了，但怎么舍得離開你這樣的父母官？ ”于是畫了陳希亮的畫像祠祭。升遷京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。 濰州參軍王康赴任，路經(jīng)博平，綽號“截道虎”的惡霸毆打王康和他的女兒幾乎致死，官 吏不敢過問。陳希亮發(fā)文火速追捕，結(jié)果將惡霸流放海島；又彈劾官吏故意放縱，數(shù)人 被免職。多次上奏 請求告老退休，未獲允許，調(diào)任鳳翔知府。倉中糧食可供十二年之

46、用， 管事的官員擔(dān)心會霉腐，發(fā)生饑荒，陳希亮拿出十二萬石借給百姓。有司官員擔(dān)心害怕以 擅自動用官糧獲罪，陳希亮親自負(fù)責(zé)此事。當(dāng)年秋天大豐收，以新?lián)Q舊，官民兩便.于閱 使者入朝，經(jīng)過秦州，經(jīng)略使以賓客禮儀接待.使者十分傲慢，停留一個多月，毀壞賓館 的器物，放縱手下入街市搶掠飲食，百姓白天緊閉門戶。陳希亮聽后說：“我曾經(jīng)負(fù)責(zé)接 待契丹使者，知道情況。使者起初不敢橫暴，都是譯官教唆的結(jié)果，我依法嚴(yán)懲，譯官害 怕，使者不敢妄為了。何況這么一個小國？ ”于是就派教練使持信符告訴譯官：“到了我 的管轄地，有一絲一毫不依法，我將斬你?！辈⒛弥娏顮罨貋?。使者來，在庭院羅拜行 禮，陳希亮讓他們坐在兩廊吃喝，護(hù)

47、送出境，沒有一人敢喧鬧。希亮為人清正剛直，私欲 很少，不給人好臉色，從王公貴人都很怕他。少時和蜀人宋輔交往，宋輔在京去世，母親 已經(jīng)年老，兒子宋端平尚且年幼，陳希亮為其母養(yǎng)老送終，又把自己的女兒嫁給宋端平， 讓他和自己的孩子一起求學(xué)，后來考中進(jìn)士。.C （“掃除之職固”做“以為”的賓語，“爾”是句末語氣助詞，“所以”表結(jié)果，因此, AB兩項(xiàng)錯誤?！傲ν痢睉?yīng)做下句的主語，結(jié)合上句意思，“逐”的不是力士，因此D選項(xiàng) 錯誤）. A （“特指男女十五歲成年”理解不恰當(dāng)，應(yīng)該是特指“女子十五歲成年”。）. B （牟子才作記不是“以致”后面內(nèi)容的直接原因；“從旁阻撓”的是其他“宦者”，不 是董宋臣。）補(bǔ)充

48、：（1）于是（皇帝）親自寫信給他說：“我想見你很久了，所以有這個任命，你千萬 不要有疑慮，為了我（你就）勉為其難出來做官吧?！保?）當(dāng)時土大夫稍微觸犯當(dāng)權(quán)者，就被流放，子才向皇上請求重罪的輕罰，輕罪的免除 處罰。參考譯文牟子才，字薦叟，是井研人。他的八世祖牟允良生下來一歲時，遇上淳化年間強(qiáng)盜作 亂，全家在此難中滅絕，僅有一個未成年的姑姑幸免，她用缸蓋住允良，允良得以幸免。 牟子才小時候跟著父親寄居在陳咸家，陳咸大奏音樂大擺宴席，牟子才閉門讀書好像沒聽 到看到，見到他的人都覺得他與眾不同。嘉定十六年（牟子才）考中進(jìn)士。當(dāng)時丁大全與 董宋臣內(nèi)外勾結(jié)敗壞朝政，牟子才多次上疏請求辭職還鄉(xiāng)。當(dāng)初，牟子才

49、在太平州建造李 白祠，自己寫了一篇記說：“李白被貶斥，實(shí)在是因?yàn)楦吡κ考づ瓧钯F妃，來報復(fù)李白讓 他脫靴之仇。高力士當(dāng)時位尊倨傲，怎么會甘心以奴仆自居呢？李白不是只以氣勢壓人， 而是認(rèn)為擔(dān)負(fù)清除奸佞的職責(zé)本該這樣，所以冒犯了君王。唐玄宗糊涂不知真相，反而替 高力士驅(qū)逐了他所嫉恨的李白，高力士聲勢益發(fā)囂張，宦官猖獗之勢就從這里開始。之后 （高力士）分權(quán)率領(lǐng)禁兵，在宮廷中廝殺，即使是天子也不能使喚指揮他了?！庇置枘×?高力士為李白脫靴的樣子，為李白寫贊而且刻在碑石上。恰好有人將碑文拓本給了董宋臣， 董宋臣大怒，拿著二篇碑文向皇帝哭訴，于是就和丁大全合伙謀劃，唆使御史先后上奏， 誣陷彈劾牟子才私自侵吞

50、在州郡的公宴以及績贈客人的花費(fèi)，降官兩級，仍不罷休?；噬?懷疑這件事，暗中寫信詢問安吉太守吳子明，吳子明上奏說：“我曾經(jīng)到過牟子才家，家 徒四壁，人們都知道他清廉貧窮，陛下不要聽信讒言?！被实蹖?jīng)筵官說：“牟子才的事 情，吳子明卻說沒有，為什么？ ”眾人沒有敢回答的，戴慶河說：“我記得牟子才曾經(jīng)退 還吳子明的哥哥吳子聰?shù)娜蚊??！被实壅f：“對?！笔虑橛谑橇私Y(jié)。有公論在，即使是仇 人也不能置公論于不顧。沒多久，丁大全垮臺，董宋臣被貶斥，誣陷彈劾牟子才的人都被 ,流放到嶺海之外，于是恢復(fù)牟子才的官職，讓他做玉隆萬壽宮的提舉?；实巯胍⒖陶髡?牟子才。適逢賈似道入朝為相，他向來忌憚牟子才，僅讓他升為寶

51、章閣待制、溫州知府； 又唆使御史捏造流言把牟子才視為吳潛的黨羽，要中傷加害他?；实鄣闹家獠豢筛淖?，于 是以禮部侍郎的職位召用他，他多次推辭，不被允許。于是（皇帝）親自寫信給他說：“我 想見你很久了，所以有這個任命，你千萬不要有疑慮，為了我（你就）勉為其難出來做官 吧?！卑凑张f例，從外地召回的近臣，一定先拜見皇帝后才能就任；牟子才到北關(guān)，請宦官帶他進(jìn)宮奏事，宦官從旁阻撓，皇帝特地下令召見，非常高興，安慰開導(dǎo)了他很久。當(dāng) 時上大夫稍微觸犯當(dāng)權(quán)者，就被流放，子才向皇上請求重罪的輕罰，輕罪的免除處罰。度 宗做太子時，一向尊重牟子才，開口閉口必稱他為先生。太子即位后，授任(牟子才)翰 林學(xué)士、知制誥，(

52、牟子才)極力推辭不接受任命，一再請求離去。進(jìn)官端明殿學(xué)士，以 資政殿學(xué)士的身份退休，去世后，追贈四級官，給他兩位后裔授官。. B(B項(xiàng)，“回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差”，雖日當(dāng)正午，而秋風(fēng)陣陣，林影稀疏，仍給 人以蕭瑟之感。即便如此，面對“蕭瑟”的秋風(fēng)，如舜時樂器般搖晃的林影，詩人似乎興 致漸高，忘了疲勞。這種寫法是含淚的笑，淚花里滿是悲苦與無奈，“是從聽覺上寫出了 風(fēng)和影的和諧錯誤。).被貶后，游南澗，寄情山水，本是解人煩悶的樂事，詩人也似乎找到了所得，忘記了疲勞。然而羈鳥鳴叫，寒藻漂浮，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。觸景生情，想到自己 的去國懷人，那種孤寂與悲憤無法擺脫，憂從中來。(本題考查詩歌

53、的情感分析能力。解答本題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意 的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無 限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情感都 要求結(jié)合詩句分析,答題時不要只答出情感而放棄詩句。此題注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容分析“寄 情山水，本是解人煩悶的樂事”和“羈鳥鳴叫，寒藻漂浮，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩詞句注釋(1)南澗：地處永州之南，即石澗記中所指的“石澗，亭午：正午，中午。李白古風(fēng)詩：“大車飛揚(yáng)塵，亭午暗阡陌蕭瑟(xiao se):秋風(fēng)吹拂樹葉發(fā)出的聲音。曹操步出東門行詩：“秋風(fēng)蕭瑟， 洪波涌起?！眳⒉睿阂嘧?/p>

54、“寥古樂器名，相傳舜所造。楚辭九歌湘君“望夫君 兮未來，吹參差兮誰思？ ”王逸注：“參差，洞簫也J羈(j T ):系住?；茨献优菡撚?xùn)：“烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也?！?5)遠(yuǎn)：一作“游”。孤生：孤獨(dú)的生涯。索寞：枯寂沒有生氣，形容消沉的樣子。馮延巳鵲踏枝詞：“休向尊前情索寞?！?8)期(q T ):約會。詩經(jīng)鄢風(fēng)桑中：“期我乎桑中?！?1 2 3南澗中題白話譯文深秋的寒氣聚集在南澗，中午時分我獨(dú)自游覽。回環(huán)的秋風(fēng)在澗中響起，碧樹的影子如吹洞簫似的搖晃。.初來這里就像別有感觸，稍入深澗覺似忘了疲散。在幽深的山谷響起像被系住的鳥兒叫聲，澗中的寒藻在漣漪中回蕩。夢里總是魂游那已離開了的京城，

55、懷念故人的淚水徒有悲傷。孤獨(dú)的生活容易傷感，迷失道路才感到少有適合歸宿的地方。究竟為什么我會如此消沉，內(nèi)心的苦悶彷徨自有自己知道原因。將來遷謫到永州來的人，也一定能領(lǐng)略我此詩的衷腸。賞析全詩大體分兩層筆墨。前八句，著重在描寫南澗時所見景物。時方深秋，詩人獨(dú)自來 到南澗游覽。澗中寂寞，仿佛秋天的肅殺之氣獨(dú)聚于此。雖日當(dāng)正午，而秋風(fēng)陣陣，林影 稀疏，仍給人以蕭瑟之感。詩人初到時若有所得，忘卻了疲勞。但忽聞失侶之禽鳴于幽谷, 眼見澗中水藻在波面上蕩漾，卻引起了無窮聯(lián)想。詩的后八句，便著重抒寫詩人由聯(lián)想而 產(chǎn)生的感慨。詩人自述遷謫離京以來，神情恍惚，懷人不見而有淚空垂。人孤則易為感傷， 政治上一失意，

56、便動輒得咎。如今處境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后誰再 遷謫來此，也許會理解這種心情。詩人因參加王叔文政治集團(tuán)而遭受貶謫，使他感到憂傷 憤懣，而南澗之游，本是解人煩悶的樂事，然所見景物，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。 所以蘇軾認(rèn)為“柳子厚南遷后詩，清勁纖徐，大率類此”(東坡題跋卷二書柳子厚南 澗詩)。這是道出了柳宗元貶后所作詩歌在思想內(nèi)容方面的基本特色的。清人何焯在所著義門讀書記中，也曾對此詩作過較好的分析。他說：“秋氣集南 澗，萬感俱集，忽不自禁。發(fā)端有力。羈禽響幽谷一聯(lián)，似緣上風(fēng)字，直書即目， 其實(shí)乃興中之比也。羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下懷人句。寒藻 獨(dú)舞者，潛

57、魚不能依，而乖得性之樂也，起下去國句他這種看法，既注意到了詩 人在詩歌中所反映的思想情緒，又注意到了這種思想情緒在詩歌結(jié)構(gòu)安排上的內(nèi)在聯(lián)系， 是符合作品本身的實(shí)際的?！扒餁饧蠞尽?一句，雖是寫景，點(diǎn)出時令，一個“集”字便 用得頗有深意。悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨(dú)聚于南澗呢？這自然是詩人主觀的感受，在 這樣的時令和氣氛中，詩人“獨(dú)游”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。他滿腔憂郁 的情懷，便一齊從這里開始傾瀉出來。詩人由“秋氣”進(jìn)而寫到秋風(fēng)蕭瑟，林影參差，引 出“羈禽響幽谷”一聯(lián)。詩人描繪山鳥驚飛獨(dú)往，秋萍飄浮不定，不正使人仿佛看到詩人 在溪澗深處那躅彳旁徨、凄婉哀傷的身影嗎？這“羈禽”二句，

58、雖然是直書見聞，“其實(shí)乃 興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲 而不可得，比之為對重返朝廷之無望，因而使他要“懷人淚空垂”了。這詩寫得平淡簡樸， 而細(xì)細(xì)體會，薄味深長，“平淡有思致”。蘇軾稱贊此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，道 出了它的藝術(shù)特色。.C (C項(xiàng)“抒發(fā)了詩人對大自然的熱愛之情”錯誤，這一聯(lián)用典，借以贊美友人王十五 對母親的孝養(yǎng)之情。)善假于物也 凝絕不通聲暫歇 旌旗蔽空善假于物也 凝絕不通聲暫歇 旌旗蔽空補(bǔ)充：詩人自言承受不了無限的離別之意，表達(dá)了送別友人王十五判官時的惜別、留戀; 詩人稱王十五有濟(jì)世救時的才干，表達(dá)了對堪為濟(jì)時之才的朋友

59、的贊賞和欽敬；詩人 希望有人能力挽艱危的時局，表達(dá)了對艱危時局的憂慮。(答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)3分). (1)君子生非異也(2)冰泉冷澀弦凝絕(3)岫臚千里(4)云歸而巖穴暝(5)無邊落木蕭蕭下(6)斯是陋室(7)伏清白以死直兮(8)又聞子規(guī)啼夜月(然而)禽鳥知山林之樂水擊三千里(9)佛貍祠下(10)輕攏慢捻抹復(fù)挑(11)于嗟女兮(12)自非亭午夜分(13)后人哀之而不鑒之(14)覆杯水于坳堂之上佳木秀而繁陰不盡長江滾滾來惟吾德馨固前圣之所厚愁空山而不知人之樂拎扶搖而上者九萬里一片神鴉社鼓初為霓裳后六幺 無與士耽不見曦月亦使后人而復(fù)哀后人也 水淺而舟大也.C看選項(xiàng)區(qū)別，對應(yīng)前文的第一代環(huán)控生保技術(shù)

60、，本題選項(xiàng)中都談到了第二代采用 物理化學(xué)再生或“第二代屬于物理化學(xué)再生技術(shù)，采用物理化學(xué)再生缺少賓語中心詞, 屬搭配不當(dāng)，排除ADO后面表述均用到了關(guān)聯(lián)詞語，首先雖也不搭配，排除A 項(xiàng)；“雖然但表轉(zhuǎn)折，“即使也表假設(shè)，根據(jù)“實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用是 已然情況，故排除假設(shè)表達(dá)句B,最終答案選C項(xiàng)。.D前面一段是講三代技術(shù)，括號所在的位置是段首，所填的內(nèi)容需是承上啟下的語句。聯(lián)系后文看，后文這是首次由我國主導(dǎo)、多國參與的人與環(huán)境大型國際試驗(yàn)這句話中, “這是近指代詞，前面應(yīng)提供出該試驗(yàn)名稱這一中心話題。綜合選項(xiàng)情況看，各選項(xiàng)都與 試驗(yàn)任務(wù)有關(guān)，從話題側(cè)重點(diǎn)上看，A是強(qiáng)調(diào)前瞻性研究是核心任務(wù)，這與后